萬捲樓國學經典(升級版)：六韜三略 9787547015353 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[周] 太公望，[漢] 黃石公 等 著

圖書標籤:

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• 兵書
• 六韜三略
• 古典
• 文化
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• 治國

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齣版社： 萬捲齣版公司

ISBN：9787547015353

商品編碼：30041543732

包裝：平裝

齣版時間：2016-08-01

基本信息

書名：萬捲樓國學經典(升級版)：六韜三略

定價：29.80元

作者： 太公望, 黃石公 等

齣版社：萬捲齣版公司

齣版日期：2016-08-01

ISBN：9787547015353

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《六韜》通過周文王、武王與呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，是一部具有重要價值的兵書，對後世産生瞭重大影響。《三略》一書雜采儒傢的仁、義、禮；法傢的權、術、勢；墨傢的尚賢；道傢的重柔，也被視為一部重要的政治謀略著作。《鬼榖子》是一部由集縱橫傢、兵傢、道傢、仙傢、陰陽傢等思想於一體的政治理論著作。《孫臏兵法》提齣“富國”而“強兵”的國防思想，對當時和後世部有巨大而深遠的意義和影響。《將苑》則是治國治軍的一些原則和方法，集中體現瞭諸葛亮對治理國傢和整治軍隊的思想主張對後世仍具有藉鑒意義。

目錄

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六韜
文韜
文師〇〇三
盈虛〇〇七
國務〇一〇
大禮〇一二
明傳〇一四
六守〇一五
守土〇一七
守國〇一九
上賢〇二一
舉賢〇二四
賞罰〇二六
兵道〇二七
武韜
發啓〇三〇
文啓〇三三
文伐〇三六
順啓〇三九
三疑〇四一
龍韜
王翼〇四三
論將〇四七
選將〇五〇
立將〇五二
將威〇五五
勵軍〇五六
陰符〇五八
陰書〇五九
軍勢〇六〇
奇兵〇六三
五音〇六七
兵徵〇七〇
農器〇七二
虎韜
軍用〇七五
三陳〇八二
疾戰〇八三
必齣〇八四
軍略〇八六
臨境〇八八
動靜〇八九
金鼓〇九二
絕道〇九三
略地〇九六
火戰〇九八
壘虛一〇〇
豹韜
林戰一〇二
突戰一〇三
敵強一〇六
敵武一〇七
烏雲山兵一〇九
烏雲澤兵一一一
少眾一一三
分險一一四
犬韜
分閤一一六
武鋒一一七
練士一一九
教戰一二〇
均兵一二二
武車士一二四
武騎士一二五
戰車一二六
戰騎一二八
戰步一三一
三略
上略
任賢擒敵之學一三五
中略
禦將統眾之計一四九
下略
以防不測之略一五五

作者介紹

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薑尚（公元前1156～1017年），名望，呂氏，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，東海海濱人。黃石公（約公元前292年～前195年），齊國人（今山東淄博）。

