幽梦影：国学经典典藏版 全本布面精装 9787534874130 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

涨潮 撰，孙宝瑞 注译 著

图书标签:

• 国学
• 经典
• 布面精装
• 全本
• 幽梦影
• 文学
• 传记
• 历史
• 人物
• 文化

店铺： 枫林苑图书专营店

出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534874130

商品编码：30046853766

包装：精装

出版时间：2018-01-01

基本信息

书名：幽梦影：国学经典典藏版 全本布面精装

定价：58.00元

作者：涨潮 撰,孙宝瑞 注译

出版社：中州古籍出版社

出版日期：2018-01-01

ISBN：9787534874130

字数：

页码：

版次：1

装帧：精装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

---

《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698）前，是一部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。张潮取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，为此名为《幽梦影》。它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。“所发者皆未发之论，所言者皆难言之情”，一反模拟效仿的陈词滥调，庸俗遗风，以清新峻拔的格调流芳于世，在当时的知识分子中引起强烈的反响和共鸣。文学家余怀为其作序，王晫为其题辞，黄周星、张竹坡等140多名文人写了560余则评语。这些评语既有文意的疏通，又有观点、意境的进一步发挥，同样具有的创作价值。其后又产生了一些仿效之作，其中较有影响的有朱锡绶（号弇山草衣）的《幽梦续影》，又有独到之处。

内容提要

---

我社推出的这套《国学经典典藏版》，是继我社国学经典百部丛书后的又一力作，所选皆为中国传统文化的精髓，体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力，在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧，对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本，版式疏朗大方，装帧印刷精美，便于携带和阅读。

《幽梦影》有一卷本和二卷本（分上下两编），为《昭代丛书》、《晨风阁丛书》、《啸园丛书》等丛书所收录，并有清代刊本二卷。这次白话翻译注释本，以《昭代丛书》本（一卷本）为底本，与《啸园丛书》本及其他刊本相勘照，在吸收前人的成果的基础上进一步注译。体例上按原文、评语、注释、译文顺序排列，力求详尽、准确、完备。补入《啸园丛书》本中的少量评语，均予注明。同时，增添了清末潘祖荫为《幽梦续影》写的序。以求把《幽梦影》打造成一部足本、善本、精品。

