现代西方哲学新编（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵敦华 著

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• 二版
• 教材

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301243145

版次：2

商品编码：11525490

包装：平装

丛书名： 博雅大学堂·哲学

开本：16开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：396

编辑推荐

《现代西方哲学新编（第二版）》是一本久经考验的的教材，它系统介绍了19世纪后期直至现在的西方哲学的众多的思想、观点、理论、流派，知识性和可读性俱佳，十多年来得到了教师、学生的普遍认可。

内容简介

《现代西方哲学新编（第二版）》首版于2001年，是我社哲学类教材的重头产品。这是十多年来作者头次对本书做出修订，主要是依据近年来西方哲学原著方面的翻译进展，对书中内容做出修订。
这部《现代西方哲学新编》将黑格尔哲学体系的崩溃作为西方传统哲学终结的标志，将“西方现代哲学”不仅作为一个时间性概念，而且作为一个与“传统”相对应的表示社会与文化变迁的理论性概念，描述了黑格尔之后，即从19世纪后期一直到现在的西方哲学众多的思想、观点、理论、流派，通过哲学史料的排比，重新建构富于思辨性的哲学论证过程。

作者简介

　　赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，前任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，学位评定委员会哲学分会主席。

目录

第二版序言/1
导论/1
第一篇黑格尔之后
第一章非理性主义者/
第一节叔本华/
一、 表象世界/
二、 意志主义的本体论/
三、 悲观主义的人生观及其出路/
第二节尼采/
一、 文化批判的肇始/
二、重估一切价值/
三、 “真理是不可辩驳的谬误”/
四、 “体系意志是正直的匮乏”/
五、 “非道德主义”/
六、 “上帝死了”/
七、 虚无主义：从消极到积极/
八、 “超人”和“永恒轮回”/
第三节克尔凯郭尔/
一、 人生体验和间接沟通/
二、 生存的真理/
三、 恐惧与绝望/
四、 生存三领域/
第四节柏格森/
一、 意识和绵延/
二、 形象与世界/
三、 生命之流与直觉主义/四、 封闭社会与开放社会/
第二章德国“精神科学”的哲学//
第一节新康德主义/
一、 西南学派//
二、马堡学派/
三、 卡西尔/
第二节狄尔泰/
一、 自然科学与精神科学的划界/
二、 描述和分析心理学/
三、 精神科学的历史方法/
四、 作为哲学认识论的解释学/
第三节布伦塔诺/
一、 意向性理论/
二、 心理现象的三种类型/
三、 物论/
插叙迈农的存在论
第三章实用主义/
第一节皮尔士/
一、 探究信念的科学方法/
二、 清楚思维的原则/
三、 实效主义/
四、 形而上学的纯化/
第二节詹姆斯/
一、 实用主义的真理观/
二、 彻底经验主义/
三、 信仰的权利/
第三节杜威/
一、 工具主义/
二、 实验主义/
三、 发生学方法/
四、 经验的自然主义/第二编“哲学革命”
第一章分析哲学的诞生/
第一节弗雷格/
一、 命题函项/
二、 逻辑实在论/
三、 含义与指称/
第二节罗素/
一、 外在关系说/
二、 罗素悖论/
三、 摹状词理论/
