世界美術通史：朝鮮半島美術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳焯 著

圖書標籤:

• 美術史
• 朝鮮美術
• 韓國美術
• 藝術史
• 世界美術
• 文化藝術
• 曆史
• 繪畫
• 雕塑
• 建築

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300119304

版次：1

商品編碼：10152218

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2010-06-01

用紙：銅版紙

頁數：312

正文語種：中文

編輯推薦

　　朝鮮半島與中國山川相連，壤土相接，在曆史的各個時期它的文化和藝術都與中國有著韆絲萬縷的聯係；然而，它又以極其鮮明的個性，在與日本、越南和中國共同構築的漢文化圈中獨樹一幟，熠熠生輝。

內容簡介

　　《朝鮮半島美術》在闡述朝鮮半島藝術發展的同時，還探討朝鮮半島與中國的交往和相互影響的曆史事實，並描述體現在這些藝術作品中的文化融閤的特徵，以期讀者對朝鮮半島的美術及其藝術淵源有比較全麵的認識和瞭解。對某些學術上尚有爭議的問題，《朝鮮半島美術》也做瞭適當的研究與論述

作者簡介

　　吳焯，天津人，1942年生，中央美術學院美術史係畢業，中國社會科學院曆史研究所研究員。早年涉足漢唐美術史和佛教美術考古研究領域，1981年後迄今，一直從事中外關係史、佛教傳播吏、西域史和中西交通史的研究。

內頁插圖

目錄

第一章 曆史概說
第二章 史前及古朝鮮時期的美術
第三章 樂浪郡時期的美術
第四章 高句麗美術
第1節 建築
第2節 佛教遺跡
第3節 壁畫墓
第4節 工藝美術
第五章 百濟美術和伽耶美術
第1節 國都與宮室建築
第2節 陵墓
第3節 佛教建築
第4節 佛教造像
第5節 伽耶美術
第六章 新羅美術和統一新羅美術
第1節 都城和宮室苑池建築
第2節 慶州地區的墓葬
第3節 佛教遺跡
第4節 繪畫與書法
第5節 工藝美術
第七章 高麗美術
第1節 宮室與王陵
第2節 佛教遺跡
第3節 繪畫
第4節 書法
第5節 瓷器
第6節 金屬工藝
第八章 李朝美術
第1節 王都與宮室建築
第2節 佛教遺跡
第3節 繪畫
第4節 書法
第5節 瓷器
第6節 漆器
圖版目錄

精彩書摘

　　朝鮮半島的舊石器時代文化遺存，目前發現有四十餘處，大緻可分為三個時期。它的早期可以平安南道祥原郡黑隅裏遺址齣土的礫石器為代錶，包括石核、石片、手斧、砍斫器和尖狀器，采用最原始的砸擊法和打擊法製作，形式上找不到固定統一性，時間大約在幾十萬年以前。比黑隅裏稍晚的京畿道全榖裏遺址齣土的兩麵石核，也屬於這一時期的文化遺存。它的中期可以石壯裏刃狀颳削器、尖狀器和雕刻器為代錶，時間大約距今三萬至四萬年。最後一期可以平壤市郊晚達裏以及在石壯裏錶齣土層采取到的細石刃、石核為代錶。這種細石器的類型和製作方法與我國華北、東北亞濛古地區以及日本屬於一個係統，時間在一萬年前左右。

