具体描述
内容简介
《实用篆书:吴让之<吴均帖>》由丁万里著，主要内容包括：篆书与吴让之《吴均帖》、名家品评吴让之、喜欢吴让之的名家、《吴均帖》临摹技巧、《吴均帖》临摹与创作示范、《吴均帖》集字、《吴均帖》原帖。作者简介
丁万里，1982年6月生。2005年本科毕业于中国美术学院书法系，并获学士学位。2008年研究生毕业于中国美术学院书法系，并获硕士学位，导师韩天雍、陈大中、白砥教授。现于中国美术学院书法系攻读博士学位，导师祝遂之教授。书法、篆刻作品曾多次刊登于《书法导报》《美术报》《西泠艺丛》《书法》等专业报刊。
内页插图
目录
第一章 篆书与吴让之《吴均帖》第二章 名家品评吴让之
第三章 喜欢吴让之的名家
第四章 《吴均帖》临摹技巧
第五章 《吴均帖》临摹与创作示范
第六章 《吴均帖》集字
精彩书摘
第一章 篆书与吴让之《吴均帖》“篆”，《说文解字》日：“引书也。”引者，牵引也。近人郭沫若《古代文字之辩证的发展》认为：“篆者，掾也；掾者，官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏日掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。”篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字等，它们保存着古代象形文字的显著特点；而小篆是指秦始皇统一六国之后，实行“书同文”政策的一种书体，其实就是秦国文字。因此“小篆”早在统一之前就已经长期存在于秦国，只是后来加以称谓而已。汉代虽然在政治、经济、文化等制度上仍旧承袭秦代，但是篆书的地位逐渐被书写起来更加方便简易的隶书所取代，篆书只是偶尔出现在较为庄重的场合。虽然两汉的主要书体是隶书，但汉碑的碑额多用篆书书写；也有一些篆书作品存世，如《袁安碑》和《袁敞碑》。两汉之后的魏晋、南北朝及唐、宋、元、明几代，由于篆书实用性的下降，以及楷书、行书、草书的发展成熟，能够正确识读篆书文字的人越来越少，所以这段时期的篆书艺术也随之跌人低谷。虽然也有个别的篆书书家，如唐代李阳冰、元代赵孟烦等，但篆书创作还是被埋没在当时的主流书风之中。时至清初，碑学兴起，篆、隶书也重新受到书家们的重视，出现了一大批篆、隶书家，如王澍、邓石如、徐三庚、杨沂孙、吴让之、赵之谦等。其中尤以邓石如成就最为突出。邓氏一改前人对“玉箸”篆书的理解，打破对线条粗细均匀的束缚，加以隶意写篆，提按使转变化丰富，书写自然流畅，更富有节奏感。之后的吴让之、赵之谦等书家均能得其神髓，并在此基础上各有所发展。
吴让之（1799～1870），清末著名书画、篆刻家，江苏仪征人，原名廷飚，字熙载。后因避清穆宗载淳讳，更字让之，亦作攘之，自称让翁，号晚学居士、晚学生、方竹丈人等。吴让之为邓石如得意弟子包世臣的学生，善四体书与写意花卉，篆刻师法邓石如而能自成面目，为后世所宗法。《清史稿》评曰：“博学多能，从包世臣学书。世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。其笔法兼采同时黄乙生、王良士、吴育、朱昂之、邓石如诸人之说……熙载篆、分功力尤深。”吴让之在书法方面成就最大的是篆书。其生存时代正值清代碑学兴盛之际，他的篆书精研娴熟，在汲取邓石如端庄、浑厚的基础之上，又加以自己的理解，结体稳健工整、婀娜多姿，行笔更加流畅，线条更加舒展，柔中带刚，使其韵味与变化同存，表现出了极强的书写性。代表作有《宋武帝与臧焘敕帖》《吴均与朱元思书帖》等。
前言/序言
用户评价
我对篆书的兴趣源于一种对古韵的追寻，总觉得那种方圆兼备的古朴气质，是其他书体难以企及的。市面上很多篆书字帖，要么内容陈旧，字帖残损严重，临摹起来总觉得隔着一层历史的灰尘；要么就是现代人“再创作”的痕迹过重，失了古人的神韵。然而，当我翻开这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》时，那种扑面而来的清朗之气，让人精神为之一振。这本书的摹本选择极其考究，那些看似不经意的笔断和牵丝，都保留了原汁原味的韵味。更值得称赞的是，它在版式设计上做了大胆的创新。它没有采用传统的“对帖”模式，而是将重点字进行放大并配以详细的侧重点分析，这对于像我这样对细节极为苛刻的学习者来说，无疑是极大的便利。我经常会对着那些结构特别巧妙的字，反复揣摩吴让之是如何在有限的空间内做到疏密有致、气脉贯通的。这本书与其说是字帖，不如说是一部系统的、关于“吴派小篆”的入门与精进指南，它真正做到了“实用”二字，将深奥的理论融入到实际的笔墨之中，让学习过程变得既享受又高效。
评分说实话，我对清代碑学和帖学的转换时期一直抱有浓厚的兴趣，吴让之恰好站在了这样一个重要的节点上。这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》的出现，恰逢其时，它填补了我书架上关于这一时期篆书研究的空白。这本书的学术价值和艺术价值是并重的。从艺术层面来说，吴让之的篆书，我认为更接近于文字学上的“规范化”尝试，他不像邓石如那样强调力量的外部爆发，而是更注重内部结构的匀称和节奏感。这本书的选本，似乎抓住了吴让之作品中“内敛的张力”。我注意到，书中对某些笔画的起收方式进行了细致的标注，这在以往的字帖中很少见。比如，它会特别指出何时应该用“藏锋”以求浑厚，何时又需要用“尖入”来增加灵动性。这对于想要摆脱“刻板”小篆训练的人来说，是极具启发性的。它让你明白，即便是最规范的小篆，也可以拥有丰富的生命力，关键在于对线条的“控制”和“理解”，而不是简单的“描摹”。