四、 逻辑原子主义/
第三节早期维特根斯坦/
一、 世界的逻辑结构/
二、 图式论/
三、 语言的界限/
四、 神秘主义/
第四节维也纳学派/
一、 证实原则/
二、 物理语言和现象语言/
三、 排拒形而上学/
四、 伦理规范的意义问题/
五、 逻辑经验主义的批判反思/
第二章现象学运动/
第一节胡塞尔/
一、 意向性理论/
二、 先验自我/
三、 生活世界/
第二节海德格尔/
一、 现象学的存在论/
二、 “此在”的生存/三、 “此在”的显现方式/
四、 “此在”显示的时间性/
五、 后期海德格尔/
第三节梅洛—庞蒂/
一、 行为的结构/
二、 现象学的方法/
三、 身体—主体/
四、 知觉世界/
五、 肉身本体论/
第三编文化批判哲学
第一章存在主义/
第一节萨特/
一、 意识与自我意识的区分/
二、 自我意识与他人意识/
三、 自在与自为/
四、 绝对自由/
五、 存在主义的马克思主义/
第二节加缪/
一、 荒谬问题/
二、 反抗的人/
第三节有神论的存在主义/
一、 马塞尔/
二、 雅斯贝尔斯/
第二章法兰克福学派/
第一节社会批判理论/
一、 意识形态批判/
二、 “工具理性”批判/
三、 弗洛伊德的马克思主义/
第二节马尔库塞/
一、 理性辩证法/二、 “爱欲”与人的解放/
三、 发达工业社会批判/
第三节哈贝马斯/
一、 危机与批判/
二、 社会科学的哲学/
三、 社会交往理论/
四、 商谈伦理学/
第三章结构主义和后结构主义/
第一节列维—斯特劳斯/
一、 人类学和哲学/
二、人类学的结构分析/
三、 人是意指动物/
第二节阿尔都塞/
一、 反人道主义/
二、 意识形态的下意识/
三、 “认识论断裂”/
第三节福柯/
一、 结构和解构/
二、 疯癫与理性/
三、 知识型/
四、 政治解剖学/
五、 “生命—权力”的历史流变/
第四节德勒兹/
一、 欲望—机器/
二、 “欲望”与“革命”/
三、 游牧思想/
第五节德里达/
一、 逻各斯中心主义/
二、 替补的逻辑/
三、 哲学的边缘/
四、 “延异”与“撒播”/五、 解构的来源/
插叙：哈贝马斯的后现代主义批判/
第四章解释学/
第一节伽达默尔/
一、 哲学解释学/
二、 有效历史/
三、 语言和文本解释/
四、实践哲学/
第二节保罗·利科/
一、 象征引起意义/
二、 信仰与理解的解释学循环/
三、 文本解释的自我理解/
第四编面对日常世界的英美哲学
第一章后期维特根斯坦/
一、 “语言—游戏”说/
二、 家族相似/
三、 “遵守规则”的悖论/
四、 “治疗型”哲学/
第二章日常语言分析哲学/
第一节赖尔/
第二节奥斯丁/
第三节 斯特劳森/
一、 逻辑的性质/
二、 描述性的形而上学/
第三章分析的实用主义/
第一节蒯因/
一、 “本体论承诺”和自然主义/
二、 整体主义的句子系统/
三、 译不准定理/
第二节实在与真理/一、 克里普克/
二、 戴维森/
三、 实在论与反实在论之争/
四、 普特南/
第三节罗蒂/
一、 “心灵之镜”的笛卡儿—康德模式/
二、 分析哲学的自我消亡/
三、 后哲学的文化/
第四章英美科学哲学和政治哲学/
第一节卡尔·波普尔/
一、 证伪主义/
二、 三个世界/
三、 历史主义批判/
第二节社会历史学派/
一、 库恩/
二、 拉卡托斯/
三、 费耶阿本德/
四、 后现代科学哲学/
第三节自由主义/
一、 自由主义的困境/
二、 罗尔斯的正义论/
三、 诺齐克的资格正义论/
第四节社群主义/
一、 麦金泰尔的“德性伦理”/
二、 泰勒的“现代性之隐忧”/
三、 桑代尔的“自由主义局限”/
插叙罗尔斯的回应/

