罗马与中国：历史事件的关系研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 费雷德里克.J.梯加特，丘进 著

图书标签:

• 罗马史
• 中国史
• 比较历史
• 文化交流
• 古代文明
• 历史研究
• 中西关系
• 古代世界
• 政治史
• 社会史

出版社： 大象出版社

ISBN：9787534751929

版次：1

商品编码：10196107

品牌：大象出版社

包装：平装

丛书名： 大象学术译丛

开本：16开

出版时间：2009-01-01

页数：177

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　《罗马与中国:历史事件的关系研究》中译稿通过大量中外历史文献资料的比较分析与研究，不但介绍了西方史学研究中常用的历史比较法，而且还具体地通过对通往西方的丝绸之路的交通与阻断的分析，说明了古代罗马帝国与中国之间的时隐时现的不可分割的联系。关于中国与东罗马关系的研究，虽然早在19世纪时已由夏德的《中国与罗马东部》开其端，张星娘在《中西交通史料汇编》中接其后，但它们仅停留在地名、人物和史实的考订方面，尚未能将东西方的历史作一有机的对比联系，从而找出它们的相互关系，特别是汉代对西域的经营对罗马帝国的影响。

　　

海报：

内容简介

　　《罗马与中国：历史事件的关系研究》是美国著名历史学家弗雷德里克.J.梯加特的部代表作，出版于1939年。这部书突破传统的史学研究观念，提出并使用了一种独特的研究方法，即：针对历史上某一有重大意义的课题，将与之有较密切关系(在时空上)的历史事件详加罗列，在精细的对比中进行研究，从而得出科学的结论。
　　该书列举的大量史实表明，在罗书帝国的盛衰期，其本土及北境、东境经常遭受蛮族的进攻、骚扰，而这类“侵扰”，以及罗马帝国主动发起和被动接受的诸多战争，又往往直接或者间接地受到中国对西域地方的经营及政局变化的影响，从而在理论上将古代东西方的交往(尽管在当时应属于较疏松、较间接的交往)由简单的经济关系上升到复杂的政治关系，使当时的世界形势展现出一种全新的画面……

目录

第一章 恺撒奥古斯都提比略(自公元前74年至公元37年间发生于罗马帝国东部和欧洲的事件)
观察与评论(事件之间的相关性；黑海作为联系东西方的环节；蛮族部落的活动)

第二章 盖乌斯克劳狄乌斯尼禄
罗马和帕西亚(自公元38年至公元70年间发生于罗马帝国东都和欧洲的事件)
帕西亚和中国(自公元前60年至公元63年间发生于喀什噶尔和帕西亚的事件)
观察与评论

第三章 韦斯巴芗多密喜安图拉真
欧洲的战争
公元70～107年
妇
中国、帕西亚和罗马帝国东部(自公元72年至公元107年间发生于喀什噶尔和帕西亚的事件)
观察与评论
中国、蒙古和欧洲(自公元前63年至公元107年间发生于天山地区和中欧发生的事件)
观察与评论(由维斯图拉河到黄河之间各民族之间的联系)
结论
对蛮族入侵问题的一些解释
历史事件之间的关系
观察与评论
附录
书刊名称缩略表

