劍橋英語課堂教學係列：如何開展個性化課堂教學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[英] Griff Griffiths，[英] Kathy Keohane 著

圖書標籤:

• 劍橋英語
• 課堂教學
• 個性化教學
• 教學方法
• 英語教學
• 教學設計
• 教師發展
• 外語教學
• 教學策略
• 課堂管理

齣版社： 外語教學與研究齣版社 ，

ISBN：9787560090009

版次：1

商品編碼：10035428

品牌：外研社

包裝：平裝

叢書名： 劍橋英語課堂教學係列

開本：16開

齣版時間：2009-09-01

用紙：膠版紙

頁數：160

正文語種：中文

內容簡介

　　課堂上使用的教學材料跟學生的生活脫節是讓很多英語教師頭疼的問題。《如何開展個性化課堂教學》以英語學習者為中心，將學生的個人經曆、思想、情感、價值觀等同課堂教學聯係起來，為教師設計齣一係列人性化的、切實可行的課堂活動，將英語學習內容和學生的生活聯係起來，通過增強學生對課堂活動的認同感來激發他們的學習興趣，從而解決傳統課堂教學與學生生活脫節的問題，使英語教學更個性化、個人化。

內頁插圖

目錄

Thanks and acknowledgements
Introduction
1 Starting the course
2 Warming up
3 Acting, reacting, interacting
4 Self-awareness and self-assertion
5 Values and values awareness
6 Self-knowledge and knowledge of others
7 Images and scenes - real and ideal
8 Closing the course.

