徐宗元尊六室甲骨拓本集 国学/古籍 书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532586561

商品编码：30050646331

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	徐宗元尊六室甲骨拓本集 国学/古籍 书籍
作者：	宋镇豪 主，马季凡 纂
定价：	168.0
出版社：	上海古籍出版社
出版日期：	2018-01-01
ISBN：	9787532586561
印次：
版次：	1
装帧：	精装
开本：	大16开

内容简介

《徐宗元尊六室甲骨拓本集》是《尊六室甲骨文字》一書的新编纂，原书曾由天津古籍出版社影印出版。此次将原书所收的甲骨重新拓制，弥补了以往拓工不佳、字迹模糊等缺陷，共汇集原徐宗元甲骨藏品268片，甲骨缀合21组，其中有24片为《合集》、《合补》未收。同时，该书又增加了新釋文，并对徐宗元原有的考释加以重新点校整理，以供学者参考。

目录

序 凡例 甲骨拓片 甲骨释文     一、徐宗元原釋文     二、新釋文 材料来源表

《中国古代器物图说》 卷一·礼器 第一章·食器 食器，古之重器也。肇始于远古，承载着华夏文明的温情与厚重。从石器时代粗朴的陶碗，到青铜时代精美的鼎、簋、尊、盘，再到后世金、玉、瓷等材质的演变，食器不仅是满足口腹之欲的器具，更是礼制、等级、审美观念的集中体现。本卷将以器物为线索，溯源食器发展脉络，探究其形制、纹饰、功用及其蕴含的文化意义。 第一节·鼎 鼎，古之最尊贵之器，象征权力与地位。其形制多为三足两耳，或方或圆，腹部深邃。早期以陶鼎为主，夏商周三代，青铜鼎逐渐取代陶鼎，成为礼器制度的核心。殷商时期，鼎身常饰以饕餮纹、龙纹、夔纹等神秘而狞厉的图案，象征着王权的神圣与威严。西周时期，鼎的纹饰趋于写实，云雷纹、乳钉纹等更为常见，造型也更为规整。春秋战国，诸侯争霸，礼崩乐坏，鼎的形制益发多样，出现钟鼎、鬲鼎等融合型器物，纹饰亦日益繁复精美。 考古发现的鼎，多为祭祀或宴飨之用，承载着丰富的礼仪活动。如《左传》载：“国之大事，在祀与戎。”祀，便是祭祀天地神明祖先，而鼎正是祭祀仪式中不可或缺的重器。其上铭文，更是珍贵的历史资料，记录了当时的政治、军事、经济、文化等方方面面。 第二节·簋 簋，常与鼎成套使用，是盛放食物的器具。形制多为圆形，有圈足或三足，有盖或无盖。早期以陶簋为主，商周时期，青铜簋盛行，与鼎的形制相辉映，共同构成了古代的礼乐体系。簋的纹饰与鼎类似，但更为素雅，多以几何纹、兽面纹为主。 在古代礼仪中，鼎食肉，簋食谷，两者相辅相成，象征着家国社稷的稳定与繁荣。《诗经》中“设业安簋，既飨告止”的诗句，生动描绘了宴飨祭祀的场景，簋在此扮演着重要的角色。 第三节·尊 尊，是盛酒的器具，其形制变化多端，极具艺术价值。早期有青铜尊，如著名的商代“四羊方尊”，造型雄奇，纹饰华丽，展现了商代青铜铸造的高超技艺。尊的口沿、颈部、腹部、圈足，皆可成为艺术家挥洒创意的空间。 除了实用的盛酒功能，尊在古代的祭祀和宴饮活动中也扮演着重要的角色。它不仅是器皿，更是沟通神灵、表达敬意的媒介。许多尊的造型取材于动物，如龙、凤、象、犀牛等，体现了古人对自然万物的崇敬与模仿。 