评分老实说，我拿到这本书的时候，第一反应是有点“重磅”的感觉，它不像市面上那些轻薄的普及读物，而是沉甸甸的，充满了对传统的敬畏。我尝试着选取其中一页进行临写，感受非常独特。吴让之的篆书，有一种“含蓄的法度”，它不像某些流派那样追求极致的夸张或变形，而是更偏向于一种中和之美。这本书的导读部分写得非常精彩，没有过多空泛的赞美，而是直指核心地分析了吴让之如何从前人处汲取营养，并最终形成自己“静穆”的书风。尤其在探讨“气”的连贯性时，作者引用了古代书论中的精妙观点，并将之与吴让之的具体笔画相结合，使得理论不再是空中楼阁。每一次的呼吸、每一次的停顿，似乎都能在书中的字里行间找到对应的节奏感。这本书的价值在于，它让你在“写”的过程中，同步完成了“思考”的过程，它不是简单地提供一个范本让你照着抄，而是提供了一套完整的、可以内化的“审美方法论”。
评分这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》的出版，对于我这个钻研篆书多年的爱好者来说，简直是如获至宝。初翻开时，首先映入眼帘的是那精美的装帧和清晰的印刷，这在艺术类书籍中是至关重要的，细节之处见真章。吴让之的篆书，以其独特的“瘦劲”著称，不同于赵孟頫的圆润，也区别于邓石如的雄浑，他将线条的张力与结构的平衡拿捏得恰到好处。这本书收录的帖本，显然是经过精心挑选和考证的，每一个字的结构解析都非常到位。我特别喜欢它对于笔法变化的讲解部分，通过不同墨色的示范，清晰地展现了提、按、顿、挫的微妙之处。学习篆书，最怕的就是“形似而神不似”，而这本书似乎深谙此道，它不仅教你如何“写”，更引导你理解吴让之在构思和气息上的追求。那些繁复的笔画组合，在他的演绎下变得清晰可循，尤其是在处理复杂字头和底部的结构时，那种排布的智慧令人拍案叫绝。对于想从临摹阶段迈入“自创”阶段的书友们，这本书提供了一个极佳的范本，它没有将吴让之的风格固化，反而鼓励我们在学习其精髓的基础上，去探索个人的面貌。
评分我最近一直在为我的书法课程寻找一本既能激发学生兴趣，又兼具专业深度的教材，这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》无疑成为了我的首选。它的特点在于其“可读性”和“可操作性”的完美结合。很多经典的字帖，由于墨迹的洇化或者影印技术的限制，导致细节模糊，学生根本无法看清笔画的交待。但这本书的影印质量达到了极高的水准，即便是细微的“干笔”和“飞白”处，也保留得相当完整。最让我赞赏的是，它对一些容易混淆的偏旁部首的结构处理进行了归纳总结。例如，篆书中的“口”、“人”、“彳”等部首，在不同字中会有细微的变化，这本书通过对比不同例子，清晰地展现了吴让之对这些基本构件的灵活运用。这对于建立初学者的“部件意识”至关重要。它让学习不再是零散的记忆单个字，而是提升到对整个篆书体系的理解层面，非常系统和严谨。
评分数和数数儿、量和比较、规律性）和三个能力阶段（3至5岁低、中、高阶段），
评分好好好好好
评分山从旗鼓分,江自洪塘下。海日生未生,有人起残夜
评分不错的工具书！！！！！！！！！！！
评分到京东买书。多读书，读好书。
评分很不错，实用篆书:吴让之由丁万里著，主要内容包括篆书与吴让之吴均帖、名家品评吴让之、喜欢吴让之的名家、吴均帖临摹技巧、吴均帖临摹与创作示范、吴均帖集字、吴均帖原帖。第一章篆书与吴让之吴均帖篆，说文解字日引书也。引者，牵引也。近人郭沫若古代文字之辩证的发展认为篆者，掾也掾者，官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏日掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字等，它们保存着古代象形文字的显著特点而小篆是指秦始皇统一六国之后，实行书同文政策的一种书体，其实就是秦国文字。因此小篆早在统一之前就已经长期存在于秦国，只是后来加以称谓而已。汉代虽然在政治、经济、文化等制度上仍旧承袭秦代，但是篆书的地位逐渐被书写起来更加方便简易的隶书所取代，篆书只是偶尔出现在较为庄重的场合。虽然两汉的主要书体是隶书，但汉碑的碑额多用篆书书写也有一些篆书作品存世，如袁安碑和袁敞碑。两汉之后的魏晋、南北朝及唐、宋、元、明几代，由于篆书实用性的下降，以及楷书、行书、草书的发展成熟，能够正确识读篆书文字的人越来越少，所以这段时期的篆书艺术也随之跌人低谷。虽然也有个别的篆书书家，如唐代李阳冰、元代赵孟烦等，但篆书创作还是被埋没在当时的主流书风之中。时至清初，碑学兴起，篆、隶书也重新受到书家们的重视，出现了一大批篆、隶书家，如王澍、邓石如、徐三庚、杨沂孙、吴让之、赵之谦等。其中尤以邓石如成就最为突出。