前言/序言

歐洲文藝復興時期的藝術成就與社會影響 導言：巨變時代的藝術光輝 本書將帶領讀者深入探究 14 世紀至 16 世紀，在歐洲大陸波瀾壯闊的文藝復興時期所湧現齣的藝術高峰。這是一個思想解放、科學萌芽與人文主義精神覺醒的時代，藝術不再是單純的宗教附屬品，而是成為承載人類理性、追求完美形式與贊美個體價值的核心載體。我們將考察這一時期意大利（尤其是佛羅倫薩、羅馬和威尼斯）作為藝術中心的發展脈絡，並兼顧北歐文藝復興的獨特麵貌。 第一部：文藝復興的搖籃——早期與盛期意大利文藝復興（約 1400-1520 年） 第一章：佛羅倫薩的曙光——透視法與古典的復興 文藝復興的起點，無可爭議地聚焦於佛羅倫薩。本章將重點分析菲利波·布魯內萊斯基（Filippo Brunelleschi）在建築領域對古羅馬技藝的繼承與創新，特彆是綫性透視法的確立，這標誌著西方繪畫從平麵象徵嚮三維空間再現的根本性飛躍。 雕塑的復興： 重點研究多那太羅（Donatello）如何將古希臘羅馬雕塑的人體自然主義和情感錶達引入現代雕塑。他的《大衛》（青銅版）不僅是技術上的傑作，更是人文主義精神的象徵——對人類自身力量的自信展現。 繪畫的革新： 馬薩喬（Masaccio）的肖像畫和壁畫如何首次將透視法、明暗對比（Chiaroscuro）與真實的人類情感結閤起來，使得畫麵中的人物具有瞭前所未有的體積感和心理深度。我們還將探討桑德羅·波提切利（Sandro Botticelli）的作品中，古典神話與新柏拉圖主義哲學的融閤，分析《維納斯的誕生》中理想化與感性的張力。 第二章：教皇的贊助與羅馬的輝煌——盛期藝術的巔峰 隨著教廷權力的穩固，羅馬成為新的藝術中心。本章聚焦於三位公認的巨匠，他們代錶瞭文藝復興藝術的最高成就。 達·芬奇：科學與藝術的完美結閤： 列奧納多·達·芬奇（Leonardo da Vinci）不僅是畫傢，更是科學傢、工程師和解剖學傢。我們將細緻分析其“空氣透視法”（Sfumato）的運用，探討《濛娜麗莎》中那種難以捉摸的微笑背後的生理學和心理學思考。同時，對《最後的晚餐》中構圖的數學嚴謹性與人物情感的爆發力進行剖析。 米開朗基羅：人體與精神的史詩： 本章將著重考察米開朗基羅·博那羅蒂（Michelangelo Buonarroti）在雕塑和繪畫領域的“崇高”（Terribilità）風格。西斯廷教堂天頂畫的宏大敘事，特彆是《創造亞當》，如何將神學主題轉化為對人類潛能的贊美。對其雕塑作品如《大衛》（大理石版）和《摩西》中對理想化人體力量的極緻錶現進行深入探討。 拉斐爾：和諧與古典的典範： 拉斐爾·聖齊奧（Raphael Sanzio）的作品被視為古典主義的完美典範。分析其在梵蒂岡簽署的壁畫，尤其是《雅典學院》，如何通過精確的構圖、平衡的人物群像，實現瞭柏拉圖和亞裏士多德思想的視覺化統一，體現瞭文藝復興對古典智慧的全麵繼承。 第三章：威尼斯畫派的色彩革命與地理影響 威尼斯共和國獨特的地理位置（靠近拜占庭和東方貿易路綫）和濕潤的氣候，催生瞭不同於佛羅倫薩與羅馬的藝術風格。 色彩優先於綫條： 喬爾喬內（Giorgione）和提香（Titian）是本章的核心。我們將考察威尼斯畫派如何將“油畫”的性能發揮到極緻，強調色彩（Colore）的運用而非佛羅倫薩人偏愛的素描（Disegno）。提香晚期作品中奔放的筆觸和對光影、皮膚質感的捕捉，預示瞭巴洛剋藝術的到來。 第二部：北方的迴應——尼德蘭與德意誌的文藝復興 雖然意大利在人文主義思潮上占據主導，但北歐的文藝復興則深深植根於中世紀的宗教虔誠和新興的市民階層。 第四章：尼德蘭的微觀世界——油畫技法的先驅 早期尼德蘭藝術（今比利時、荷蘭地區）的技術革新對後世影響深遠。 凡·艾剋的細節魔術： 揚·凡·艾剋（Jan van Eyck）對油畫媒介的掌握達到瞭驚人的程度。本章將分析《根特祭壇畫》中對光綫摺射、材質紋理（如金屬、毛皮、織物）的精確描繪，以及其作品中廣泛使用的象徵性細節。 對人性與世俗的關注： 羅希爾·凡·德·魏登（Rogier van der Weyden）的作品中，宗教主題被注入瞭強烈的世俗情感和戲劇張力。同時，我們將考察漢斯·梅姆林（Hans Memling）的作品如何反映瞭富裕的商人階層對肖像畫和祭壇畫的需求。 第五章：德意誌的改革先聲與異端魅力 德意誌地區的文藝復興帶有更強的宗教批判色彩，並與宗教改革運動緊密相連。 丟勒：文藝復興的集大成者： 阿爾布雷希特·丟勒（Albrecht Dürer）是北歐文藝復興的代錶人物。他遠赴意大利學習透視法和人體比例，並將文藝復興的理論與北歐的精細描繪相結閤。本章將詳細研究其版畫藝術（如《啓示錄》、《憂鬱 I》）的敘事力量、象徵意義以及其對解剖學和幾何學的探索。 格呂內瓦爾德的激情與苦難： 馬蒂亞斯·格呂內瓦爾德（Matthias Grünewald）的藝術風格與達·芬奇的和諧形成鮮明對比。通過《伊森海姆祭壇畫》，我們將探討他如何用極度扭麯和痛苦的形象來錶達宗教信仰中最深沉的犧牲與救贖。 第三部：風格的轉摺——晚期文藝復興與風格主義的興起 16 世紀中葉，盛期藝術的完美平衡被打破，藝術傢開始追求更復雜、更具個人情感張力的錶達。 第六章：風格主義的誕生——對完美的超越與偏離 隨著意大利政治局勢的動蕩和對盛期大師作品的“過度模仿”，藝術開始轉嚮主觀化和形式實驗。 曼涅裏主義的特徵： 本章將定義風格主義（Mannerism）的核心特徵：拉長的形體、不尋常的視角、緊張不安的構圖以及晦澀難懂的色彩運用。 關鍵人物分析： 重點分析帕爾米賈尼諾（Parmigianino）和布龍齊諾（Bronzino）在肖像畫中展現的優雅、冷峻和形式上的過度雕琢。在建築方麵，我們將簡要提及硃利奧·羅馬諾（Giulio Romano）在曼圖亞的嘗試，如何打破古典的和諧。 結語：藝術遺産與後續影響 文藝復興不僅是風格的革命，更是西方文明對自身潛能的重新認識。它確立瞭藝術傢作為獨立創造者的地位，奠定瞭自此數百年西方藝術發展的基礎。本章將總結文藝復興對隨後的巴洛剋、古典主義乃至現代藝術産生的深遠影響，強調其對“美”與“理性”不懈追求的價值。 本書旨在為讀者提供一個全麵而深入的視角，理解這一人類藝術史上最光輝燦爛的篇章。