第四节·盘 盘，主要用于盛放食物或水，也可用于清洗。形制多为圆形，有浅腹或深腹，有足或无足。商周时期，青铜盘的制作工艺精湛，纹饰丰富，常与匜（yí）配套使用，用于盥洗。 盘的实用性与装饰性并存，其上纹饰的演变，也反映了不同时期的审美趣味。从商代的繁复神秘，到周代的规整典雅，再到后世的写意山水，盘的艺术价值不断提升。 第二章·乐器 乐，古人视为天地之和，社会之本。礼乐并施，是中华文明的重要特征。乐器，作为承载音乐的载体，不仅是声音的传播者，更是情感的抒发者，精神的寄托者。本章将聚焦于中国古代的乐器，探究其种类、形制、材质、音律及其在社会生活中的地位。 第一节·钟 钟，是中国古代最重要的一种打击乐器，象征着威严、庄重。从商代的陶钟，到青铜时期的编钟，其形制和音色不断发展。编钟，是古代宫廷和贵族宴飨、祭祀时演奏的重要乐器，其音色洪亮，音域宽广，可奏出复杂的乐章。 著名的曾侯乙编钟，出土于战国早期，共65件，音律完备，堪称中国古代音乐史上的奇迹。钟上的铭文，不仅记录了乐器的信息，更包含着重要的历史文献价值。钟声，在古代社会中，既是沟通人神的媒介，也是凝聚人心、彰显统治者德行的象征。 第二节·磬 磬，是一种敲击乐器，通常由石或玉制成，呈L形或拱形。古代文献中常提到“钟磬”，可见其常与钟一同使用，是重要的礼乐之器。磬声清越，象征着纯净、高雅。 磬的制作对材质要求极高，精美的磬往往由优质石材或玉石雕琢而成，其音色纯净悦耳，是古代贵族和文人雅士所钟爱的乐器。 第三节·瑟 瑟，是一种弹拨乐器，形制似长形木板，上张有弦。瑟在古代音乐中占有重要地位，常与琴并称“琴瑟”，象征着和谐美好的关系。其音色柔和，能够营造出宁静、典雅的氛围。 “窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经》中的诗句，展现了琴瑟在古代社交场合中的重要作用。瑟的弦数和调音方式，也随着时代的发展而演变，体现了音乐理论的进步。 第三章·兵器 兵，是国家之大事，亦是文明发展的重要驱动力。兵器，作为战争的直接工具，其发展历程，也折射出古代社会的军事制度、技术水平和战争形态。本章将深入探讨中国古代兵器的发展演变。 第一节·戈 戈，是中国古代最具代表性的冷兵器之一，是一种装柄的钩形兵器，用于勾、啄、击。戈的出现，标志着中国青铜时代兵器的发展进入一个新阶段。其形制多样，有曲戈、直戈、方戈等，并常与矛、戟配合使用。 戈的形制和纹饰，也往往反映了其制造者的身份和地位。在古代战争中，戈的运用技巧高超，是战场上杀敌致敌的重要武器。 第二节·矛 矛，是一种长柄的刺击兵器，形制为在长杆的一端装有锋利的矛头。矛的用途广泛，可用于冲锋陷阵，也可用于守卫城池。其材质早期为青铜，后逐渐发展为钢铁。 矛的长度和重量，根据使用者的需求和作战环境而有所不同。在古代军队中，矛兵往往构成强大的冲击力，是重要的作战力量。 第四章·车马器 车马，是古代重要的交通工具和军事装备，更是王权和地位的象征。车马器的发展，不仅反映了古代交通技术的进步，也体现了当时社会结构和礼仪制度的演变。本章将重点考察车马器的形制与功能。 第一节·马具 马具，包括马嚼子、马衔、缰绳、挽具等，是驾驭马匹的必备之物。古代马具的制作工艺精湛，材质多样，常以青铜、铁等金属制成，并饰以精美的纹饰。 