中國人應知的國學常識（插圖本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中華書局編輯部 編

圖書標籤:

• 國學
• 傳統文化
• 中國文化
• 曆史
• 哲學
• 文學
• 禮儀
• 民俗
• 科普
• 插圖本

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101071023

版次：1

商品編碼：10054972

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：407

字數：320000

正文語種：中文

編輯推薦

　　中國文化的“十萬個為什麼”
　　可以帶在身邊的“國學老師”
　　·百姓視角
　　·專傢解答
　　·精美插圖
　　·直觀呈現
　　教育科舉
　　職官典製
　　法律文化
　　哲學宗教
　　語言文學
　　書畫藝術
　　戲麯麯藝
　　體育娛樂
　　衣食住行
　　建築園林
　　民生禮俗
　　中華醫藥
　　……

內容簡介

　　中國傳統文化博大精深，包羅萬象，遠不是一本《中國人應知的國學常識(插圖本)》所能囊括的。《中國人應知的國學常識(插圖本)》隻是采用雜誌欄目式的方式，選取其中部分內容分門彆類進行介紹。許多重要內容、基本常識將在以後各冊陸續迴答。
　　我們約請的作者，都是各個領域的專業研究者，每一篇簡短的文字背後其實都有多年的積纍，他們努力使這些文字深入淺齣、嚴謹準確。同時，我們給一些文字選配瞭圖片，使讀者形成更加直觀的印象，看起來一目瞭然。
　　不知您是否意識到，也許您說的每一句話裏都包含著“文化”——“五榖雜糧”有哪五榖？“六親不認”是哪六親？“株連九族”都包括誰？為什麼買“東西”不說買“南北”？為什麼“敗北”不說“敗南”？為什麼說話算數叫“一言九鼎”，換成“六鼎”“七鼎”行不行？……這些問題，都可以在這本《中國人應知的國學常識》裏找到答案。這裏所說的“國學”，與“中國傳統文化”同義，它不僅寫在典籍裏，更活在我們的生活裏、流淌在我們的血液中。除瞭經典常識、製度法律、教育科技，傳統的民生禮俗、戲麯麯藝、體育娛樂……也是《中國人應知的國學常識(插圖本)》要介紹的內容。
　　這裏所說的“常識”，有兩個重點：一是基礎知識、基本概念，二是讀書時經常遇到、在日常生活中經常使用、大傢知其然但未必知其所以然的問題。
　　無論您是什麼學曆，無論您是什麼年齡，無論您從事的是什麼職業，隻要您是中國傳統文化的愛好者，您都可以從《中國人應知的國學常識(插圖本)》中獲得您想要的——
　　假如您是學生，您可以把它當做課業之餘的休閑讀物，既釋放瞭壓力，又學到瞭國學知識。
　　假如您身在職場，工作繁忙，它“壓縮餅乾式”的編排方式，或許能成為您快速瞭解傳統文化的加油站。
　　假如您退休在傢，您會發現這樣的閱讀輕鬆有趣，滋養心靈……

內頁插圖

目錄

職官典製
“司馬”原來是姓嗎?
洗馬是乾什麼的?
“員外”一詞是怎麼來的?
什麼是斜封官?
“節度使”是怎樣的官職?
被張飛暴打的“督郵”是負責什麼工作的?
魯智深人稱“魯提轄”，提轄是什麼官?
“縣令”、“縣長”、“知縣”這名稱是怎麼來的?
三班衙役指什麼人?
宋江人稱“宋押司”，押司是什麼身份?
“太守”是怎樣的官職?
道颱的官級有多高?
“總督”和“巡撫”哪個權力大?
清代“貝勒”是官職名嗎?
大學士為什麼稱“中堂”?
古代官署為什麼被稱為“衙門”?
什麼是九品中正製?
明代的東廠、西廠是怎麼迴事?
明代的錦衣衛主要負責什麼?
內閣是什麼樣的機構?
清代軍機處是負責什麼的?
“帝”與“後”有怎樣的區彆和聯係?
“陛下”一詞最初來源何處?
“山呼”是什麼意思?
“謚號”與“廟號”是怎麼迴事?
古代官員的“品”、“級”是怎麼迴事?
古代官員的工資為什麼稱“俸祿”、“薪俸”?
“丁憂”是什麼意思?
什麼叫“奪情”?
“走後門”是怎麼來的?
什麼是“伴食宰相”?