精彩书摘

　　北方蛮族对贸易和商路亦颇有兴致。在日耳曼日常经济中，马匹、羊群、奴隶、皮毛和琥珀等都是使用和交换的重要物品。恺撒说过，莱茵河以北部落的食物主要依赖牛群，而衣物则依靠野兽，尤其是驯鹿的皮毛。塔西图说，日耳曼人男男女女都穿野兽的皮毛。然而邻近的部落却从商人那里得到其他的衣物。于是女人们便去换一些紫色条纹的棉麻服装。 乔丹斯记载斯堪的纳维亚的苏约纳人（the Suiones） 以他们“美丽的毛皮而著名，虽然他们生活贫困不堪，但衣着却十分华贵”。奥维德说，吉提人“皮毛裹身”以御冬寒。森尼卡（ Seneca，尼禄的首相）说，南俄罗斯的西徐亚人以狐皮和貂皮为衣，这种皮料质地柔软，足以抵挡寒风。塔西图进一步记载了日耳曼人用“远海动物”的毛皮来装点镶饰自己的衣物。而这些产自遥远北方的毛皮必然来自芬兰人或拉普斯人（the Lapps）。
　　实际上从莱茵河到顿河，使用毛皮是蛮族生活的一大特点。 给日耳曼人带来遥远北方物产的贸易则表明当时有着一系列远距离的商路和市场，尽管“这些内地的部落依然保存着简单的老式的商品交换”。恺撒具体记载了这样一条商路：它由赫尔维提人的边界开始，沿多瑙河上游而下，到达西人和阿纳提人领土，然后“向左”转入维斯瓦河盆地；在六十日旅行的后期，这位旅行家来到一个产有珍奇动物的国家。恺撒描述了麋鹿和野牛。在赫尔维提人和波希米亚之间的这一段路线是由波伊人控制的，直到布勒比斯塔把他们赶走为止。
　　延亘的北方商路已尽归部落群所控制，这是值得注意的。 组成巴斯塔尼民族的各部落，分布在从多瑙河口直到维斯瓦河上游的各条源流一带。在巴尔喀阡山另一面，巴斯塔尼人与另一个部落民族阿纳提人有联系。在维斯瓦河，他们又与卢吉人有接触。卢吉这个名字可能指的是立下誓言的同伴或合伙人。卢吉人领土直抵奥德河。他们的西面是苏比人。苏比人也不仅是一个部落。他们占据了奥德河和易北河之间地区，并控制了易北河东岸以北直到西姆布里克半岛（ the Cimbric P.），这个北方的部落组织并非一个简单的嫡亲群体。当托勒密后来将朗哥巴底人、安格里人（the Angli）和赛姆农人视为苏比人，而将布里人（the Buri）、 狄杜尼人（the Diduni）和奥曼尼人（the Omani） 视为卢吉人时，他也并非试图按血缘关系来划分这些民族，而是指出他们在重要的贸易路线上的地位。 因而不难想象，在北方蛮族中间，商品由一个部落到另一个部落不断地传开去，直至抵达所需要的人手中为止。正如位处极北的希佩博里安人（the Hyperboreans） 的“第一次收获”乃由一个西徐亚民族传到另一个民族，直至经辛洛普抵达德洛斯的阿波罗（Apollo） 神庙，或如同斯堪的纳维亚产的色泽好似蓝宝石般的毛皮经由数不清的部落被送到罗马前线的驿站一样。
　　当罗马东方发生战争时，由黑海到易北河和莱茵河的北方各路线上都有骚乱发生，而且均有非同寻常的特点，在这种情况下，兴趣和活动都在北方和维斯瓦河上的巴斯塔尼人袭击了瓦拉奇亚（ Ｗａｌｌａｃｈｉａ） 的吉提人，或渡过多瑙河进入多布罗加。此外，他们脱离了自己直接关心的那条路线，转而攻击跟自己素无贸易联系的民族。 同样在恺撒时代，苏维比人进攻了乌西皮特人、腾克里特人及乌比人，将战火扩展到莱茵河。
　　所有的入侵和骚扰都是突然发生的，出乎意料的。一方面，正如恺撒所说，对这种突然袭击的恐惧达到了顶点，以至于日耳曼部落宁可在边境上保留大片不毛之地 对多瑙河以南的部落来说，这条河本身就是道防御入侵的屏障，但冬天则不行，因河流一结冰，就等于为萨马尔特人搭上了一座桥。另一方面，据塔西图说，苏约内人不习惯于打仗，因为海洋使敌人无法对他们搞袭击。发生战争以后，遭受突袭的民族便逃离故地。 斯特拉波说（第四章，第 196节），在恺撒征服之前，高卢人只要一受到任何比他们强大的民族的攻击，他们就会携家拖眷地迁徙异地。在斯特拉波的时代，被苏维比人赶走的日耳曼人应跑到莱茵河西岸避难（第四章，第 194 节）；同样，当罗马侵入这个国度时，日耳曼部落要么先投降，以后再反叛， 要么就离弃自己的居住地。斯特拉波讲到莱茵河和易北河之间地区时说，“世界这一地区的民族的共同特点，就是动辄迁徙他地……因为他们住的只不过是些临时搭成的小棚子，多依靠野草充饥度日。 他们也和游牧部落一样，将家用物品装在大车上，赶着牲口到他们认为最适合的地方去”。在多瑙河下游地区，吉提人受到攻击时也是迁往异地。他们渡河来到特利巴利人的地方,而特利巴利人不得已只好允许他们留居。斯特拉波还说到远离多瑙河的西徐亚人、巴斯塔尼人和萨尔马特人常常对吉提人占压倒性优势，甚至打过河去袭击那些曾被他们赶走的部落。但当入侵者撤退之后，吉提人显然又回到原先的住处，因为斯特拉波曾说他们经由两条路线不断地在渡河迁移。
　　……

