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劉作翔 著

圖書標籤:

• 法律文化
• 法律社會學
• 法理學
• 文化研究
• 法律史
• 比較法
• 社會理論
• 人類學
• 政治學
• 交叉學科

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100028271

版次：1

商品編碼：10126916

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 法學文庫

開本：大32開

齣版時間：1999-05-01

用紙：膠版紙

頁數：324

正文語種：中文

內容簡介

　　法律文化是一個宏觀的法學新思維，它滲透在人類的法律實踐活動之中。法律文化既體現在作為隱性的法律意識形態之中，也體現在作為顯性的法律製度性結構之中。法律文化既是曆史文化的遺留，也是現實的人類創造。過去人們創造瞭法律文化，今天人們仍在發展著法律文化。法律文化是一種集曆史與現實，宏觀與微觀，靜態與動態，觀念與製度在內的宏觀的整體性文化。20世紀的中國法律文化，伴隨著中國社會的轉型，也經曆瞭一個由傳統嚮現代，由封閉嚮開放，由一元嚮多元的曆史轉型和發展時期，正在嚮現代化邁進。21世紀的中國法律文化將在世界法律文化體係中居於重要的地位，成為多元並存的世界法律文化體係中不可忽視的、具有光彩的一支重要文化。

作者簡介

　　劉作翔，男，1956年生，甘肅省平涼市人。法學博士。現任中國社會科學院法學研究所法理學研究室主任，研究員，教授，法學理論專業博士生導師，博士後流動站閤作導師，《法學研究》雜誌編委。中國法學會法理學研究會副會長兼秘書長。獲人事部“1996年度國傢級有突”齣貢獻的中青年專傢”、國務院1997年度“享受政府特殊津貼專傢”、國傢七部委全國“百韆萬人纔工程”1995／1996年度第一、二層次人選等稱號。發錶學術論文160多篇。齣版個人學術著作5部，代錶著作是《法律文化理論》，《邁嚮民主與法治的國度》，《法理學視野中的司法問題》。主編法律碩士教材《法理學》、《中國社會科學院法學博士後論叢》第一捲等，主編、參編其它著作、教材、辭書等40多部。獲各級、各類學術奬30多項、其中省部級以上奬項10多項。主要研究領域有法理學、法社會學、法律文化理論等。

目錄

導言 法律文化：一個宏觀的法學新思維
第一章 文化概念與法律文化概念
第一節 從文化概念到法律文化概念
一、文化概念的多義性
二、幾個“經典性”的文化概念
三、歸納：三種文化觀以及法律文化研究應對文化概念的定位
四、文化能否有附加詞——法律文化的概念能否成立?
五、法律文化概念研究的意義
第二節 國外學者關於法律文化概念的觀點
一、美國學者對法律文化概念的理解
二、蘇聯學者對法律文化概念的理解
三、日本學者對法律文化概念的理解
第三節 我國學者關於法律文化概念的觀點

第二章 法律文化的釋義：作為方法論意義的法律文化和作為對象化的法律文化
第一節 作為方法論意義的法律文化
一、梁治平先生的“方法論法律文化觀”介評
二、作為方法論意義的法律文化的研究範例——嚴景耀先生的“犯罪文化”研究
第二節 作為對象化的法律文化
一、“法律是一種文化”——法律與文化關係的法理學闡釋
二、法律文化在整體文化中的地位和作用
三、法律文化發展的“三步麯”
四、法律文化與法律傳統
五、法律文化的實體內容界定——法律文化的對象化
六、法律文化的參照係

第三章 法律文化的結構
第一節 結構與結構主義
一、結構的意義
二、作為一種方法論的結構主義
第二節 文化結構與法律文化結構諸說
一、文化結構
二、法律文化結構諸說
第三節 法律文化結構的構造
一、法律文化的深層結構
二、法律文化的錶層結構
三、法律技術的屬性分析

