校正全本地學答問四庫未收子部珍本叢刊1 魏清江著 一函三冊全 地理堪輿風水 尋龍點穴 陰陽 紅色 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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商品名稱：校正全本地學答問四庫未收子部珍本叢刊1 魏清江著 一函三冊全 地理堪輿風水 尋龍點穴 陰陽 紅色

商品編號：30061393028

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四庫未收子部珍本匯刊係列

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子部是我國古代圖書四部分類法中的第三大類。專列諸子百傢及農林、中醫、藝術、譜錄等書。本次整理發掘瞭學界重視的多種佚本及新版本，以稿本或抄本為主，整理齣瞭50多部前所未見的珍本典籍，陸續公開齣版。此書的公開發行，為學術界提供瞭研究中國古代傳統文化重要的資料，俾使學術界通過這批學術資料能夠開拓齣新的研究思路，掌握新的研究方法。《四庫未收子部珍本匯刊1：校正全本地學答問（套裝上中下冊）》，宣紙綫裝，一函三冊，適於收藏。

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《校正全本地學答問四庫未收子部珍本叢刊》一函三冊，由魏清江先生著，乃地理堪輿風水領域一部珍貴之作。本書內容涵蓋尋龍點穴、陰陽五行等核心要義，為研究古代風水理論提供瞭重要依據。 捲一：尋龍辨脈，形法溯源 捲一聚焦於風水學中的“形法”，即通過觀察山川地貌來判斷吉凶。魏清江先生在書中詳盡闡述瞭“龍”的概念，指齣山脈的走嚮、起伏、停頓、轉摺，如同大地之血脈，關係著一方水土的吉凶禍福。他以極其細膩的筆觸，描繪瞭各種龍脈的形態，如“金龍”、“木龍”、“水龍”、“火龍”、“土龍”等，並闡述瞭不同龍脈所蘊含的能量與氣場。 書中詳細介紹瞭“過峽”、“束咽”、“父母山”、“子孫山”、“水口”、“案山”、“朝山”等關鍵概念，並配以生動的圖示（此處僅為文字描述，原書或有配圖），幫助讀者理解。例如，在論述“過峽”時，作者強調瞭山脈在連接過程中，務必有“峽”作為停頓與蓄勢，方能使龍脈真氣不散。而“束咽”則猶如龍脈的頸項，是龍氣凝聚與放射的關鍵節點。 “父母山”是龍脈的發源地，其氣勢、形態直接影響著龍脈的祖宗之德；“子孫山”則是龍脈延伸齣的支脈，其大小、走嚮關乎後代子孫的興衰。作者深入淺齣地解釋瞭如何辨彆這些山體之間的關係，以及如何從其形態中解讀齣吉凶的徵兆。 在“水口”的論述上，魏清江先生更是旁徵博引，強調瞭“山管人丁，水管財”的古訓。“水口”是河流匯聚或流齣的地方，是界定風水寶地的重要標誌。他詳細分析瞭不同水口的形態，如“搶水”、“鬥口”、“葫蘆口”、“斜飛口”等，並闡述瞭它們對財富、人丁、健康等方麵的影響。 書中還詳細講解瞭“案山”與“朝山”的吉凶判斷。“案山”是山脈前方如同書案的山，象徵著主人的地位與成就；“朝山”則是更遠方，如同朝拜君王的山，象徵著名望與榮耀。作者通過大量的實例，說明瞭案山與朝山的形態、高低、遠近如何影響居者的官運、學業、事業。 此外，捲一也涉及瞭“穴”的尋找。作者認為，龍脈的真氣聚集之地便是“穴”。他詳細闡述瞭尋找龍穴的原則，如“藏風聚氣”、“避風避煞”、“得水為上”等。書中對於如何辨彆“真穴”與“假穴”，以及如何根據龍脈的形態來推斷穴的可能位置，提供瞭許多獨到的見解。 捲二：陰陽五行，理氣洞玄 捲二深入探討瞭風水學中的“理氣”部分，即以陰陽五行學說為基礎，闡述風水之氣場運轉的規律。魏清江先生認為，天地萬物皆由陰陽五行構成，風水之氣場亦不例外。他首先詳細闡述瞭陰陽的含義及其在風水中的應用，如山為陽，水為陰；巒頭（形體）為陽，理氣（數理）為陰等等。 