新世界：灵性的觉醒 [A New Earth] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 艾克哈特.托尔 著，张德芬 译

图书标签:

• 灵性
• 觉醒
• 自我提升
• 意识
• 当下
• 内在转化
• 冥想
• Eckhart Tolle
• 新时代
• 个人成长

出版社： 南方出版社

ISBN：9787807601944

版次：2

商品编码：10113071

包装：平装

外文名称：A New Earth

开本：16开

出版时间：2012-02-01

用纸：胶版纸

页数：271

字数：170000

正文语种：中文

内容简介

　　《新世界：灵性的觉醒》这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过程。接下来要做的，就是接纳——允许自己在痛苦之身爆发的时刻完全地去感受当下的感觉。而随着全人类觉醒的到来，在我们现有的基础上，将会出现一个新世界——人类不再认同于思想，也就是小我的心智，因而能够获得真正的内在自由。
　　
　　对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的大危机。

作者简介

　　艾克哈特?托尔（Eckhart Tolle），生于德国，伦敦大学毕业后，在剑桥大学担任研究员和导师。29岁那年，一次意外的经历彻底改变了他的生活。在接下来的几年里，他致力于解释、整合和深化这种变化。艾克哈特?托尔不倾向于任何一种宗教或传统，在他的教学当中，他用一种简单明了的语言，传达了古代心灵导师简单而深刻的信息：我们可以摆脱痛苦并进入内心的平和世界。目前，艾克哈特?托尔在世界各地旅游讲学，努力将自己的心灵启迪实践传授给世界各地的人。自1996年以来，他居住在加拿大的温哥华。除了这本《新世界：灵性的觉醒》，还著有《当下的力量》。
　　译者简介：
　　张德芬，台湾大学企管系毕业，担任台湾电视公司新闻记者/主播多年后，去美国加州大学洛杉矶分校取得了企管硕士（MBA）的学位。2002年开始，她受到启发与指引，辞去高薪的工作，专心研修瑜伽以及各类心灵成长课程。多年来，学习了各种不同的心灵成长以及心理治疗方法，并且博览中英文有关著作，透过时时刻刻活在当下以及观察自己的修炼，得到了许多灵性及个人成长方面的心得体悟。取得了中国国家心理咨询师的执照。现在关心的是"人类意识的进化与提升"，为地球美好的未来贡献一己之力。目前与家人长期定居北京。第1本有关身心灵成长的小说《遇见未知的自己》，第2本《遇见心想事成的自己》，长期在畅销排行榜，读者反应热烈，成为华语世界首席心灵畅销作家。本书《新世界：灵性的觉醒》是她的第1本译作。

内页插图

目录

推荐序　胡因梦
导读
第一章 人类意识的绽放（flowering）
缘起（evocation）
本书的目的
我们世袭的功能失调（dysfunction）
扬升的新意识
灵性和宗教
转化的急迫性
一个新天新地
第二章 小我：人类的现状
虚幻的自我
脑袋中的声音
小我的内容和结构
与事物的认同
遗失的戒指
所有权的错觉
与身体的认同
感觉内在身体
对本体的遗忘
从笛卡儿的谬误到沙特的洞见
超越所有理解的平安
第三章 小我的核心
抱怨与怨恨（resentment）
情绪反应（reactivity）和怨气（grievances）
我是对的，别人是错的
与幻相抗衡
真理：相对或是绝对的
小我是无关乎个人的（personal）
战争是一种心态
你要平安还是戏剧事件
超越小我：你的真实身份
所有的结构都是不稳定的
小我对优越感的需求
小我和名声
第四章 角色扮演——小我的多重面貌
恶棍、受害者、爱人
放下自我的定义
既定的角色
临时扮演的角色
手掌流汗的和尚
角色中的快乐和真正的快乐
为人父母：角色还是功能
有意识的受苦
有意识地为人父母
认出（recognize）你孩子的本体
放弃角色扮演
病态的小我
像背景般的不快乐
快乐的秘密
小我的病态形式
工作——小我存在与否
病中的小我
集体小我
永生的铁证
第五章 痛苦之身（pain body）
情绪的诞生
情绪和小我
有人类心智的鸭子
怀抱过去
个人和集体
痛苦之身如何更新自己
痛苦之身如何以你的思想为食
痛苦之身如何以戏剧化事件为食
沉重的痛苦之身
娱乐、传媒和痛苦之身
女性集体的痛苦之身
国家和种族的痛苦之身
第六章 破茧而出，重获自由
临在
痛苦之身的反扑
孩子的痛苦之身
不快乐
破除对痛苦之身的认同
导火线
痛苦之身——觉醒之道
从痛苦之身破茧而出
第七章 找出你的本来面目
你认为自己是谁
丰盛
认识自己与认识关于自己的事情
（knowing yourself and knowing about yourself）
混乱和较高次序（higher order）
好与坏
不在意所发生的事情
是这样的吗（Is that so）
小我和当下时刻
时间的矛盾
排除时间
梦者和梦
超越限制
本体的喜悦
容许小我的缩减
如外似内（as without,so within）
第八章 发现内在空间
物体（object）意识和空间（space）意识
落于思想之下或扬升其上
电视
辨识出内在空间
你能听到山涧之声吗
正确的行动
认知（perceiving）但不评断（naming）
谁是经验者
呼吸
上瘾症（addictions）
内在身体的觉知
内在和外在空间
注意那个间隙
失去自己以找到自己
静默
第九章 你的内在目的
沉醒
一段关于“内在目的”的对话
第十章 新世界
你生命的简史
沉醒与回归过程
觉醒和外显过程
意识
觉醒的作为
觉醒作为的三种形式
接纳
享受
本体的喜悦就是有觉知的喜悦
热诚
频率的持有者（the frequency-holders）
新世界不是乌托邦
译者的话

