夏商西周法制史

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胡留元,冯卓慧 著
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出版社: 商务印书馆
ISBN:9787100047425
版次:1
商品编码:10127213
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 法学文库
出版时间:2006-07-01
用纸:胶版纸
页数:606

具体描述

编辑推荐

  该书是目前系统研究夏商西周法制史的第一部专著。在史料处理上,立足于出土文献为信史,再印证古籍文献。在篇章结构上,采取部门法编目,有利于读者全方位了解三代法制。尤其注重对商、西周中后期法律制度的研究。作者深入了解西周民事法律制度与诉讼法律制度,据此否定“中国古代无民法” 之说。
  胡留元、冯卓慧夫妇系西北政法学院教授,均致力于法制史的教学与科研,在其研究领域出版专著及多部合著。

内容简介

  中华法系源于夏、商、西周三代,尤以西周为甚,这一时期是中国奴隶制法比较发达时期。由于先秦法制史料的匮乏、零散和古籍鉴别工作的艰巨,国内外尚无此方面的系统专著。
  本书在史料处理上,立足于地下文献为信史,再印证古籍文献。如,对夏、商的法制资料,首先利用考古发掘的夏商墓葬、宫殿遗址、大量甲骨卜辞,再印证先秦古籍文献。对西周法制,则依据大量青铜器铭文,印证古籍文献。
  甲骨卜辞以《合集》资料为主,再参与其它卜辞。铭文以传世金文和解放后出土重要铭文配合使用。印证的古籍资料有《尚书》中夏书、商书、周书各篇;《诗经》中风、雅、颂相关篇章;此外《易经》、《周礼》、《礼记》、《左传》等。
  在篇章结构上,采用按部门法编目,有利于全方位了解三代法制。尤其注重对商、西周中后期法律制度的研究。通过对有关卜辞、金文及其它文献的研究,深入了解西周民事法律制度与诉讼法律制度,据此否定“中国古代无民法”之说。

作者简介

  胡留元(1936-1999),甘肃天水人。1959年毕业于陕西师大历史系。西北政法学院教授,生前享受政府专家特殊津贴。
  致力于中国法制史的教学与科研,出版专著及合著多部。其中《中国民法史》获第11届中国图书奖;与冯卓慧先生合著《西周法制史》、《长安文物与古代法制》,获陕西省人文社科二等奖。发表学术论文70余篇。