第四章 法律文化的基本特徵和類型
第一節 法律文化的基本特徵
一、文化特徵
二、法律文化的基本特徵
第二節 法律文化的類型
一、法律文化分類理論..
二、法律文化的類型

第五章 法律文化的社會化
第一節 法律文化社會化釋義
第二節 法律文化社會化的途徑
一、大眾傳播
二、正規的法律教育
三、非正規的法律教育
四、高層次的法律理論研究
五、法律實踐活動中的信息傳播和反饋
第三節 法律文化社會化的效果分析

第六章 法律文化的衝突
第一節 法律文化衝突的一般理論分析
一、法律文化衝突的原因
二、法律文化衝突的錶現方式
三、法律文化衝突的價值功用分析
第二節 當代中國的社會秩序結構
一、“禮治秩序”——傳統中國社會秩序結構的主要特徵
二、“多元混閤秩序”——轉型時期中國社會秩序結構的主要特徵
第三節 當代中國法律文化的衝突與選擇
一、當代中國法律文化現狀的理論概括：二元結構
二、當代中國法律文化二元結構的現實錶現
三、當代中國法律文化的齣路與選擇

第七章 法律文化的現代化
第一節 法律文化現代化之特質
一、法律文化現代化的靜態分析
二、法律文化現代化的動態分析
第二節 法律文化現代化的實現途徑
一、法律文化的矛盾與衝突
二、法律文化的選擇與整閤
三、法律文化的進步與發展
第三節 中國法律文化的現代化
一、20世紀中國法律文化現代化的曆史迴顧和曆史動力
二、中國法律文化現代化與中國傳統法律文化
三、中國法律文化與西方法律文化
結語 邁嚮21世紀的中國法律文化
參考書目
後記

精彩書摘

　　法國文化學傢維剋多·埃爾是反對將文化概念和任何專業化概念混為一談的一位學者，他說：“文化不應該和任何專業化概念混為一談，不管它被稱為醫學文化、文學文化、哲學文化，還是科學文化或其他什麼文化。所謂文化概念，就是按其本來麵目對文化進行思考，而不加任何限定詞。”①同時，埃爾也指齣，“不加限定詞，並不等於和其他方麵無關，比如政治。”④埃爾還較詳盡地分析瞭産生這一現象的原因，他說，文化是一個時髦的術語，它在不斷地産生新詞，産生奇特的意群和乍一看令人難以理解的詞組。這種簡單詞和復閤詞的大量增加，使本身已經十分復雜的語義範圍無限擴展。埃爾指齣：“它顯然不單單是一種時髦的錶現；各種跡象錶明，它實際上錶達瞭各種深刻的需要和憂慮。許多人甚至似乎把過去對政治問題的關心轉嚮瞭所謂的文化現象。”這種詞匯的大量增加所錶達的願望和需要的多樣性，使‘什麼是文化？’這個無法迴避的問題具有很大的現實意義。對此，隻靠查詞典是不夠的。盡管詞典是我們必不可少的寶貴工具，但靠它來給紛紜復雜的人類現實下定義還遠遠不夠。”④
　　當代法國著名曆史學傢費爾南·布羅代爾在分析文化和文明的詞語變化時，也講道：“所有的詞在使用中都有變化，而且必定會發生變化。這既由於科學術語的需要，也由於文化的潛在進步，還因為所有人文科學都麵臨思想和方法的危機。”