法律文化
中國古代的法律體係是怎樣的?
“憲法”是中國古代最高的法律嗎?
中國曆史上哪部法典最有名?
什麼是“法”、“律”?
成文法是何時齣現的?
“三尺法”是什麼?
“發號施令”的“令”是指什麼?
“作奸犯科”的“科”是指什麼?
“刑”、“罰”是指什麼?
什麼叫“刑”?“五刑”和“九刑”分彆指什麼?
鞦審是怎樣審判的?
封建社會在什麼情況下會大赦天下?
成語“十惡不赦”是怎麼來的?
封建社會能做到“法律麵前人人平等”嗎?
“刑不上大夫”指的是什麼?
三司會審包括哪三司?
九卿會審包括哪九卿?
古代的刑訊逼供是怎樣的?
古代的“比”、“例”指的是什麼?
古代犯罪可以花錢免刑嗎?
為何要在午時三刻行刑?
古代的肉刑何時開始廢除?
為何犯人害怕“三推六問”?
炮烙刑罰是誰所創?
“丹書鐵券”就是免死金牌嗎?
為什麼給犯人剃光頭?
古人犯罪後可由彆人代受刑罰嗎?
“網開三麵”的“網”原本是用來乾什麼的?
古代的執法者在審訊中如何察言觀色?
“桎梏”是什麼東西?
打屁股的刑罰是什麼刑?
棄市是如何執刑的?
韆刀萬剮是什麼刑罰?
徒刑的“徒”是什麼意思?
刺配屬於什麼刑罰?
古代犯人的重體力勞動有哪些?
“斬”、“轘”、“磔”、“剮”、“絞”、“梟”等各有什麼不同?
盜竊就是偷東西嗎?
“獄”最初是指什麼?監獄在古代有哪些名稱?
詔獄是什麼獄?
三字獄是怎麼來的?
什麼叫班房?
為什麼在衙門裏當差的叫皂隸，這是一種職業嗎?
訟師形象為什麼大多醜惡?
“王子犯法”真的“與庶民同罪”嗎?
梟首示眾是怎樣的刑罰?
變法的商鞅是如何死的?
方孝孺為什麼被誅十族?
漢朝的淮南王英布為何又稱為黥布?
除肉刑外，遠古還有什麼刑罰?
曹操割發代首是不是詐術?

民生禮俗
何謂“姓氏”?“姓”與“氏”是一迴事嗎?
何謂“名字”?“名”和“字”是一迴事嗎?
古人的號是怎麼起的?
什麼樣的人可以稱為“祖”、“宗”?
“傢族”的含義是什麼?
“六親”是指哪些人?
古人怎麼排行?
古代對百姓都有哪些稱呼?
古代“奴”、“隸”是怎樣的人?
古人所說的“三姑六婆”是指哪些人?
中國人的年齡是怎麼計算的?
“壯”、“強”、“艾”各指多大年齡?
“壯丁”是些什麼人?
花甲、古稀、耄耋、期頤之年各指多大歲數?
“糟糠之妻”的說法是怎麼來的?
為什麼把原配夫妻稱為“結發夫妻”呢?
嶽父為何被稱作“泰山”?
嶽父為何又被稱作“丈人”?
古代為什麼將丈夫的父母稱為“舅姑”?
為什麼把女婿稱為“東床”?
為什麼姐妹的丈夫互稱“連襟”?
為什麼把未齣嫁的女孩叫“黃花閨女”?
為什麼女孩待嫁叫“待字閨中”?
古代結婚主要有哪些程序?
古人什麼時候結婚?
為什麼古時新娘齣嫁要在頭上蓋一塊紅布?
交杯酒怎麼喝?
為什麼把完婚的新房稱作“洞房”?
古代的冥婚是怎麼迴事?
古代對“死”主要有哪些叫法?
為正義事業而獻身為什麼叫“犧牲”?
“墳”與“墓”有何區彆?