文摘

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文韜
　　文師
　　題解
　　本篇是《六韜》的首篇，闡釋瞭“天下非一人之天下，乃天下之天下也”這一重要觀點。文王初見太公，兩人商討奪取天下的謀略。兩人以釣魚展開討論，薑太公指齣瞭商朝雖然錶麵強大，但已是日薄西山，周可以乘機奪取天下。薑太公認為“同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下”，即要奪取天下，必須從仁、德、義、道幾個方麵著手，就可以“天下歸之”，奪取天下。綜覽全篇，既提齣瞭奪取天下的戰略目標，又提齣瞭奪取天下的措施和方法。本篇即為滅商的戰略決策和政治綱領。
　　文王將田①，史編布蔔②，曰：“田於渭陽③，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆④；兆得公侯⑤，天遺汝師；以之佐昌，施及三王。”
　　文王曰：“兆緻是乎？”
　　史編曰：“編之太祖史疇為禹占⑥，得皋陶⑦，兆比於此。”
　　文王乃齋三日，乘田車，駕田馬，田於渭陽，卒見太公坐茅以漁。
　　文王勞而問之曰：“子樂漁耶？”
　　太公曰：“臣聞君子樂得其誌，小人樂得其事。今吾漁甚有似也，殆非樂之也。”
　　文王曰：“何謂其有似也？”
　　太公曰：“釣有三權⑧：祿等以權，死等以權，官等以權。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣。”
　　①文王：周文王，姓姬名昌，商末周部族的，其子周武王討伐滅商，建周，謚為文王。田，通“畋”，打獵，田獵。②史編：史，官職名，先秦時主要掌管記事、祭祀及占蔔諸項事務；編，人名。布蔔：占蔔。③渭陽：渭水北岸。渭，渭水。陽，水的北麵。④螭：傳說中一種無角的龍。羆：熊的一種，也叫棕熊、馬熊或人熊。⑤兆：預兆。公侯：古代爵位的名稱。五等爵位中等稱公，第二等稱侯。⑥禹：傳說中我國古夏後氏部落的，以治理洪水而聞名。後其子啓建立瞭我國曆史上個王朝——夏朝。⑦皋陶：傳說中東夷族的。⑧權：權術。
　　周文王要去打獵，命太史編占蔔吉凶。太史編對他說：“您這次在渭河北岸打獵，將會有很大的收獲。所得到的不是龍，不是螭，不是虎，也不是羆，蔔兆是您將得到一位公侯之纔，他是上天賜給您的老師，會輔佐您的事業日益昌盛，而且還將惠及您的三代繼承人。”
　　文王問：“蔔兆確實這麼好嗎？”
　　太史編答說：“我的遠祖太史疇過去曾為禹占蔔，而得到瞭皋陶這位賢臣，今天的蔔兆和那次很類似。”
　　文王於是齋戒三日，排除雜念，乘打獵所用的車馬，到渭河北岸打獵，結果終於遇見瞭坐在長滿茅草的河岸上釣魚的薑太公。
　　文王上前緻意並問他：“您喜歡釣魚嗎？”
　　太公迴答：“我聽說君子樂於實現自己的抱負，平凡人樂於做好自己的事情。現在我在這裏釣魚，道理和這相似，並不是真正喜歡釣魚。”
　　文王問：“為什麼和釣魚的道理相似呢？”
　　太公迴答：“釣魚體現瞭用人的三種權術：用餌釣魚等於用俸祿去招納人纔；用餌釣魚等於用重金收買死士；用餌釣魚等於用官職吸引人纔。釣魚和求賢都是為瞭有所收獲，其中的意義十分深奧，從中可以悟齣大道理。”
　　文韜
　　文師
　　題解
　　本篇是《六韜》的首篇，闡釋瞭“天下非一人之天下，乃天下之天下也”這一重要觀點。文王初見太公，兩人商討奪取天下的謀略。兩人以釣魚展開討論，薑太公指齣瞭商朝雖然錶麵強大，但已是日薄西山，周可以乘機奪取天下。薑太公認為“同天下之利者則得天下，擅天下之利者則失天下”，即要奪取天下，必須從仁、德、義、道幾個方麵著手，就可以“天下歸之”，奪取天下。綜覽全篇，既提齣瞭奪取天下的戰略目標，又提齣瞭奪取天下的措施和方法。本篇即為滅商的戰略決策和政治綱領。
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序言

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兵傢權謀之書也。元豐中，以《六韜》《孫子》《吳子》《司馬法》《黃石公三略》《尉繚子》《李衛公問對》頒行武學，今習之，號“七書”雲。
　　——晃公武《郡齋讀書誌》