精彩书摘

　　第九章 你的内在目的
　　觉醒
　　觉醒是意识的转化，在其中，思想和觉知是分开的。对大多数人来说，它不是一次性的事件，而是他们经历的一个过程。对于那些少数经历到突然的、戏剧化的以及看似不可逆转的觉醒经验的人来说，他们还是需要经历一个过程，好让新的意识状态逐渐流入并且转化他们所做的每一件事，然后整合进入生活当中。
　　当觉醒的时候，你不会再迷失在思想当中，而能体认到，其实你就是思想背后的觉知。自此，思想不再是那个自我服侍（self-serving）的自发活动，占有你并且控制你的生活。觉知取代了思想，思想无法再掌控你的生活，它成为觉知的仆人。觉知就是与宇宙智性（universal intelligence）有意识地联结。另外一个说法就是临在，有意识而无思想。
　　觉醒过程的开始要仰赖恩典的行动。你不能促使它发生，或是预先准备好迎接它或是累积功德来得到它。虽然我们的头脑非常热衷于此道，但是觉醒不是靠一个循序渐进的理性步骤可以达到的。你也毋须先成为一个有价值的人，它可能先降临在罪人身上，而不是圣者身上，不过这都不一定。这就是为什么耶稣会和各式各样的人来往，不是只限于受尊敬的人。对于觉醒，你什么都不能做，无论你做什么，都可能会是小我试图要把觉醒或者开悟加入它最有价值的收藏品行列，以便让自己更加重要，并且更为壮大。你把觉醒这个概念，或是一个觉醒甚或开悟者的形象加到心智当中，然后试着活出那样的形象，而忘却了觉醒本身。想要活出一个你加诸在自己身上或是别人给你的形象，是非常不真实的生活，这也是另一种小我扮演的无意识角色。
　　既然无法“做”什么而达到觉醒，而且它不是已经发生了就是还没有发生，那么它怎么可能成为生活的主要目的呢？所谓的“目的”不就意味着你可以“做”什么吗？
　　只有第一次的觉醒，第一次对“有意识而无思想”的一瞥，是需要恩典才能发生的，在你这里不需要任何作为。如果你觉得这本书无法理解或是了无意义，那么，你的觉醒就还没有发生。然而，如果你的内在对本书产生了一些回应，如果你多少能体会一些其中的真理，就表示觉醒的过程已经展开。这个过程一旦开始了，就不可逆转，但是可能会被小我拖延。对某些人来说，光是读这本书，就会启动觉醒的过程。对其他人来说，这本书的功用就是帮助他们体认自己已经开始觉醒的事实，并且强化、加速这个过程。本书的另外一个功用就是，当内在的小我试图重新掌控并且阻碍觉知升起的时候，帮助人们辨识出来。对一些人来说，觉醒的发生是当他们突然觉察到自己的习惯性思维时，尤其是那些他们已经认同了一辈子的持续性负面思想。突然间，他们心中会升起一种觉知，这种觉知能够觉察到这些思想，但却不是它们的一部分。
　　觉知和思考的关系是什么呢？觉知是思想所在的空间，当这个空间能够意识到它自己的时候，就是觉知。
　　当你瞥见了觉知或是临在，马上就会知道的。那时，它就不再是脑袋中的一个概念而已。然后你就可以做出有意识的选择：保持临在而不沉溺于无用的思考之中。你可以邀请临在进入你的生活中，也就是说，腾出空间来。觉醒的恩典来到之后，也带来了一些责任。你可以试着继续过你的生活，好像没事发生一样，你也可以看到它的重要性，并且体认出：这个正在扬升的觉知，可能是发生在你身上最重要的一件事情。向着这个正在萌生的意识打开你自己，把它的光带进这个世界，并让它成为生命中最重要的目的。
　　“我要了解神的心智（the mind of God），”爱因斯坦说，“剩下的都是细节。”神的心智是什么？就是意识。了解神的心智是什么意思？就是去觉知。所谓的细节又是什么？就是你外在的目的，和外在所发生的事情。
　　所以，当你可能还在等待一些重要的事情在你生活中发生时，你也许还不了解：每个人身上可能发生的最重要的事情，早已经发生在你的内在了——也就是，思考和觉知分裂的过程已然展开。
　　对很多正在经历初期觉醒过程的人来说，他们已经不再确定自己的外在目的究竟是什么。驱动这个世界的力量已经无法再驱使他们了。当认清人类文明的疯狂之后，他们可能会觉得与周遭的文化格格不入。有些人会觉得，他们好像住在两个截然不同世界之间的无人之地。他们不再被自己的小我主宰，但是正在扬升的觉知又还没有完全整合进入生活之中。内在和外在的目的尚未合而为一。
　　一段关于“内在目的”的对话
　　下面的对话是从我和许多人的谈话中节录出来的。这些人都正在寻找真正生命的目的。当某些东西能够表达你内在最深的本体并且与之共鸣，同时又能与你内在目的一致的时候，你就知道它们是真实的。这就是为什么我要引导这些人一开始就先去注意他们的内在目的，也就是最重要的目的。