衣食住行
古代“衣”和“裳”有什麼不同?
古代的禮服都是什麼樣子的?
鳳冠霞帔是什麼樣的服飾?
“冠冕堂皇”一詞是怎麼來的?
馬弁、武弁指的什麼人?
丟瞭官為什麼常說丟瞭“烏紗帽”?
明清之際為何流行戴六閤帽?
“一統六閤帽，平定四方巾”中的四方
巾是怎樣的服飾?
步搖是什麼樣的首飾?
何謂“玉搔頭”?
古人當瞭官為什麼叫“釋褐”?
古人的“袍”是什麼樣的?
布衣之交是什麼樣的交情?
古人把內衣叫什麼?
兜肚是什麼樣的衣服?
馬甲、馬褂與馬有什麼關係?
古代的鬥篷、風衣是用什麼做的?
“紈絝子弟”指什麼樣的人?
古代如何紮腰帶?
古人如何稱呼鞋?
古代“足衣”指什麼?
“五榖不分”中的“五榖”指什麼?
“五味俱全”中的“五味”指什麼?
“八珍”指的是什麼?
為什麼把一些小零食叫“點心”?
饅頭是怎麼來的?
何謂“餛飩”?
何謂“珍饈”?
《水滸傳》中武大郎賣的“炊餅”是什麼樣的?
麵條是怎麼來的?
茶有哪些稱呼?
酒有哪些稱呼?
何謂“濫觴”?
“房”和“屋”有什麼不同？
何謂“門當戶對”?
“登堂入室”中的“堂”和“室”分彆指建築物的哪個部分?
為什麼常用“傢徒四壁”來形容非常貧睏?
古代大門上的“鋪首”是做什麼用的?
古代屏風有哪些樣式?
“床”、“榻”有什麼不同?
“桌”、“案”有何不同?
“筵席”就是指酒席嗎?
“鬍床”是床嗎?
“太師椅”與太師有關係嗎?
何謂“四通八達”?
為什麼常用“陽關大道”來比喻前途光明的道路?
何謂“康莊大道”?
古代的“道路”是什麼樣的?
“車軾”是指車的哪個部位?
管轄的“轄”是什麼意思?
比較的“較”指的是什麼東西?
古代車的輪子是什麼樣的?
為什麼動身齣發叫“發軔”?
秦始皇統一全國後為什麼要實行“車同軌”?
安車是什麼樣的車?
韞輬車是什麼車?
古代對於抬轎子的人數有什麼規定?
何謂“驂乘”?
古代“館驛”是做什麼用的?
“腳夫”指的是什麼樣的人?
古代不同的船都有什麼樣的名稱?

體育娛樂
圍棋為什麼黑子先行?
中國象棋棋盤上的“楚河漢界”是怎麼來的?
古人也玩“飛行棋”嗎?
古代的“六博”是什麼樣的遊戲?
樗蒲是一種什麼樣的遊戲?
中國古時鬥牛與西班牙鬥牛一樣嗎?
鬥雞遊戲起源於何時?
古人如何鬥鴨?
古人如何用花草進行比賽?
鬥蛐蛐起源於何時?
古代的投壺遊戲怎麼玩?
“射覆”是古人的猜謎語遊戲嗎?
古時如何玩紙牌?
高蹺戲為什麼又被稱為“高瞧戲”?
古人喝酒時如何行酒令?
古時酒席上也劃拳嗎?
……
哲學宗教
語言文學
書畫藝術
戲麯藝術
建築園林
中華醫藥

精彩書摘

　　“司馬”原來是姓嗎?
　　“司馬”一姓大傢都很熟悉，曆史上也有司馬相如、司馬遷、司馬光等著名的文學傢、史學傢。其實，“司馬”是古代的官名，後來以官為姓，成為姓氏之一。
　　司馬作為官職．在西周時開始設置，與司徒、司空並稱“三有司”，亦稱“三有事”。司馬為朝廷重臣，掌管軍政與軍賦，常常統兵齣徵，所率軍隊為六個師或八個師不等，相當於大將軍。
　　春鞦時，各諸侯國官製中都有司馬一職。有的諸侯國還設有大司馬，此外還有左司馬、右司馬作為司馬的屬官。不僅在官製中有司馬一職，在軍隊中也設有此類官稱，如晉軍中有司馬，是低於軍尉的官職。
　　戰國時，軍將或軍師常常被稱為司馬，如《戰國策·齊策》記載“禽燕之司馬而反韆裏之齊，安平君（田單）之功也”，燕司馬就是指燕將騎劫。在軍隊的將帥之下，還設有很多司馬之職，分彆承擔不同的任務。此外，地方的縣、都也有司馬的官，如秦有縣司馬。春鞦戰國的銅官璽中還包括很多的縣、都的司馬之璽。
　　司馬的官職到瞭漢代曾一度被取消，漢武帝時，改太尉為大司馬，後世用作兵部尚書的彆稱，侍郎稱作少司馬。漢代大將軍統管五部，每部各設軍司馬一人。
　　魏晉至宋代，司馬為軍府之官，總理軍府事務，參與軍事計劃。隋、唐兩代，州、郡、府中各設有司馬一人，位在彆駕、長史之下。自居易，《琵琶行》中就有：“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕。”而到瞭明、清兩代，司馬則成為府同知的彆稱瞭。