马具的舒适度和耐用性，直接影响到驾驭的效率和行车的平稳。从战国时期的兽面纹马具，到汉代的简单实用，马具的设计体现了技术与审美的结合。 第二节·车饰 车饰，是指装饰在车体上的各种部件，如轮毂、车盖、车厢等。古代车饰的精美程度，往往是衡量车主身份地位的重要标志。青铜车饰，以其华丽的纹饰和精巧的工艺，展现了古代工匠的智慧。 车饰的设计，不仅追求美观，也往往包含着象征意义。龙、凤、云纹等吉祥图案，常被用于装饰车饰，以寄托美好的愿望。 卷二·生活用具 第一章·日用器皿 古人的生活，离不开形形色色的器物。从饮食用具，到起居陈设，每一样器物都承载着一段历史，蕴含着一种生活方式。本章将聚焦于古代的日用器皿，探寻其中蕴藏的智慧与温情。 第一节·灯具 灯，是古代照明的主要工具，其发展历程，也反映了人类对光明的不断追求。从原始的火把，到陶灯、铜灯、油灯，再到后来的蜡烛，灯具的形制和材质不断变化，以适应不同的生活需求。 古代的灯具，不仅具有照明功能，其造型和纹饰也颇具艺术价值。如汉代的长信宫灯，造型优美，巧妙的结构设计，能够收集灯烟，避免污染，展现了古代工匠的智慧。 第二节·酒器 饮酒，在中国古代占有重要的地位，酒器也因此成为生活用具的重要组成部分。除了前文提到的尊，还有爵、觚、卮、勺等各式酒器。它们各有其形制和功用，共同构成了古代的饮酒文化。 酒器的精美程度，也往往与饮酒者的身份地位相关。贵族使用的酒器，常以青铜或玉石制成，纹饰华丽，造型独特。 第三节·食具 除了鼎、簋等礼器，日常生活中也使用各种食具。如筷子、勺、碗、碟等。筷子的起源，可以追溯到新商代，至今仍是华人饮食文化中不可或缺的一部分。 食具的材质，从陶、木、竹，到后来的瓷、金属，不断丰富。而食具的造型和图案，也随着时代的发展而演变，体现了不同的审美趣味。 第二章·服饰与佩饰 衣，蔽体御寒，亦是身份、个性的象征。服饰与佩饰，不仅承载着实用功能，更承载着丰富的文化信息。本章将从古代服饰与佩饰的演变，探寻其背后的社会风俗与审美观念。 第一节·衣裳 古代的衣裳，形制多样，如袍、襦、裙、裳等。其材质，则根据季节和身份而有所不同，丝、麻、锦、绫、罗、缎等，皆为常见的衣料。 衣裳的颜色、纹饰，也具有严格的等级规定。黄色为帝王专用，其他颜色则根据品级而定。纹饰也多以龙、凤、祥云等吉祥图案为主，寄托着人们的美好祝愿。 第二节·玉佩 玉，在中国传统文化中，被视为“君子之德”，是高尚品德的象征。玉佩，作为一种重要的佩饰，不仅起到装饰作用，更蕴含着深厚的文化寓意。 古代的玉佩，造型丰富，如玉璧、玉琮、玉璜、玉龙、玉凤等。其上的雕琢技艺精湛，线条流畅，展现了古代玉雕的最高水平。 第三章·文房用具 文房，是文人书斋的简称，文房用具，则是文人墨客创作不可或缺的伴侣。笔、墨、纸、砚，被誉为“文房四宝”，是中国古代文化的重要载体。本章将聚焦于这些充满文化气息的用具。 第一节·笔 笔，是中国古代书写的关键工具，其起源可以追溯到甲骨文时期。毛笔的制作工艺考究，选择合适的动物毛发，经过精心的加工，制成能够书写各种笔画的毛笔。 笔的种类繁多，根据不同的书写需求，有狼毫、羊毫、兼毫等。而笔杆的材质，也从简单的木杆，发展到竹、玉、象牙等珍贵材料。 第二节·墨 墨，是中国古代书画的重要颜料，其制作过程复杂而精细。