由于此书语言简短，意蕴深刻，有些地方难以把握。注译中出现的错误之处，敬请方家不吝赐教。

目录

---

作者介绍

---

前言3

余怀序7

孙致弥序9

石庞序11

四季读25

独读与共读26

无善无恶是圣人26

天下有一物知己，亦可免恨28

为月忧云32

花不可以无蝶33

春听鸟声34

因时择酒友35

金鱼紫燕物类神仙37

入世与出世38

赏花·醉月·映雪39

读书与择友40

楷书须如文人40

入诗与入画41

少年人和老年人42

春者，天之本怀43

若无翰墨棋酒，不必定作人身44

愿在木而为樗44

古今人必有其偶46

三余47

庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也48

艺花可以邀蝶49

景有言之极幽而实萧索者，烟雨也50

才子而富贵50

新月恨其易沉51

躬耕吾所不能学52

十恨53

楼上看山54

摄召魂梦、颠倒情思的胜景55

假使梦能自主，虽千里无难命驾55

昭君以和亲而显，可谓之不幸56

爱花与爱美人57

舍生香而取解语者也58

窗内人于窗纸上作字59

以阅历之浅深为所得之浅深59

吾欲致书雨师60

为浊富不若为清贫61

天下惟鬼富尊62

蝶为才子之化身62

因雪想高士63

闻声如临其境64

一岁诸节，以上元为65

雨65

古之不传于今者66

道士之能诗者，空谷足音66

当为花中之萱草68

物之稚者，惟驴可厌68

耳闻不如目见68

寻乐境乃学仙，避苦趣乃学佛70

富贵而劳悴，不若安闲之贫贱70

惟耳能自闻其声71

听琴则远近皆宜72

目不能识字，其闷尤过于盲73

并头联句73

为何不姓李？74

论花75

高语山林者，辄不喜谈市朝76

天下万物皆可画，惟云不能画76

人生如此，可云全福77

毋惑乎民之贫也？78

养花与胆瓶78

春雨如恩诏79

论全人80

武人不苟战，是为武中之文81

文人讲武事大都纸上谈兵81

斗方止三种可存82

情必近于痴而始真83

全才者其惟莲84

注得一部古书，允为万世宏功84

三者都无是处85

文体贵在创新85

友道之所以可贵也87

画虎不成反类狗87

戒、定、慧，渐近自然89

南北东西，之位也90

道观和佛寺90

虽不善书，而笔砚不可不精92

方外不必戒酒，但须戒俗93

论石94

律己宜带秋气95

厌恶和喜好96

耳中别有不同96

月下97

胸中之山水，妙在位置自如98

百年之计种松98

四季之雨99

诗文之体得秋气为佳99

笔墨·书籍·山水100

人非圣贤，安能无所不知101

史官所纪者，直世界也102

先天八卦，竖看者也102

书103

求知己于君臣，则尤难之难104

善人与恶人105

福105

人莫乐于闲，非无所事事之谓也106

文章是案头之山水107

论音韵107

怒书、悟书和哀书110

读书乐111

发前人未发之论，方是奇书111

密友112

自赏，只容花鸟趋陪113

难忘者名心一段114

芰荷可食而亦可衣114

宜于耳复宜于目者，弹琴也115

晓妆116

相思之者116

眉公、伯虎诸君，曾共我谈笑几回118

文章与锦绣，两者同出于一原119

《千字文》中诗家常用之字未备120

花不可见其落121

种花须见其开121

惠施、虞卿，今皆不传122

山居得乔松百余章123

赏月124

孩提之童，一无所知124

读书则不可不刻125

酒可好，不可骂座126

清闲可以当寿考127

不独诵其诗读其书是尚友古人128

无益之施舍，莫过于斋僧129

钱多不如境顺129

读生书不若温旧业130

字与画同出一原131

忙人园亭和闲人园亭132

酒可以当茶，茶不可以当酒132

世间大不平，非剑不能消也133

不得已而谀之者，宁以口毋以笔134

好酒者，未必尽属能诗135

梅令人高，兰令人幽136

感人之物137

羡和靖梅妻鹤子138

清高固然可嘉，莫流于不识时务138

美人139

蝇蚊140

有山林隐逸之乐而不知享141

物各有偶，拟必于伦142

惟黑与白无太过143

《说文解字》分部144

人生必有一桩极快意事144

四季风146

冰裂纹极雅，然宜细不宜肥147

鸟声147

专务交游，其后必致累己148

，非识字之过也149

善读书者与善游山水者150

园亭之妙，在丘壑布置151

清宵独坐，邀月言愁152

官声采于舆论152

胸藏丘壑，城市不异山林153

梧桐为植物中清品154

喜读书者不以忙闲作辍155

蛛为蝶之敌国156

立品须发乎宋人之道学156

草木亦知人伦157

豪杰易于圣贤158

牛与马，一仕而一隐也159

古今至文160

才情160

孔子和释迦牟尼161

有青山方有绿水162

严君平以卜讲学者也162

人·禽·兽163

剑不幸而遇庸将163