目录

总序
序言
第一编 夏商法律制度
第一章 立法思想和立法活动
第一节 夏国家的形成和法的产生
一、夏朝是我国第一个奴隶制国家
二、法的产生
三、象刑——法处于胚胎时期的公布形式
第二节 立法思想
一、“天罚”
二、神判
三、王德伐
第三节 立法概况
一、禹刑
二、汤刑
三、汤令和官刑
第二章 犯罪、刑罚和监狱
第一节 犯罪
一、夏朝有关犯罪的规定
二、商朝有关犯罪的规定
第二节 刑罚
一、甲骨文中的五刑
二、古文献中的殷代酷刑
三、甲骨文中的酷刑
四、甲骨文中的其它刑罚
第三节 狱政
一、甲骨文中的刑具
二、甲骨文中的拘捕
三、甲骨文中的监狱
第三章 夏商的民事法律关系
第一节 夏代的民事法律关系
一、夏人的身分法
二、夏人的婚姻关系
三、夏代的继承
四、夏人的物权法
五、夏人的债的关系
第二节 商代的民事法律关系
一、商代的身分法
二、商代的婚姻家庭法
三、商代的继承法
四、商代的物权法
五、商代的债法
第四章 行政军事立法
第一节 行政管理体制
一、王权
二、贵族议事会和国人大会
三、中央行政管理机构
四、地方行政管理机构
第二节 职官管理制度
一、官学养士制度
二、职官选任考绩制度
第三节 军事立法
一、军事法律形式
二、军事统帅指挥系统
三、军队组织编 制
四、兵役制度
五、军事刑罚制度
第二编 西周法律制度
第一章 立法思想
第一节 “天罚”、“神判”法律思想的动摇
一、“天罚”思想在周初的动摇
二、“神判”思想在周初的动摇
第二节 “明德慎罚”立法思想
一、“明德慎罚”思想的产生
二、“明德慎罚”的原则和内容
三、“明德慎罚”思想在西周的三次兴起
第二章 立法活动
第一节 立法
一、文王的“有亡荒阅”和“罪人不孥”
二、《九刑》的制定和重修
三、周公的土地立法
四、《吕刑》的制定和内容
五、西周中晚期立法活动的发展和变化
六、西周立法特点
第二节 制礼
一、礼的产生和发展
二、周公制礼
三、礼的内容和作用
第三节 礼法关系
一、德与礼
二、礼与法
三、礼与刑
第三章 刑事法规
第一节 犯罪
一、反对王权和奴隶制国家的犯罪
二、侵害奴隶主贵族人身安全的犯罪
三、侵犯奴隶主贵族财产安全的犯罪
四、破坏家庭婚姻的犯罪
五、妨害社会秩序的犯罪
六、违反祭祀礼制的犯罪
七、官吏在履行职责上的违法犯罪
八、破坏国家经济政策的犯罪
九、军事上的犯罪
第二节 刑罚
一、死刑
二、肉刑
三、赎刑、罚金
四、其它刑种
第三节 科刑制度
一、刑事附带民事判例——《■■》
二、刑罚等级
三、刑之加减
第四节 刑罚原则
一、定罪量刑区分故意与过失、一贯与偶犯
二、刑事责任年龄
三、依法定罪、罪刑相当、因时而异、世轻世重
四、罪疑从轻、众疑则赦
五、数罪俱发、以重者论
六、罚不连坐、罪不相及
七、重视犯罪意识和犯罪后果的一致性
八、上下比罪、类推定罪
九、同罪不同罚
十、正当防卫不为罪
第四章 民事法规
第一节 社会各阶层的法律地位
一、社会各阶层的法律地位
二、社会各阶层的民事权利能力和行为能力
第二节 物法
一、物的概念
二、物的分类
第三节 所有权
一、所有权的种类
二、所有权的取得
三、所有权的消灭
四、所有权的保护
第四节 债
一、因侵权行为所发生的债
二、契约的种类和内容
三、契约形式和成立的要件
第五章 婚姻法规
第一节 婚姻
一、同姓不婚的婚姻原则
二、婚姻种类
三、婚姻成立的条件
四、禁止婚约成立的要件
五、婚姻仪式
六、婚姻关系的中止
七、一夫一妻制与一夫多妻制
八、夫妻关系地位
第二节 家庭与继承
一、宗法制度
二、家庭制度
三、继承制度
第六章 经济法规
第一节 商业、税收和借贷法律制度
一、西周商业概述
二、市场管理的法律规定
三、税法
四、对边关贸易的管理
五、借贷的法律规定
第二节 田赋、力役和山林保护的法律规定
一、田赋及农业管理的法律规定
二、力役的法律规定
三、山林管理的法律规定
四、手工业和矿业管理的法律规定
第七章 行政法规
第一节 行政管理体制
一、中央政府机构的设置和权限
二、地方行政组织
三、西周行政管理体制的特点
第二节 职官管理制度
一、选士制度
二、任官制度
三、考绩制度
四、官吏监督
五、致仕制度
六、文书制度
第八章 司法机构
第一节 中央司法机构
一、司寇的建置
二、司寇的职责
三、司寇的官司组织
第二节 地方司法机构
一、侯国司寇
二、西周司法组织的特点
第九章 诉讼法规
第一节 刑事诉讼
一、司法审级
二、起诉制度
三、审判制度
四、上诉与直诉
五、执行制度
第二节 民事诉讼
一、《留鼎》、《碉生簋》和《■攸从鼎》
二、代理制度
三、调解制度
四、诉讼程序
五、上诉制度
六、巡行审判
第三节 誓审
一、西周誓审的范围、种类、程序和程式