墨的原料主要为松烟或桐烟，经过烟、胶、香料等多种物质的混合，经过反复的捶打、研磨，制成墨块。 墨的品质，直接影响到书画的效果。好的墨，能够呈现出浓淡适宜的墨色，且不易晕染。 第三节·纸 纸，是中国古代四大发明之一，对人类文明的发展产生了深远影响。古代的造纸术，经历了漫长的发展过程，从早期的麻纸，到后来的竹纸、宣纸等，质量不断提高。 纸张的质地、厚度、韧性，都直接影响到书写和绘画的效果。而宣纸，更是以其“千年寿纸”的美誉，成为中国书画的首选用纸。 第四节·砚 砚，是研磨墨块的工具，是中国古代书法的必备器物。砚的材质多样，如端砚、歙砚、洮河砚等，各有其独特的质地和优点。 砚的造型也十分讲究，有的以山水为景，有的以人物为主题，展现了文人雅士的审美情趣。而砚的磨墨效果，更是关系到书画的成败。 卷三·宗教与艺术 第一章·佛教造像 佛教，自汉代传入中国，逐渐与中国本土文化融合，形成了独具特色的中国佛教艺术。佛教造像，作为佛教艺术的重要组成部分，承载着信徒对佛陀的崇敬与信仰。本章将从佛教造像的发展演变，探究其艺术特色与文化内涵。 第一节·佛像 佛像，是佛教信仰的具象化，形态多样，表现内容丰富。从早期犍陀罗风格的佛像，到笈多风格的佛像，再到中国本土化的佛像，经历了漫长的演变过程。 中国佛教造像，逐渐形成了汉传佛教的独特风格。例如，北魏时期的石窟造像，如龙门石窟、云冈石窟，以其精美的雕刻和生动的神情，展现了当时佛教艺术的辉煌。唐代佛像，则更为丰满圆润，线条流畅，充满了人间温情。 第二节·菩萨像 菩萨，是佛教中的高级修行者，发愿救度众生。菩萨像的形态，通常比佛像更为柔美、慈祥，常以女性形象出现，如观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等。 菩萨像的服饰、璎珞、头饰，以及手中的法器，都具有丰富的象征意义，体现了佛教的教义和思想。 第二章·道教器物 道教，是中国本土宗教，其思想、信仰、习俗，深刻影响着中国文化。道教器物，作为道教信仰的载体，种类繁多，造型独特，蕴含着深厚的道教文化内涵。本章将探究道教器物的种类与艺术特色。 第一节·香炉 在道教仪式中，香烟象征着沟通天地，传递信息。香炉，作为焚香的器具，是道教祭祀活动中必不可少的器物。道教香炉的造型，常以仿古器物为主，但也融入了道教的象征元素，如八卦、祥云、仙鹤等。 第二节·法器 道教法器，种类繁多，如拂尘、玉笏、灵符、宝剑等。它们在道教的科仪、斋醮中扮演着重要的角色，具有象征意义和实用功能。 例如，拂尘，常被道士用于驱邪、祈福，象征着超凡脱俗。玉笏，是道士表示敬意或传达旨意的工具。 第三章·书画艺术 中国书画，是中华民族宝贵的文化遗产，其独特的艺术魅力，享誉世界。本章将从书画作品的风格、技法、题材等方面，展现中国书画艺术的博大精深。 第一节·书法 书法，是将汉字作为艺术形式进行创作的艺术。中国书法，经历了篆、隶、楷、行、草等不同字体的发展演变，形成了丰富的风格流派。 从秦汉的篆隶古朴，到唐代的楷书雄浑，再到宋代的行书婉转，以及明清的草书飘逸，每一种字体都承载着不同的时代精神和审美情趣。 第二节·绘画 中国绘画，以其独特的笔墨技法和写意精神，展现了东方艺术的魅力。山水画、花鸟画、人物画，是古代中国绘画的主要题材。 