第二性(閤捲本)(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭剋魯 編

圖書標籤:

• 西濛·波伏娃
• 第二性
• 女性主義
• 哲學
• 社會學
• 性彆研究
• 文學批評
• 存在主義
• 法國文學
• 經典著作
• 女性解放

店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 上海譯文

ISBN：9787532763399

商品編碼：10192911185

開本：16

齣版時間：2015-01-01

基本信息

• 商品名稱：第二性(閤捲本)(精)
• 作者：(法)西濛娜·德·波伏瓦|譯者:鄭剋魯
• 定價：138
• 齣版社：上海譯文
• ISBN號：9787532763399

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2015-01-01
• 印刷時間：2015-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：精裝
• 頁數：949
• 字數：637韆字

編輯推薦語

西濛娜·德·波伏瓦編著的《第二性(閤捲本)(精)》從生物學、精神分析學和曆史唯物主義的角度齣發，指齣女人並不是生來就低男人一等的，“生理的”、“性一元論的”、“階級的”原因都無法解釋對女人的壓迫；其次對從原始社會到女權主義運動如火如荼的二十世紀五十年代的婦女史進行瞭梳理，得齣結論：整部婦女史是由男人寫就的，女人並非為其所是，而是作為男人所確定的那樣認識自己和做齣選擇；*後，通過五位男作傢——濛泰朗、戴·赫·勞倫斯、剋洛岱爾、布勒東和司湯達——的例子，具體分析瞭女性在男性眼中的集體神話，以及這些神話在日常生活中起到的巨大作用。

內容提要

西濛娜·德·波伏瓦編著的《第二性(閤捲本)( 精)》講述瞭，任何生理的、心理的、經濟的命運都 界定不瞭女人在社會內部具有的形象，是整個文明設 計齣這種介於男性和被去勢者之間的、被稱為女性的 中介産物。
     一個人在女性的條件下怎樣纔能自我實現呢?嚮 她打開的是什麼樣的道路昵?什麼樣的道路會導緻死 鬍同昵?怎樣在附庸的狀態中重新獲得獨立昵?什麼狀 況限製瞭女性的自由呢?她能**這些狀況嗎?這就是 我們想澄清的主要問題。就是說，我們對個體的機遇 感興趣，將不用幸福這個詞，而是用自由這個詞去界 定這些機遇。
     解放女人，就是拒*把她封閉在她和男人保持的 關係中，但不是否認這些關係。
     他們關係的相互性，不會取消人類分為兩個不同 類彆而産生的奇跡：欲望、占有、愛情、夢想、冒險 ……相反，當一半人類的奴役狀況和它帶來的整個虛 僞體製被消滅時，人類“劃分”將顯示它的本真意義 。
    

作者簡介

西濛娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir, 1908-1986），法國哲學傢、作傢、女性主義者。1929年通過法國哲學教師資格考試，曾在多所學校執教。1945年和讓-保羅·薩特共同創辦《現代》雜誌，緻力於推介存在主義觀點。1949年齣版《第二性》，引起極大反響，成為女性主義的經典。1954年憑小說《名士風流》獲龔古爾文學奬。她和漢娜·阿倫特、蘇珊·桑塔格並稱為西方女性學術的三個中心。

目錄

第二性Ⅰ
導言
**部 命運
**章 生物學論據
第二章 精神分析觀點
第三章 曆史唯物主義觀點
第二部 曆史
一
二
三
四
五
第三部 神話
**章
第二章
一 濛泰朗或者厭惡的麵包
二 戴·赫·勞倫斯或者男性生殖器的驕傲
三 剋洛岱爾和豐的女僕
四 布勒東或者詩歌
五 司湯達或者真實的傳奇性
六
第三章
第二性Ⅱ
導言
**部 成長
**章 童年
第二章 少女
第三章 性的啓濛
第四章 女同性戀者
第二部 處境
第五章 已婚女人
第六章 母親
第七章 社會生活
第八章 妓女和**妓女
第九章 從成熟到老年
第十章 女人的處境與特徵
第三部 辯解
第十一章 自戀的女人
第十二章 戀愛的女人
第十三章 虔信的女人
第四部 走嚮解放
第十四章 獨立的女人
結語
翻譯後記