二、西周誓审的特点
三、如何看待《周礼·司盟》有关誓审的记载
第四节 军事审判
第五节 监狱
一、周人关于狱的概念
二、监狱名称及其职能
三、狱具
后记——西周法制史补范
好的,这是一份关于其他历史或法律主题的图书简介,旨在与您的《夏商西周法制史》形成对比,并且内容详实、自然: --- 史海拾遗:中古时期社会秩序与法律演进研究 一部深入探讨中国古代社会结构转型与法律规范形成的关键著作 本书旨在突破传统史学对“法”的孤立研究范式,将目光投向自春秋战国至秦汉这一中国历史上的关键转型时期——中古时期(约公元前8世纪至公元3世纪)。这一时期,旧的宗法秩序瓦解,新的中央集权国家形态正在孕育,其间的社会动荡与制度创新,深刻地塑造了后世两千余年的国家治理模式。 第一部分:周制崩塌与“法”的萌芽:春秋战国时期的变局(约1500字) 本书的第一部分,将详细梳理春秋战国时期礼崩乐坏的社会背景,重点分析传统“礼治”如何在诸侯争霸与兼并战争中逐渐让位于以“刑罚”为核心的“法治”雏形。 一、宗法秩序的瓦解与法律观念的重塑: 我们将考察西周分封制度下,以血缘和等级为基础的“家天下”观念如何被打破。重点分析大夫士阶层政治权力的上升,以及他们对既有法律解释权的争夺。这一部分将通过对《春秋》中记载的“弑君”“篡位”事件的法律性质分析,探讨“天子”权威衰落后,诸侯国在法律创制上的自主性增强。 二、各国变法中的法律实践与理论构建: 本书对战国七雄的变法运动进行了细致的比对研究。 魏国李悝变法: 深入剖析《魏律》的核心内容,特别是其在土地私有化进程中对财产犯罪和契约纠纷的处理机制,揭示其如何试图以成文法来巩固新地主阶层的利益。 秦国商鞅变法: 重点研究“耕战”口号下,秦国如何建立了一套严密、统一且带有浓厚国家干预色彩的法律体系。讨论秦律中“连坐制”的社会功能,以及它如何服务于中央集权的军事动员需求。 三晋与东方诸国: 对比研究赵国、楚国等在法律运用上的差异,例如楚国在特定时期对巫术和“非礼”行为的打击力度,反映出不同地域文化对法律价值取向的影响。 三、诸子百家对“刑名”的争论: 法律的成熟往往伴随着理论的深化。本章详述了法家、儒家、墨家等学派对法律本质、立法原则和司法标准的哲学思辨。 法家思想的系统化: 不仅限于商鞅、韩非,更追溯至子产等人的实践,分析“以法治国”思想如何从道德约束转向权力工具。 儒家对刑罚的批判与重构: 阐述孔子、孟子等人对“德刑相济”的理想,以及荀子“性恶论”背景下对严刑峻法的辩护,揭示了儒家在法律上的内在矛盾性。 第二部分:秦汉帝国:法律的统一、整合与帝王化(约1500字) 秦朝的建立标志着中国法律史上一个里程碑式的事件——首次实现了全国范围内的法律统一。本书第二部分聚焦于秦汉帝国时期,法律如何从地方割据的工具,转变为维护庞大帝国运转的基石。 一、秦律的整合与帝国统治的基石: 本书通过对睡虎地秦简等考古资料的现代解读,重建了秦朝法律的整体面貌。重点分析了秦律中关于徭役、赋税、屯田、兵役等方面的规定,如何形成一套高效的、自上而下的国家资源调配体系。我们尤其关注秦律在“刑轻罪重”的司法实践中,如何有效地威慑地方豪强与基层官吏。 二、汉代法律的承袭、修正与“儒家化”的艰难进程: 汉承秦制,但法律的生命力在于适应性。本书探讨了汉初“与民休息”政策下,法律如何进行调整: 休养生息与刑罚的宽宥: 分析汉文、景时期针对秦律中过于严苛条款的修改,例如对某些“坐法自杀”行为的免除,反映了统治者对社会承载力的再认识。 董仲舒与法律的文化渗透: 详细论述“罢黜百家,独尊儒术”对法律解释权和立法精神的根本性影响。探讨了“天人感应”“三纲五常”等儒家伦理如何被法律条文所吸收、转化,从而使得帝国法律在形式上保持“秦制”的严密,在实质上披上了“礼制”的外衣。 三、法律制度的完善与司法实践的专业化: 随着帝国疆域的扩大和案件量的增加,汉代在司法组织和程序上出现了专业化的趋势。 司法机构的设置: 考察廷尉、御史大夫在中央司法中的职权划分,以及郡县一级审判制度的运行模式。 案例法的形成: 分析汉代判例在司法实践中的影响力,特别是对地方官员在处理疑难杂症时,如何参考“前典”(既有判例)的情况,这为后世唐律的判例吸收奠定了基础。 结语:从“法”到“礼法并用”的中古定型 本书的结论部分总结了自春秋至汉末,中国法律体系如何完成了从基于血缘的宗法规范,到以维护中央集权为核心的成文法体系的演变。这种“礼法并用”的模式,即在国家权力层面运用严密的成文法,在社会道德层面依赖儒家礼制进行补充和教化,成为影响此后中国两千年历史进程的关键制度遗产。本书提供了一个多维度的视角,来理解社会变革是如何催生法律创新,以及法律又是如何反过来固化新的社会秩序的。 ---