天下无书则已，有则必当读164

搦管拈毫，岂可甘作鸦鸣牛喘165

媸颜陋质，不与镜为仇166

忍166

九世同居，不可以为法也167

论作文之裁制168

词曲为文字中的尤物169

好花170

观手中扇面以知人171

水火171

文有虽通而极可厌者172

游玩山水，亦复有缘173

贫而无谄，富而无骄173

读书·游山·检藏174

宁为小人之所骂，毋为君子之所鄙175

傲骨不可无，傲心不可有176

蝉和蜂177

痴、愚、拙、狂，人每乐居之177

唐虞之际，音乐可感鸟兽178

苦可耐而酸不可耐179

影像180

能读无字之书，方可得惊人妙句180

若无诗酒，则山水为具文181

才子而美姿容，佳人而工著作182

曲逆之读音182

“六”、“国”之读音183

形用与神用184

砚185

独乐乐、与人乐乐和与众乐乐186

四生186

我愿来生为美人，必有惜美之意188

祭历代才子佳人189

圣贤者190

天极不难做190

掷升官图192

动、植物中有三教192

佛氏之论，余谓此皆喻言人身也193

苏东坡和陶诗尚遗数十首195

予尝偶得句195

极妙之境196

镜与水之影197

水声、风声、雨声198

诗文之佳者，何以金玉、珠玑誉之198

能闲世人之所忙者199

读经与读史200

居城市中，当以画幅当山水201

朋友201

花鸟中之伯夷、伊尹、柳下惠202

无其罪而虚受恶名者，蠹鱼也203

神奇化为臭腐，是物皆然203

黑与白204

耻与痛205

镜不能自照206

诗不必穷而后工206

张跋208

江之兰跋209

杨复吉跋210

王晫题辞211

附录212

潘祖荫序212

幽梦续影/朱锡绶213

真嗜酒者气雄213

鹤令人逸213

善贾无市井气214

学导引是眼前214

求孝子必于情人215

造化，善杀风景者也215

静坐216

观虹销雨霁时216

贪人之前莫炫宝217

文人富贵，起居便带市井217

花是美人后身218

能食淡饭者，方许尝异味219

非真空不宜谈禅219

善得天趣220

凶年闻220

访友观物221

三恨221

庭中花与室中花222

惜花与爱才222

琴不可不学223

此举俱失造化本怀224

观居身无两全，知处境无两得224

忧时勿纵酒225

不静坐不知忙之耗神者速225

笔苍者学为古226

读古碑宜迟226

长生和长乐227

雪之妙在能积228

为雪朱栏228

筑园必因石229

园艺229

遣笔四称230

谈禅不是好佛，只以空我天怀230

路之奇者，入不宜深231

动中仍须静231

习静觉日长232

少年处不得顺境232

素食则气不浊233

八意233

琴医心234

盲235

静与忙235

至人无梦236

感逝酸鼻237

水仙237

小园玩景，各有所宜238

富贵作牢骚语239

天与人之善顺、善逆物理239

名山镇俗240

民情要按民实求，拘不得成法241

笑241

医花十剂242

癯字不能尽梅243

果与叶之艳于花者243

脂粉长丑244

绿245

树245

抟土成金无不满之欲245

情246

将营精舍先种梅246

词章满壁，所嗜不同247

爱则知可憎247

云何享福，读书是248

厚施与即是备急难248

利字从禾，利莫甚于禾248

乍得勿与249

接人不可猝然改容，持己不可偶尔改度249

有远志者不轻干进250

孤洁以骇俗，不如和平以谐俗250

冬室密宜焚香251

蓄养251

任气语少一句252

以任怨为报德则真切253

偏是市侩喜通文253

真好色者必不淫254

侠士勿轻结，美人勿轻盟254

宁受嘑蹴之惠255

贫贱时少一攀援，他日少一掣肘255

舞弊之人能防弊256

善者借我疑256

过施弗谢256

英雄割爱257

天地自然之利257

汉魏诗像春258

鬼谷子方可游说258

唐人之诗多类名花259

后记261

文摘

---

序言

---

《幽梦影》：浮生若梦，细品人生百味 在浩瀚的中华传统文化长河中，总有一些著作，宛如夜空中最亮的星辰，穿越时空，照亮人心。它们以精炼的语言，深邃的智慧，描绘着人生的种种境遇，传递着古人的生活哲学与处世之道。《幽梦影》便是这样一部奇书。本书并非泛泛而谈的人生哲理，而是通过一个个看似零散却又意味深长的短语，如同夜空中的点点星光，汇聚成一幅幅描绘人生况味、世态炎凉的绝美画卷。它如同一面玲珑剔透的镜子，映照出人世间的喜怒哀乐，浮华与真实，并引导读者在光影交错中，体悟生命的真谛，洞悉人性的微妙。 《幽梦影》，顾名思义，其书名便已道出了几分真意。“幽梦”，即幽深的梦境，象征着人生如梦，虚幻而短暂；“影”，则暗示着世事无常，一切终将如影随逝。全书以极其凝练的笔触，将读者带入一个既熟悉又陌生的精神世界。这里没有长篇大论的说教，也没有佶屈聱牙的玄言，只有那些宛如从生活深处提炼出的珍珠，散发着温润的光泽。