　　我想要做一些生活上的改变，但是我不知道到底要什么。我要发展，我要做一些有意义的事，而且，是的，我要金钱的富足和它所带来的自由。我想做一些重要的事，一些可以为这个世界带来改变的事。但是如果你问我究竟要什么，我只能说我不知道。你能帮我找出生命的目的吗？
　　你的目的就是坐在这里跟我说话，因为这就是你目前所在之处，而且就是你正在做的事。直到你起身去做别的事为止。然后，那件事又会变成你的目的。
　　所以，我的目的就是在接下来的三十年中，坐在办公室里，直到我退休或是被解雇？
　　你现在不是在你的办公室里，所以那就不是你的目的。当你真的坐在你的办公室里做事，那么，那些事就是你的目的。不是接下来的三十年，而是现在。
　　我想我们可能有些误解吧。对你来说，所谓“目的”，就是你现在正在做的事，对我而言，目的指的是在生命中的总体目标，一个远大而且重要的目标，可以让我做的事变得有意义，一个可以带来一些改变的目的。坐在办公室里翻动文件不是我所谓的目标，这一点我很清楚。
　　如果你没有觉察到你的本体，那么，你就只能在作为（doing）和未来的向度中寻求意义，也就是说：在时间的向度中寻找。无论你找到的是何种意义和满足，最终都会瓦解或是变成一种谎言，同时一定会被时间摧毁。在那个层次所找到的任何意义，都只是相对地、暂时地真实。
　　比方说，如果养育孩子给你的生命带来意义，那么当他们不需要你，甚至不听你话的时候，你的意义会怎样呢？如果帮助他人给你生命带来意义，你就得期望别人要始终比你差，如此，生命才会持续有意义，同时才会对自己感到满意。如果出类拔萃的欲望，或是在某种活动上的成功会为你带来意义，那么，如果你无法获胜，或是你致胜的运气有一天到了尽头（总是会的），那又如何？到时候，你就必须仰仗你的想象力或是记忆来寻找意义，而想象力和记忆都是无法为生命带来满足的。无论是在哪一个领域，所谓“做到了”，都是相较其他成千上万的人都“做不到”才会显得有意义。所以你需要别人失败，你的生命才会有意义。
　　我并不是说帮助他人和照顾小孩，或是在各个领域中追求卓越，都是不值得去做的事情。对很多人来说，这些都是他们外在目的很重要的一部分。但是，如果纯粹只有外在目的，那它始终是相对的，不稳定的，而且是无常的。这并不是说你不应该参与这些活动，而是说，你应该让这些活动与你内在的、主要的目的有所联结，如此一来，更深层的意义才会流入你所做的事情当中。
　　如果你的生活无法与主要目的一致，那么，无论你追求的目的是什么，即使是在地球上创造天堂，都会是出于小我，或是被时间所摧毁。这种情况迟早会导致某种痛苦。如果你忽视了内在目的，无论你做什么事情，即使看起来是有关灵性方面的事，小我都会乘虚而入干涉你做事的方式，所以最终，你做事的方式会破坏你的目的。常言道：“地狱之路是好的意图铺起来的。”就是指出了这个真理。换言之，你的目标或行动不是主要目的，重要的是：它们是出于何种意识状态？完成你的主要目的，就是为一个新的实相，一个新世界奠基。一旦基础奠定了以后，你的外在目的就会满载灵性力量，因为你的目标和意图都会与宇宙进化的脉动一致。
　　你的主要目的之核心——思考和觉知的分离，是经由时间的消失而发生的。当然，这里指的不是时间的实用性质，例如和他人约定时间或是安排一个旅程。这里指的不是钟表时间，而是心理上的时间。所谓心理上的时间就是我们心智最根深蒂固的一个习惯：在无法寻求圆满的未来之中，追寻生命的圆满，同时忽略唯一可以进入圆满的那个点：当下时刻。
　　当你把所做之事或是所在之处视为人生的主要目的的时候，时间就消失了。这会赋予你极大的力量。在做事的时候让时间消失，也会联结内在目的和外在目的，并联结你的本体和你的作为（doing）。当你让时间消失时，同时也让小我消失了。无论你做什么，都会做得非常好，因为“做”本身已经成为你注意的焦点了。你所做的事就会成为意识进入这个世界的管道。这意味着你所做的事情就会有一定的品质在其中，即使是最简单的一些行为，像翻电话号码簿或是穿过这个房间。翻页的主要目的就是去翻页，第二目的是去寻找电话号码。穿过房间的主要目的就是穿过房间，第二目的是去房间的另一边拿一本书。当你拿起那本书的那一刻，拿书又成为你的主要目的了。
　　也许你记得我们稍早谈到的时间的矛盾：你所做的事虽然需要时间，但是它总是发生在当下。你的内在目的就是让时间消失，而你的外在目的一定会牵扯到未来，所以没有时间就无法存在。但是它始终都是次要的。每当你感到焦虑或是压力时，外在目的就已经接管了，你也因而忽略了你的内在目的。同时，你忘记了你的意识状态才是最重要的，而其他的都在其次。