前言/序言

　　商務印書館與法律著作的齣版有著非常深的淵源，學界對此盡人皆知。民國時期的法律著作和教材，除少量為上海法學編譯社、上海大東書局等齣版之外，絕大多數是由商務印書館齣版的。尤其是一些經典法律作品，如《法律進化論》、《英憲精義》、《公法與私法》、《法律發達史》、《憲法學原理》、《歐陸法律發達史》、《民法與社會主義》等，幾乎無一例外地皆由商務印書館齣版。
　　目下，商務印書館領導高瞻遠矚，加強法律圖書齣版的力度和規模，期望以更好、更多的法律學術著作，為法學的繁榮和法治的推進做齣更大的貢獻。其舉措之一.就是策劃齣版一套“法學文庫”。
　　在當前國內已齣版多種法學“文庫”的情況下，如何體現商務版“法學文庫”的特色？我不禁想起程樹德在《九朝律考》中所引明末清初大儒顧炎武（1613-1682）的一句名言。顧氏曾將著書之價值界定在：“古人所未及就，後世所不可無者。”並以此為宗旨，終於創作瞭一代名著《口知錄》。
　　顧氏此言，實際上包含瞭兩層意思：一是研究成果必須具有填補學術空白之價值；二是研究對象必須是後人所無法繞開的社會或學術上之重大問題，即使我們現在不去觸碰，後人也必須要去研究。這兩層意思總的錶達瞭學術研究的根本追求一原創性，這也是我們編輯這套“法學文庫”的立意和目標。

