季羡林全集（第14卷）·学术论著 6：中国文化与东西方文化（2） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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季羡林著，《季羡林全集》编辑出版委员会编

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出版社：外语教学与研究出版社

ISBN：9787560092911

版次：1

商品编码：10035532

品牌：外研社

包装：精装

丛书名：外研社文集：季羡林全集

开本：16开

出版时间：2010-01-01

页数：616

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《季羡林全集（第14卷）·学术论著 6：中国文化与东西方文化（2）》收1946年至1995年作者撰写的有关中国文化与东方文化的论文70余篇，其中大部分论文曾在报刊上发表。《在优化选择中建设社会主义现代化》一文，系作者与赵宝煦、罗荣渠两位先生一起参加《光明日报》社组织的“每月谈”的座谈记录，考虑到如果单独抽出作者的发言，将会影响文章的连贯性，所以将赵、罗两位先生的谈话也一并收入。
　　本卷中有两篇文章附有英译文：《列子与佛典》一篇系周汝昌先生翻译的，本次收入商得了周先生的同意；《从历史上看中国伊拉克两国的文化关系》一篇系作者参加访伊代表团访问伊拉克时，由代表团组织翻译的，译者不详。

作者简介

季羡林（1911.8.2-2009.7.11），山东临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长，是北京大学惟一的终身教授。通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

东方语文学的重要性
学术研究的一块新园地
关于东方语文学的研究
近十年来德国学者研究汉学的成绩
东方语言学的研究与现代中国
《儒林外史》取材的来源
读马元材著《秦史纲要》
《列子》与佛典——对于《列子》成书时代和著者的一个推测(附英文)
史学界的另一个新任务
最近几年来东方语文研究的情况
束埔寨是我们的好邻邦
五四运动后四十年来中国关于亚非各国文学的介绍和研究
从历史上看中国伊拉克两国的文化关系(附英文)
中国同孟加拉国的友谊源远流长
答《外国文学研究》杂志记者问
关于开展敦煌吐鲁番学研究及人才培养的初步意见
东方文学
敦煌舞发展前途无量
《东方文学作品选》序言
《饶宗颐史学论著选》序
《西藏现藏梵文贝叶经目录》序
敦煌学、吐鲁番学在中国文化史上的地位和作用
对于《梦溪笔谈校证》的一点补正
交光互影的中外文化交流
对于文化交流的一点想法
我们的封建思想包袱最重
《东方文化史话》序
中国文化发展战略问题
传统文化与现代化
要尊重敦煌卷子，但且莫迷信
《中国文化与宗教》序言
从学习笔记本看陈寅恪先生的治学范围和途径
对当前敦煌吐鲁番学研究的一点想法
西域在文化交流中的地位
文化交流的必然性和复杂性——在“东方文化系列讲座”上的报告
《中国载籍中南亚史料汇编》序
《生殖崇拜文化论》序
我们的民族性出了问题
关于“奈河”的一点补充
《东方文化》丛书总序
中国知识分子的爱国传统
从宏观上看中国文化
敦煌吐鲁番文书研究笔谈
读日本弘法大师《文镜秘府论》有感
……

精彩书摘

　　在1954年日内瓦会议期间，中柬两国的代表团就进行了友好的接触。1955年，在亚非国家的万隆会议上，两国又为促进国际和平的伟大事业，做了共同的努力。
　　最近三四年以来，我们两个国家友好往来之频繁打破了历史上的记录。1956年2月，西哈努克亲王第一次访华。他在北京会见了毛主席和其他政府领导人，参观了工厂、农场、高等学校等等。2月18日，和周总理共同发表联合声明，双方确定将两国的友好关系建立在互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处的五项原则的基础上。这是两国友好历史上的一件大事情。
　　1956年4月，柬埔寨王国访华经济代表团到了中国，两国签定了贸易协定和支付协定。同年6月，两国政府又签定了关于经济协定和实施经济援助协定的议定书。根据协定，中国在1956年和1957年内，无偿地给予柬埔寨物资和商品，共值八亿柬币，折合八百万英镑。同年8月，柬埔寨王国经济代表团到了北京；9月，中国经济代表团也到了金边。
　　1956年11月，周恩来总理访问柬埔寨。这也是增进两国友好的一件大事情。周总理对华侨讲话的时候，谆谆告诉他们，要遵守柬埔寨的法律。
　　1957年国庆前夕，以帕花·黛维公主和夏卡朋王子为首的柬埔寨文化艺术代表团到了北京。他们在北京的演出受到了热烈的欢迎。同年11月，中国文化艺术代表团访问柬埔寨。在那里共演出19场，观众六万多人。还特别给柬埔寨国王和王后举行了演出。这一件事情轰动了金边，各种文字、各种倾向的报纸都热烈地赞扬中国艺术家的成功，他们说，这是“绝对的艺术，完善的艺术”。