　　像这样的生活难道不会阻止我去成就某些大事吗？我害怕此生将永远纠缠在琐碎的小事上，就是那些无关紧要的小事。我担心我永远无法从平庸中超脱，永远不敢去成就伟大的事业，不能发挥我的潜能。
　　伟大的事情其实是从那些受尊重和被关注的小事中产生的。每个人的生活都是由小事组成的。伟大是一个抽象的心理概念，也是小我最喜欢的幻想。矛盾就在于：丰功伟业的基础就是尊重每个当下的小事，而不是一心追求崇高伟大。当下时刻的事始终都是小事，因为它们都是很简单的，但是在其中却蕴涵了最大的力量。 就像原子，它是最小的东西，但是却拥有极大的力量。只有当你和当下时刻一致的时候，才能够得到那股力量。这么说也许更真切：就是在那种情况下，那股力量才能接触到你，并经由你而来到这个世界。当耶稣说：“不是我，乃是住在我里面的天父做的”时候，指的就是这股力量。他还说：“从我自己不能成就什么。”焦虑、压力和负面心态会让你远离这个力量。然后，你和主宰宇宙的力量是分裂的这个错觉又会回来。你感觉自己又是孤单一人，永远都在为一些事情挣扎，或试图要成就某些事情。但是为什么焦虑、压力和负面心态会发生呢？因为你转离了当下时刻。为什么你会这样做呢？因为你以为别的东西更重要。你忘了你的主要目的。一个小小的错误，一个错误的认知，创造了一个受苦的世界。
　　经由当下时刻，你能汲取生命本身的力量，传统上那个力量就叫做“神”。只要你转离了它，神在你的生命中就不是一个实相了，然后你所剩下的就是“神”的一种心理概念，有些人相信这个概念，有些人不信。即使你说相信神，这种相信也只不过是一个差劲的替代品，替代了神在你生命中每一刻显化出来的活生生的实相。
　　与当下时刻完全和谐一致是否意味着所有活动的停止？任何目标的存在是否意味着，与当下时刻的和谐状态将会暂时瓦解，而当目标达成后，再与当下时刻在一个更高或更复杂的层次重新达成和谐？我可以想象一株从土壤中钻出来的小树苗，是无法和当下时刻完全和谐一致的，因为它有一个目标：它要长成一棵大树。也许一旦它成熟之后，就会与当下时刻达到和谐的状态。
　　小树苗什么都不需要，因为它是和整体（totality）合一的，而这个整体经由它而行动。“看看野地里的百合花是如何生长的，”耶稣说，“它们既不劳苦，也不纺线，但即使所罗门王极其荣华的时候，他身上所穿戴的，都还不如它们呢。”我们可以说：那个整体，也就是至一生命（Life），要那个小树苗成为一棵树，但是这个小树苗并不视它自己与至一生命是分离的，因此它自己什么都不需要。它与至一生命所要的是一样的，这就是它既不担忧也不焦虑的原因。而如果它早夭了，它会安详地死亡。它臣服于死亡，就像它臣服于生命一样。它可以感受到（即使有些不明就理）它是深植于本体之中，也就是那个无形的、永恒的至一生命之中。
　　就像中国古代道家的圣人一样，耶稣喜欢吸引我们去注意大自然，因为在大自然中，他看到一股人类已经失去联系的力量在运作，那就是宇宙的创造力。耶稣接着说，连简单的花朵，神都将它们装扮得如此美丽，那么神为你的装扮，将不止于此。也就是说，既然大自然是宇宙进化脉动的美丽彰显，当人类能够与蕴涵其中的智性一致时，就会在一个更高、更奇妙的层次把同样的脉动彰显出来。
　　所以，经由诚实地面对内在目的，诚实地面对生活。当你能够临在，并完全投入所做的事情当中时，你的行动就会满载灵性的力量。刚开始，在你做的事情中，可能不会产生明显的改变——只有做事的方法可能会改变。你的主要目的就是在当下时刻，让意识流进所做的事情之中。次要目的，就是你打算经由所做之事而达成的目标。在过去，“目的”这个观念始终与未来有关，而现在，更深一层的目的只能经由拒绝时间，而在当下求得。
　　不论你在工作场所或是任何其他场合与人相见时，请把所有的注意力放在他们身上。如此一来，你在那里就不仅仅是一个人而已，而是觉知的场域（field），一个警醒而临在的场域。一开始和某人互动的初衷，例如买卖东西、交换资讯等等，现在都变成次要的了。此时，在你们彼此之间形成的觉知场域，就成为来往互动的主要目的了。觉知空间比你们谈论的内容更重要，也比实体或思想的对象来得重要：人的存在变得比世上所有事物都重要。这并不表示你忽略在现实层面上应该做的事情，事实上，当本体的向度被体认到，而且成为最主要的目的之后，你不但比较容易施展你的作为，同时也会更有力量。这种在人们之间所升起的联合（unifying）觉知场域，就是新世界里人际关系当中最重要的因素。