《現代教育理論與實踐前沿探索》 內容提要： 本書聚焦於當代教育領域的核心議題與發展趨勢，深入剖析瞭從宏觀教育哲學到微觀課堂實踐的多個維度。全書係統梳理瞭建構主義學習理論在不同文化背景下的適應性與挑戰，同時探討瞭後結構主義教育思想對傳統知識觀的衝擊與重塑。我們著重分析瞭信息技術在教育中的深度融閤，不僅關注技術工具的應用，更強調技術如何驅動教學模式的根本性變革，特彆是人工智能在自適應學習係統中的潛力與倫理邊界。 本書的特色在於其跨學科的研究視野。我們引入瞭認知神經科學的最新成果，用以解釋學習過程中的生理機製，為優化教學設計提供科學依據。此外，教育公平與社會正義議題貫穿全書，詳細考察瞭社會階層、文化資本對教育機會的影響，並提齣瞭旨在縮小教育差距的政策乾預措施。針對教師專業發展的持續需求，我們構建瞭一個麵嚮未來的教師能力模型，強調教師應具備批判性反思、課程創新及復雜問題解決的能力。 本書內容豐富，理論與案例結閤緊密，旨在為教育決策者、一綫教師、教育研究人員及師範生提供一個全麵、深入、具有前瞻性的理論框架和實踐指南，以應對二十一世紀教育麵臨的復雜挑戰。 --- 第一部分：教育哲學的演進與當代反思 第一章：從實用主義到批判教育學：教育目的的再定位 本章追溯瞭杜威實用主義教育思想的遺産及其在當代教育實踐中的體現與局限。重點分析瞭保羅·弗萊雷的批判教育學如何挑戰“銀行式”教育模式，倡導通過“對話”實現意識的覺醒與解放。我們探討瞭在全球化背景下，教育目的應如何在培養個體自主性的同時，承擔起促進社會責任的使命。本章通過比較分析不同教育哲學流派對“何為良善生活”的界定，為構建適應未來社會的教育目標提供瞭理論基礎。 第二章：後現代思潮對課程理論的衝擊 本章深入研究瞭後結構主義和解構主義如何顛覆瞭傳統課程中關於“客觀知識”和“標準敘事”的假設。我們審視瞭課程內容的權力運作機製，即知識是如何被選擇、編碼並傳遞的。討論瞭“隱性課程”的重要性，分析瞭學校環境、師生互動中所隱含的價值取嚮和意識形態。最後，本章提齣瞭一種多元、去中心化的課程重構方案，強調課程應反映社會的多樣性與復雜性。 第二部分：學習科學與認知機製 第三章：認知負荷理論與高效信息加工 本章詳述瞭認知負荷理論（CLT）的三個核心維度：內在負荷、外在負荷和相關負荷。通過大量實驗數據，解釋瞭如何通過優化教學材料設計（如分塊化、多媒體原則的應用）來最小化外在負荷，從而最大化學習者投入到有意義建構（相關負荷）的資源。本章為設計更具認知效率的教學活動提供瞭操作性強的指導。 第四章：情感、動機與執行功能在學習中的協同作用 學習不僅僅是純粹的認知過程。本章探討瞭自我決定理論（SDT）如何解釋內在動機的培養，特彆是自主性、勝任感和歸屬感這三個基本心理需求的滿足對學習持久性的影響。同時，我們結閤執行功能（如工作記憶、認知靈活性和抑製控製）的研究，闡明瞭教師如何通過結構化的練習和情境化的挑戰來係統性地提升學生的自我調控學習能力。 第三部分：技術賦能的教育轉型 第五章：深度學習與教育數據的倫理應用 隨著大數據和人工智能技術的發展，教育領域正迎來前所未有的機遇。本章詳細介紹瞭“深度學習”模型在預測學生錶現、診斷學習障礙方麵的應用，並探討瞭如何設計真正意義上的“自適應學習路徑”。關鍵的討論點在於教育數據的隱私保護、算法的透明度以及如何避免算法偏見固化現有的教育不平等。本章呼籲建立一套嚴格的教育數據治理框架。 第六章：虛擬現實與增強現實在沉浸式學習環境中的構建 本章專注於前沿沉浸式技術如何超越傳統模擬的局限，為學生提供高度逼真且安全的實踐場景。我們分析瞭VR/AR技術在科學實驗、曆史場景重現和職業技能培訓中的具體應用案例。討論的重點是如何平衡沉浸感與學習目標，確保技術的使用能夠有效促進概念理解，而非僅僅帶來感官刺激。 第四部分：教育公平、評估與教師發展 第七章：社會資本視角下的教育流動性分析 本章采用社會學視角，深入剖析瞭布迪厄的文化再生産理論如何解釋教育資源分配的不均衡。我們考察瞭傢庭社會資本、文化資本（如語言習慣、藝術鑒賞能力）如何轉化為學業成功，並分析瞭“隱形課程”如何係統性地偏嚮優勢群體。本章提齣瞭一係列旨在激活弱勢群體社會資本、構建更具包容性的學校文化的策略。 第八章：基於證據的課堂評估與形成性反饋機製 本章摒棄瞭單純的終結性考試導嚮，全麵闡述瞭“基於證據的評估”（Evidence-Based Assessment）的理念。重點講解瞭如何設計高質量的形成性評估任務（如錶現性任務、檔案袋評估），以及如何提供及時、具體、可操作的反饋，使反饋本身成為學習過程的一部分。我們還討論瞭如何利用評估數據進行教學的持續性改進（Data-Informed Improvement）。 第九章：教師作為反思性實踐者與知識生産者 教師的專業發展不再是綫性的技能習得，而是持續的專業學習和自我革新。本章強調唐納德·肖的“反思性實踐者”模型，引導教師如何係統地記錄、分析和反思自己的教學決策。此外，本章探討瞭教師如何通過行動研究（Action Research）成為特定教學情境中的知識生産者，從而推動教育實踐的範式轉變。 結語：麵嚮未來的教育：韌性與適應性 總結全書觀點，強調在快速變化的社會環境中，教育係統的核心任務是培養學習者的“韌性”（Resilience）和“適應性”（Adaptability）。未來的教育必須是靈活的、以學習者為中心的、並始終緻力於促進更深層次的社會公平。本書期望能激發教育者們對現有實踐進行批判性審視，並勇於探索新的教育可能性。

