校正全本地学答问四库未收子部珍本丛刊1 魏清江著 一函三册全 地理堪舆风水 寻龙点穴 阴阳 红色 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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商品名称：校正全本地学答问四库未收子部珍本丛刊1 魏清江著 一函三册全 地理堪舆风水 寻龙点穴 阴阳 红色

商品编号：30061393028

店铺： 泛海图书专营店

商品毛重：1.0kg

货号：94c7898051646e83

四库未收子部珍本汇刊系列

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子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类。专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。此书的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。《四库未收子部珍本汇刊1：校正全本地学答问（套装上中下册）》，宣纸线装，一函三册，适于收藏。

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《校正全本地学答问四库未收子部珍本丛刊》一函三册，由魏清江先生著，乃地理堪舆风水领域一部珍贵之作。本书内容涵盖寻龙点穴、阴阳五行等核心要义，为研究古代风水理论提供了重要依据。 卷一：寻龙辨脉，形法溯源 卷一聚焦于风水学中的“形法”，即通过观察山川地貌来判断吉凶。魏清江先生在书中详尽阐述了“龙”的概念，指出山脉的走向、起伏、停顿、转折，如同大地之血脉，关系着一方水土的吉凶祸福。他以极其细腻的笔触，描绘了各种龙脉的形态，如“金龙”、“木龙”、“水龙”、“火龙”、“土龙”等，并阐述了不同龙脉所蕴含的能量与气场。 书中详细介绍了“过峡”、“束咽”、“父母山”、“子孙山”、“水口”、“案山”、“朝山”等关键概念，并配以生动的图示（此处仅为文字描述，原书或有配图），帮助读者理解。例如，在论述“过峡”时，作者强调了山脉在连接过程中，务必有“峡”作为停顿与蓄势，方能使龙脉真气不散。而“束咽”则犹如龙脉的颈项，是龙气凝聚与放射的关键节点。 “父母山”是龙脉的发源地，其气势、形态直接影响着龙脉的祖宗之德；“子孙山”则是龙脉延伸出的支脉，其大小、走向关乎后代子孙的兴衰。作者深入浅出地解释了如何辨别这些山体之间的关系，以及如何从其形态中解读出吉凶的征兆。 在“水口”的论述上，魏清江先生更是旁征博引，强调了“山管人丁，水管财”的古训。“水口”是河流汇聚或流出的地方，是界定风水宝地的重要标志。他详细分析了不同水口的形态，如“抢水”、“斗口”、“葫芦口”、“斜飞口”等，并阐述了它们对财富、人丁、健康等方面的影响。 书中还详细讲解了“案山”与“朝山”的吉凶判断。“案山”是山脉前方如同书案的山，象征着主人的地位与成就；“朝山”则是更远方，如同朝拜君王的山，象征着名望与荣耀。作者通过大量的实例，说明了案山与朝山的形态、高低、远近如何影响居者的官运、学业、事业。 此外，卷一也涉及了“穴”的寻找。作者认为，龙脉的真气聚集之地便是“穴”。他详细阐述了寻找龙穴的原则，如“藏风聚气”、“避风避煞”、“得水为上”等。书中对于如何辨别“真穴”与“假穴”，以及如何根据龙脉的形态来推断穴的可能位置，提供了许多独到的见解。 卷二：阴阳五行，理气洞玄 卷二深入探讨了风水学中的“理气”部分，即以阴阳五行学说为基础，阐述风水之气场运转的规律。魏清江先生认为，天地万物皆由阴阳五行构成，风水之气场亦不例外。他首先详细阐述了阴阳的含义及其在风水中的应用，如山为阳，水为阴；峦头（形体）为阳，理气（数理）为阴等等。 