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北大哲学系中国哲学教研室 编

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• 中国哲学史
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• 第二版
• 风雅文苑
• 高等教育

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301049303

版次：2

商品编码：11703291

包装：平装

丛书名： 博雅大学堂.哲学

开本：16开

出版时间：2003-10-01

用纸：胶版纸

页数：512

字数：560000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国哲学史（第二版）》是为哲学专业本科教学讲授“中国哲学史”课程所编写的教材用书。
　　本书正式出版以来，中国的社会文化和学术研究又经历了巨大的变化和发展，到90年代末，该书已明显需要再次进行修订。由于本校的一些老专家曾先后参与本书的编写和修改，使得本书具有史料比较全面，分析比较清楚，叙述比较简洁的特点；所以我们这修订的主要工作，是在保留这些内容和保持这些特点的同时，着力去除和改正原有教材中过时的分析框架和术语，以便使修订后的教材既能适应新的时代的教学需要，又能成为一部平实、清楚可靠性强、适用性广的中国哲学史教科书。

目录

第一编 先秦时期的哲学
第一章 中国哲学的萌芽与产生
第二章 孔子
第三章 老子
第四章 孙武
第五章 墨子
第六章 前期法家的社会历史观和告子思想
第七章 孟子
第八章 《管子》书中《心术》等四篇的思想
第九章 庄子
第十章 惠施和公孙龙
第十一章 后期墨家
第十二章 《易传》
第十三章 荀子
第十四章 韩非
第二编 汉一唐时期的哲学思想
第一章 汉初的哲学思想
第二章 董仲舒
第三章 扬雄和桓谭
第四章 谶纬和《白虎通》
第五章 王充
第六章 王弼
第七章 顾頠和欧阳建
第八章 郭象
第九章 东晋南北朝时期的佛教哲学思想
第十章 范缜
第十一章 东晋南北朝隋唐道教哲学的发展
第十二章 隋唐时期佛教哲学思想的发展
第十三章 韩愈和李翱
第十四章 柳宗元和刘禹锡
第三编 宋元明清时期的哲学发展
第一章 李觏与王安石
第二章 周敦熙和二程
第三章 张载
第四章 朱熹
第五章 陆九渊
第六章 陈亮与叶适
第七章 元代的哲学思想
第八章 王守仁
第九章 罗钦顺
第十章 王廷相
第十一章 王艮与泰州学派
第十二章 李贽
第十三章 方以智
第十四章 黄宗羲
第十五章 王夫之
第十六章 颜元
第十七章 戴震
第四编 近代中国哲学的发展
第一章 龚自珍和魏源
第二章 洪秀全
第三章 康有为
第四章 谭嗣同
第五章 严复
第六章 梁启超
第七章 章炳麟
第八章 孙中山
修订后记
再版后记

