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内容简介

　　《梅花新易》是在传统的梅花易数基础上，借鉴了其他门派的知识融会贯通，悟创的一种最为简单易学，准确率很高的数术预测模型。它把古老繁杂的占卜术，渗透到现实生活的各个角落，变为当今大家一看就懂，一学就会，一用就灵的简单预测方法。书中毫无保留地把自己的经验方法写了出来，并配以大量的实例加以演示，揭开了易经神秘的面纱。真正做到了“还易于民道济天下”。

作者简介

　　贾双萍，1948年出生于河北省深县。自幼随父定居北京。研究应用周易20年。现任中国风水文化研究院副院长，周易预测专家。河南安阳周易专修学院研究员。
她对六爻与梅花新易的研究与应用，有很多独到之处。经过不断地实践，她把六爻和梅花新易融会贯通在一起，形成了自已独特的理论体系和断卦风格。创造了很多令人耳目一新的理论与方法，为周易的研究与应用作出了杰出的贡献，为易学爱好者闯出了易学与现实生活相结合的新路。
她曾经在各种国际易经研讨会上发表十几篇学术论文，并多次获奖。被权威易学机构评为“全国杰出

内页插图

目录

序一
序二
第一章　周易预测学
第一节 周易预测学是超时空的高层次理论
第二节 周易预测学神奇而不神秘
一、八卦对应自然
二、八卦对应人物
三、八卦对应身体
四、八卦对应数字
五、八卦对应动物
第三节 周易预测学在现实中的应用价值
一、什么叫预测学
二、周易预测学的各种门派
三、周易预测学在当今社会发展中的积极作用
第二章　神奇的梅花新易
第一节 起卦方法简单快捷
第二节 梅花新易万物皆可占
一、梅花新易预测天
二、梅花新易预测人事
三、梅花新易预测地
第三节 梅花新易可以用外应直接断事
第四

精彩书摘

　　第一章　周易预测学
　　第一节　周易预测学是超时空的高层次理论
　　《周易》是中国历史上最重要的典籍之一，被儒家誉为群经之首，是中华民族传统文化宝库中一颗璀璨的明珠。中华民族的传统文化博大精深，《周易》则无愧为中华文化之根源。它不仅仅是一门阐述自然、社会和人类思想一般规律的哲学著作，更是一部囊括了大千世界各个门类的百科全书。周易的思想和见解，在中国几千年的历史上发挥了不可估量的作用。在科技快速发展的现代社会，周易理论在各行各业也有极大的应用价值。
　　从伏羲八卦算起，易学的起源最少有七八千年的历史，《

前言/序言

　　《周易》既是中国传统的哲学，又是传统的预测学。作为预测学，它在历史发展和人们的实践中也在不断地演化和进步。最初是用蓍草起卦，以卦辞爻辞为主断吉凶。到汉代京房创制了纳甲法，一是用摇铜钱起卦，简化了起卦方法.二是纳入天干地支，配上世应、六亲、六兽，以空间卦象结合时间旺衰，以五行生克为主来判断吉凶。这种方法增强了断卦的规范性、可操作性、提高了准确率，但也从此由简入繁，增加了学习、掌握的难度。到宋代，邵康节又化繁为简.创制了梅花易数预测法，以年、月、日、时或其他数字起卦，只用主、互、变卦卦象和体用生克来断吉凶
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自营的竟然这么久？扣两颗星

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太复杂，一般人看不明白！

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东西很好哦!

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如果你是一个周易的爱好者，而且，你把周易当作算卦来认识，那么这本书和他们出版社出版的这一套丛书，想必是您的教科书了。

评分☆☆☆☆☆

%D%A%D%A　　费希特：和艺术作品源自艺术家一样，大自然源自更高、无意识的想象力（可称作上帝）。 %D%A　　 %D%A　　黑格尔：“世界精神”实为人类理性的综合，人类理性之外没有任何真理或知识。人类理性随历史发展而变化，不存在永恒的哲学标准，必须参照其历史背景。哲学的发展过程是辩证模式的。个人与社会的关系也是辩证的，浪漫主义追求个人主义，但理性必须通过人际互动才能彰显，人不能舍弃社会。只有世界精神而非个人可以发现自我，三个阶段：意识到自我在个人中的存在（主观精神）->自我在家庭、社会、国家的人际互动中达到更高的意识（客观精神）->在艺术、宗教、哲学中达到最高形式的自我实现（绝对精神）。世界精神最先在哲学中发现它的自我。黑格尔是庞大哲学体系的最后一个大家，之后走上存在哲学和行动哲学道路。 %D%A　　 %D%A　　辩证法：正-反-合（例：笛卡尔-休谟-康德）。对一个道理寻找缺失，称为“否定的思考”，找到了缺点，同时也会保存优点，历史决定是非（合）（对的观点会流传下来）。两个观念总是存在辩证式的紧张关系，事实总会有相反的事物，因此描述事实就必须同时描述相反的事物。辩证的紧张关系能导致自发性的行动，并因此造成突然的改变。 %D%A　　 %D%A　　祁克果：存在主义者。每个人都是独一无二的重要个体，世间唯一重要的事是每个人“自己的存在”，唯有通过重要的选择才能和自我存在关联。真正重要的真理是属于个人的，即每个人都必须独自回答的（上帝是否存在，他是否爱我），而由理性可知的事情是不重要的（1 1=2）。所以宗教信仰重要，但又无法用理性去解释。 %D%A　　 %D%A　　祁克果人生三阶段：美感阶段（从美感角度看待现实，完全活在感官的世界中，只重视是否有趣，如典型浪漫主义者）<->焦虑空虚->道德阶段（对生命抱认真态度，始终一贯做符合道德的抉择，重视是非对错）<->厌倦->宗教阶段（选择信仰，不选择美感的愉悦和理性要求的责任） %D%A　　 %D%A　　 %D%A　　自然主义：除了大自然和感官世界，别无他物。只相信自然现象，而不信任何理性假设或圣灵启示。（马克思、达尔文、弗洛伊德） %D%A　　 %D%A　　马克思：哲学不仅诠释世界，也应用来改变世界。历史唯物主义，物质变化是推进历史的力量，物质决定精神关系。社会基础决定上层结构，同时二者有辩证的互动。社会基础的三个阶层：生产条件（自然条件）、生产工具（技术设备）、生产关系（分工和财产分配）。是非观念是社会基础的产物，尤其是那个社会的统治阶级决定的，因为人类历史就是阶级斗争史。人在劳动时与自然有互动的辩证关系（互相改造），而资本主义社会让劳动变成为他人工作，并被剥削剩余价值。资本主义的矛盾（生产力越来越强，劳动者购买力越来越弱）将使其灭亡，无产阶级革命专政。马克思有经济学错误，同时没有重视人对大自然的掠夺。他之后分流为社会民主主义（西欧渐进和平式）和列宁主义（暴力）。

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不错，挺好的，很漂亮

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还可以吧 挺好的 还没看

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如题拉 例子太多 理论性太少 初学者不适应 应该是理论多 辅助例子来讲解 比较蛋疼 到时学好的人可以看 来纠正一点自己平时断的结果

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