評分☆☆☆☆☆

說實話，很多通史類的書籍讀起來都像是在趕路，匆匆一瞥，看完後什麼都記不住。但《世界美術通史：朝鮮半島美術》卻給我留下瞭深刻的“觸感”和“味覺”。這種感覺很大程度上來源於作者對細節的執著和對“在地性”的深刻挖掘。它沒有停留在對官方認可的“大作品”的贊頌上，而是將目光投嚮瞭那些隱藏在曆史角落裏的民間藝術，比如陶器、紡織品、乃至日常生活的器具上的裝飾紋樣。這些“小藝術”的分析，反而是構建起一個社會生活美學體係的關鍵。比如，書中對朝鮮時代民畫中那種樸拙、稚拙卻充滿生命力的錶現手法進行瞭深入解讀，探討瞭其如何作為一種情感的直接宣泄，與宮廷藝術的精緻形成鮮明對照，共同構成瞭那個時代美術的全貌。這種全景式的掃描，使得朝鮮半島的美術不再是單一的綫條或色彩的集閤，而是一種復雜、多層次、充滿生活氣息的文化現象。每次閤上書本，我都會不由自主地迴味書中描述的那些畫麵，仿佛空氣中還殘留著古老泥土和鬆香的味道。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹度，簡直令人敬佩。我作為一個非專業背景的讀者，在閱讀過程中偶爾會遇到一些專業的術語和復雜的曆史背景，但作者的敘事功力極強，總能用清晰的邏輯鏈條將這些難點串聯起來，讓你感覺自己不是在啃“教科書”，而是在跟隨一位經驗豐富的嚮導進行深度探險。尤其值得稱道的是，作者在處理跨文化交流與衝突時所展現齣的客觀和中立態度。藝術史的研究往往容易陷入民族主義的窠臼，但這本書卻能冷靜地分析不同時期半島藝術與其他東亞國傢藝術之間的交流、藉鑒乃至競爭關係，沒有絲毫偏頗。它讓我清晰地看到，朝鮮半島的美術史並非孤立存在，而是鑲嵌在更廣闊的東亞文明網絡中，既有貢獻，也有獨特的成就。我特彆喜歡書中對於不同曆史時期材料、技術創新與藝術風格轉變之間互文關係的探討，這讓整個敘述充滿瞭動態感，而不是靜止的、符號化的堆砌。如果你想尋找一本既有學術深度，又兼顧可讀性的美術史專著，這本書無疑是極佳的選擇。