每一句话，都可能让你在不经意间，回想起自己曾经的经历，或是引发对当下生活的深思。 本书的内容，可以大致归纳为几个相互关联的方面。 首先，是关于人生境遇的体察与描摹。 作者以超然的视角，观察着人生的起起伏伏，褒贬适度，却又直指人心。例如，“有才者，不怕无遇，只怕有遇而无才。”这句话，精辟地指出了才华的重要性，以及机会与能力的辩证关系。在现代社会，这句话同样具有现实意义，它提醒着我们，真正的实力才是立足之本，而非虚浮的名利。再如，“人生关节，不可太露，亦不可全藏。”人生中的关键时刻，既不能过于张扬，惹人注目，招来嫉妒或祸患；也不能过于遮掩，错失良机，而使自己湮没无闻。这种 nuanced（细致入微）的处世智慧，在今天看来，依然是值得我们学习和借鉴的。 其次，是关于人情世故的洞察与剖析。 《幽梦影》对于人与人之间的交往，有着深刻的理解。它描绘了人心的复杂，朋友的真伪，以及世俗的冷暖。例如，“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这句耳熟能详的话，道出了君子之间交往的清淡悠远，与小人之间交往的甜言蜜语，实则暗藏私心。在人际交往日益频繁的今天，这句话提醒着我们，要警惕那些表面的热情，去寻找真正可靠的情谊。又如，“得意时，纵容几分；失意时，严厉几分。”得意时，适度的宽容可以赢得人心，避免骄傲自满；失意时，对自己严厉一些，才能吸取教训，重新振作。这种辩证的处理方式，体现了作者对人性弱点的深刻理解。 再者，是关于人生得失的哲学思考。 作者并不回避人生的不如意，反而将其视为常态，并从中提炼出超脱的智慧。《幽梦影》中充斥着对人生短暂、富贵无常的感慨，但这种感慨并非消极的悲观，而是指向一种更深远的豁达。例如，“世事如棋局，不悔者，可算有德；不嗔者，可算有福。”人生如棋局，下过一局，无悔无怨，便是德；面对生活中的不顺，不抱怨、不愤怒，便是福。这是一种积极的应对人生挫折的态度。书中也常常流露出对名利之外的宁静生活的向往，比如，“居陋室，何妨碍君子之德；蓬门荜户，亦可容天下之心。”物质的贫乏，并不能阻碍一个人的品德高尚；简陋的居所，同样可以容纳宽广的胸怀。这是一种淡泊名利的境界，也是一种对内心富足的追求。 此外，本书还涉及了一些对自然、艺术、读书等方面的感悟。 这些感悟看似与人生哲理有些距离，实则暗含着作者的人生观。例如，对自然景色的描绘，往往寄托着作者对美好事物的欣赏，以及对内心宁静的追求。对读书的重视，则体现了作者认为知识与智慧是人生的重要滋养。这些片段，如同点缀在人生旅途中的风景，增添了本书的雅致与韵味。 《幽梦影》的语言风格，是其独具魅力的重要因素。 作者擅长运用精炼、对仗、比喻等手法，将深邃的思想浓缩在短短的句子中。其语言风格，既有文言的典雅，又不失白话的明快，读来朗朗上口，且余味无穷。每一句话，都可以作为独立的格言警句，也可以串联起来，形成对人生更全面的理解。这种“短小精悍”的叙事方式，极大地增强了作品的传播力和影响力。 对于读者而言，《幽梦影》的价值在于其“实用性”和“启发性”。 它不像某些厚重的学术著作，需要花费大量时间和精力去钻研。相反，它可以在任何碎片化的时间里阅读，随手翻开一页，便能获得一两句触动心灵的启示。它不会直接告诉你应该怎么做，而是通过一个个生动的例子和精辟的论断，引导你去思考，去领悟，最终形成自己的人生观和价值观。可以说，《幽梦影》是一部可以陪伴人一生的读物，随着阅历的增长，每一次重读，都会有新的体悟和感悟。 本书的“国学经典典藏版”，更是提供了绝佳的阅读体验。 精美的布面精装，不仅是对经典作品的致敬，也承载着对读者阅读文化的尊重。它不仅仅是一本书，更是一件可以珍藏的艺术品。它代表着一种对传统文化的传承与弘扬，让这些蕴含着古人智慧的篇章，在现代社会中焕发出新的生机。 总而言之，《幽梦影》是一部短小精悍却意蕴无穷的国学经典。它以独特的视角，精炼的语言，描绘了人生的种种境遇，洞察了人性的复杂，并传递了超脱的智慧。它如同一盏明灯，照亮我们在人生道路上的迷茫；又如同一位智者，在我们迷失方向时给予指引。它不仅仅是一本书，更是一种生活态度，一种人生境界的追求。在快节奏的现代生活中，静下心来，细细品味《幽梦影》中的每一句话，或许能让你在浮生若梦中，寻找到属于自己的那份宁静与豁达。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我是在寻找一份能让我暂时逃离数字世界喧嚣的“实体锚点”时，发现了这本书。现在的人们都习惯了电子阅读的便捷，但那种快速滚动、信息碎片化的体验，总让我觉得少了点什么。这本精装典藏版，其厚实的重量和翻页时的沙沙声，提供了一种近乎冥想般的阅读仪式感。光是闻着它散发出的那种新书特有的油墨香和布料的纤维味，就已经让我感到心神宁静。我迫不及待地想找一个阳光充足的午后，泡上一壶茶，让思绪沉浸在这本“可触摸”的经典之中。这种对阅读介质本身的珍视，是现代快餐文化中越来越稀缺的一种品质。它要求你慢下来，郑重对待你即将进入的精神世界，这本身就是一种对自我提升的承诺。