在五行方麵，作者係統地梳理瞭金、木、水、火、土五種物質的特性，以及它們之間相生相剋的關係。他將其巧妙地應用於風水巒頭與理氣之中，例如，以五行來判斷山脈、河流、建築物的屬性，並推斷其對居住者的影響。例如，屬金的山脈通常堅實銳利，可能帶來權威與肅殺之氣；屬水的河流則意味著流動與生機，可能帶來財富與智慧。 書中重點闡述瞭“八卦”與“九宮”在風水中的運用。八卦代錶著天地萬物的八種基本方位與屬性，而九宮則是將空間劃分為九個區域，每個區域對應一個卦象和五行。作者詳細解釋瞭如何將八卦與九宮結閤，來分析特定方位（如宅內、墓地）的陰陽五行屬性，從而判斷該方位的吉凶。 “二十四山”的論述是捲二的另一大亮點。二十四山是指在羅盤上以二十四方位來精確標記山脈、河流、建築物的朝嚮和坐落。魏清江先生詳細講解瞭每個山位的五行屬性、陰陽屬性，以及其對應的吉凶含義。他特彆強調瞭“穿山透地”的理論，認為龍脈之氣需要通過精準的二十四山方位纔能有效地“穿山透地”，到達藏風聚氣的真穴。 書中還涉及到“三閤”、“三元”、“玄空”等不同的風水理論流派，雖然以形法為基礎，但作者並未迴避對理氣理論的探討。他以辨證的眼光，闡述瞭不同理論之間的聯係與區彆，並傾嚮於將形法與理氣融會貫通，以達到更精準的判斷。 此外，捲二也討論瞭“砂”、“水”、“嚮”等理氣要素。“砂”指的是穴位周圍的山體，“水”指的是河流、池塘等水源，“嚮”指的是建築物的朝嚮。作者詳細闡述瞭如何根據砂水的形態、流嚮，以及建築物的朝嚮，來配閤龍脈的形勢，達到“山環水抱”、“藏風聚氣”的理想境界。 捲三：吉凶辨析，趨吉避煞 捲三則聚焦於風水學的實際應用，即如何根據前麵所學的理論，辨析吉凶，並提供趨吉避煞的方法。魏清江先生在此部分，以大量的實踐案例，生動地展示瞭風水理論的實際效用。 書中詳細列舉瞭各種“形巒”上的煞氣，如“壁刀煞”、“尖射煞”、“路衝煞”、“反弓煞”、“天斬煞”、“味衝煞”等，並分析瞭它們可能帶來的不利影響，如健康問題、官司訴訟、破財損丁等。對於每一種煞氣，作者都提供瞭相應的化解方法，例如，對於“壁刀煞”，可以通過種植植物、設置屏風來緩解；對於“路衝煞”，可以通過設置照壁、種植樹木來阻擋。 在理氣方麵，捲三也深入探討瞭“年命”與“方位”的配閤。作者認為，每個人的齣生年份（年命）都有其對應的五行屬性，而方位的吉凶也與五行相關。通過將年命的五行與方位的五行進行比對，可以判斷齣該方位是否對居住者有利。書中提供瞭詳細的年命與方位吉凶錶，以及如何根據這些信息來選擇閤適的居住、工作、安葬方位。 “擇日”是風水學中至關重要的一個環節，捲三也對此進行瞭詳細闡述。作者強調瞭在進行任何重大活動，如遷居、嫁娶、開業、動土、安葬等，都必須選擇吉日吉時。書中提供瞭選擇吉日的原則，例如，避開歲破、月破、劫煞等凶日，選擇與年命相閤、與事物屬性相符的吉日。 對於“墓地風水”，作者更是傾注瞭大量筆墨。他認為，“陰宅”的吉凶直接影響“陽宅”的興衰。書中詳細講解瞭墓地的選址原則，如“背山麵水”、“藏風聚氣”、“避免衝煞”等。對於如何識彆“敗穴”、“絕地”，以及如何通過調整墓地的朝嚮、碑文等細節來達到“蔭庇後人”的目的，提供瞭許多實用的建議。 最後，捲三也總結瞭風水學的核心思想，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。魏清江先生強調，風水並非是簡單的迷信，而是對自然規律的深刻認識與運用。他鼓勵讀者在學習風水理論的同時，也要注重實踐，通過觀察、實踐、反思，不斷提升自己的風水造詣。 總而言之，《校正全本地學答問四庫未收子部珍本叢刊》一函三冊，作為一部未被《四庫全書》收錄的珍貴子部著作，其價值不言而喻。魏清江先生以其深厚的學識與豐富的實踐經驗，將尋龍點穴、陰陽五行、形法理氣等風水學的核心內容，係統而詳盡地呈現在讀者麵前，堪稱地理堪輿風水領域一部不可多得的經典之作，對於後人研究和實踐風水學具有重要的指導意義。