参考文献

前言/序言

《人类思想的罗盘：探索西方哲学脉络的深度与广度》 本书旨在为读者打开一扇通往西方哲学世界的大门，通过对一系列关键思想家及其核心论述的梳理与阐释，展现人类理性在探究存在、知识、价值、意义等根本问题上的不懈追求与辉煌成就。我们不局限于对哲学史的线性叙述，而是力求勾勒出西方哲学思想内部纵横交错的脉络，揭示其内在的张力与演进逻辑，引导读者深入理解那些塑造了现代世界思潮的伟大思想。 第一部分：理性的黎明与思想的奠基 我们将从古希腊的哲学先驱谈起，追溯西方思想的源头。柏拉图的“理念论”将引领我们进入一个超越感官世界的形而上学维度，探讨真实存在的本质及其与我们感知到的现象之间的关系。苏格拉底的“助产术”则教会我们审慎地质疑，通过辩证的对话，揭示隐藏在日常认知中的盲点，培养批判性思维的能力。亚里士多德则以其百科全书式的广博，构建了逻辑学、形而上学、伦理学、政治学等一系列 foundational 的哲学体系，他的“四因说”和“潜能与现实”的分析，为我们理解事物的发展变化提供了重要的分析框架。我们将深入探讨这些古希腊思想如何为后世哲学发展奠定了坚实的基础，其提出的问题至今仍具有重要的现实意义。 第二部分：信仰与理性的对话：中世纪的哲学思潮 随着罗马帝国的衰落与基督教的兴起，西方哲学进入了一个新的阶段。在这一时期，基督教神学与古典哲学思想展开了深刻的对话与融合。奥古斯丁将新柏拉图主义的理念论与基督教教义相结合，深入探讨了罪、恩典、意志自由以及时间等问题，其对内心世界的探索对后世产生了深远影响。安瑟伦的“本体论证明”则尝试以理性方法论证上帝的存在，引发了对信仰与理性关系的持续争论。托马斯·阿奎那，作为中世纪最伟大的哲学家之一，成功地将亚里士多德的哲学体系融入基督教神学，构建了庞大而严密的经院哲学体系。他区分了神学真理与哲学真理，强调了理性在理解信仰过程中的作用，其“五路证明”至今仍是关于上帝存在论证的经典。我们将考察这些思想家如何在信仰的框架下，运用理性的工具来阐释世界的秩序与人生的意义，以及这一时期哲学思想所面临的挑战与局限。 第三部分：革命的时代：近代哲学的崛起与变革 文艺复兴和科学革命的浪潮，标志着西方哲学进入了一个以人为中心、强调经验与理性的新时代。笛卡尔的“我思故我在”标志着认识论的重大转折，将自我意识确立为一切知识的起点，开启了理性主义的新篇章。他的“普遍怀疑”方法，要求一切知识都必须经过严格的审视，从而奠定了近代哲学研究的基本范式。斯宾诺莎则试图构建一个统一的、泛神论的宇宙观，将上帝与自然视为同一本体，其“伦理学”以几何学的方式论证了人的自由与德性。莱布尼茨的“单子论”和“预定和谐”学说，则在哲学史上留下了独特的印记。 与此同时，经验主义思潮也应运而生。洛克强调“白板说”，认为一切知识来源于感觉经验，否定天赋观念的存在。他的政治哲学，尤其是关于自然权利、政府权力的来源与限制的论述，对后来的政治思想产生了革命性的影响。贝克莱则进一步发展了经验主义，提出了“存在就是被感知”的激进观点。休谟则将经验主义推向了极致，对因果关系、归纳推理等哲学基础提出了深刻的质疑，其怀疑论对近代哲学产生了巨大的冲击，并促使康德进行哲学上的“哥白尼式革命”。 第四部分：综合与批判：启蒙运动与德国古典哲学 启蒙运动高举理性与自由的旗帜，对传统权威进行了猛烈的批判，对人类社会的进步产生了深远的影响。卢梭的“社会契约论”和“公意”思想，深刻地影响了法国大革命，他关于人生而自由却无往不在枷锁之中的论断，至今仍引人深思。伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想，也为现代政治制度和人权观念的形成奠定了基础。 康德，作为集近代理性主义与经验主义之大成的哲学家，完成了哲学史上的伟大综合。他的“批判哲学”考察了人类认识能力的界限与可能性，区分了现象界与本体界。他认为，我们对世界的认识是先天范畴与后天经验共同作用的结果，从而为科学知识的可靠性提供了哲学辩护。他的伦理学，尤其是“绝对命令”，强调道德行为的普遍性和自律性，对后世伦理思想产生了不可磨灭的影响。 紧随康德之后，德国古典哲学迎来了其辉煌时期。费希特的“自我哲学”进一步强调了主观能动性在建构世界中的作用。谢林的自然哲学则试图将生命力与精神力统一起来，揭示自然的内在精神。黑格尔则构建了庞大的“绝对精神”体系，通过辩证法的运动，展现了历史与文化的演进过程。他的历史哲学、逻辑学和美学，都为我们理解人类文明的发展提供了深刻的洞见。 