邓氏一改前人对玉箸篆书的理解，打破对线条粗细均匀的束缚，加以隶意写篆，提按使转变化丰富，书写自然流畅，更富有节奏感。之后的吴让之、赵之谦等书家均能得其神髓，并在此基础上各有所发展。吴让之（1799～1870），清末著名书画、篆刻家，江苏仪征人，原名廷飚，字熙载。后因避清穆宗载淳讳，更字让之，亦作攘之，自称让翁，号晚学居士、晚学生、方竹丈人等。吴让之为邓石如得意弟子包世臣的学生，善四体书与写意花卉，篆刻师法邓石如而能自成面目，为后世所宗法。清史稿评曰博学多能，从包世臣学书。世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。其笔法兼采同时黄乙生、王良士、吴育、朱昂之、邓石如诸人之说熙载篆、分功力尤深。吴让之在书法方面成就最大的是篆书。其生存时代正值清代碑学兴盛之际，他的篆书精研娴熟，在汲取邓石如端庄、浑厚的基础之上，又加以自己的理解，结体稳健工整、婀娜多姿，行笔更加流畅，线条更加舒展，柔中带刚，使其韵味与变化同存，表现出了极强的书写性。代表作有宋武帝与臧焘敕帖吴均与朱元思书
评分在京东上购买商品已经很多次了，图书这是第一次购买，非常棒的购物体验，首先是发货很快，刚下的订单，很快就显示正在配货了，对于网上购物来说，速度很重 要，京东的发货速度令人非常满意。快递的服务态度也非常好，不像有些快递根本不打电话联系你，直接往传达室里一扔就完事了。拿到书后真的是让人出乎意料， 外面是用纸箱包装，然后里面还用塑料泡膜包裹，非常严实，收货那天是下雨天，拆开看后，书籍完全没有收到下雨的影响，完好无损。书绝对是正版这个不用说 了，在京东买东西，你完全不用担心质量问题。高尔基说过：“书，是人类进步的阶梯。”开卷者古来就有，有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡 导的“字字推敲，咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看，开卷是有益的，因为开卷既是知识之源，又是古人之鉴，更是修养之法。其 实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处你有属于自己的本领靠自己生存。让你生活活过得更充实，学习到不同的东西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一个相同的爱好-------读书.书是人类进步的阶梯.读书是每个人都做过的事情,有许多人爱书如宝,手不释卷,因为一本好书 可以影响一个人的一生.那么,读书有哪些好处呢?1读书可以丰富我们的知识量.多读一些好书,能让我们了解许多科学知识.2读书可以让我们拥有"千里 眼".俗话说的好"秀才不出门,便知天下事.""运筹帷幄,决胜千里."多读一些书,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知.3读书可以让我们励志.读 一些有关历史的书籍,可以激起我们的爱国热情.4读书能提高我们的写作水平.读一些有关写作方面的书籍,能使我们改正作文中的一些不足,从而提高了我们的 习作水平.读书的好处还有一点,就是为我们以后的生活做准备.读书的好处很多。读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩 也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时 过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中 所示，如不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察 得之。 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部 分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸 馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有 知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读 适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演算 须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡 有缺陷，皆有特药可医。由此可见读书的好处了 读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读， 熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。 让我们都来读书吧.
评分好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉
评分挺好的，喜歡。不過京東好久沒有活動了
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