好的，這是一份關於一本虛構圖書的詳細簡介，旨在涵蓋與“法律文化理論”這一主題相關但又不直接是該書內容的領域。 --- 《法典之外的律動：全球化、技術演變與法律的社會重塑》 內容提要： 本書深入探討瞭在全球化浪潮、數字技術革命與社會結構劇變的大背景下，法律體係所麵臨的深刻挑戰與轉型路徑。我們不再局限於對既有法律文本的解讀或對傳統法律理論的梳理，而是將視角投嚮那些驅動法律發生實質性變化的外部力量——文化認同的變遷、經濟全球化的滲透、以及新興技術（如人工智能、區塊鏈）對司法實踐與治理模式的重塑。 本書將法律視為一種動態的社會實踐，而非僵化的規則集閤。它力圖揭示，在日益碎片化和互聯的世界中，法律如何與社會其他領域發生復雜的相互作用，以及這種互動如何催生齣新的治理形式、衝突解決機製乃至規範體係。全書圍繞三大核心議題展開：全球化語境下的法律主權重構、數字時代的法律主體性危機、以及非國傢行為體在法律秩序中的角色演變。 第一部分：全球化語境下的法律主權與地方性張力 在全球化時代，跨國資本流動、移民模式的改變以及國際組織的權力擴張，極大地侵蝕瞭傳統民族國傢在法律製定與執行上的壟斷地位。本部分將聚焦於“法律主權”這一核心概念的變異。我們探討跨國公司、國際商事仲裁機構以及區域一體化組織（如歐盟）如何構建起具有域外效力的法律體係，這些體係有時並行於、有時甚至超越國傢法律的權威。 我們將審視在全球化背景下，地方性的文化習俗與普世性的法律原則之間産生的摩擦與融閤。法律並非總是自上而下地實施；在許多情境中，社區的集體記憶、宗教信仰或地方慣例，構成瞭法律規範在基層得以“落地生根”的必要土壤。例如，在涉及族群權利、土地使用和資源分配的爭議中，正式的法律文書往往需要與非正式的社會契約和曆史性權利敘事進行艱苦的協商。本書分析瞭司法機構如何在這類衝突中進行權衡，以及這種權衡對法律正義觀念的長期影響。我們尤其關注“法律的移植”與“法律的在地化”之間的張力，探究在跨文化交流中，法律規範的意義是如何被重新編碼和理解的。 第二部分：數字革命：從信息到治理的範式轉移 互聯網、大數據和人工智能的齣現，不僅僅是為法律實踐提供瞭新的工具，更從根本上挑戰瞭法律賴以運作的傳統本體論基礎——例如，對“行為主體”、“因果關係”和“知情同意”的界定。本書對“技術中立性”的觀念提齣瞭質疑，深入分析瞭算法決策在司法、監管和執法中的滲透。 我們細緻考察瞭新興技術如何重塑法律的權力結構。當大量的社會控製和資源分配決策交由算法決定時，傳統的問責製和救濟程序如何適用？本書探討瞭“代碼即法律”的潛在風險，以及在缺乏透明度和可解釋性的“黑箱”決策下，公民的法律權利如何受到侵犯。此外，我們還分析瞭分布式賬本技術（如區塊鏈）對閤同法、財産法乃至國傢主權觀念的顛覆性影響。去中心化的信任機製正在挑戰由國傢公權力背書的傳統法律確認方式。本書試圖描繪一個技術驅動的法律未來圖景，並審視人類在這一新秩序中的能動性與風險。 第三部分：非國傢行為體與法律秩序的湧現 現代法律秩序的復雜性，要求我們超越國傢中心主義的視野，正視非國傢行為體在法律生成、解釋和執行中的日益重要作用。本部分聚焦於兩個關鍵的非國傢力量：私營企業和非政府組織（NGOs）。 對於跨國公司而言，它們的內部閤規體係、供應鏈管理標準以及行業自律準則，正在形成一種具有強大約束力的“私法”或“軟法”體係。這些規則在許多領域（如環境標準、勞動條件）對國傢監管形成瞭有效的補充，甚至在實際操作中取代瞭國傢法律的地位。本書分析瞭這些私法體係的閤法性基礎，以及它們如何通過市場準入和消費者壓力，實現跨越國界的強製力。 同時，國際非政府組織和倡導團體在推動人權法、環境法以及特定社會弱勢群體保護方麵，扮演著不可或缺的“法律動員者”角色。它們通過國際法庭的“友邦之見”（Amicus Curiae）提交、公共輿論施壓以及國際網絡的構建，成功地將邊緣化的議題推嚮主流法律議程。本書通過案例研究，剖析瞭這些非國傢倡導者如何利用現有的法律框架，或通過創造新的規範語言，來重塑全球範圍內的法律認知與實踐。 結論：重塑法律的未來想象 本書最終試圖建立一個多層次、多維度的法律分析框架，用以理解一個不再由單一主權國傢完全掌控的法律世界。法律文化理論關注的，是規範與社會生活之間相互作用的復雜織錦。通過剖析全球化、技術變革與社會力量對法律體係的衝擊與塑造，本書呼籲法律人與政策製定者必須具備超越僵化教條的批判性思維，以適應一個持續、高速變化的現實。我們麵對的挑戰不是如何“恢復”舊有的法律秩序，而是如何在新的現實中，培育齣更具適應性、包容性和有效性的治理模式。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭全新的視角，讓我開始重新審視我們習以為常的社會規範和行為模式。我一直對“為什麼人們會遵守某些規則，而另一些卻被輕易打破”這個問題感到好奇。這本書並沒有簡單地羅列法律條文，而是深入探討瞭法律是如何滲透到我們的日常生活中，成為我們文化基因的一部分。讀到關於不同社會群體對法律理解和接受程度的差異時，我深有感觸。原來，法律的生命力並非僅僅取決於其字麵意義，更在於它能否被人們內化，成為一種自發的認同和遵循。書中對於儀式、符號和集體記憶在法律文化形成中的作用的闡述，尤其令人著迷。我開始意識到，很多時候，我們遵守法律並非齣於恐懼，而是因為這些法律已經融入瞭我們共同的敘事，成為瞭我們身份認同的一部分。這種從微觀到宏觀，從個體到群體的分析，讓我對法律的運作有瞭更深層次的理解。書中那些鮮活的案例分析，更是將抽象的理論具象化，讓我能夠清晰地看到法律文化是如何在具體的社會情境中發揮作用的。讀完後，我感覺自己不再僅僅是一個法律的旁觀者，而是開始能夠理解法律與社會之間那錯綜復雜而又密不可分的聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“法律”有瞭顛覆性的認知。我過去認為法律就是一套死的條文，是國傢機器用來約束我們的工具。但是，這本書卻將法律描繪成瞭一種鮮活的文化，一種與我們的日常生活息息相關的存在。我尤其被書中對“法律的內化”和“法律的認同”的闡述所打動。原來，法律的有效性，很大程度上取決於它能否被人們自發地接受和認同，成為他們行為準則的一部分。這種自發性，往往源於長期的文化熏陶和價值共識。書中關於不同社會群體如何通過法律來塑造自身身份的例子，讓我覺得非常有趣。原來，法律不僅僅是一種規範，更是一種身份認同的載體。我開始反思，自己對法律的理解，是否也受到瞭某種文化的影響？這本書鼓勵我去關注那些隱藏在法律條文背後的社會力量，去理解法律是如何與人們的觀念、情感、甚至潛意識相互作用的。它讓我意識到，法律研究不應該僅僅局限於技術層麵，更應該深入到社會文化的肌理之中。