前言/序言

中国哲学史（第二版） 《中国哲学史》（第二版）是一部对中国数千年哲学思想发展脉络进行系统梳理与深入阐释的学术力作。本书旨在为读者提供一个全面、清晰且富有洞察力的中国哲学图景，帮助理解中国传统智慧的精髓及其当代价值。 一、 核心目标与结构设计 本书的核心目标是： 系统性梳理： 按照历史的纵向发展，清晰呈现中国哲学自先秦至近代的演变轨迹，包括主要学派、代表人物、核心概念和理论体系。 深度性解读： 不仅是知识的罗列，更注重对中国哲学思想内在逻辑、理论渊源、实践意义以及与其他思想文化（如政治、宗教、艺术、科学）的互动关系进行深入剖析。 历史情境还原： 将哲学思想置于其产生的具体历史文化背景之下，考察社会现实、政治变迁、知识分子的生活状态如何影响哲学观念的形成与发展。 理论创新与价值发掘： 强调中国哲学思想中蕴含的原创性贡献和智慧，并探讨其在现代社会转型中的积极意义与启示。 本书的结构设计遵循时间顺序与思想演进相结合的原则，大体分为以下几个主要部分： 1. 上古哲学（先秦时期）：百家争鸣的奠基时代 早期思想萌芽： 追溯夏商周时期，从神话传说、宗教祭祀、政治制度中探寻早期思想的痕迹，如“天命观”、“祖先崇拜”等，为后来的哲学发展奠定文化土壤。 春秋战国的学术繁荣： 儒家： 重点阐释孔子、孟子、荀子等人的思想，分析其“仁”、“礼”、“德”、“性善论/性恶论”等核心概念，及其在维护社会秩序、伦理道德方面的贡献。 道家： 深入解读老子、庄子的哲学，揭示“道”、“无为”、“自然”、“逍遥”等思想的内涵，及其对个体生命、人生智慧的深刻洞见。 墨家： 讲解墨子“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等主张，分析其对功利主义、社会公平的关注。 法家： 梳理商鞅、申不害、韩非子等人的思想，探讨“法”、“术”、“势”的运用，以及其对集权统治、国家治理的影响。 名家、阴阳家、农家、兵家等： 简要介绍其他重要学派的代表人物及其主要观点，展示先秦哲学思想的多样性与丰富性。 哲学形态的确立： 分析这一时期哲学从宗教、政治、伦理等领域初步分化，形成独立思想体系的特征。 2. 秦汉魏晋南北朝哲学：统一帝国与文化融合 秦汉的哲学整合： “独尊儒术”的背景与影响： 探讨董仲舒“天人感应”、“三纲五常”等思想，分析儒学如何成为官方意识形态，以及其对社会结构、政治理念的塑造。 谶纬、经学与史学： 考察汉代经学的发展，以及“天人关系”理论在政治、社会层面的具体应用。 道教的兴起： 介绍早期道教的形成，及其对神仙方术、养生思想的影响。 魏晋玄学的思潮： “三玄”的解读： 重点阐释《周易》、《老子》、《庄子》在魏晋时期的再诠释，如王弼的“贵无”之说，何晏的“君臣相辅”论。 竹林七贤的精神风貌： 描绘阮籍、嵇康等人的思想与行为，分析其“清谈”文化、旷达不羁的人生态度，以及对当时士人精神的体现。 佛教的传入与初步发展： 介绍佛教在中国初期的传播，其与中国本土思想的碰撞与融合，以及早期佛学经典的翻译与解读。 3. 隋唐宋元哲学：佛教的成熟与儒学的革新 佛教的中国化： 宗派的形成与发展： 详细介绍中国化佛教的各大宗派，如天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等，分析其核心教义、修行方法以及对中国文化的影响。 三阶教、唯识宗等： 进一步探讨其他重要佛学思想。 宋明理学的兴起与发展： 早期奠基： 介绍周敦颐、张载、程颢、程颐等人的贡献，如“太极图说”、“气与理”等概念的提出。 朱熹的集大成： 深入阐释朱熹的“理”、“气”、“心”、“性”、“格物致知”、“致良知”等核心概念，以及其“四书章句集注”对后世的影响。 陆九渊的异军突起： 对比朱熹与陆九渊关于“心即理”、“致良知”的争论，展现理学内部的深刻思考。 宋代其他思想家： 如王安石的改革思想，司马光的历史观等。 元代的哲学： 简述元代哲学在继承宋学的基础上，佛道思想依然活跃，以及蒙古文化对哲学思想的潜在影响。 4. 明清哲学：心学的新发展与世俗化思潮 王阳明的心学： “心即理”、“致良知”、“知行合一”： 详细解读王阳明哲学体系的核心，分析其对儒学主体精神的强调，以及对个体道德实践的关注。 阳明学传播与影响： 考察王阳明学说在明清及海外的传播，及其引发的广泛讨论与争议。 明末清初的思潮： “异端”思想的出现： 介绍李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想，分析其对正统儒学的批判，对个性解放、民本思想、实学（如经济、政治、历史研究）的倡导。 早期启蒙的萌芽： 探讨这些思想家如何开始关注社会现实，提出改革建议，为后来的思想变革播下种子。 清代的哲学： 汉学与宋学的争论： 介绍乾嘉学派在考据学上的成就，以及戴震等人在义理上的创新。 程朱理学的衰落与批判： 考察一些学者对程朱理学的质疑，以及对心学、佛老思想的重新审视。 孙中山之前西学东渐的早期迹象： 简要提及一些传教士带来的西方知识，以及中国学者对其的初步接触。 5. 近代中国哲学：转型与挑战 鸦片战争后的思想危机： 分析西方列强的入侵如何引发中国传统思想体系的震荡。 “中体西用”与维新变法： 考察梁启超、康有为等思想家如何试图调和中西思想，推动政治改革。 辛亥革命与思想解放： 探讨孙中山的“三民主义”，以及对西方民主、科学思想的引入。 新文化运动与马克思主义的传入： 重点解读陈独秀、李大钊等人的思想，分析其对传统文化的反思与批判，以及马克思主义在中国的发展。 20世纪中国哲学的重要人物与流派： 胡适的实用主义与白话文运动。 熊十力的“体用不二”与“乾元学说”。 冯友兰的“新理学”与“中国哲学史”。 艾思奇与中国马克思主义哲学。 其他重要的哲学流派与思潮（如中国现代哲学史上的本体论、认识论、伦理学等）。 二、 方法论与特色 《中国哲学史》（第二版）在研究方法上，力求做到： 历史主义与批判继承相结合： 尊重历史事实，还原思想产生时的语境，同时不回避对其进行历史性的审视与评价。 文本细读与思想分析并重： 深入研读原始文献，掌握核心概念的精确含义，并在此基础上进行深刻的思想梳理与理论建构。 跨学科视野： 借鉴历史学、社会学、文学、艺术等相关学科的研究成果，从更广阔的视角理解哲学思想。 关注思想的实践维度： 强调哲学思想并非脱离现实的纯粹思辨，而是与社会生活、政治实践、人生选择紧密相连。 