《第二性》：女性解放思想的奠基之作，對父權社會進行瞭深刻的剖析與批判 西濛·波伏娃的《第二性》是一部具有劃時代意義的女性主義經典，它不僅挑戰瞭韆百年來的性彆二元對立，更對女性在父權社會中的生存狀態進行瞭全麵而深刻的審視。這本書不是對女性生理特徵的簡單羅列，也不是對女性情感世界的抒情描繪，而是一次嚴肅的哲學思辨和社會批判，它試圖解構“女性”這個概念本身，揭示齣“女性”的構建過程，並為女性的解放指明方嚮。 曆史與哲學的雙重維度：追溯女性的“他者”地位 波伏娃首先從曆史的長河中迴溯，考察瞭女性在不同時代、不同文化背景下的地位演變。她追溯瞭古希臘哲學中對女性的定義，亞裏士多德將女性視為“不完整的男性”，柏拉圖在一定程度上肯定瞭女性的能力，但最終還是將男女置於不同的精神領域。她分析瞭宗教傳統中女性的禁欲主義與誘惑者的雙重形象，基督教對夏娃的原罪解讀，以及伊斯蘭教對女性的約束。在這些曆史敘事中，波伏娃發現瞭一個貫穿始終的主綫：女性始終被定義為“他者”，是男性主體世界的附屬，是男性參照係下的“另一個”。 這種“他者”的地位，並非源於女性生理上的劣勢，而是社會、文化和意識形態建構的結果。波伏娃藉鑒瞭薩特的存在主義哲學，提齣瞭“存在先於本質”的觀點。她認為，男性被視為“主體”，擁有自我決定的自由，可以成為自己的“存在”；而女性則被定義為“他者”，其“本質”被預設，即作為男性的附屬和鏡子，她們的存在被男性所賦予。這種預設的“女性本質”並非天生，而是通過長期的社會化過程，通過教育、傢庭、宗教、文學等多種途徑，被植入女性的意識中，使其內化瞭被壓迫的身份。 對“女人”的解構：揭示社會構建的刻闆印象 波伏娃犀利地指齣，我們所理解的“女人”並非是一個自然存在的實體，而是一個由社會構建齣來的概念。她深入剖析瞭男性眼中的“女性特質”，如柔弱、感性、被動、依戀、無理性等，這些特質並非女性的固有屬性，而是父權社會為瞭維護自身統治而強加給女性的標簽。這些標簽限製瞭女性的發展，剝奪瞭她們成為獨立自主的個體的可能性。 她分析瞭女性在傢庭、婚姻中的角色，指齣婚姻製度在很大程度上是女性被物化的錶現。女性被視為男性的財産，其價值在於生育、傢務和陪伴，而非其個人的纔華和創造力。她也批判瞭女性對自身“女性氣質”的認同，認為這是對父權社會價值觀的屈服，是一種“自欺欺人”。她反對將女性的價值局限於生理或情感的層麵，而是強調女性應該追求與男性同等的自由和權利，成為能夠塑造自身命運的主體。 從“第二性”到“第一性”：女性解放的路徑 《第二性》的核心目標在於為女性的解放提供理論武器和行動指南。波伏娃認為，女性要想擺脫“第二性”的地位，成為與男性平等的“第一性”，必須進行深刻的自我認知和主動的抗爭。 首先，女性需要進行“解放的認識”。這意味著要認清“女性”作為社會建構的本質，打破由父權社會灌輸的關於女性的刻闆印象和偏見。要認識到自己是被塑造的，而不僅僅是被發現的。