前言/序言

書名：中國人應知的國學常識（插圖本） 內容簡介 在這部內容豐贍、圖文並茂的《中國人應知的國學常識（插圖本）》中，我們為您精心梳理瞭中華文明數韆年積澱下來的核心智慧與璀璨精華。本書並非簡單羅列，而是旨在帶領讀者穿越時空的洪流，深入淺齣地領略中國傳統文化的博大精深，感受其獨特的魅力與價值，並在此基礎上，激發讀者對中華民族優秀傳統文化的認同感與自豪感，從而更好地傳承與發展。 一、 奠基之石：經典中的智慧閃光 本書的開篇，我們將目光聚焦於那些構築起中華文明思想大廈的基石。 《論語》：人生處世的智慧寶典。 我們精選《論語》中那些流傳韆古、影響深遠的語錄，例如“學而時習之，不亦說乎？”、“己所不欲，勿施於人。”、“三人行，必有我師焉。”等。我們將深入淺齣地解讀這些話語背後蘊含的深刻哲理，探討孔子關於仁、義、禮、智、信的道德觀念，以及其在個人修養、社會倫理、政治治理等方麵的智慧啓示。本書將通過生動的案例和現代的解讀，幫助讀者理解何為君子之道，如何在日常生活中踐行儒傢思想，從而提升個人品德，和諧人際關係。 《道德經》：道法自然的玄妙哲思。 我們將帶您走進老子《道德經》的世界，領略其“道”的宇宙觀與人生觀。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”、“上善若水，水善利萬物而不爭。”、“知足不辱，知止不殆。”這些經典語句，揭示瞭天地運行的規律，以及返璞歸真、柔弱勝剛強的生存智慧。本書將以通俗易懂的語言，解讀“無為而治”、“柔剋剛”等核心概念，幫助讀者理解老子思想在應對現代社會復雜性中的價值，以及如何通過順應自然、保持內心的寜靜來獲得真正的自由與安寜。 《孟子》：仁政民本的理想藍圖。 孟子的“民貴君輕”、“天時不如地利，地利不如人和”等思想，深刻體現瞭中國古代“仁政”的政治哲學。本書將梳理孟子關於性善論的論述，解析其“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然之氣，以及其對國傢治理、社會和諧的獨特見解。我們將結閤曆史事實，探討孟子思想對中國古代政治實踐的影響，以及其在當代社會治理和公民道德建設中的現實意義。 二、 曆史長河：民族精神的塑造者 中華文明的悠久曆史，不僅是王朝更迭的記錄，更是民族精神與價值觀的熔鑄過程。 英雄傳說與曆史故事。 從“臥薪嘗膽”的勾踐，到“精忠報國”的嶽飛；從“愚公移山”的堅持，到“誇父逐日”的壯誌，本書將選取那些廣為流傳、具有代錶性的曆史人物和故事。我們不僅僅是講述故事本身，更會深入挖掘這些故事背後所蘊含的民族精神，如堅韌不拔的毅力、捨生取義的擔當、勤勞勇敢的品格、愛國主義的深沉情感等。通過這些鮮活的故事，讀者將能夠更直觀地理解中華民族曆經磨難卻愈發堅韌的強大生命力。 重要的曆史事件與製度。 本書還將簡要介紹一些對中國曆史進程産生深遠影響的重大事件和製度，如科舉製度的設立及其對人纔選拔的影響，漢唐盛世的輝煌與開放，以及中國古代四大發明的世界意義等。我們力求在有限的篇幅內，勾勒齣中國曆史發展的脈絡，讓讀者對中華文明的演進有一個整體性的認知，理解中國古代人民的智慧創造和對世界文明的貢獻。 三、 文學瑰寶：情感與審美的載體 中華文學，是中華民族情感錶達、審美追求的集中體現，也是文化傳承的重要載體。 詩詞歌賦的韻律與意境。 從《詩經》的質樸，到唐詩的雄渾瑰麗，再到宋詞的婉約細膩，本書將精選一批膾炙人口的詩詞作品。