《季羡林全集》第十四卷：中国文化与东西方文化（二）本卷收录了季羡林先生关于中国文化与东西方文化比较研究的专题论文，是其学术思想的重要组成部分。季羡林先生以其深厚的学养和独到的见解，深刻剖析了中西方文化在哲学、思想、艺术、社会生活等方面的异同，以及在历史发展进程中的相互影响与融合。核心内容梳理：本卷的核心在于对中国文化与西方文化的辨析，以及对二者关系的处理。季羡林先生并非简单地罗列差异，而是着力于挖掘文化现象背后的深层逻辑和历史根源。中国文化的特质：先生深入探讨了中国文化的核心价值观，如“和而不同”、“中庸之道”、“天人合一”等，并分析了这些观念如何在历史长河中塑造了中国人的思维方式、行为模式和社会结构。他尤其关注儒家思想、道家思想对中国文化的影响，阐释了其在中国社会政治、伦理道德、教育观念等方面的重要作用。同时，他也审视了中国文化在面对外来文化时的吸收、转化和创新能力，强调了中国文化强大的生命力和包容性。西方文化的特征：先生也对西方文化进行了细致的观察和分析，着重指出其理性精神、个人主义、科学精神等方面的突出特点。他分析了古希腊哲学、基督教思想、文艺复兴、启蒙运动等西方文化史上的重要节点，以及这些事件如何孕育了西方现代文明的基石。他强调了西方文化在逻辑思辨、科学探究、个体自由等方面的贡献，以及其在全球化进程中的强大辐射力。中西方文化的比较与对话：本卷最具价值的方面在于先生对中西方文化进行深入比较，并非为比较而比较，而是旨在寻求理解、促进交流，乃至实现互鉴共荣。哲学层面的比较：先生尤其关注中西方哲学思维方式的差异。他对比了中国文化注重整体性、情境性和经验性的思维模式，与西方文化倾向于分析性、抽象性和逻辑性的思维模式。他认为，这种差异并非优劣之分，而是不同文化生态下的自然生成，都具有其独特的价值。例如，在中国哲学中，“道”的观念包含了宇宙万物的生成与运动，强调的是一种整体的和谐与演化；而在西方哲学中，对“本质”、“理性”的追求则更为突出，强调的是概念的清晰界定与逻辑的严谨推导。价值观的碰撞与融合：先生也探讨了中西方在集体主义与个人主义、等级观念与平等观念、人伦关系与法律制度等方面的不同侧重。他指出，这些差异深刻影响着不同社会的组织形态、人际交往方式以及价值取向。然而，他并非主张文化上的隔绝，而是强调在全球化日益深入的今天，理解彼此的差异，并在此基础上寻求共通之处，促进不同文化间的对话与理解，是构建人类命运共同体的必由之路。文明的交流与互鉴：先生以中国古代丝绸之路、文化交流史为例，说明了中西方文明在历史上的互动从未间断，并且这种互动往往是相互促进、共同发展的。他高度肯定了“和而不同”的文化理念，认为这是处理文化差异、实现文明交流互鉴的根本原则。他呼吁在尊重文化多样性的前提下，汲取彼此的精华，共同推动人类文明的进步。对文化传承与发展的思考：季羡林先生在本书中也融入了他对中国文化在当代的传承与发展问题。他既肯定中国文化的独特价值，也敏锐地看到了其在现代化进程中面临的挑战。他强调，在吸收外来文化的同时，必须坚守中国文化的根基，不能全盘西化，也不能故步自封。他主张以开放的心态，有选择地借鉴，创造性地转化，使中国文化焕发新的生命力，并在世界文明中贡献独特的光彩。本书的价值与意义：《季羡林全集》第十四卷以其宏大的视野、深刻的洞察和严谨的学风，为我们理解中国文化与东西方文化的关系提供了一个宝贵的学术范本。它不仅是研究中国文化、比较文化学的必读之作，更是每一位关心中国文化发展、致力于促进文明交流的读者所应细细品读的。通过阅读本书，我们可以更清晰地认识自身文化的特质，更深刻地理解世界文化的多元性，并在全球化的大背景下，找到文化自信与开放包容的平衡点，为构建一个更加和谐美好的世界贡献智慧。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