用户评价

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这本厚重的著作,与其说是在讲述历史,不如说是在梳理文明的脉络。我被书中对早期社会治理模式的探讨深深吸引,尤其是在权力分配、纠纷解决以及资源调配等方面的论述。作者没有简单地罗列事件,而是深入剖析了不同时期社会组织形式的特点及其背后的逻辑。例如,书中对早期氏族首领的选举与继承方式的细致描述,让我得以窥见早期民主萌芽的痕迹;而对于部落间争端解决机制的分析,则展现了早期“法”的雏形——基于习俗、伦理和共同认可的原则。我特别欣赏作者对于社会发展动力源泉的解读,它并非单一的外部压力,而是内部需求、技术进步以及文化理念相互作用的结果。书中的许多观点都极具启发性,它促使我重新思考“秩序”的形成过程,以及“规则”在人类社会发展中的重要性。读这本书,就像是在一幅宏大的历史画卷前驻足,细细品味每一笔色彩,感受每一丝线条所传递的力量。

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最近翻阅的一本书,虽然标题没有直指,但其对早期思想观念演变的梳理,却让我受益匪浅。书中对宗教信仰、神话传说以及宇宙观的探讨,揭示了古代先民如何理解世界,如何构建自身的精神家园。我印象最深刻的是关于“天命”观念的形成与演变,它如何从一种朴素的对自然的敬畏,逐渐演化为统治者合法性的来源,以及如何影响了后世的政治格局。作者以史料为依据,细致地分析了不同时期人们的思维方式和社会伦理的变迁,展现了思想解放与束缚的交织。书中对早期哲学思想的萌芽,如朴素的辩证法和阴阳五行说的初步探索,也进行了深入的解读,这些都为我们理解中国古代哲学思想的源头提供了重要的视角。读这本书,感觉像是走进了一座思想的宝库,每一次的探索都带来了新的发现和惊喜。