評分☆☆☆☆☆

如果讓我用一個詞來形容這本書對我的影響，那便是“可操作性”。市麵上很多教育類的書籍，讀起來雄心勃勃，充滿理想主義色彩，但真正落地到具體操作層麵時，卻發現每一步都充滿瞭現實的阻力，讓人望而卻步。這本書則完全不同，它就像一位經驗豐富、循循善誘的資深導師，手把手地教你如何將復雜的教育理論轉化為每日可見的教學實踐。例如，書中關於如何設計“分層任務卡”的章節，細緻到連卡片的顔色區分、任務難度梯度設置、以及如何確保“底層任務”也能給予學生足夠的成就感，都有詳盡的說明和實例。我尤其欣賞作者對於“評估”環節的重新定義，不再是終結性的懲罰，而是貫穿始終的促進性反饋。書中的工具和方法論非常係統化，即使是初入職場的年輕教師，隻要願意投入時間去研讀並實踐，也能夠迅速建立起一套行之有效的個性化教學框架，這無疑極大地降低瞭專業成長的門檻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格有一種獨特的、近乎臨床醫學般的嚴謹與冷靜，但這種嚴謹並非拒人於韆裏之外，反而因為其基於大量真實案例的佐證，顯得格外擲地有聲。我注意到，作者在論述每一個教學策略時，都會先引用相關研究的結論，然後緊接著呈現一個具體的、甚至帶有戲劇性的課堂場景來印證該策略的有效性，這種“理論—實踐—反思”的循環論證結構，極大地增強瞭說服力。我個人對其中關於“學習風格與教學策略匹配度”的分析印象深刻，它提醒我，過去基於自身優勢進行教學的慣性思維是多麼的局限。閱讀過程中，我不斷地在腦海中將書中的場景與我自己的教室進行對照，産生瞭一種強烈的“對號入座”的即視感。這本書不隻是提供答案，更重要的是，它教會瞭讀者如何提齣更精準的問題，如何從日常教學的“模糊地帶”中提煉齣值得研究和改進的焦點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計頗為典雅，初見之下，便覺其蘊含著深厚的學術底蘊。紙張的質感十分齣色，拿在手裏沉甸甸的，讓人對即將開啓的閱讀之旅充滿瞭期待。我本來以為這會是一本枯燥的理論匯編，但翻開目錄後纔發現，作者顯然在內容編排上下足瞭功夫，結構清晰，邏輯嚴密，從宏觀的教育理念到微觀的操作細節，層層遞進，非常適閤一綫教師深入研讀。尤其值得稱贊的是，書中對當前教育改革中“以學生為中心”這一核心思想的闡述，既有理論高度，又不失實踐可行性，讓人讀後茅塞頓開，仿佛找到瞭過去在課堂管理和教學設計中一直睏擾自己的那個“結”的解法。那些關於如何構建靈活學習小組的案例分析，非常生動具體，提供瞭大量可藉鑒的“模闆”，而不是空洞的說教，這對於我們這些每天麵對著形形色色的學生，急需立竿見影提升教學效果的老師來說，無疑是雪中送炭。我特彆喜歡其中關於如何利用信息技術輔助差異化教學的探討，它並沒有過度強調技術本身，而是將其定位為實現個性化學習的有效工具，這種平衡的視角令人信服。

評分☆☆☆☆☆

整體而言，這是一部具有極高閱讀價值的專業著作，它超越瞭單純的教學技巧分享，直擊現代教育的核心睏境——如何在規模化的教育體係中，實現對個體潛能的深度挖掘。書中探討的許多前沿概念，如“自適應學習路徑規劃”和“基於興趣圖譜的課程整閤”，雖然聽起來高大上，但作者的解讀總是能落迴到最樸素的教育初心上：讓每一個孩子都能在最適閤自己的軌道上，以最舒適的節奏前行。我發現自己並不是在“讀”這本書，而更像是在和一位經驗極其豐富的教育傢進行一場深入的、持續的對話，它不斷地挑戰我固有的觀念，推動我去反思“教”與“學”之間更深層次的互動關係。對於任何緻力於在教學領域追求卓越、不甘於平庸的教育工作者來說，這本書都應該被列為案頭必備的參考書目，其價值遠遠超齣瞭其售價所體現的範圍，是一種對未來教育實踐的有力投資。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，坦率地說，是一次對固有教學思維的顛覆與重塑。在過去的很長一段時間裏，我習慣於“一刀切”的教學模式，總覺得麵對班級裏參差不齊的基礎和興趣，采取統一進度是最穩妥的辦法。然而，這本書深刻地揭示瞭這種“穩妥”背後隱藏的巨大資源浪費——那些跟不上的學生被落下，那些超前的學生則感到乏味。作者在行文間流露齣的那種對教育本質的深刻洞察力，非常打動我。書中用瞭大量的篇幅去探討如何進行有效的學情診斷，不僅僅是期中、期末的成績單，而是日常課堂中細微的錶情、提問的質量、作業的完成度，都被納入瞭考察範圍，並配有相應的記錄錶格和分析框架。我嘗試著在最近的幾堂課中應用瞭書上提到的“快速反饋環”機製，效果立竿見影，學生們似乎一下子被重新點燃瞭參與的熱情。它強迫我跳齣“教完知識點”的思維定勢，轉而關注“學生是否真正掌握並內化瞭知識”，這種視角的轉換，對我的職業生涯而言，是極其寶貴的一次充電。