山水画，以其壮丽的景色和深远的意境，表现了人与自然的和谐统一。花鸟画，则以其生动传神的笔触，展现了生命的活力和自然的美丽。人物画，更是通过对人物神态、情感的刻画，展现了人性的复杂与丰富。 卷四·工艺美术 第一章·陶瓷艺术 陶瓷，是中华民族的伟大发明，其历史悠久，技艺精湛，在世界陶瓷史上占有重要的地位。本章将从陶瓷的种类、形制、纹饰等方面，展现中国陶瓷艺术的独特魅力。 第一节·青瓷 青瓷，以其温润的釉色和典雅的造型，深受人们喜爱。从东汉的越窑青瓷，到宋代的汝窑、官窑、哥窑、定窑、钧窑等名窑，青瓷的发展达到了顶峰。 青瓷的釉色，以青色为主，但又变化万千，如粉青、梅子青、葱绿等，皆为佳品。其纹饰，也从早期的简单几何纹，到后来的龙纹、凤纹、花卉纹等，日益丰富。 第二节·白瓷 白瓷，以其纯净的质地和洁白的釉色，展现出素雅之美。唐代的邢窑白瓷，以其“类银似雪”的特点，闻名于世。宋代的景德镇白瓷，更是将白瓷推向了一个新的高度。 白瓷的素净，使其成为釉下彩、釉上彩等彩绘的理想载体，如青花瓷、釉里红瓷等，都是白瓷艺术的杰出代表。 第二章·漆器艺术 漆器，是以天然漆为主要原料，经过精细的工艺制作而成的器物。中国漆器，历史悠久，技艺精湛，形成了独具特色的艺术风格。本章将从漆器的种类、制作工艺、艺术特色等方面，展现中国漆器艺术的魅力。 第一节·雕漆 雕漆，是漆器工艺中的一种，以色彩斑斓的漆层堆积，然后在上面进行雕刻，形成精美的图案。雕漆的色彩，主要以红、绿、黄、黑等为主，相互映衬，形成强烈的视觉冲击力。 雕漆的作品，常以龙、凤、花卉、山水等为题材，寓意吉祥如意。其精湛的雕刻技艺，展现了古代工匠的非凡智慧。 第二节·螺钿漆器 螺钿漆器，是在漆器表面镶嵌贝壳、螺壳等材料，形成精美的图案。螺钿的色彩，天然而富有光泽，与漆器的光泽相互辉映，构成一幅幅精美的画面。 螺钿漆器的图案，多以花鸟、山水、人物等为题材，展现了古代人们对自然美的追求。 第三章·金属工艺 金属，作为一种重要的材料，在古代工艺美术中占有重要的地位。金属工艺，包括青铜器、金银器、铜镜等，展现了古代工匠在金属加工方面的卓越技艺。 第一节·青铜器 青铜器，是中国古代工艺美术的瑰宝，其造型雄浑，纹饰神秘，在中国古代社会中，扮演着重要的角色。从夏商周的礼器，到春秋战国的兵器，青铜器是古代文明的重要标志。 青铜器的铸造工艺，精湛绝伦，如失蜡法等，至今仍令人惊叹。其纹饰，多以饕餮纹、龙纹、夔纹等为主，神秘而富有象征意义。 第二节·金银器 金银器，作为贵金属制品，常用于制作宫廷器皿、首饰、礼器等。古代金银器的制作工艺，精湛绝伦，如錾刻、鏨花、掐丝等，展现了古代工匠的非凡技艺。 金银器的造型，多以精巧、华丽为主，常饰以龙、凤、花卉等图案，展现了皇家贵族的奢华与品味。 卷五·建筑与园林 第一章·宫殿建筑 宫殿，是帝王居住和处理政务的场所，是中国古代建筑的最高代表。宫殿建筑，以其宏伟的气势、精巧的布局、华丽的装饰，展现了古代中国建筑的辉煌成就。本章将从宫殿建筑的布局、结构、装饰等方面，展现其艺术价值。 第一节·故宫 故宫，是明清两代的皇宫，是中国古代宫殿建筑的典范。故宫的布局，严谨对称，层层递进，体现了中国古代“天人合一”的思想。其建筑，金碧辉煌，龙凤呈祥，处处彰显着皇家的威严与气派。 