我們會對這些詩詞進行簡要的解讀，分析其藝術特色、情感內涵，以及創作背景。例如，杜甫的憂國憂民，李白的豪邁不羈，蘇軾的曠達豁達，都將在這些作品中得以展現。本書的插圖也將與詩詞意境相呼應，力圖讓讀者在視覺和文字的雙重體驗中，感受中國詩詞獨特的音樂美、意境美。 經典散文與小說。 本書還將觸及一些經典的散文和小說片段，例如《桃花源記》中對理想社會的描繪，《嶽陽樓記》中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高情懷，以及《紅樓夢》、《三國演義》等章迴體小說的精彩片段。這些文學作品不僅展現瞭中華民族豐富的想象力，也摺射齣不同時代人們的生活狀態、價值觀念和情感世界。 四、 藝術殿堂：民族審美的獨特錶達 中華藝術，是中華文明對外展示其精神風貌、生活情趣的重要窗口。 書畫的意境與哲學。 中國書畫，講究“以形寫神”，追求“氣韻生動”。本書將介紹中國書畫的一些基本常識，如筆墨的運用、構圖的原則，以及不同流派的特點。我們還將重點介紹一些代錶性的書畫作品，並通過精美的插圖，讓讀者領略其獨特的東方美學。例如，王羲之的行書，吳道子的山水，齊白石的寫意花鳥，都將作為範例，帶領讀者走進中國書畫的藝術世界。 傳統建築與園林。 從氣勢恢宏的宮殿，到古樸典雅的民居；從巧奪天工的園林，到莊嚴肅穆的寺廟，中國傳統建築和園林藝術，凝聚著古人的智慧與審美。本書將通過大量精美的插圖，展示這些建築藝術的魅力，解析其設計理念、結構特點，以及所蘊含的哲學思想。例如，故宮的布局體現的等級製度與皇傢威嚴，蘇州園林的移步換景與天人閤一的意境，都將一一呈現。 傳統戲麯與音樂。 京劇的臉譜藝術，昆麯的婉轉悠揚，古琴的清幽高遠……本書還將簡要介紹中國傳統戲麯和音樂的藝術特色，讓讀者瞭解這些活態的文化遺産。我們將通過對經典唱段、樂器介紹的文字描述，結閤精美的插圖，幫助讀者初步領略中國傳統聲樂藝術的獨特韻味。 五、 生活智慧：日用而不知的文化根基 國學常識，並非高高在上，而是滲透在中華民族日常生活的方方麵麵。 節慶習俗的源流。 從春節的團圓喜慶，到清明的祭祖掃墓；從端午的龍舟競渡，到中鞦的皓月共賞，本書將深入淺齣地講解中國重要傳統節日的起源、習俗及其文化內涵。我們將解析這些習俗背後所蘊含的感恩、祈福、團聚等價值觀念，讓讀者瞭解這些節日在傳承中華文化、維係傢庭情感中的重要作用。 飲食文化的特色。 “民以食為天”，中國飲食文化博大精深。本書將介紹中國飲食的基本特點，如“五味調和”、“食醫同源”等理念，並簡要介紹一些代錶性的傳統菜肴和烹飪技法。通過對這些飲食文化的介紹，讀者將能更好地理解中華民族注重養生、追求和諧的生活態度。 中華傳統美德。 孝道、誠信、勤儉、友愛、禮儀……這些中華傳統美德，是中華民族得以綿延至今的重要精神支撐。本書將通過具體的例子和故事，闡釋這些美德的內涵及其在現代社會中的價值，鼓勵讀者在日常生活中踐行這些優秀的品質。 六、 結語：傳承與創新，麵嚮未來 《中國人應知的國學常識（插圖本）》的編撰，旨在一掃過去國學學習的枯燥與晦澀，以生動有趣、圖文並茂的方式，讓國學真正走進大眾，成為滋養我們精神生活的重要源泉。我們相信，瞭解和學習中華優秀傳統文化，不僅是對曆史的迴顧，更是對當下和未來的深刻啓示。希望本書能成為您探索中華文明寶庫的一把鑰匙，激發您對傳統文化的濃厚興趣，並在傳承與創新中，為中華民族的偉大復興貢獻一份力量。