《六韜》與《三略》：縱橫古今的兵法智慧 在中國古代浩如煙海的兵書典籍中，《六韜》與《三略》無疑占據著舉足輕重的地位。這兩部著作，如同璀璨的星辰，照亮瞭中國古代軍事思想的發展脈絡，其深邃的智慧至今仍閃爍著不滅的光芒，為後世的軍事傢、政治傢乃至普通讀者提供瞭寶貴的啓示。它們並非僅僅是紙上談兵的理論，而是經過無數戰火洗禮、無數實踐檢驗的智慧結晶，承載著中華民族對戰爭、對治國、對人生的深刻理解。 《六韜》，相傳為薑太公呂尚所著，是中國古代最著名的兵書之一。薑太公輔佐周文王、周武王，滅商興周，功勛卓著，其軍事纔能被後世景仰。《六韜》的內容博大精深，分為“文韜”、“武韜”、“龍韜”、“虎韜”、“豹韜”、“犬韜”六捲，涵蓋瞭軍事理論、戰略戰術、政治策略、外交手段等方方麵麵。它不僅僅是一部教導如何打仗的書，更是一部指導如何“止戈為武”、如何以最小的代價獲得最大勝利的智慧寶典。 在《六韜》的“文韜”中，薑太公強調瞭“善戰者，不戰而屈人之兵”的最高境界。他認為，真正的戰爭藝術在於通過謀略、外交、政治手段，在戰前就瓦解敵人的鬥誌，使其不戰而降，這纔是上上之策。這與後世許多隻注重正麵廝殺的軍事思想形成瞭鮮明的對比。《六韜》的“武韜”則更加側重於具體的作戰方法，包括軍隊的組織、訓練、部署、行軍、作戰原則等，內容詳實，條理清晰。薑太公對軍隊的紀律、士氣的重視，對地形、天時的利用，對敵我情報的研判，都提齣瞭獨到的見解。 《六韜》的“龍韜”、“虎韜”、“豹韜”、“犬韜”則分彆從不同的角度深入探討瞭軍事的各個層麵。“龍韜”側重於大戰略的製定與執行，強調全局觀和長遠規劃；“虎韜”則更關注戰術層麵的具體運用，如陣法、兵器、兵種的配閤等；“豹韜”深入分析瞭用兵之道，包括如何辨識賢纔、如何激勵士氣、如何賞罰分明；“犬韜”則強調瞭情報工作的重要性，如何獲取信息、如何反間、如何利用敵人內部矛盾。 《六韜》之所以能夠流傳韆古，曆久彌新，在於其深刻的哲學思想和人性洞察。它不僅僅是軍事技術手冊，更是一種思維方式，一種處理復雜問題的方法論。薑太公的許多論述，如“君之所以不戰，戰而不勝，非聖人也”，強調瞭戰爭的殘酷性與不可輕易發動性，蘊含著對生命價值的尊重。他對“道”的理解，即順應天時、地利、人和，也體現瞭中國傳統哲學中的辯證思想。 與《六韜》並稱的《三略》，相傳為黃石公所著，同樣是中國兵學史上的瑰寶。它分為“上略”、“中略”、“下略”三捲，內容同樣精煉而深刻。《上略》主要論述瞭戰爭的原則、戰略方嚮的確定以及用兵的總體方針。它強調瞭“國傢之興，必有其道；國傢之亡，亦有其道”，指齣瞭國傢興衰的根本原因在於其是否順應瞭“道”。《三略》認為，治國與治軍是相輔相成的，一個強大的國傢，必然擁有強大的軍隊，而一支強大的軍隊，也離不開國傢的有力支持與良好治理。 《中略》則著重於具體的軍事部署、戰術運用以及將帥的素質要求。它強調瞭“因敵而變”、“因勢而取”的靈活作戰思想，反對墨守成規，提倡根據戰場實際情況及時調整策略。對於將帥，《三略》提齣瞭“深謀遠慮，察言觀色，知微見著”等要求，強調瞭將帥的智慧、膽略、應變能力以及對部下的瞭解至關重要。 《下略》則更加側重於戰爭的倫理與人道，探討瞭如何對待俘虜、如何安撫百姓、如何減少戰爭帶來的破壞等問題。這在古代許多以徵服和掠奪為主要目的的戰爭思想中，顯得尤為可貴。《三略》的“三”字，也有其深意，可以理解為天、地、人之道，也可以理解為政治、軍事、民生三個層麵，體現瞭其戰略思想的全麵性與係統性。 《六韜》與《三略》的共同之處在於，它們都將戰爭視為政治的延續，強調“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。它們都認為，戰爭的最終目的是為瞭國傢的長治久安，而不是單純的暴力徵服。這兩部著作都高度重視“道”的作用，強調順應自然規律、社會規律和戰爭規律，從而掌握戰爭的主動權。 在戰略層麵，《六韜》和《三略》都倡導“不戰而屈人之兵”的最高境界，強調謀略、外交、政治手段的運用。在戰術層麵，它們都強調瞭靈活機動、因敵而變的作戰原則，反對僵化死闆的戰法。在將帥素質方麵，它們都對將帥的智慧、膽略、品德提齣瞭極高的要求。在治國理政方麵，它們都認為國傢強大是軍隊強大的基礎，軍隊強大也是國傢強大的保障，兩者相互依存，密不可分。 這兩部兵書的語言風格也各有特色。《六韜》語言更加精煉，哲理深邃，充滿智慧的閃光；《三略》語言則相對更加樸實，但同樣字字珠璣，意味深長。 縱觀曆史，《六韜》與《三略》的影響力是深遠的。從春鞦戰國時期各諸侯國的謀臣武將，到後來的三國時期曹操、諸葛亮，再到明清時期的軍事傢，無不從中汲取智慧。它們不僅指導瞭古代的戰爭，也深刻影響瞭中國的政治、經濟、文化，甚至滲透到日常的管理和決策之中。 時至今日，《六韜》與《三略》的智慧依然具有重要的現實意義。在現代社會，雖然戰爭的形式發生瞭巨大變化，但其蘊含的戰略思維、決策智慧、風險管理、人纔培養等理念，依然能夠為我們提供寶貴的藉鑒。理解《六韜》與《三略》，不僅是對古代軍事智慧的傳承，更是對如何認識戰爭、如何處理衝突、如何實現更高層次的和平與發展的深刻思考。這兩部經典，如同一麵古老的鏡子，映照著曆史的輝煌，也啓迪著未來的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重實踐效果的人，對於這類理論書籍，我總是會下意識地去尋找它的“實操價值”。這本《六韜三略》在這方麵錶現得相當齣色。它沒有停留在空泛的口號層麵，而是提供瞭大量具體可感的策略模型。比如，關於如何部署兵力、如何進行心理戰術的描述，雖然背景是古代戰場，但其背後所體現的對人性的洞察和對環境的適應性原則，完全可以移植到當下的商業競爭中去。讀完之後，我感覺自己的思維變得更加縝密，看待問題不再局限於眼前，而是會不由自主地從全局和長遠的角度去謀劃。這套書不僅僅是知識的輸入，更是一種思維模式的重塑，對於提升個人的決策能力有著潛移默化的積極影響。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編纂者在內容的取捨和排序上，顯示齣瞭非常高的專業素養。我留意到，不同篇章之間的邏輯遞進非常自然流暢，從基礎的“軍形”到深遠的“略”，層層深入，如同攀登一座知識的高山。特彆是針對一些關鍵術語的解釋，他們采用瞭多角度對比的方法，避免瞭單一視角的片麵性，讓讀者能夠更全麵地理解古代軍事傢思想的復雜性和辯證性。這讓我感覺到，這不是簡單地把兩部古籍拼湊在一起的版本，而是經過瞭深思熟慮、精心重構的“升級”之作。這種嚴謹的學術態度，讓我在閱讀時充滿瞭信任感，仿佛有一位經驗豐富的國學導師在旁邊耐心講解。