前言/序言

　　推荐序/胡因梦
　　
　　艾克哈特·托尔在《当下的力量》这本书里曾经提到过一段生命经验，他说自己在三十岁之前一直处在持续性的焦虑状态，由潜意识深处升起的对空寂和“不存在”的渴望，强烈地淹没了想要活下去的求生本能。某日凌晨时分，他在极致的恐惧中惊醒过来，心中不断地涌出一个念头：“我活不下去了，我再也受不了自己了。”
　　就在这濒临崩溃的时刻，他突然觉察脑子里的念头很值得再探究一下，于是质问自己说：“如果我受不了自己，那么必然存在着两个我，‘我’和我受不了的那个‘自己’？而且他们之中应该只有一个是真的。”当这段自我对话结束时，他的心突然空了，变得万念俱寂，自我怎么也起不了作用了，接着便卷进一股旋涡式的能流中。
　　这股能量的旋转速度变得越来越快，令他整个身体开始震动不已，然后他听到胸腔内传来一个声音，嘱咐他“不要抗拒”，接着就被吸进一个虚空里，但这虚空感觉上并不在外面，而是在身心的内部。当他从这种传统所谓的“深定”状态中出来时，闭着的双眼却看见一颗宝石的影像（印度瑜珈系统称之为“蓝珍珠”，代表内在的自性或神圣的原型）。当他把眼睛睁开时，房间里的一切变得出奇明亮，就像镀上了光似的，充满着生机。接下来的五个月里，他持续地处在深定和至福中，但几年之后他才借由灵修经典和某些精神导师，得知自己已经有了见性开悟的体证。
　　这种悟境令托尔不再执著于物质次元，他放下了所有关系，没有任何工作，也没有任何身份，就在加拿大某座公园的长凳上度过了两年的岁月。在一部近期发行的灵修纪录片里，托尔向采访者描述那段完全安住于“当下”的日子：他每天无所事事地坐在长凳上，看着来来往往的行人、天空的飞鸟和远方的渡轮，心中充盈着最强烈的至乐感。
　　但即使是世间最美好的经验，也仍然是无常易变的；他的至乐感逐渐地转化成持续性的祥和与宁静。那种感觉连旁人都能接收到，于是经常有人前来求教于他，希望也能达成同样的心境。就这么自自然然地，托尔变成了欧美近十年来最重要的精神导师之一。
　　虽然托尔的教诲和其他传递终极真理的系统并无二致，但是他的文字和语言的确能启动我们细胞记忆里深埋的“本慧”，帮助我们从历史、宗教、科学、生态及身心灵等各个层面，去契入内在最深的实相。也只有成就这样的体悟，人类才可能创造出一个有别于现状的“新世界”。

在线试读

《新世界-灵性的觉醒》第一部分

虽然托尔的教诲和其他传递终极真理的系统并无二致，但是他的文字和语言的确能启动我们细胞记忆里深埋的“本慧”，帮助我们从历史、宗教、科学、生态及身心灵等各个层面，去契入内在最深的实相。也只有成就这样的体悟，人类才可能创造出一个有别于现状的“新世界”。