本书的显著特色包括： 体系完整，脉络清晰： 避免碎片化，力求勾勒出中国哲学发展的主干与支流。 重点突出，详略得当： 深入阐释核心学派与重要思想家，同时兼顾其他思想流派的介绍。 语言严谨，论述精炼： 避免空泛的议论，力求以准确的学术语言阐释复杂的哲学概念。 融入新研究成果： 第二版在内容上根据学界最新的研究进展进行修订与充实，反映了中国哲学史研究的新视野与新动态。 突出中国哲学自身的价值： 在介绍中，努力发掘中国哲学思想独特的智慧与贡献，展现其在全球思想史上的地位。 三、 读者对象与阅读价值 本书适合以下读者群体： 哲学专业学生与研究者： 作为系统学习中国哲学史的入门与进阶读物，提供坚实的理论基础与研究方法。 文史哲相关专业师生： 拓宽知识视野，深入理解中国传统文化的思想根源。 对中国传统文化、思想史感兴趣的广大读者： 帮助读者系统了解中国人的精神世界，认识中华文明的独特魅力。 希望理解中国传统智慧如何在现代社会中发挥作用的读者： 启发思考，为理解当代中国社会与文化提供思想资源。 通过阅读《中国哲学史》（第二版），读者将能够： 建立对中国哲学史的整体认知： 把握其悠久的历史、丰富的内涵和独特的价值。 理解中国传统文化的核心理念： 深入认识“仁”、“道”、“理”、“心”等关键概念及其在不同历史时期的演变。 培养哲学思辨能力： 学习如何分析、解读复杂的哲学文本，形成独立的判断。 获得关于人生、社会、宇宙的深刻启示： 汲取中国古代先哲的智慧，思考现代生活中的种种问题。 增强文化自信： 深刻认识中华文明在世界思想史上的独特地位和贡献。 《中国哲学史》（第二版）不仅是一部学术专著，更是一扇通往中国古老智慧殿堂的窗口，引领读者穿越时空的隧道，与伟大的思想家对话，体悟中华民族深厚的精神底蕴。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排和内容的取舍，体现了一种极高的学术克制力。在浩如烟海的中国哲学史料中，作者精准地挑选出了那些真正具有里程碑意义的理论转折点和关键人物。我特别欣赏它对先秦诸子哲学流派之间相互批判与借鉴的细致描摹。例如，在阐述名家“白马非马”的辩证逻辑时，作者不仅解释了其论证本身，更联系到其在当时社会争取政治话语权的作用，将纯粹的逻辑思辨还原到了现实的语境之中。这使得整部历史不再是静止的符号堆砌，而是充满生命力的思想交锋。再者，书中对于明代心学，尤其是王阳明“知行合一”思想的阐释，并没有流于表面化地强调“实践性”，而是深入剖析了其背后的本体论基础——“心即理”，以及这种内在化倾向如何塑造了后世的士人精神面貌。这本书的价值在于，它提供的不是一个简单的答案集，而是一套严谨的分析工具箱，让你未来面对任何中国哲学问题时，都能找到一把可靠的钥匙去开启它。对于任何想真正理解东方智慧精髓的人来说，它都是一部不可或缺的案头之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当我翻开这本书时，我内心是抱着一种既期待又有点忐忑的心情的。我对中国古代哲学一直充满好奇，但又深怕陷入那种晦涩难懂、充满术语的文字迷宫。幸运的是，这位作者的文笔犹如一位技艺高超的导游，他深知游客（也就是我们读者）的知识边界在哪里，总能找到最恰当的比喻和最清晰的路径来引导我们。他处理那些复杂的形而上学问题时，那种平实得近乎口语化的叙述风格，极大地降低了阅读的心理门槛。特别是他对魏晋玄学的论述，简直可以用“妙笔生花”来形容。他没有把王弼和郭象描绘成高高在上的圣人，而是将他们放置在一个社会动荡、士人精神寻求出路的时代背景下，去理解他们为何要“寄心于无”“独与道游”。那种将哲学思想与个体生命体验紧密结合的处理方式，让我感受到了思想的温度，而非仅仅是逻辑的冷峻。整本书的结构设计也非常精巧，章节之间的过渡衔接得如同浑然天成，读起来丝毫没有断裂感。这绝不是一本可以“跳读”的书，它需要你带着敬意和耐心去品味，每一次重读都会有新的发现，就像是在一幅徐徐展开的古代山水画中，不断发现新的亭台楼阁和隐藏的小径。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验是一种对智识的持续挑战，但绝不是枯燥的折磨。它成功地将那些历经千年风霜的古老智慧，用一种既尊重历史原貌又易于当代理解的语言重新包装了起来。我个人对其中关于佛教传入对中国哲学特别是儒学影响的论述印象极为深刻。作者没有采取那种简单的“外来影响论”，而是精妙地分析了本土思想如何主动地吸纳、消化，并最终催生出理学这样一种全新的综合体系。这种对文化融合动态过程的把握，展现了作者极高的理论敏感度。整本书的行文风格极其凝练，没有一句废话，每个句子都承载着明确的信息量或论证功能。这迫使我不得不放慢阅读速度，时常需要停下来，在脑海中复盘一下刚刚读到的观点链条，甚至需要借助一些工具书来加深对特定历史事件或人物背景的理解。这种“主动学习”的过程，虽然耗费精力，但最终建立起来的知识结构是无比稳固和深刻的。这本书更像是一部教科书级别的参考书，而不是一次轻松的下午茶阅读。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手的时候，我就被它厚重的质感和扉页上那种沉静的书卷气吸引住了。拿到手的第一感觉是，这绝对不是那种轻飘飘的入门读物，而是能让你沉下心来，一步一步走进那个深邃的东方智慧殿堂的“引路人”。我最欣赏的是作者那种近乎匠人精神的叙述方式，他没有急于抛出宏大的结论，而是非常耐心地、甚至可以说是有点“慢工出细活”地，将先秦诸子的思想脉络梳理得井井有条。比如，在讲到儒家思想的早期发展时，他不仅仅是罗列孔孟的观点，而是会深入到当时的社会背景、礼乐制度的崩塌对思想家的冲击，这种“情境化”的解读，让那些看似抽象的“仁”“义”“礼”变得鲜活起来，仿佛能看到孔子在乱世中徘徊的身影。书中对于一些关键概念的辨析也极其到位，那种对概念源头和流变过程的追溯，体现了作者深厚的学养，绝不是简单的概念堆砌。读完关于墨家和道家的对比章节，我感觉自己仿佛完成了几次小型的思维体操，那种在“兼爱非攻”的实用理性与“道法自然”的超验智慧之间往返切换的感觉，着实过瘾。这本书的难度是存在的，尤其是在涉及宋明理学的部分，它要求读者具备一定的哲学基础和专注力，但回报也是巨大的，它为你构建了一个坚实可靠的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