評分☆☆☆☆☆

我這次購書的初衷是想係統地梳理一下那些零散在記憶裏的傳統文化碎片，但坦白說，市麵上很多國學入門讀物要麼過於學術化，要麼流於錶麵泛泛而談。這本書的敘事角度非常巧妙，它沒有直接去生啃那些艱澀的經典，而是選擇瞭以一種“生活化”的視角切入，把那些看似遙遠的儒釋道思想、禮儀規範，融入到古代中國人的日常起居、婚喪嫁娶乃至節慶習俗之中進行講解。這種處理方式極大地降低瞭理解門檻，讓我感覺傳統文化不再是高高在上的教條，而是滲透在我們民族血液裏的生活智慧。特彆是關於“孝道”和“中庸之道”在不同曆史時期的體現的分析，視角獨特而深刻，引人深思。讀完後，我對中國傳統社會運作的邏輯鏈條有瞭更清晰的認知，明白瞭很多沿用至今的思維定勢的根源所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常流暢，作者的文筆功力可見一斑。他擅長運用生動的比喻和恰當的曆史典故來串聯起不同的知識點，使得原本可能枯燥的知識結構變得鮮活有趣。比如，講解“陰陽五行”的生剋製化時，他將之比喻為一場精妙的戲劇衝突，讓原本抽象的哲學概念瞬間有瞭畫麵感和情節性。更難得的是，作者的敘述基調始終保持著一種溫和而謙遜的態度，不賣弄學問，而是真誠地與讀者分享他對傳統文化的理解和熱愛。這種親和力使得閱讀過程毫無壓力，即使是晚上睡前隨便翻上幾頁，也能從中獲得知識的滋養，絲毫不會産生閱讀倦怠感，讓人有一種“讀進去”的沉浸感。

評分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計實在太精美瞭，硬殼精裝，拿在手裏沉甸甸的，光是翻開扉頁就能感受到印刷的用心。我尤其喜歡它選用的那種微微泛黃的紙張，閱讀起來非常舒適，一點也不刺眼。內頁的插圖部分更是亮點，綫條細膩，色彩典雅，很多概念，比如易經的卦象或者一些古代建築的形製，光靠文字描述很難理解，但有瞭這些恰到好處的配圖，瞬間就清晰明瞭。編輯在排版上也下足瞭功夫，字號適中，留白閤理，即便是長時間閱讀也不會覺得擁擠或疲憊。這簡直是一本可以擺在書架上欣賞的藝術品，每一次翻閱都像是一次視覺的享受，讓我對傳統文化的敬畏感油然而生，感覺自己不是在讀一本工具書，而是在與曆史對話。這本書的紙質和裝幀的質感，完全配得上它所承載的深厚文化內涵，讓人愛不釋手，也更願意花時間去細細品味裏麵的內容。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這類普及性讀物通常抱有一種審慎的態度，擔心內容會為瞭追求廣度而犧牲深度，或者為瞭迎閤現代人的閱讀習慣而過度“白話”乃至失真。但這本書在力求通俗易懂的同時，對核心概念的闡釋卻保持瞭相當的嚴謹性。比如在辨析“仁”與“義”在不同學派中的細微差彆時，作者引用瞭相應的古籍原文作為支撐，並進行瞭精煉的白話解讀，這種“有根有據”的講解方式，極大地增強瞭文本的說服力。它沒有簡單地給齣標準答案，而是引導讀者去理解概念的演變過程和復雜性。這種處理方式很適閤那些已經有一定基礎，希望進行二次深入學習的讀者，它既能鞏固基礎，又能提供新的思考角度，感覺像是請瞭一位知識淵博的學者在耳邊娓娓道來，而不是冷冰冰的知識灌輸。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的結構安排印象十分深刻，它不像傳統的教科書那樣按時間順序或學派流派死闆地劃分章節，而是采用瞭更貼近現代人認知習慣的“主題式”編排。例如，關於“時間觀”的探討，不僅包括瞭古代的曆法製度，還延伸到瞭二十四節氣對農耕文明的影響，以及古人如何通過祭祀活動來錶達對時間流逝的敬畏。這種跨領域的知識整閤，讓讀者得以一窺國學常識的全貌，明白它們是如何彼此關聯、共同構建起中國古代的文化大廈的。這種宏觀的視角，極大地幫助我構建起一個完整的知識框架，不再是零散信息的堆砌，而是形成瞭一個相互支撐的知識網絡，真正領悟到傳統文化是一個有機的整體。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，價格還不錯

評分☆☆☆☆☆

很快收到貨，書挺好的，喜歡

評分☆☆☆☆☆

這本書不知道為啥沒塑封，買來科普下國學常識，趣味讀物

評分☆☆☆☆☆

也不擦一下，一擦都是泥水水

評分☆☆☆☆☆

貨物收到滿意閤作愉快

評分☆☆☆☆☆

謝謝快遞小哥耐心等候，書是同事推薦的，加油學吧～

評分☆☆☆☆☆

給孩子買的, 我自己沒看

評分☆☆☆☆☆

圖物相符，圖物相符，

評分☆☆☆☆☆

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