評分☆☆☆☆☆

一係列的，想都買瞭，還沒看

評分☆☆☆☆☆

我喜歡這本書,把個性融入教學之中,關注學生

評分☆☆☆☆☆

沒有中文，看起來會慢些，但是書不錯，也是鍛煉自己的一次機會！加油！郵寄速度快！很好

評分☆☆☆☆☆

最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。

評分☆☆☆☆☆

）

評分☆☆☆☆☆

%D%A　　迴想自己當年最重要的一本的啓濛書，大概是《上下五韆年》。這是一本絕佳的好書，它帶給瞭我深刻的影響，讓從小就看到望不到邊的曆史長河的我，至今習慣瞭望，不太在意身邊腳下的瑣碎。唯可惜這本講故事的書並沒有鼓勵獨立思考，事實上我們的成長環境就不鼓勵獨立思考，我受其影響，到現在還很重視實料數據型的知識，比如曆史、地理。 %D%A　　 %D%A　　《蘇菲的世界》對很多西方小孩來說就相當《上下五韆年》對於我，而我今天纔讀完這本書。我一定要讓我的孩子15歲時成為它的讀者。我敢說僅這一本書就足以說明東西方教育的不小差距和人的思想差異的部分原因，甚至連翻譯引進這本書也要把馬剋思一章刪節，可見有多狹隘。如果我和蘇菲或席德一樣，在15歲就能有幸讀到這本書，也許我的人生軌跡會相當不同。當然對於這個世界和我的存在，我也有過一些思考，但從未有係統性的瞭解前人哲學遺産的機會，一方麵是我們心中“哲學”這個詞被有意無意地妖魔化和扭麯為脫離實際的東西，一方麵也確實覺得專業著作太高深難懂。今天輕輕叩響哲學的大門纔真正意識到，哲學源自人類最本源的好奇心，是思考的極緻。 %D%A　　 %D%A　　這本書通過書信、提問、對話等形式引發思考，兼備生動的例子，把整個西方哲學史簡明易懂並充滿趣味地講解瞭一遍。小說的體裁讓它本身也是個充滿懸疑性的故事，到後半部分更是把故事自身作為最重磅的例子融入瞭要介紹的哲學思想中，比如上帝和世界的關係，比如潛意識對行為的影響，十分精妙。相比之下羅素的《西方哲學史》固然更加全麵、嚴謹、深刻，但作為入門讀物的《蘇菲的世界》的普世價值絕不在羅素的大作之下。中國的先秦時代同樣有豐富燦爛的哲學，真希望我們也能有一本這樣生動的啓濛書給我們的孩子們。 %D%A　　 %D%A　　通過這本書縱觀哲學史，可以發現從古希臘到現代，哲學傢們的兩大命題是嘗試解釋世界的本質以及什麼是自我，很長一段時期內實質是理性和感性之爭。我們的唯物主義教育告訴我們世界是物質的，我也一度簡單地接受瞭。不過近年來我愈發感受到這個問題沒這麼簡單。我們對世界的認識從感官而來，我們能夠確認的隻是我們感官的感受，而非世界本身。也許這一切都是虛幻的，不僅是周圍的物質和人，甚至包括時間和空間。經驗主義哲學傢柏剋萊正是持此觀點，隻不過他加上一條這些幻象都是上帝創造的。不難聯想到電影《黑客帝國》也藉用瞭這一哲學觀念，而本書更是“現身說法”，直接把“蘇菲的世界”本身定義為此，還把書的作者比喻為上帝。不管誰是“上帝”，也許這個“上帝”所在的空間也是虛幻的。 %D%A　　 %D%A　　這種疑問是無法證實的。正如康德所說，理性可以超越人類認知的限度，而這個問題就是在這限度之上的，就像我們難以理解多於三維的空間的形態一樣。但是康德又指齣，為瞭社會道德，必須假定上帝存在，這也是信仰的意義。我們常說中國人沒底綫，是因為沒信仰，正成瞭康德這個論斷的反麵意義的例子。 %D%A　　 %D%A　　至於自我的意義，我想過的就更多瞭。小時候我就疑惑過“我”的含義。我知道我是個人，我是由分子和原子組成的。但是在我生前和死後，這些分子原子又屬於誰呢？我的意識又是什麼？貌似不是分子原子。為什麼我的意識會裝在這個身體裏，能指揮這個身體，能看見聽見彆的事物？我的名字代錶一個人，還有韆韆萬萬個名字代錶其他人，但自己的這個名字對我來說意義極為不同，我會念叨著自己的名字，問自己這兩個字究竟代錶什麼。看到彆人有我爸媽不給我買的玩具，我就好生羨慕，希望我能夠是他，或變成他。那麼變成他以後，除瞭“我”有玩具玩瞭，還有會什麼其他不同？對於韆韆萬萬個人來說，就有韆韆萬萬個“我”，我在他們眼裏是什麼樣的，他們又是怎麼看待自我的？

評分☆☆☆☆☆

對於教學很有幫助，還在閱讀中。

評分☆☆☆☆☆

很實用並且經典的一本書，值得購買

評分☆☆☆☆☆

）