評分☆☆☆☆☆

讀完一部分內容後，我深深體會到，這些“地理堪輿”的學問，其核心根本不在於迷信，而在於對自然環境的深刻洞察和對人類居住需求的精妙結閤。書中所述的“尋龍點穴”，與其說是尋找福地，不如說是一種古代的生態選址學——如何最大化地利用自然界的微氣候、水文循環和山體走勢，為聚落提供最持久的庇護和資源保障。這套叢刊讓我對傳統文化中“天人閤一”的思想有瞭更直觀、更落地的理解。它不是空談，而是體現在每一條關於“砂”的形態描述、每一處關於“朝案”的布局要求之中。紅色封麵或許也象徵著這種學問在中華文化中，作為一種影響深遠的實用知識體係所占據的核心地位，它經久不衰，充滿瞭生命力。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對傳統文化有深入探究興趣的人來說，這份“答問”的形式簡直是太對胃口瞭。它不像枯燥的理論專著，而是模擬瞭古代師徒問答或同道切磋的場景，使得那些原本晦澀難懂的概念，通過一問一答的方式變得鮮活起來，極大地降低瞭閱讀門檻，卻又不失學術的嚴謹性。特彆是在處理“陰陽”理論時，它並沒有停留在簡單的“黑白對立”，而是闡述瞭陰陽交閤、互根、消長轉化的動態平衡哲學，這對於理解中國古代宇宙觀至關重要。我反復研讀瞭其中關於“太極生兩儀，兩儀生四象”的論述，發現它與當時的哲學思潮有著緊密的聯係，這套叢刊的價值就在於，它不僅僅是術數的匯編，更是一部展現古代知識分子思維方式的側麵史料。紅色封麵給人的感覺既熱烈又莊重，似乎也暗示瞭其中蘊含的知識能量強大而深沉，讓人忍不住想一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的古籍愛好者，我最關注的是校勘和整理的質量。這部《校正全本地學答問四庫未收子部珍本叢刊1》的“校正”二字，是極其關鍵的品質保證。要知道，許多子部珍本在流傳過程中，難免會遭遇缺頁、訛誤或是文字脫落。這套書的編纂者顯然是下瞭苦功的，從排版上就可以看齣對原貌的尊重，字裏行間透露齣一種對古人智慧的敬畏之心。尤其是在涉及到一些復雜的術數圖錶和復雜的方位運算時，清晰準確的呈現至關重要，這本書在這方麵做得非常齣色。它不是簡單地把舊書掃描齣來，而是進行瞭細緻的文字整理和校對，使得現代讀者能夠清晰無礙地理解古代學者的意圖。這種對細節的執著，使得整套書的學術價值得到瞭極大的提升，遠超一般市麵上的“普及讀物”。

評分☆☆☆☆☆

這部《校正全本地學答問四庫未收子部珍本叢刊1》簡直是老學問的寶庫，光是“未收子部珍本”這幾個字就讓人心頭一震。我最近沉迷於研究古代的術數經典，尤其是那些流傳下來的手稿和孤本，總覺得現代整理的版本總少瞭一點原汁原味的味道。這本書的裝幀和開本都透著一股子古樸的氣息，初翻的時候，那種墨香混閤著紙張陳舊的特有氣味，瞬間就把我拉迴瞭那個學術思想蓬勃的年代。我尤其欣賞它對“地理堪輿風水”的梳理，它不像現在市麵上很多速成讀物那樣隻講皮毛口訣，而是深入到瞭堪輿理論的源頭活水。比如其中對“龍、穴、砂、水、嚮”的論述，細緻入微，對於理解古代風水師是如何觀察山川脈絡，如何結閤天時地利來確定最佳選址，提供瞭非常紮實的理論基礎。其中對“尋龍點穴”的描述，更是充滿瞭古人樸素而又精妙的自然哲學，讀來讓人茅塞頓開，明白瞭風水並非迷信，而是一門高度綜閤的古代環境學和建築美學。

評分☆☆☆☆☆

這本書的厚度（一函三冊全）就給人一種沉甸甸的滿足感，這是一種知識的重量。我習慣於在閱讀完關於地理風水的理論部分後，會立即翻閱其中的“答問”部分，看看古人是如何解決實際應用中的疑難雜癥的。這套書的厲害之處在於，它似乎囊括瞭當時所有流傳的、有爭議的觀點，並且通過“答問”的形式進行瞭辯析。比如在討論“水法”時，不同的流派對水的形態、流速、環抱或直衝的吉凶判斷存在巨大差異，而這套叢刊似乎盡可能地收錄瞭這些主流和非主流的觀點，讓讀者能夠形成一個多維度的認知體係，而不是被單一的理論所局限。這種包容性和辯證性，是現代快餐式學習無法比擬的，它鼓勵讀者獨立思考，而不是盲目接受。