故宫的建筑，融合了木结构、砖石结构等多种建筑技术，其斗拱、飞檐、藻井等细节，更是充满了艺术韵味。 第二节·园林建筑 园林，是中国古代建筑的另一重要组成部分，是人们休闲、游憩的场所。中国园林，以其自然、写意、含蓄的特点，闻名于世。本章将从园林的布局、景点、意境等方面，展现中国园林艺术的魅力。 第一节·苏州园林 苏州园林，以其小巧玲珑、曲径通幽、移步换景的特点，成为中国古典园林的代表。苏州园林，将建筑、山水、花木巧妙地融为一体，营造出诗情画意的意境。 园林中的亭台楼阁、假山流水、花木盆景，皆为精心设计，相互呼应，构成一幅幅生动的画面。 第二节·皇家园林 皇家园林，规模宏大，气势磅礴，如北京的颐和园、承德的避暑山庄等。皇家园林，既有自然山水的壮丽，又不乏人工雕琢的精致，是帝王休憩、游览的重要场所。 皇家园林，常以湖泊、山峦、宫殿、庙宇等元素构成，既体现了帝王的权威，也寄托着对美好生活的向往。 卷六·哲学与思想 第一章·儒家思想 儒家思想，是中国传统文化的核心，对中国社会产生了深远的影响。本章将从儒家思想的起源、发展、核心观念等方面，展现其思想价值。 第一节·孔子与《论语》 孔子，是中国古代伟大的思想家、教育家，其思想奠定了儒家学派的基础。《论语》，是记录孔子言行的语录体著作，是儒家思想的重要经典。 《论语》中的“仁”、“礼”、“智”、“信”等概念，至今仍对人们的生活产生着指导意义。 第二节·孟子与《孟子》 孟子，是孔子之后儒家学派最重要的代表人物，其思想进一步发展了儒家学说。孟子提出的“性善论”、“仁政”等观点，对中国古代政治思想产生了重要影响。 第二章·道家思想 道家思想，是中国古代另一重要的哲学流派，其思想以“道”为核心，崇尚自然、无为。本章将从道家思想的起源、发展、核心观念等方面，展现其独特魅力。 第一节·老子与《道德经》 老子，是道家学派的创始人，《道德经》是道家思想的奠基之作。老子提出的“道法自然”、“无为而治”等思想，对中国古代哲学、政治、艺术等方面产生了深远影响。 第二节·庄子与《庄子》 庄子，是道家学派的重要代表人物，《庄子》一书，以其汪洋恣肆的想象、幽默讽刺的语言，展现了道家思想的独特风格。庄子提出的“逍遥游”、“齐物论”等观点，对中国古代哲学、文学等方面产生了重要影响。 第三章·法家思想 法家思想，是中国古代重要的政治思想流派，其核心在于“法”、“术”、“势”，强调以法治国，富国强兵。本章将从法家思想的起源、发展、核心观念等方面，展现其政治价值。 第一节·商鞅与《商君书》 商鞅，是法家思想的早期代表人物，其变法图强，对秦国的统一奠定了基础。《商君书》，是记录商鞅思想的重要著作。 第二节·韩非子与《韩非子》 韩非子，是法家思想的集大成者，《韩非子》一书，系统地阐述了法、术、势等概念，对中国古代政治思想产生了重要影响。 卷七·历史与地理 第一章·古代历史事件 中国古代历史，波澜壮阔，事件纷繁。本章将选取其中一些重要的历史事件，进行深入的探讨，以展现中国古代历史的脉络与发展。 第一节·秦统一中国 秦始皇统一中国，结束了长期分裂的局面，建立了中国历史上第一个中央集权的统一王朝。秦的统一，对中国历史产生了划时代的影响，奠定了中国两千多年的封建政治体制。 第二节·汉唐盛世 汉唐时期，是中国历史上政治、经济、文化高度繁荣的时期。