《新世界：灵性的觉醒》 序言 在这个瞬息万变的时代，人们普遍感受到一种深刻的疏离感和空虚感，仿佛迷失在现代生活的洪流中。我们被物质世界的喧嚣所裹挟，追逐着外在的成功和认同，却常常忽略了内心深处的渴望。然而，总有一些声音在低语，提醒着我们，生命中存在着更深层次的意义和超越。 《新世界：灵性的觉醒》正是一本旨在引导读者踏上这条探索内在真实与心灵自由之路的旅程。它并非一本告诉你“应该”如何生活的教条手册，也不是一个包罗万象的哲学论著。相反，它更像是一位温和而睿智的向导，邀请你审视当下，洞察自我的局限，并发现内心深处那份未被扰动的宁静与智慧。 本书的核心，在于探讨“觉醒”这一概念。觉醒，并非某种神秘的顿悟，而是一种逐渐清晰的认知，一种从深层沉睡中苏醒过来的过程。它意味着摆脱思想的束缚，认清自我的幻象，以及与生命本体建立深刻的连接。在这个过程中，我们将有机会超越那些由恐惧、欲望、评判和身份认同所构筑的狭隘自我，进入一个更广阔、更自由的存在状态。 第一章：意识的陷阱——囚禁于思想的牢笼 我们的日常生活，在很大程度上是被我们的思维所塑造和定义的。然而，我们很少停下来反思，这些想法从何而来？它们真的代表了我们真实的存在吗？本书将深入剖析思维的运作模式，揭示它如何成为我们认知和体验世界的过滤器。 我们将看到，思维常常会陷入一种“局限性自我”的模式，这个狭隘的自我通过不断地比较、评判、担忧和执着来维持其存在。它制造出“我”与“非我”的二元对立，并将我们与他人、与当下、与生命本身隔离开来。这种思维的惯性，就像一个无形的牢笼，限制了我们的视野，也阻碍了我们体验到更丰富、更真实的生命。 通过细腻的描绘和深刻的洞察，本书将引导读者认识到，我们的思维并非我们本身。我们是那个能够观察思维的意识，是那个超越思维的宁静空间。理解这一点，是走向觉醒的第一步。我们将学会识别思维中的自动反应，不再被其无休止的喋喋不休所控制，而是开始培养一种有意识的觉察力。 第二章：看见“我”的幻象——身份认同的本质 我们常常将自己与各种身份标签绑定：我是某个职业、某个家庭角色、某个国籍、某个信仰的追随者，甚至是某个特定的人生故事的叙述者。这些身份认同，在某种程度上帮助我们在社会中定位自己，但也可能成为我们认识和体验生命更深层真实的巨大障碍。 本书将挑战我们对“我”的传统理解。我们将探索，这些由过去经验、社会文化、他人评价所构建的身份认同，是否真正代表了我们本质的存在？或者，它们仅仅是思维编织出的一个虚幻的面具，用来抵御对消逝和无常的恐惧？ 通过对自我概念的审视，我们将开始解构这些层层叠叠的身份认同。这并不是要抹去我们的个性或经历，而是要看见，在所有这些标签之下，存在着一个更深邃、更广阔的意识核心。当我们将目光从这些变幻不定的身份移开，便有机会接触到那个永恒不变的“存在”。 第三章：放下匮乏感——通往丰盛的钥匙 在我们许多人的内心深处，都潜藏着一种莫名的匮乏感。我们总觉得有所欠缺，总是在追寻着某个缺失的拼图，希望通过获得更多来填补内心的空洞。这种匮乏感，驱动着我们不断地向外索取，却往往适得其反，让我们离真正的满足越来越远。 本书将深入探讨匮乏感的根源。我们将看到，它常常源于一种不完整的自我认知，源于对“拥有”的依赖，以及对“失去”的恐惧。这种匮乏感，不仅体现在物质层面，更体现在情感、精神层面。我们可能匮乏爱，匮乏认可，匮乏平静。 然而，真正的丰盛，并非来自无止境的索取，而是源于内在的圆满。我们将学习如何培养一种“存在性丰盛”——认识到生命本身就是一种恩赐，我们已经拥有了生命所需要的一切。通过放下对“拥有”的执着，以及对“失去”的担忧，我们便能打开心扉，接纳当下，体验到生命本自具足的喜悦与宁静。 第四章：临在的力量——回归当下的锚点 时间，是我们最常用来衡量和组织生活维度的概念。然而，我们的大部分生命，却在对过去的追悔和对未来的担忧中流逝。我们很少真正地“活在当下”，体验生命最真实、最鲜活的时刻。 本书将强调“临在”的力量，即全然地专注于此刻的能力。临在，是将我们的意识从过去的回忆和未来的设想中拉回到眼前的这一刻。它不是逃避，而是一种深度参与生命的方式。当我们将全部注意力投入当下，我们便能更清晰地感知周围的世界，更深刻地体验情感，也更能敏锐地捕捉到生命细微的脉动。 我们将学习具体的练习和方法，来培养临在感。这可能包括对呼吸的觉察，对身体感受的关注，以及对周围环境的细致观察。通过一次又一次的回归当下，我们将逐渐摆脱思维的纠缠，体验到一种前所未有的平静和清晰。临在，是连接内在智慧与外在现实的桥梁。 第五章：活出平静——内在冲突的化解之道 生活中的许多痛苦和烦恼，源于我们内心的冲突。我们可能与自己的情绪对抗，与他人的行为不满，与现实的遭遇挣扎。