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最近刚啃完一本关于中国古代历史的巨著,虽然书名并非直接点明,但其内容深深吸引了我。书中详细描绘了先秦时期社会结构的变迁,从部族制的松散管理,到封建制初步形成,再到中央集权的萌芽,层层递进,拨开了历史的迷雾。作者以严谨的考证和生动的叙述,将那些遥远而模糊的先民生活场景一点点勾勒出来。我尤其对书中关于氏族内部权力交接和早期祭祀礼仪的论述印象深刻,那些看似神秘的仪式背后,蕴含着对自然力量的敬畏,对社会秩序的维护,以及对血脉传承的重视。文字之间流淌着古朴的气息,仿佛能听到祖先们低语,感受到他们对美好生活的期盼与挣扎。书中还涉及到了早期农业、畜牧业的发展,以及手工业的初步兴起,这些物质文明的进步,直接或间接地推动了社会形态的演变。读完这本书,我对“历史”这两个字有了更深刻的理解,它不仅仅是帝王的更迭,王朝的兴衰,更是无数普通人生活轨迹的汇聚,是文明基因的代代相传。

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不得不说,这本书的阅读体验可谓是“痛并快乐着”。“痛”在于其内容的艰深和篇幅的庞大,需要投入极大的耐心和精力去消化;而“快乐”则源于每攻克一个章节,所获得的知识与洞察。我尤其着迷于书中对古代社会物质文化的研究,那些关于陶器、青铜器、玉器的形制、纹饰以及制作工艺的详细介绍,让我仿佛穿越时空,亲眼见证了工匠们的巧手和智慧。这些器物不仅仅是生活用品,更是承载着时代印记的文化符号。作者通过对这些考古发现的解读,还原了先民们的生活场景,他们的信仰、审美以及社会等级观念都跃然纸上。书中还详细阐述了早期商业贸易的雏形,货币的出现与流通,以及商品交换的规则,这些都为我们理解古代经济的运行提供了宝贵的线索。读完,我感觉自己像是经历了一次身临其境的历史考察,对古代社会有了更加立体和真实的认知。

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这本书以一种非常宏观的视角,审视了人类文明早期阶段的社会组织形态。它并没有聚焦于某一个具体的历史时期,而是以一种长时段的眼光,来观察社会结构的演变和制度的形成。我特别欣赏书中关于“社会契约”在早期社会中如何萌芽的论述,尽管那并非现代意义上的契约,但部落内部成员之间基于共同利益和义务的联合,已经显露出其雏形。作者对于早期政治权力的合法性来源,以及权力扩张与制约机制的分析,都极具洞察力。书中还探讨了早期法律的渊源,它如何从习惯法、宗教法演变而来,以及在维护社会秩序中所扮演的角色。读这本书,我仿佛看到了文明的火种是如何一点点被点燃,如何在漫长的历史长河中逐渐壮大,最终塑造了我们今天所处的社会。它让我对人类社会的复杂性与韧性有了更深的体会。

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夫妻合璧,呕心沥血之作

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好书 慢慢研究~~~~~~~

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本意就是买来当一本素材工具书。感觉不错。古代法律的书不多,现这种断代研究的专而精。好。

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博采众长 书成众手 好书。

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本意就是买来当一本素材工具书。感觉不错。古代法律的书不多,现这种断代研究的专而精。好。

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在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折,回家决定上京东看看,果然有折扣。毫不犹豫的买下了,京东速度果然非常快的,从配货到送货也很具体,快递非常好,很快收到书了。书的包装非常好,没有拆开过,非常新,可以说无论自己阅读家人阅读,收藏还是送人都特别有面子的说,特别精美;各种十分美好虽然看着书本看着相对简单,但也不遑多让,塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本,书装帧精美,纸张很干净,文字排版看起来非常舒服非常的惊喜,让人看得欲罢不能,每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其实值得回味 无论男女老少,第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中,就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼,颇有风度。 多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好,送货相当快,包装仔细!这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去,越做越好

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