评分☆☆☆☆☆

我对市面上很多“经典”的再版都持保留态度，它们往往为了追求低成本而牺牲了装帧质量，内页纸张薄得像报纸，字体模糊，用不了多久就卷边、掉页。这本书的出现，简直是给那些粗制滥造者敲响了警钟。我仔细对比了几个同类书籍的购买反馈，这款典藏版的反馈中，对“纸张厚实度”和“装订牢固性”的赞扬是压倒性的。这说明它在最基础的阅读体验上做到了极致。对我而言，阅读国学经典，需要的是专注和沉浸，如果书本本身就让你分心（比如反光、油墨味太重），效果就会大打折扣。我期待它能提供一个清晰、舒适、无干扰的阅读窗口，直通智慧的源头。

评分☆☆☆☆☆

我个人有一个小小的习惯，每当开始阅读一部重量级的古典著作时，我总会习惯性地先在扉页上题写下自己的名字和日期，作为与这本书“初遇”的纪念。这本布面精装的版本，那种略带粗粝但又细腻的表面，简直是为题字而生的画布。我甚至会考虑用钢笔来书写，让墨水慢慢渗入布纤维，留下时间永恒的痕迹。这不仅仅是阅读，更是一种与古人对话、进行精神共鸣的仪式。它唤醒了我内心深处对“慢生活”和“深度思考”的渴望。市面上的书千篇一律，但真正能让人产生“拥有感”和“使命感”的，少之又少，而这本书无疑属于后者，它让我感觉自己肩负起了一份传承的责任。

评分☆☆☆☆☆

从包装的严谨程度就能看出出版方对这套“国学经典”的定位绝非等闲之辈。那种用硬质纸板仔细包裹，确保运输过程中毫发无损的用心，让我感受到自己购买的不是一本普通商品，而是一份沉甸甸的文化资产。我特别喜欢这种“全本”的承诺，意味着无需担心删减或片段化，可以原汁原味地领略古人的思想全貌。我正在努力构建一个更有深度的家庭图书馆，而这个版本无疑会成为其中的核心亮点。它那种经得起时间考验的装帧，预示着我可以把它一代代地传下去，成为家族传承的知识载体。这种跨越时间的情感连接，是任何电子书都无法比拟的优势所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是艺术品！那种古朴典雅的布面质感，拿在手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。色彩搭配得恰到好处，既有古典韵味又不失现代审美。每一次把它从书架上取下来，都会被它的外观吸引住，仿佛触摸到了古代智慧的脉络。装帧工艺看得出非常用心，边角的处理、文字的烫印，都透露出一种匠人精神。虽然我还没来得及深入阅读里面的内容，但光是这份对“经典”的尊重和呈现方式，就足以让我对它充满期待。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，摆在书房里，瞬间提升了整个空间的格调。我敢肯定，对于任何一个热爱传统文化，或者对高品质书籍有追求的人来说，仅仅是这份精美的外壳就已经值回票价了。希望内页的排版和纸张也能匹配这份奢华的外表，让阅读体验成为一场视觉和触觉的双重盛宴。