读完《季羡林全集》第十四卷中的这部分学术论著，我深深为作者在东西方文化比较研究上的独到之处所折服。他并非仅仅停留在表面上的描述，而是深入到文化发生的土壤，探讨其内在逻辑和发展脉络。比如，在阐述中国文化如何吸收外来影响时，他并没有简单地将之视为被动接受，而是强调了中国文化强大的消化、融合能力，以及在此过程中所展现出的创造性转化。这种视角，极大地颠覆了我以往对文化交流的一些刻板印象。书中对印度文化、佛教在中国传播的论述，更是精彩绝伦，他将复杂的历史进程梳理得条理清晰，并且揭示了其对中国哲学、艺术、文学等方方面面的深远影响。读到此处，我仿佛能看到一条绵延千年的文化长河，在吸收了异域文明的涓涓细流后，愈发壮阔，愈发充满生机。季羡林先生以其宏大的历史视野和细腻的分析能力，为我们提供了一幅波澜壮阔的文化画卷，让人在阅读中不仅获得了知识，更获得了对文化多样性与融合性的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史和文化充满好奇心的读者，我一直在寻找能够提供全新视角的作品，而《季羡林全集》的这一卷（第十四卷·学术论著 6：中国文化与东西方文化（2））无疑满足了我的期待。季羡林先生的文字，有一种独特的魅力，它既有严谨的学术考证，又不失文学的美感。在谈论东西方文化交流时，他仿佛是一位经验丰富的导游，带领我们穿越历史的长河，从不同的文明交汇点出发，去探寻那些不为人知的细节。他对于“汉学”与“国学”的辩证关系，以及如何在不同文化背景下理解和研究中国文化，都给出了极具启发性的思考。我尤其欣赏他在书中反复强调的“和而不同”的理念，这不仅仅适用于国家间的交往，也同样适用于不同文化之间的理解和共存。这本书让我意识到，文化交流并非简单的“你中有我，我中有你”，而是一个复杂而动态的过程，充满了挑战，但也孕育着无限的可能。

评分☆☆☆☆☆

这本《季羡林全集》的第十四卷，恰巧翻到了关于中国文化与东西方文化交流的篇章，实在是让我眼前一亮。在如今全球化日益深入的今天，理解不同文化间的互动与融合，显得尤为重要。季羡林先生以其深厚的学养和独到的见解，为我们梳理了中国文化在吸收外来文化的同时，如何保持自身独特的魅力，又如何影响和丰富了世界文化。他不仅仅是罗列史实，更是深入剖析了文化基因的演变，以及语言、思想、艺术等不同层面上的交流痕迹。尤其让我印象深刻的是，他对于“印度学”研究的论述，如何将其与中国传统文化相结合，开辟出新的研究路径。这种跨越时空的智慧，以及对文化本质的深刻洞察，让我对中华文明的博大精深有了更深的认识。阅读过程中，仿佛置身于一个宏大的文化讲堂，聆听大师娓娓道来，每每为其中精妙的比喻和深刻的论断所折服。这本书并非枯燥的学术论文堆砌，而是充满了人文关怀和历史的温度，让人在字里行间感受到文化的生命力。

评分☆☆☆☆☆

在这本《季羡林全集》的第十四卷中，我看到了中国文化与其他文明之间那些错综复杂却又充满魅力的互动。季羡林先生的论述，让我对“文化”这个概念有了更宏观和深刻的认识。他不仅仅局限于某一门学科的范畴，而是将历史学、语言学、哲学、宗教学等多方面的知识融会贯通，从一个极大的视野去审视东西方文化的交融。他对于中国文化在吸收外来文化时所展现出的包容性和创造性，有着非常独到的见解，这种“有容乃大”的精神，正是中华文明能够传承至今的重要原因。书中对一些具体文化现象的分析，比如佛教在中国的发展演变，以及中国文化对周边国家的影响，都让我受益匪浅。我尤其喜欢他那种娓娓道来的叙事风格，将严肃的学术话题讲得生动有趣，引人入胜。阅读这本书，就像是在与一位智者对话，每一次的交流都充满了智慧的火花，让我对中华文明的魅力有了全新的体悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书（《季羡林全集》第十四卷·学术论著 6：中国文化与东西方文化（2））给我带来的震撼，在于它揭示了文化并非一成不变的独立实体，而是不断在交流与碰撞中演进的生命体。季羡林先生的论述，让我明白了中国文化之所以能够历久弥新，强大的生命力并非源于闭关自守，恰恰在于其开放包容的胸怀。他用大量的史实和深刻的分析，展现了从古代丝绸之路上的货物交换，到佛教传入中国的思想冲击，再到近现代西方科学技术和思想体系的涌入，中国文化是如何以一种“取其精华，去其糟粕”的态度，将外来的养分内化为自身的一部分，并在此过程中不断焕发新的生机。这种“化外来为自家”的智慧，是理解中华文明独特性的关键。尤其是书中对一些具体文化符号、哲学观念在东西方传播过程中的变异与重塑的探讨，更是细致入微，引人深思。阅读的过程，就像是在解读一封来自遥远时空的文化密码，每一次拨开迷雾，都 reveals a deeper layer of understanding.

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