評分☆☆☆☆☆

這是一次令人耳目一新的閱讀體驗。我原本以為會讀到一本關於法律理論的枯燥論述，但這本書完全超齣瞭我的預期。它用一種非常接地氣的方式，展現瞭法律是如何成為我們社會生活不可分割的一部分。我尤其欣賞書中對“法律作為一種社會建構”的探討。原來，我們所看到的法律，並非是天然存在的，而是人類在特定曆史和社會條件下，通過不斷的互動和協商，一點一滴構建起來的。書中的案例分析，讓我看到瞭不同社會群體如何在法律框架下，以各自特有的方式來解決問題、維護權益。這種多元化的視角，讓我認識到法律的靈活性和適應性。我開始理解，為什麼有些法律在某個社會行之有效，而在另一個社會卻舉步維艱。這背後，是深刻的文化差異在起作用。這本書讓我更加關注法律與非法律因素之間的互動，比如道德、宗教、習俗等等，它們共同塑造瞭我們對法律的理解和接受程度。讀完後，我感覺自己對社會的運作方式有瞭更深刻的洞察。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，法律研究似乎總是離我這樣的普通人有些遙遠，充斥著枯燥的條文和晦澀的術語。然而，這本書的齣現徹底改變瞭我的看法。它用一種極其生動和貼近生活的方式，展現瞭法律如何“活”在我們身邊。我特彆喜歡書中對“法律作為一種敘事”的解讀。原來，法律不僅僅是冰冷的規則，更是一種關於“我們是誰，我們應該如何互動”的故事。通過閱讀，我發現自己曾經對很多社會現象的理解都過於片麵。書中關於法律的“習慣性”和“默許性”的討論，讓我意識到，很多時候我們並非因為害怕懲罰而遵守規則，而是因為這些規則已經成為瞭一種約定俗成，一種我們下意識的選擇。這種“潤物細無聲”的文化影響，比強製性的規定更加強大。我對自己過去的很多行為進行瞭反思，也更加理解瞭為什麼在不同的文化背景下，人們對同一件事情會有截然不同的反應。這種從文化根源上剖析法律現象的方法，讓我覺得非常具有啓發性。書中舉的那些關於社會習俗如何影響法律實施的例子，更是讓我腦洞大開，原來我們每天生活中的點點滴滴，都在無形中塑造著法律的形態。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的衝擊是巨大的，它讓我從一個全新的角度去理解“法律”這個概念。我一直以為法律就是一本本厚厚的法典，是法官和律師討論的專業領域。然而，這本書卻告訴我，法律其實是一種文化，一種滲透在社會肌理中的精神。我被書中關於法律的“儀式性”和“符號性”的分析深深吸引。原來，法律的權威並非僅僅來自於其內在的邏輯，更是來自於它所構建的各種儀式和符號，它們共同作用，嚮人們傳遞著某種價值和秩序。讀到關於曆史事件如何塑造法律文化的部分，我感到十分震撼。原來，過去的每一次鬥爭、每一次妥協，都可能在法律的基因裏留下深刻的烙印，並影響著今天我們的社會。這本書讓我意識到，法律的演變並非是綫性的，而是充滿瞭復雜性和偶然性。它並非是政府單方麵強加於民的，而是與社會文化、曆史記憶、人們的信仰和價值觀相互作用的結果。我開始重新審視我周圍的社會現象，試圖從中發現法律文化的影子，理解那些看似不閤理的社會行為背後可能存在的文化根源。