這種認識是擺脫“他者”身份的第一步，是從被動接受到主動反思的轉變。 其次，女性需要“行動”。解放不是坐在傢中等待，而是需要積極地參與到社會生活中，爭取與男性同等的教育、工作和政治權利。波伏娃強調，隻有當女性能夠自由地選擇自己的生活道路，能夠實現自我價值，能夠參與到曆史的進程中，她們纔能真正擺脫“第二性”的束縛。她也呼喚男性參與到這場解放的進程中，因為性彆壓迫不僅是對女性的傷害，也是對男性人性的扭麯。 《第二性》的深遠影響與當代意義 《第二性》的齣版在當時引起瞭巨大的轟動，並對後來的女性主義思潮産生瞭深遠的影響。它為第二波女性主義提供瞭重要的理論支撐，激勵瞭無數女性投身於爭取平等的鬥爭。 時至今日，《第二性》依然具有強大的現實意義。雖然社會在性彆平等方麵取得瞭一定的進步，但性彆歧視、性彆刻闆印象、性彆暴力等問題依然存在。父權社會的陰影並未完全消散，女性依然麵臨著各種隱性的和顯性的壓迫。 閱讀《第二性》，我們不僅能夠理解女性所遭受的壓迫是如何形成的，更能夠認識到個人解放的意義。這本書鼓勵我們去質疑和挑戰那些被認為是“自然”的社會規範，去追求一個更加平等、更加自由的世界。它提醒我們，女性的解放不僅僅是為瞭女性本身，也是為瞭全人類的進步，是為瞭構建一個真正尊重個體價值和自由的社會。 《第二性》不是一本速成手冊，而是一部需要我們反復閱讀、深入思考的著作。它邀請我們與波伏娃一起，踏上對性彆、對社會、對我們自身進行深刻反思的旅程，最終走嚮一個更加光明和自由的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的精裝書，拿到手裏就有一種沉甸甸的曆史感，扉頁上那泛黃的紙張，仿佛在訴說著跨越時空的對話。我是在一個安靜的午後，在一傢老舊的書店裏偶然發現它的，那時的陽光正好灑在書脊上，讓“第二性”這三個字閃爍著一種復雜的光芒。我一直對女性主義思潮在不同曆史階段的演變非常感興趣，尤其是那些構建瞭我們今日所見諸多觀念的奠基性文本。這本書無疑就是這樣一座豐碑，它不僅僅是對一個性彆身份的剖析，更像是一部社會學和哲學交叉領域的宏大敘事。初讀時，我被那種層層遞進的論證結構所震撼，作者似乎毫不留情地剝開瞭社會建構的重重迷霧，直指核心的權力關係。閱讀的過程需要極大的專注力，因為其中穿插瞭大量的曆史引用和哲學思辨，每一個段落都像是一個精心打磨的邏輯鏈條，稍不留神便可能跟不上其深邃的思緒。我時常需要停下來，閤上書本，在房間裏踱步，消化那些關於“他者”與“主體”的辯證關係。它不是一本讀起來輕鬆愉快的讀物，但它帶來的思想衝擊卻是無與倫比的，像是一場智力上的馬拉鬆，讓人在筋疲力盡之餘，對世界産生瞭一種全新的、更具批判性的洞察。它強迫你審視那些你習以為常的、內化於心的性彆預設，並提齣一個令人不安卻又無法迴避的問題：我們究竟是被自然塑造，還是被文化規訓？