汉朝的“文景之治”，唐朝的“贞观之治”，皆为盛世典范，对中华文明的传承与发展，起到了至关重要的作用。 第二章·古代地理环境 中国古代的地理环境，对中国历史、文化、经济等方面产生了深远的影响。本章将从地理环境的特点、对中华文明的影响等方面，进行探讨。 第一节·黄河与长江 黄河与长江，是中国两大母亲河，孕育了中华文明。黄河流域，是中华文明的发祥地，而长江流域，则是重要的经济文化中心。 第二节·山脉与盆地 中国地形复杂，山脉与盆地交错。秦岭-淮河一线，是中国南北方的地理分界线。广阔的盆地，如四川盆地、塔里木盆地等，为农业生产和人类聚居提供了有利条件。 卷八·民俗与传说 第一章·传统节日 节日，是中华民族重要的文化符号，承载着丰富的民俗活动和精神内涵。本章将选取几个重要的传统节日，探究其起源、习俗、文化意义。 第一节·春节 春节，是中国最隆重的传统节日，象征着辞旧迎新，阖家团圆。春节的习俗，如贴春联、放鞭炮、吃年夜饭、拜年等，都充满了浓厚的节日气氛。 第二节·端午节 端午节，是为了纪念屈原而设立的节日。端午节的习俗，如吃粽子、赛龙舟、挂艾草等，都充满了爱国主义精神。 第二章·神话传说 神话传说，是中华民族口头文学的重要组成部分，反映了古代人民对自然、宇宙、人生的认识和想象。本章将选取几个经典的中国神话传说，展现中华民族丰富的想象力。 第一节·盘古开天辟地 盘古开天辟地，是中国古代创世神话的代表，展现了古代人民对世界起源的探索。 第二节·女娲补天造人 女娲补天造人，是中国古代母神神话的代表，展现了古代人民对生命起源的崇拜。 卷九·文学与艺术杂篇 第一章·古代戏曲 戏曲，是中国古代重要的舞台艺术形式，融合了音乐、舞蹈、表演、文学等多种元素。本章将从戏曲的种类、发展、艺术特色等方面，展现中国戏曲的魅力。 第一节·元杂剧 元杂剧，是中国戏曲的早期代表，以其情节生动、唱腔优美、表演精彩而著称。 第二节·明清传奇 明清传奇，是对元杂剧的继承和发展，在唱腔、表演、剧目等方面都有所创新，形成了丰富多彩的戏曲剧种。 第二章·古代诗歌 诗歌，是中国文学的瑰宝，承载着丰富的民族情感和时代精神。本章将从诗歌的体裁、风格、名家等方面，展现中国古代诗歌的辉煌成就。 第一节·《诗经》 《诗经》，是中国最早的诗歌总集，收录了西周至春秋时期的诗歌，内容广泛，风格质朴。 第二节·唐诗 唐诗，是中国古代诗歌的巅峰，涌现出了李白、杜甫、白居易等伟大诗人，创作了大量脍炙人口的诗篇。 第三节·宋词 宋词，是宋代重要的文学体裁，以其婉约、豪放等不同风格，展现了宋代文人的情感世界。 卷十·总结与展望 第一章·中华文明的连续性 中华文明，作为世界上唯一未曾中断的文明，其连续性是其最显著的特征。本章将从历史、文化、思想等多个角度，探讨中华文明连续性的重要意义。 第二章·古籍的价值与传承 古籍，是中华文明的重要载体，蕴含着丰富的历史信息、思想智慧和艺术价值。传承与研究古籍，对于理解中华文明，传承民族文化，具有重要的意义。 第三章·面向未来的传承 在全球化浪潮下，如何更好地传承中华优秀传统文化，使其在新时代焕发新的生机，是我们共同面临的课题。 --- （本书籍的目的是对中国古代的器物、生活、宗教、艺术、哲学、历史、民俗、文学等各个方面进行系统性的梳理和介绍，旨在为读者提供一个全面了解中国古代文明的窗口。本书内容丰富，涵盖面广，力求详实，希望能引发读者对中华文明的深入思考与热爱。）