这些内在的冲突，消耗着我们的能量，扰乱着我们的心绪，让我们无法体验到真正的平静。 本书将深入探讨内在冲突的本质。我们将看到，许多冲突的根源在于我们对事物“应该”如何的固执看法，以及我们对“不想要”事物的排斥。当现实与我们的期待不符时，冲突便应运而生。 我们将学习一种接纳的态度，去拥抱生命中的一切，包括那些我们认为不完美、不愉快的部分。接纳，并非软弱或放弃，而是一种智慧的认知，一种对事物本然状态的尊重。通过放下抵抗，我们便能化解内心的冲突，体验到一种深层的平静。这种平静，不依赖于外在环境的改变，而是源于内在状态的转化。 第六章：爱与关系的转化——从分离到连接 在人际关系中，我们常常感受到挑战和痛苦。误解、冲突、失望，这些都可能让我们对关系感到疲惫和疏离。然而，关系也是我们学习爱与成长的最重要场域。 本书将审视我们与他人互动中的模式。我们将看到，许多关系问题都源于我们携带的内在匮乏感、恐惧和局限性自我。当我们将这些投射到他人身上时，便容易制造出误解和隔阂。 真正的爱，并非占有或控制，而是全然的接纳与尊重。我们将学习如何以一种更开放、更慈悲的心态去面对关系。通过看见他人背后同样的脆弱和渴望，以及放下评判与期待，我们便能建立起更真诚、更深入的连接。爱，将不再是索取，而是一种流淌，一种分享，一种共同的成长。 第七章：超越痛苦——从创伤到智慧 生命中难免会经历痛苦和创伤。这些经历，如果得不到妥善的处理，可能会在我们的内心留下深刻的印记，影响我们对生活方方面面的感知。 本书将以一种温和而深刻的方式，探讨如何超越痛苦。我们将看到，痛苦本身并非“坏事”，它可能是一种信号，一种指引，一种让我们认识到局限性自我的契机。当我们不再抗拒痛苦，而是以一种觉察的、接纳的态度去面对它，痛苦便有机会转化为智慧。 通过释放那些被压抑的情绪，以及重新解读过去的经历，我们将有机会疗愈内心的创伤。这并非遗忘，而是以一种更成熟、更宽广的视角去看待过去，从而获得内心的自由。 第八章：灵性的实践——活出内在的丰盛 觉醒并非终点，而是一个持续的过程。它需要我们在日常生活中，将这些内在的领悟付诸实践，让灵性的觉知渗透到生活的每一个角落。 本书将提供一些关于如何在日常生活中实践灵性的建议。这可能包括：保持觉察，感恩当下，培养慈悲心，以及以一种服务的心态去对待他人和世界。 灵性的实践，并非要我们脱离世俗，而是要我们在世俗中活出灵性。这意味着，在忙碌的生活中，我们也能找到内心的宁静；在挑战面前，我们也能保持平和；在付出中，我们也能体验到喜悦。 结语 《新世界：灵性的觉醒》是一场内在的探索之旅，它邀请你放下那些不再服务于你的旧有模式，去发现一个更真实、更自由、更充满喜悦的自己。这条道路可能充满挑战，但沿途的风景，将是你生命中最宝贵的收获。 愿这本书成为你觉醒之路上的温暖陪伴，愿你在这场探索中，找回内心深处那份未曾失去的智慧与光芒，活出一个真正属于你自己的、充满无限可能的新世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字流淌出来，仿佛带着一种古老的智慧，却又以一种极其现代和易懂的方式呈现出来。阅读的过程，与其说是在吸收知识，不如说是在经历一场深刻的内在对话。它没有直接给出任何教条式的答案，而是巧妙地引导读者去审视自己日常生活中那些习以为常的思维模式和情感反应。我尤其欣赏作者那种不带评判、近乎手术刀般精确地剖析人类心智局限性的能力。当你读到某个段落时，会猛然惊觉：“天哪，我竟然一直都这样思考！” 这种自我认知的冲击是如此强烈，以至于我不得不放下书本，花很长时间去消化和感受这种“被看见”的体验。它不是那种读完会让你立刻感觉“世界变美好了”的励志读物，而更像是一面冷峻的镜子，迫使你直面镜中那个复杂、常常充满内在冲突的自我。它挑战了我们对于“成功”、“幸福”这些概念的传统定义，将焦点从外在的追逐转向了内在的整合。对于那些习惯于用逻辑和理性来武装自己的人来说，这本书无疑是一剂强效的“软化剂”，它温柔却坚定地邀请你进入更深层次的觉知领域，去倾听那些被日常喧嚣掩盖住的、更细微的生命之声。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计非常巧妙，它似乎并非线性叙事，而更像是一张层层递进的意识地图。每一个章节都像是一个新的视角，从一个全新的维度去审视我们所处的现实。我发现，它对“当下”的强调，不是那种空泛的口号，而是融入了对时间感、对“故事自我”与“存在自我”之间张力的细致描绘。作者在阐述那些相对抽象的概念时，总能辅以非常贴近生活的观察——可能是街角的一次互动，也可能是一个普遍存在的焦虑瞬间。