在五行方面，作者系统地梳理了金、木、水、火、土五种物质的特性，以及它们之间相生相克的关系。他将其巧妙地应用于风水峦头与理气之中，例如，以五行来判断山脉、河流、建筑物的属性，并推断其对居住者的影响。例如，属金的山脉通常坚实锐利，可能带来权威与肃杀之气；属水的河流则意味着流动与生机，可能带来财富与智慧。 书中重点阐述了“八卦”与“九宫”在风水中的运用。八卦代表着天地万物的八种基本方位与属性，而九宫则是将空间划分为九个区域，每个区域对应一个卦象和五行。作者详细解释了如何将八卦与九宫结合，来分析特定方位（如宅内、墓地）的阴阳五行属性，从而判断该方位的吉凶。 “二十四山”的论述是卷二的另一大亮点。二十四山是指在罗盘上以二十四方位来精确标记山脉、河流、建筑物的朝向和坐落。魏清江先生详细讲解了每个山位的五行属性、阴阳属性，以及其对应的吉凶含义。他特别强调了“穿山透地”的理论，认为龙脉之气需要通过精准的二十四山方位才能有效地“穿山透地”，到达藏风聚气的真穴。 书中还涉及到“三合”、“三元”、“玄空”等不同的风水理论流派，虽然以形法为基础，但作者并未回避对理气理论的探讨。他以辨证的眼光，阐述了不同理论之间的联系与区别，并倾向于将形法与理气融会贯通，以达到更精准的判断。 此外，卷二也讨论了“砂”、“水”、“向”等理气要素。“砂”指的是穴位周围的山体，“水”指的是河流、池塘等水源，“向”指的是建筑物的朝向。作者详细阐述了如何根据砂水的形态、流向，以及建筑物的朝向，来配合龙脉的形势，达到“山环水抱”、“藏风聚气”的理想境界。 卷三：吉凶辨析，趋吉避煞 卷三则聚焦于风水学的实际应用，即如何根据前面所学的理论，辨析吉凶，并提供趋吉避煞的方法。魏清江先生在此部分，以大量的实践案例，生动地展示了风水理论的实际效用。 书中详细列举了各种“形峦”上的煞气，如“壁刀煞”、“尖射煞”、“路冲煞”、“反弓煞”、“天斩煞”、“味冲煞”等，并分析了它们可能带来的不利影响，如健康问题、官司诉讼、破财损丁等。对于每一种煞气，作者都提供了相应的化解方法，例如，对于“壁刀煞”，可以通过种植植物、设置屏风来缓解；对于“路冲煞”，可以通过设置照壁、种植树木来阻挡。 在理气方面，卷三也深入探讨了“年命”与“方位”的配合。作者认为，每个人的出生年份（年命）都有其对应的五行属性，而方位的吉凶也与五行相关。通过将年命的五行与方位的五行进行比对，可以判断出该方位是否对居住者有利。书中提供了详细的年命与方位吉凶表，以及如何根据这些信息来选择合适的居住、工作、安葬方位。 “择日”是风水学中至关重要的一个环节，卷三也对此进行了详细阐述。作者强调了在进行任何重大活动，如迁居、嫁娶、开业、动土、安葬等，都必须选择吉日吉时。书中提供了选择吉日的原则，例如，避开岁破、月破、劫煞等凶日，选择与年命相合、与事物属性相符的吉日。 对于“墓地风水”，作者更是倾注了大量笔墨。他认为，“阴宅”的吉凶直接影响“阳宅”的兴衰。书中详细讲解了墓地的选址原则，如“背山面水”、“藏风聚气”、“避免冲煞”等。对于如何识别“败穴”、“绝地”，以及如何通过调整墓地的朝向、碑文等细节来达到“荫庇后人”的目的，提供了许多实用的建议。 最后，卷三也总结了风水学的核心思想，即“人法地，地法天，天法道，道法自然”。魏清江先生强调，风水并非是简单的迷信，而是对自然规律的深刻认识与运用。他鼓励读者在学习风水理论的同时，也要注重实践，通过观察、实践、反思，不断提升自己的风水造诣。 总而言之，《校正全本地学答问四库未收子部珍本丛刊》一函三册，作为一部未被《四库全书》收录的珍贵子部著作，其价值不言而喻。魏清江先生以其深厚的学识与丰富的实践经验，将寻龙点穴、阴阳五行、形法理气等风水学的核心内容，系统而详尽地呈现在读者面前，堪称地理堪舆风水领域一部不可多得的经典之作，对于后人研究和实践风水学具有重要的指导意义。