評分☆☆☆☆☆

我之前對古代兵學典籍一直抱有一種敬畏又好奇的態度，總覺得它們高深莫測，晦澀難懂，但拿到這本《六韜三略》後，這種顧慮一下子就煙消雲散瞭。這套“升級版”在文字的注釋和解讀上下瞭很大的功夫，它沒有簡單粗暴地堆砌原文，而是巧妙地穿插瞭大量的現代白話譯文和背景解析。這種處理方式極大地降低瞭閱讀門檻，即便是對古代漢語不太熟悉的讀者，也能順暢地理解其中蘊含的軍事思想和政治智慧。比如，書中對“韜”的闡述，不再是冷冰冰的條文，而是結閤瞭曆史案例進行深入剖析，讓人能夠清晰地勾勒齣古代將帥在不同情境下的決策邏輯。這種“由古及今”的講解視角，讓這些流傳韆年的智慧煥發齣瞭新的生命力，使得閱讀過程充滿瞭發現和頓悟的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本《萬捲樓國學經典(升級版)：六韜三略》的印刷質量實在讓人眼前一亮，紙張的厚實度和光澤度都達到瞭相當高的水準，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感，這本身就是一種閱讀的享受。裝幀設計得非常典雅，封麵上的字體和圖騰布局考究，透露齣一種古樸而又不失現代氣息的韻味，很適閤放在書架上作為一種裝飾品。更值得稱贊的是內頁的排版，字號大小適中，行距和頁邊距的留白處理得恰到好處，長時間閱讀下來眼睛也不會感到特彆疲勞。對於這種經典著作，清晰易讀的版式是至關重要的，它能極大地提升閱讀的沉浸感，讓人更容易進入那個運籌帷幄的古代世界。我個人非常看重書籍的實體質感，而這本的製作水平，絕對對得起它所承載的國學重量。翻閱起來，那種紙張摩擦的沙沙聲，都仿佛在與曆史對話，讓人感到心安。

評分☆☆☆☆☆

說實話，購買這套書最初的目的，更多是齣於對中國傳統文化的一種知識儲備需求，但閱讀下去後，我發現它提供的價值遠超我的預期。它不僅僅是一本講打仗的書，更是一部關於領導力、危機管理和戰略思維的百科全書。我特彆欣賞它對於“因勢利導”和“知己知彼”這些核心原則的細緻闡述，這些內容放到現代的企業管理或者個人職業規劃中去，同樣具有極強的指導意義。例如，書中對於如何識人用人、如何鼓舞士氣的部分，其深刻性完全不亞於任何一本現代管理學著作，隻是用古代的語言和場景包裝瞭一下。這種跨越時空的共鳴感，是閱讀其他通俗讀物難以體會的，它提供瞭一種更宏大、更具戰略層麵的思考框架。