这种接地气的叙事手法，极大地增强了理论的可操作性。我个人在阅读过程中，最深刻的体会是，这本书有效地解构了“问题”的本质。很多我们自以为是“外部世界”带来的困扰，在书中的引导下，逐渐显露出其内在起源的属性。它不是在教你如何去“解决”问题，而是在告诉你，如何通过改变观察和存在的立场，让问题本身失去其固有的重量和影响力。这是一种治愈，但更像是一种赋能，让你重新掌握了内心风暴的“控制权”。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初次接触这本书时，我内心是抱持着一份怀疑的。市面上关于“心灵成长”的书籍浩如烟海，大多雷同，缺乏真正的穿透力。然而，这本书的文字气息是独特的，它有一种宏大的视野，但又不失细腻入微的体察。它对“无意识”和“心智的惯性”的描绘，简直是教科书级别的精准。我发现，很多我以为是个人特质的缺点或固执，其实是人类共同的心理陷阱。作者非常坦诚地指出了，我们对“确定性”的渴望，往往成为我们最大的枷锁。读到这里，我感觉自己像是被一位经验老到的心理学家温柔地推着，去触碰那些平日里总想绕开的疼痛点。但关键在于，这种触碰并非为了制造痛苦，而是为了实现真正的转化。它强调的“接纳”，也并非被动的忍受，而是一种充满力量的主动选择，选择不与内心的阻力继续对抗。这本书的语言风格沉静、克制，却蕴含着巨大的能量，像深海里的洋流，看似平静，实则推动着一切向前。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于它成功地架起了一座桥梁，连接了最古老的灵性探索和现代人的焦虑现实。它没有要求读者抛弃世俗生活去追求虚无缥缈的境界，而是教导我们如何在日常琐碎、充满压力和信息爆炸的环境中，保持内在的清晰和宁静。它对“心智噪音”的描述入木三分，让我对那些无休止的内心独白有了全新的认识——它们不再是“我”，而是一种需要被理解和超越的习性。我欣赏作者所展现的耐心，他似乎深知转化是一个渐进的过程，因此他提供的工具和视角，是需要时间去培养和实践的。读完后，我发现自己不再急于对任何突发事件做出快速反应，而是多了一份审视的距离感。这是一种缓慢的、却极其坚实的基础性工作，它没有提供速效药，而是提供了永久的免疫力。这本书，更像是生命旅途中的一个可靠的指南针，它不告诉你终点在哪里，但它确保你在前进的每一步都方向正确。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对我来说，更像是一次漫长的、充满发现的旅程。它没有采用那种激昂的布道式语气，而是保持着一种近乎科学的冷静和深邃的洞察力。我尤其被它对“观察者”角色的构建所吸引。它不断地提醒读者：你不是你的想法，你也不是你的情绪，你只是那个能够观察到这一切发生的人。这个简单的区分，在日常生活中却常常被我们遗忘。这种分离感，让我对那些突如其来的负面情绪产生了缓冲地带。过去，负面情绪一来，我就会被完全卷入，感觉天塌下来；现在，我能多出那么一小段“呼吸空间”去确认：“哦，这是一个‘恐惧’的感觉正在升起。” 这种微小的认知差异，却带来了行为上的巨大解放。这本书对“时间”和“线性叙事”的解构，尤其发人深省，它揭示了我们如何通过不断地给生活编织“过去”和“未来”的故事，来逃避“此时此刻”的完整性。全书行文流畅，逻辑严密，但又处处流露出对生命本源的敬畏与热爱。

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很不错的书

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好东西，很便宜，疯狂618，杠杠的。支持京东

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《书单来了》推荐的，买了这个作者的几本书，准备好好阅读。

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好好好好，期待你很久了

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非常棒的一本书，物超所值

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对自己很有帮助

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艾克哈特真的是个伟大的人。

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