评分☆☆☆☆☆

对于一个对传统文化有深入探究兴趣的人来说，这份“答问”的形式简直是太对胃口了。它不像枯燥的理论专著，而是模拟了古代师徒问答或同道切磋的场景，使得那些原本晦涩难懂的概念，通过一问一答的方式变得鲜活起来，极大地降低了阅读门槛，却又不失学术的严谨性。特别是在处理“阴阳”理论时，它并没有停留在简单的“黑白对立”，而是阐述了阴阳交合、互根、消长转化的动态平衡哲学，这对于理解中国古代宇宙观至关重要。我反复研读了其中关于“太极生两仪，两仪生四象”的论述，发现它与当时的哲学思潮有着紧密的联系，这套丛刊的价值就在于，它不仅仅是术数的汇编，更是一部展现古代知识分子思维方式的侧面史料。红色封面给人的感觉既热烈又庄重，似乎也暗示了其中蕴含的知识能量强大而深沉，让人忍不住想一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余的古籍爱好者，我最关注的是校勘和整理的质量。这部《校正全本地学答问四库未收子部珍本丛刊1》的“校正”二字，是极其关键的品质保证。要知道，许多子部珍本在流传过程中，难免会遭遇缺页、讹误或是文字脱落。这套书的编纂者显然是下了苦功的，从排版上就可以看出对原貌的尊重，字里行间透露出一种对古人智慧的敬畏之心。尤其是在涉及到一些复杂的术数图表和复杂的方位运算时，清晰准确的呈现至关重要，这本书在这方面做得非常出色。它不是简单地把旧书扫描出来，而是进行了细致的文字整理和校对，使得现代读者能够清晰无碍地理解古代学者的意图。这种对细节的执着，使得整套书的学术价值得到了极大的提升，远超一般市面上的“普及读物”。

评分☆☆☆☆☆

读完一部分内容后，我深深体会到，这些“地理堪舆”的学问，其核心根本不在于迷信，而在于对自然环境的深刻洞察和对人类居住需求的精妙结合。书中所述的“寻龙点穴”，与其说是寻找福地，不如说是一种古代的生态选址学——如何最大化地利用自然界的微气候、水文循环和山体走势，为聚落提供最持久的庇护和资源保障。这套丛刊让我对传统文化中“天人合一”的思想有了更直观、更落地的理解。它不是空谈，而是体现在每一条关于“砂”的形态描述、每一处关于“朝案”的布局要求之中。红色封面或许也象征着这种学问在中华文化中，作为一种影响深远的实用知识体系所占据的核心地位，它经久不衰，充满了生命力。

评分☆☆☆☆☆

这部《校正全本地学答问四库未收子部珍本丛刊1》简直是老学问的宝库，光是“未收子部珍本”这几个字就让人心头一震。我最近沉迷于研究古代的术数经典，尤其是那些流传下来的手稿和孤本，总觉得现代整理的版本总少了一点原汁原味的味道。这本书的装帧和开本都透着一股子古朴的气息，初翻的时候，那种墨香混合着纸张陈旧的特有气味，瞬间就把我拉回了那个学术思想蓬勃的年代。我尤其欣赏它对“地理堪舆风水”的梳理，它不像现在市面上很多速成读物那样只讲皮毛口诀，而是深入到了堪舆理论的源头活水。比如其中对“龙、穴、砂、水、向”的论述，细致入微，对于理解古代风水师是如何观察山川脉络，如何结合天时地利来确定最佳选址，提供了非常扎实的理论基础。其中对“寻龙点穴”的描述，更是充满了古人朴素而又精妙的自然哲学，读来让人茅塞顿开，明白了风水并非迷信，而是一门高度综合的古代环境学和建筑美学。

评分☆☆☆☆☆

这本书的厚度（一函三册全）就给人一种沉甸甸的满足感，这是一种知识的重量。我习惯于在阅读完关于地理风水的理论部分后，会立即翻阅其中的“答问”部分，看看古人是如何解决实际应用中的疑难杂症的。这套书的厉害之处在于，它似乎囊括了当时所有流传的、有争议的观点，并且通过“答问”的形式进行了辩析。比如在讨论“水法”时，不同的流派对水的形态、流速、环抱或直冲的吉凶判断存在巨大差异，而这套丛刊似乎尽可能地收录了这些主流和非主流的观点，让读者能够形成一个多维度的认知体系，而不是被单一的理论所局限。这种包容性和辩证性，是现代快餐式学习无法比拟的，它鼓励读者独立思考，而不是盲目接受。