第五部分：多元的视域：19世纪至今的哲学探索 19世纪以来，西方哲学呈现出更加多元化的发展态。马克思主义批判了资本主义的社会经济结构，提出了历史唯物主义和阶级斗争的理论，对世界产生了深远的影响。尼采则以其对传统道德、宗教的深刻批判，以及对“权力意志”和“超人”的构想，挑战了现有的价值体系，预示了20世纪哲学的一些重要方向。 20世纪，哲学领域迎来了更加复杂的局面。现象学以胡塞尔为代表，强调对经验本身进行直接的、无前提的描述，试图回到事物本身。存在主义，如海德格尔、萨特等，则将关注点置于人的存在状态，探讨自由、责任、焦虑、死亡等根本问题。分析哲学，以弗雷格、罗素、维特根斯坦等为代表，强调逻辑分析和语言分析，试图通过精确的语言来澄清哲学问题。 此外，符号学、结构主义、后结构主义、女性主义哲学、后殖民主义哲学等思潮，都在不同程度上对传统的哲学观念提出了挑战，拓展了哲学的研究领域和视角。我们还将考察这些思潮如何通过解构、批判和重构，来审视权力、知识、身份、文化等问题，并引发新的思考。 结语：思想的旅程，永无止境 本书并非旨在提供一套完整的哲学答案，而是希望通过对西方哲学发展历程的梳理与解读，激发读者对自身、对世界、对人类文明的深刻反思。我们鼓励读者在阅读中主动思考，与这些伟大的思想家进行对话，从中汲取智慧，培养独立思考的能力，并最终形成自己独特的哲学理解。西方哲学是一场永无止境的思想探索，每一次回溯都是为了更好地展望未来。希望本书能成为您在这场激动人心的思想旅程中的一份有力指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格非常“学人”，但绝不晦涩。我常常在阅读学术著作时遇到一个瓶颈：要么文字过于口语化而失去了思想的精确性，要么就是过于注重术语的堆砌，让人望而却步。这本书的作者找到了一个近乎完美的平衡点。他们的语言精准、用词考究，但同时又保持着一种优雅的节奏感，使得那些复杂的逻辑推演和抽象概念的阐释变得异常清晰。举个例子，在解释哈贝马斯的“交往理性”时，作者没有直接套用生硬的定义，而是先从现代性危机和启蒙的未竟事业这一社会背景切入，将“实践理性”的恢复置于一个更具人文关怀的框架下进行阐述。读起来，感觉就像是与一位既博学又富有耐心的导师进行深入的交谈，他不仅告诉你“是什么”，更重要的是告诉你“为什么会这样”。这种“可读性”和“深度”的完美结合，让原本可能需要耗费数周才能消化的内容，在相对短的时间内得以有效吸收和内化。这是一部真正有温度、有智慧的哲学著作。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对20世纪思想史有持续关注的业余爱好者，我必须说，第二版在对“当代”哲学的收录和处理上，展现出了非凡的敏锐度。第一版或许还侧重于经典现代哲学，但这一版明显将笔墨更多地投向了近二十年来涌现出的新趋势。我特别关注了其中关于“实在论回归”和“新唯物主义”这几章。在很长一段时间里，西方哲学界似乎被语言学转向和文化研究的主导，但这本书非常及时地捕捉到了学界对“物自身”的重新关注。作者对格兰塔姆·哈曼的客体导向本体论（OOO）的介绍，清晰而审慎，没有一味地追捧新潮，而是将其置于与现象学、过程哲学的对话中进行批判性评估。这种兼具前沿性和批判性的叙述态度，使得这本书不仅仅是对已有知识的总结，更是一份对未来哲学走向的预判和引导。对于那些希望了解哲学思潮最新动态，避免知识滞后性的读者来说，这本新编无疑是目前市场上最可靠的参考资料之一。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排逻辑，简直是哲学导论类书籍里的一股清流。我之前尝试过好几本介绍现代哲学的读物，但要么是过度简化导致失真，要么就是章节划分完全不符合学习的认知规律。然而，这《新编（第二版）》采取了一种以“问题”为核心的结构设计，而不是简单地按时间线或流派来划分。它不是先告诉你“谁是谁”，而是先抛出一个核心的形而上学困境或认识论难题，然后顺藤摸瓜地引出不同思想家们如何应对这个困境。这种“问题导向型”的学习体验，极大地提升了阅读的沉浸感和主动思考的频率。例如，关于“主体性危机”的探讨，作者并没有将现象学、解构主义和后人类主义割裂开来，而是将它们置于一个连续的辩论链条中。你读完萨特的自由宣言后，紧接着就能看到利奥塔对宏大叙事的批判，这种无缝衔接的处理，让读者深刻体会到哲学发展并非直线，而是充满了对话、挑战与继承。这种编撰方式，对于构建一个动态、富有张力的哲学图景至关重要。