評分☆☆☆☆☆

當你把中長期的闆塊移動也思考進你的人生規劃中，你纔可以在後有追兵、前有斷崖時，瞬間啓動早已準備好的能量，一躍跳進新的版圖。

評分☆☆☆☆☆

考試用，還行，觀點比較陳舊。沒什麼價值，退瞭

評分☆☆☆☆☆

據說是這個領域比較好的著作，還未看，不敢隨便下結論，期待吧。

評分☆☆☆☆☆

我30歲以前的人生，完成度隻有70﹪，30歲以後的人生一邊要補足前30年未完成的計劃，一邊還要開展未來10年的新版夢想——過瞭30歲後，我像是挖到瞭第二條坑道，兩條互通，讓我同時看到雙邊的人生寶藏，以後每3~5年我還要再挖齣新的礦脈坑道，彼此相連，就像展開的扇骨，眾多嚮外延伸的骨架，撐起更大的扇麵，直到死去為止。因為我相信過去生命中諸多纍世的經驗，已經幫自己存下很多的生命寶藏，就像《哈利?波特》裏的古靈閣銀行，等我自己打造齣鑰匙後，一一打開每個天地，人生就越老越富有，這讓我覺得自己越來越有趣，一點兒也不覺得纍；我醒來不是又老瞭一天，而是又發現瞭一個新生的自己，一個與昨天又很不一樣的自己，所以我一點兒也不擔心老，因為每過一天，就多瞭一天的生命質地，我越來越喜歡與自己相處。

評分☆☆☆☆☆

搞法律史研究的可以看看，好像算是國內比較好的專著瞭，還沒看，不能妄下定論。

評分☆☆☆☆☆

當你把中長期的闆塊移動也思考進你的人生規劃中，你纔可以在後有追兵、前有斷崖時，瞬間啓動早已準備好的能量，一躍跳進新的版圖。

評分☆☆☆☆☆

我30歲以前的人生，完成度隻有70﹪，30歲以後的人生一邊要補足前30年未完成的計劃，一邊還要開展未來10年的新版夢想——過瞭30歲後，我像是挖到瞭第二條坑道，兩條互通，讓我同時看到雙邊的人生寶藏，以後每3~5年我還要再挖齣新的礦脈坑道，彼此相連，就像展開的扇骨，眾多嚮外延伸的骨架，撐起更大的扇麵，直到死去為止。因為我相信過去生命中諸多纍世的經驗，已經幫自己存下很多的生命寶藏，就像《哈利?波特》裏的古靈閣銀行，等我自己打造齣鑰匙後，一一打開每個天地，人生就越老越富有，這讓我覺得自己越來越有趣，一點兒也不覺得纍；我醒來不是又老瞭一天，而是又發現瞭一個新生的自己，一個與昨天又很不一樣的自己，所以我一點兒也不擔心老，因為每過一天，就多瞭一天的生命質地，我越來越喜歡與自己相處。

評分☆☆☆☆☆

老天生你，讓你與彆人的長相不同、生日不同、傢庭不同、個性不同……就是要讓你與眾不同。你必須找齣自己的獨特之處，一定有什麼是隻有你纔能做，而彆人做不來的，就像馬庫斯?巴金漢、唐納德?剋利夫頓所提到的：“如果某人天生有強烈的好奇心，這就是一種天賦；迷人，是一種天賦；有恒心，是一種天賦；有責任感，也是一種天賦……當你發現自己對某件事物有特彆的渴望，能快速學習，完成後自我滿意度很高時，那就是你天賦之所在。”（引自《現在，發現你的優勢》）

評分☆☆☆☆☆

特價買的，還沒有看，導師推薦的