十三經譯注：儀禮譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊天宇 著

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532537648

版次：1

商品編碼：10012503

包裝：平裝

齣版時間：2004-07-01

用紙：膠版紙

頁數：507

內容簡介

　　《儀禮》是儒傢禮學最早也是最重要的著作。然而，它素稱難讀，研究與閱讀者望而生畏。鑒於此，《儀禮譯注》將它譯成易讀的現代漢語，並加以注釋。全書破疑釋難，譯文清通，不僅於經學，且於文化史之瞭解研究，大有助益。

目錄

齣版說明
前言
士冠禮第一
士昏禮第二
士相見禮第三
鄉飲酒禮第四
鄉射禮第五
燕禮第六
大射第七
聘禮第八
公食大夫禮第九
覲禮第十
喪服第十一
士喪禮第十二
既夕禮第十三
士虞禮第十四
特性饋食禮第十五
少牢饋食禮第十六
有司第十七
附錄
主要參考書目

精彩書摘

孔子既然幻想建立一個禮製的社會，所以他就以維護和恢復周禮為己任。他對各種違反禮和破壞禮的行為都加以批評和斥責。如他指責魯國的季氏用“八佾舞於庭”說：“是可忍也，孰不可忍也！”對於魯國的仲孫、叔孫、季孫三傢祭祀時“以《雍》徹”，他批評說：“相維闢公，天子穆穆’，奚取於三傢之堂？”對於季氏行祭泰山之禮，他批評說：“曾謂泰山不如林放乎？”對於魯國的國君行稀祭之禮，他說：“自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”對於子貢“欲去告朔之餼羊”，他說：“爾愛其羊，我愛其禮。”（皆見《論語·八佾》）與此同時，他積極地宣傳禮、實踐禮，並把禮作為他教育學生的科目之一。在《論語》一書中，記載孔子關於禮的言論，占瞭很大比重，僅“禮”字就用瞭七十二次之多，此外還有許多雖未用“禮”字而實際是講禮的言論，如上舉《八佾》諸條，除批評子貢一條外，就都沒有用“禮”字。
孔子關於周禮的知識，其來源蓋有二途。一是勤問。如《論語·八佾》篇曰：“子入太廟，每事問。或日：‘孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。’子聞之，曰：‘是禮也。二是閱讀有關周禮的文獻記載。盡管春鞦時期諸侯因“惡其害己”而“去其籍”’但各國的情況不一樣。例如魯國在當時就是保存有關周禮文獻較多的一個諸侯國，因此晉國的韓宣子在魯國“觀書”之後，有“周禮盡在魯矣”之贊嘆（《左傳》昭公二年）。孔子是魯國人，又曾仕魯，做過“能自通於國君”的官（崔述《洙泗考信錄》捲一）；大約在他五十二歲時，還做過魯國的司寇（同上捲二），因此他完全有條件、有可能讀到魯國的文獻，從中學習和研究周禮。他還曾周遊列國，因此也可能接觸到其他一些諸侯國中所保存的文獻。勤問加上勤學，就使他成為當時最知名的有關周禮的專傢，並且要拿周禮來拯就當時的社會。
孔子既然如此熱衷於周禮，那麼他對周禮作一些加工修訂的工作，按照他的理想使之更加嚴密和完善，並把他認為重要的禮用文字記載下來，作為教育弟子的教材，就是很自然的事。《孔子世傢》載晏嬰批評孔子說：“孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，纍世不能殫其學，當年不能究其禮。”可見周禮到瞭孔子手裏，是被加工得更加細密繁瑣瞭。這裏說“殫其學”，“究其禮”，可見孔子已經有瞭一套自成體係的禮學。《史記·儒林列傳》曰：“孔子閔王路廢而邪道興，於是論次《詩》《書》，修起《禮》《樂》。”有學者認為，這裏上文用的是“論”，下文用的是“修”，措辭不同，說明所做的工作也不一樣。其實，這裏的“論”和“修”，是用的“參互見義”的書例（參見江藩《經解入門·古書疑例》），都說的是修訂編次的意思。《孔子世傢》說：“孔子不仕，退而修《詩》《書》《禮》《樂》。”司馬遷在這裏隻用瞭一個“修”字，就是明證。我們再看《禮記·雜記下》中的一條材料：
恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學士喪禮，《士喪禮》於是乎書。
孺悲所“書”的《士喪禮》，其內容不隻限於今本《儀禮》的《士喪禮》，而是包括全部有關士的喪禮。據瀋文倬先生說，它應該包括《儀禮》中《士喪禮》、《既夕禮》、《士虞禮》和《喪服》四篇的內容（《略論禮典的實行和（儀禮）書本的撰作》下，載《文史》第十六輯），這是說得很正確的。可見孺悲所書的這四篇喪禮是直接來自孔子。《雜記下》的這條材料可以說明以下幾點。一、孔子確曾用他關於禮的學問來教育學生，不過孺悲奉魯哀公之命隻跟孔子學瞭士喪禮。二、禮是很容易被忘記的，所以孺悲要乘學習的同時，或剛學之後印象深刻的時候，趕快把所學的內容“書”下來，以備遺忘。
……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

又是北京次渠接貨倉發齣的貨，每次隻要是從這裏發齣的貨物，貨物總是要造成不同程度的損壞。已經多次換貨和告知北京次渠接貨倉要加強貨物的包裝，可至今依然是我行我素，就用一個破爛的塑料袋打包裝就把貨發齣瞭。這是故意的破壞貨物？貶低劉老闆的信譽？我估計北京次渠接貨倉的主管或者是打包的工作人員是馬雲派來臥底的。建議劉老闆要嚴格審查一下這些有意搞破壞的員工和主管。

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具有上述這些良好性格特徵的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為 “人緣型”的人。

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為瞭瞭解中國古代禮儀製度而買的，讀古書得有詳細注解纔看得懂。

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