评分☆☆☆☆☆

这部《现代西方哲学新编（第二版）》简直是打开了我对当代思想界认知的一扇新窗户。我一直对二战后欧洲大陆哲学的那些晦涩难懂的理论感到头疼，但这本书的编排方式和作者的叙述口吻，却让我这个门外汉也能窥见其中堂奥。特别是在对现象学和存在主义的梳理上，作者没有简单地罗列观点，而是深入挖掘了它们在特定历史语境下的生成逻辑。例如，胡塞尔的“悬置”概念，过去我总觉得它像一个玄乎的口号，但在这本书里，通过与海德格尔后期思想的对比分析，我理解了它如何从纯粹认识论的工具，逐渐演变为一种对“存在”本身的追问方式。更让我惊喜的是，书中对后结构主义思潮的梳理，没有陷入那种故作高深的学术泥潭，而是清晰地勾勒出了福柯权力谱系学和德里达“延异”理论之间的张力与互文性。阅读过程中，我仿佛置身于一场跨越世纪的、精彩绝伦的思想辩论现场，作者如同一个技艺高超的导游，既尊重了原典的复杂性，又精准地指出了每一个关键路口——这对于想要系统性构建西方现代思想地图的读者来说，无疑是一份不可多得的指南。读完第一部分，我立刻对后来的美学和政治哲学部分的探讨充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来以为这本“新编”会是那种枯燥乏味、堆砌术语的教科书，但接触下来才发现，作者的用心之处远超预期。它更像是一部精心策划的哲学史诗，而非简单的知识汇编。我尤其欣赏其中对英美分析哲学的处理手法。许多国内的哲学教材在介绍罗素或维特根斯坦时，往往停留在对《逻辑原子论》或《哲学研究》的表面解读上，但本书却花了大量笔墨去探讨逻辑实证主义在战后美国的“衰落”与知识论的转向，这种宏观的历史视野让我得以跳出纯粹的文本细读，去理解哲学流派是如何与时代脉搏共振的。比如，关于蒯因“确认的整体论”的阐述，作者巧妙地引入了科学哲学的最新进展作为旁证，使得“不可化解的实在论”不再是一个孤立的哲学立场，而是现代科学范式变迁下的必然产物。这种跨学科的整合能力，体现了编者深厚的学术功底和开阔的视野。我合上书本时，感觉大脑被重新激活了，许多过去似是而非的概念，现在都变得清晰、连贯起来。对于希望将西方哲学置于更广阔的知识谱系中考察的读者来说，这本书的价值无可估量。

评分☆☆☆☆☆

很大本，慢慢啃，考研加油。

评分☆☆☆☆☆

有点脏污不过给了一定得赔偿 还是很好的

评分☆☆☆☆☆

著名历史学家剪伯赞教授主编的经典历史教材，值得认真研读……

评分☆☆☆☆☆

很好，一直想买的书。

评分☆☆☆☆☆

如何在一个学期的课程中将中国五千年的历史讲述完毕，《中国古代简史（第二版）》作为教育部立项的重点教材，提供了一个很好的范例。《中国古代简史（第二版）》的特点是：注重贯通理解，兼顾断代知识；提供*新研究成果和个人史识，注重历史知识的系统性并兼顾生动性；在以朝代顺序为主线的同时，突出历史发展的内在阶段性特征；关注中原王朝和少数民族政权在历史发展进程中各自不同的地位。《中国古代简史（第二版）》出版以来，受到大学文科师生的喜爱，十几年畅销不衰。

评分☆☆☆☆☆

既可以作教材，又可以用作自学读物。

评分☆☆☆☆☆

西方哲学史不错的教材。

评分☆☆☆☆☆

书没有封皮，俺叔都弄脏了，很脏的

评分☆☆☆☆☆

京东的东西一如既往的好，尤其是物流和售后服务，就是有一部分二手质量忒差了