这本著作的深度和广度，让我深刻体会到，研究中国传统思想，绝不是简单地翻阅古籍选本就能完成的功课。它更像是一场考古发掘，需要系统的方法论和宏观的视野。这本书最让我拍案叫绝的，是它对不同学派之间互动和张力的处理。很多其他读物只是把各个学派并列介绍，但这本书却能清晰地勾勒出一条条思想的“战场”和“对话线”。比如，书中对法家、名家思想的批判性继承，以及这些思潮如何反过来影响了后来的政治实践和士人阶层的心态，都有着深刻的剖析。作者仿佛是一位全景摄影师，站在历史的高处，俯瞰整个思想图景的演变。此外，书中对于“心性论”在宋明时期的转向，那个从个体修养到宇宙本体论的飞跃，被梳理得层次分明，逻辑严密得像一座精密的钟表。我尤其喜欢它在论证过程中引用的那些旁征博引的史料和文献片段，这些“证据链”的扎实程度，让人完全信服。它不仅告诉你“是什么”，更深入地解释了“为什么会这样”，这种对思想形成动因的挖掘，是这本书区别于一般通识读物的核心价值所在。

评分☆☆☆☆☆

没有塑封是个缺点，封面和书页有点弄脏，自己把能擦干净的擦掉了，总体还是不错的，好评！！！！！！！！！！！！！！？？？？？？？？？？？？？？

评分☆☆☆☆☆

昨晚订的，今天上午就收到了，书干净平整包装好，还送上楼，信赖京东

评分☆☆☆☆☆

妹妹可曾读书？须知天下大事，分久必合合久必分，你若有心，吃了我这半盏儿残酒，好留与你些圣水。

评分☆☆☆☆☆

看了一章，挺不错的，有深度。

评分☆☆☆☆☆

极好的内容和包装，快递，配送。

评分☆☆☆☆☆

东西好！效率高！

评分☆☆☆☆☆

既可以作教材，又可以用作自学读物。

评分☆☆☆☆☆

书正在看，觉得编写的不错。因为没有看过其他版本的中国哲学史，只能这么说了。

评分☆☆☆☆☆

书挺好！可惜不考了啊！！！还卖不出去！！