評分☆☆☆☆☆

讀罷此書，我最大的感受是知識的顛覆與重塑。我原先對東亞藝術的認知框架，很大程度上是以中原王朝的審美為中心構建的，總覺得周邊地區的藝術多多少少帶有依附或模仿的色彩。然而，這部《世界美術通史：朝鮮半島美術》用紮實的考據和獨到的見解，徹底打破瞭這種刻闆印象。它細緻入微地展現瞭朝鮮半島藝術在吸收外來影響的同時，如何巧妙地進行本土化的“轉譯”與“再創造”，形成瞭一套獨立且極具張力的美學體係。書中對白衣民族特有的那種“素雅”與“節製”之美的解析，簡直是神來之筆。這種美學並非空洞的修辭，而是與朝鮮半島的自然環境、民族性格以及儒釋道思想的長期互動中沉澱下來的文化基因。例如，書中分析某一時期繪畫作品中對“留白”的處理，不僅是構圖技巧，更蘊含著一種對未盡之意的哲學思考，這比單純欣賞綫條和色彩要深刻得多。作者在行文間那種剋製而精準的筆觸，仿佛也模仿瞭所論述的藝術風格本身——不張揚，但力量十足。對於那些厭倦瞭膚淺導覽式藝術書籍的讀者而言，這本書無疑提供瞭一次高質量的智力挑戰和審美洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和圖片質量，本身就是一種藝術享受。現今很多美術史著作為瞭控製成本，往往犧牲瞭圖片的效果，使得欣賞體驗大打摺扣。然而，這本《世界美術通史：朝鮮半島美術》在視覺呈現上做到瞭令人發指的用心。色彩的還原度極高，即便是那些年代久遠的壁畫或絹本，其微妙的色階變化和材質的肌理感也能被清晰地捕捉到。更重要的是，作者在排版上有著極高的審美自覺。哪些作品需要大篇幅特寫，哪些需要與相鄰的同期作品進行對比，都經過瞭精心設計，極大地提升瞭讀者的理解效率。我常常發現，很多原本在博物館現場看時感覺平平的作品，通過書中精準的局部放大和旁邊的文字解讀，瞬間就明白瞭其藝術價值所在。這不僅僅是一本知識書，更是一本可以反復翻閱、細細品味的“視覺辭典”。對於那些渴望通過圖像直接感受藝術魅力的讀者來說，這本書提供的視覺盛宴，是其價值中不可或缺的一部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書，光看書名就讓人覺得內容會非常宏大和深入。我最近剛讀完這本《世界美術通史：朝鮮半島美術》，心裏頭感慨萬韆。坦率地說，在接觸這本書之前，我對朝鮮半島的美術史瞭解非常有限，腦子裏可能隻停留在一兩件耳熟能詳的國寶級文物上。這本書的齣現，簡直就像打開瞭一扇全新的窗戶，讓我得以窺見這片土地上藝術靈魂的演變曆程。它的敘述邏輯非常清晰，從古代的石器壁畫，到佛教藝術的鼎盛時期，再到近現代的轉型與探索，脈絡梳理得井井有條，讓人很容易跟上作者的思路。更讓我印象深刻的是，作者並非僅僅羅列作品和年代，而是深入探討瞭不同曆史時期，朝鮮半島的政治、社會、宗教觀念是如何深刻地影響和塑造瞭其獨特的審美取嚮和藝術風格。例如，書中對高麗青瓷燒製工藝的探討，不僅僅是技術層麵的描述，更是結閤瞭當時社會對精緻生活和宗教信仰的追求，這種結閤使得藝術品“活”瞭起來，具有瞭鮮活的生命力。閱讀過程中，我多次被那些精美的圖片所吸引，印刷質量和版式設計都非常齣色，即便是細節的紋理也能清晰呈現，這對於研究和欣賞藝術作品來說至關重要。這本書的厚度和廣度，絕對稱得上是一部裏程碑式的著作，對於任何一個想深入瞭解東亞藝術史的愛好者或研究者來說，都是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

2800

評分☆☆☆☆☆

626

評分☆☆☆☆☆

（該門因是奉獻給女神伊什塔爾的而得名）

評分☆☆☆☆☆

買一本就得買一套。。。

評分☆☆☆☆☆

的一部分。

評分☆☆☆☆☆

世紀－前

評分☆☆☆☆☆

這個我想我會介紹朋友再來的呢

評分☆☆☆☆☆

元前

評分☆☆☆☆☆

在古代，兩河流域分為南北兩部分，