评分☆☆☆☆☆

翻开书页，那股淡淡的、混合着陈旧纸张和油墨的味道扑面而来，仿佛带着远古的神秘气息。我并非专业人士，但光是欣赏这些“鬼斧神工”般的艺术品就已值回票价。那些如同舞蹈般的线条，那些充满象形意味的符号，展现了早期汉字最纯粹、最自由的生命力。相比于后世工整的楷书，甲骨文的粗犷和灵动更有一种直击人心的力量。这本书的装帧设计非常成功地平衡了文物保护的需求和阅读体验的舒适性，使得我们这些非专业人士也能安全、舒适地欣赏到这些国之重宝的精髓。它让我重新认识到，我们的文字是如何从最初的图画符号，一步步演化成为今天璀璨的文化载体。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的古籍，光是捧在手里就能感受到岁月的沉淀。内页的纸张泛着历史的微黄，墨香犹存，让人心生敬畏。虽然我对甲骨文的了解仅止于皮毛，但光是看到那些斑驳的纹路和奇特的符号，就仿佛能触摸到三千年前殷商王朝的脉搏。书中的排版考究，装帧也颇具古风，看得出是下了不少功夫的精品。每一次翻阅，都像是在进行一场跨越时空的对话，想象着刻写这些文字的先民们在鼎盛王朝的场景。对于研究古代文字、历史的学者来说，这无疑是一份珍贵的财富，而对于像我这样的爱好者，它更像是一扇通往神秘古老文明的窗口，充满了探索的乐趣和无尽的遐想。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这种偏学术性的古籍抱有一定畏惧感，担心晦涩难懂，枯燥乏味。然而，深入阅读后才发现，这套书的魅力在于它的“原真性”。它没有过多的现代解读和人为的“美化”，而是将最原始的材料呈现在我们眼前。这种直面历史的方式，反而激发出我更强烈的求知欲。我开始尝试对照一些基础的甲骨文释读，虽然进展缓慢，但每辨认出一个字，那种成就感是无法言喻的。它不仅仅是拓片，更像是一份份等待破解的密码，挑战着读者的智力和耐心，让人沉浸其中，忘记了时间的流逝。

评分☆☆☆☆☆

拿到这套书，我的第一反应是“震撼”。这个“集”字名副其实，收录之广、考证之精，绝对不是一般的拓本汇编所能比拟的。尤其是一些之前在其他资料中难以寻觅的稀有篇章，在这里都有详尽的影印和整理，令人叹为观止。装帧设计上，它避开了过于花哨的现代元素，选择了最朴实却最有质感的处理方式，充分尊重了文本本身的厚重感。光影下，那些刀刻的痕迹清晰可见，每一个折痕、每一处残损，都诉说着一段不为人知的故事。阅读过程中，我能深切体会到整理者对这份文化遗产的敬畏之心，他们并非仅仅是复制，而是在尽力修复和呈现历史的本来面貌。

评分☆☆☆☆☆

对于一个长期关注中国传统文化，特别是早期文字演变的人来说，这部《集》的价值是无可估量的。它提供了一个极其可靠的参照系。与其他零散的拓本资料相比，这种系统性的整理极大地提高了研究的效率和准确性。我特别欣赏它在细节处理上的严谨，比如对每一片甲骨的来源、发现时间和著录情况都有清晰的标注，这对于进行溯源和比对研究至关重要。可以说，这是近年来国学领域中，为数不多的能够经受住严格学术检验的重量级出版物。它不仅是给研究者用的工具书，更是给所有热爱华夏文明的同道们献上的一份珍贵礼物。