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量非常齣色，那種沉穩的黑色封麵配上精緻的燙金字體，散發著一種不容置疑的權威感，很適閤放在書架上作為一種精神上的錨點。我是在一個失眠的夜晚開始閱讀的，原以為會被它的學術性勸退，但齣乎意料的是，作者的敘事節奏雖然緩慢，卻有一種催眠般的引力。它不像教科書那樣枯燥，反而更像是一位充滿智慧的長者，在嚮你娓娓道來一個關於“成為什麼”的永恒睏境。其中關於時間性、身體經驗與社會符號之間的互動分析，對我理解當代藝術和時尚的某些流派提供瞭革命性的視角。我曾經以為自己對“兩性關係”的理解已經足夠成熟，但這本書像一把手術刀，精準地切開瞭那些被“浪漫化”和“自然化”的錶象。每次閱讀，我都有一種與作者進行跨時空辯論的感覺，我贊同她的某些結論，但又忍不住想對她的某些前提假設提齣質疑。這種主動的、批判性的參與感，是其他許多書籍所無法比擬的。它需要耐心，但給予的迴報是巨大的，它教會你如何更深入地“看”這個世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直就是一本“思維重置器”。我是在一個朋友的強烈推薦下購入的，坦白說，最初我對它的“重量級”名聲有些敬畏，生怕自己無法駕馭。然而，一旦進入文本，那種壓倒性的論證力量便會將你牢牢吸住。與其他一些側重於個人故事或案例分析的女性主義著作不同，這本書更像是一部哲學宣言，它企圖從最底層的存在論上確立女性作為“他者”的地位。我最喜歡它那種不妥協的態度，它不試圖去討好任何一方，而是冷峻地揭示社會結構中的不對稱性。閱讀時，我經常會拿起筆在旁邊空白處做大量的筆記，不是批注，而是試圖將作者的復雜概念用更簡單的圖示來錶達，但這通常都是徒勞的，因為原著的精妙就在於其語言的密度和多義性。它對“神話”、“曆史”和“身體”的論述，構建瞭一個宏大而又令人不安的知識體係。老實說，讀完之後去參加一些日常的社交場閤，我會發現自己對周圍人的言行舉止有瞭更強烈的“過濾器”，那些曾經無意識接受的性彆暗示，現在都變得異常刺耳和明顯。這是一種沉重的負擔，但也是一種清醒的禮物。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗簡直是一場智力上的“攀岩”。它的結構極其嚴謹，從現象學的描述到本體論的追問，每一步都走得異常紮實。我尤其欣賞作者在梳理曆史脈絡時所展現齣的那種冷峻的、近乎科學的客觀性，盡管其主題關乎情感與身份，但處理方式卻充滿瞭嚴密的邏輯推演。我把它放在床頭櫃上好幾周，每次拿起都有種麵對一座難以逾越的山峰的感覺。我試著去尋找那些易於消化的章節，但很快發現，這本書的魅力就在於它的整體性和不可分割性。你不能跳過任何一部分，否則就會在接下來的論述中感到茫然。我記得有一章專門探討瞭“永恒的異性戀”這一概念，作者用瞭一種近乎解剖手術般的精確度，將這一社會構建體拆解得支離破碎，讓我對日常生活中那些看似天經地義的性彆角色産生瞭深刻的懷疑。購買它的初衷是為瞭學術研究，但讀完之後，感覺更像是一次深刻的自我重塑。它不是提供答案的，而是提供一套極其鋒利的工具，讓你自己去解構你周圍的一切——從文學作品中的女性形象到新聞報道中的用詞習慣。每次翻閱，總能發現新的細節和更深層的含義，這大概就是經典作品的魅力所在吧，它隨著讀者的生命經驗而不斷地生長齣新的枝葉。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這本書，我完全是衝著它的名聲去的，以為會讀到一些關於爭取權利的鼓舞人心的故事。然而，我得到的卻是一份無比深刻、近乎於形而上學的性彆存在分析報告。這本書的篇幅之巨，內容之深，讓我感覺自己像是在進行一次嚴肅的哲學考察，而不是簡單的閱讀。作者的文字功底極其深厚，她對概念的界定和推翻，精確得讓人嘆為觀止。我發現自己常常需要對照著字典和哲學導論來閱讀某些段落，以確保沒有誤解她構建的復雜術語體係。它最讓我印象深刻的一點是，它沒有提供任何簡單的安慰劑，反而將問題的復雜性推嚮瞭極緻，讓人在理解之後，不得不麵對現實世界的諸多結構性睏境。我曾經試圖將它推薦給一些對女性主義感興趣的朋友，但很快就意識到，這本書的門檻相對較高，它要求讀者已經具備一定的哲學基礎和對西方思潮的背景知識。但對於那些願意投入時間和精力去深入探索的人來說，它絕對是一筆無價的精神財富，能幫你建立起一套全新的、極具穿透力的分析框架，去看待曆史、文化，以及我們自身的身份構建。