前言/序言

　　对丘进同志翻译
　　《罗马与中国——历史事件的关系研究》之管见
　　《罗马与中国——历史事件的关系研究》中译稿通过大量中外历史文献资料的比较分析与研究，不但介绍了西方史学研究中常用的历史比较法，而且还具体地通过对通往西方的丝绸之路的交通与阻断的分析，说明了古代罗马帝国与中国之间的时隐时现的不可分割的联系。关于中国与东罗马关系的研究，虽然早在 19 世纪时已由夏德的《中国与罗马东部》开其端，张星烺在《中西交通史料汇编》中接其后，但它们仅停留在地名、人物和史实的考订方面，尚未能将东西方的历史作一有机的对比联系，从而找出它们的相互关系，特别是汉代对西域的经营对罗马帝国的影响。因此，此稿的翻译出版，不但是中国学术界了解西方的历史比较法的具体应用，而且也是继夏、张二氏后关于罗马与中国关系研究成果的一个新里程。
　　关于西方的比较研究法，我国过去在文学方面的研究谈得比较多，而历史学方面则介绍得极少；不久前出版的美籍学者汪荣祖《史传通说》一书，是其中的一种，而在中外关系（ 交通）史研究方面，则尚无先例。 本书之出版，无疑将为中国读者提供研究中外关系（ 交通）史的一个新方法，开拓中外关系史研究的一个新领域。
　　中华书局编审　 谢方
　　1993 年 9 月 30 日

《文明的交汇：东西方古史的宏观视角》 本书旨在提供一个宏大而细腻的历史叙事，聚焦于古代世界东西方两大文明——罗马与中国——在漫长历史进程中，虽然地理上遥远，却又在某些关键时刻产生微妙联系的诸多侧面。我们并非要描绘一个直接的、点对点的因果关系，而是试图勾勒出一种更为复杂的互动模式：文化思想的间接传播，经济贸易的涟漪效应，以及地缘政治格局下的潜在张力。这本书将带领读者穿越时空的迷雾，去探寻那些隐藏在历史深处的微光，理解当两个伟大的文明在各自独立的轨道上蓬勃发展时，它们之间是否存在着我们尚未充分认识的共鸣与回响。 第一部分：孤立中的共振——罗马与中国在各自世界中的崛起 在本书的开篇，我们将首先深入探讨罗马文明和中国文明在各自独立发展轨道上所经历的辉煌时期。我们将审视罗马共和国的扩张，其军事体制的革新，法律体系的建立，以及政治哲学的演进，这一切如何奠定了其在地中海世界的霸权。从早期的城邦演变为庞大的帝国，罗马的经验是关于如何通过军事力量、行政管理和文化同化来构建一个多民族、大一统国家的经典案例。我们将解析其城市规划、工程技术、宗教信仰以及社会阶层结构，理解罗马精神的内核及其对后世欧洲文明的深远影响。 与此同时，我们将目光转向东方，深入剖析中国早期王朝的形成与发展。从春秋战国的百家争鸣，到秦汉的统一帝国，我们将探讨中国如何发展出一种独特的政治理念，强调中央集权、官僚体系和儒家思想的统治基础。本书将考察中国在农业技术、手工业生产、文字统一、度量衡制度等方面的成就，以及这些成就如何支撑起一个人口稠密、文化悠久的文明。我们还会审视中国古代哲学思想，如道家、法家等，以及它们在中国社会结构和政治实践中的作用。 这一部分的核心在于，尽管这两个文明在地理上被广袤的大陆和海洋所隔绝，但它们在历史发展模式上却呈现出惊人的相似性。例如，对帝国疆域的扩张，对内部秩序的维护，对文化统一的追求，以及对社会稳定性的重视。这种“孤立中的共振”并非偶然，而是人类社会在面对相似的历史挑战时，可能出现的趋同性反应。我们将运用比较历史学的方法，细致地比照它们在军事组织、经济基础、法律制度、文化观念等方面的异同，为后续的互动研究打下坚实的基础。 第二部分：丝绸之路的幽灵——经济贸易的间接联系 当我们将视野从各自独立的文明内部转向它们之间的潜在联系时，经济贸易无疑是最早也是最直接的桥梁。本书的第二部分将聚焦于“丝绸之路”的漫长历史，但我们将尝试一种更为广阔的视角。我们所讨论的“丝绸之路”并不仅仅局限于陆路商贸，而是涵盖了从波斯湾到印度洋，再到中国南海的海上贸易网络。 我们将详细梳理这条连接东西方的经济动脉，考察其中所流通的商品，不仅仅包括享誉世界的丝绸，还有香料、宝石、玻璃制品、金属器皿等等。我们将分析这些商品在各自文明中的市场价值、文化意义以及对社会生活的影响。例如，罗马人对东方香料和丝绸的狂热需求，如何刺激了中亚和波斯地区商人的贸易活动，进而通过层层转运，最终影响到遥远的中国。反之，中国的青瓷、漆器等工艺品，也通过同样的路线，逐渐出现在罗马世界的市集上，虽然其影响可能不如丝绸那般显著。 更重要的是，本书将不仅仅停留在对商品的记录，而是深入探讨贸易活动背后所蕴含的经济逻辑和文化渗透。我们将分析贸易路线的形成、沿途的政治稳定对贸易的影响、以及商人群体的构成和活动方式。我们将探讨商人作为信息传播者的角色，他们携带的不仅仅是货物，还有关于异域的风俗、信仰和技术的信息。这种信息的传递，即使是碎片化和间接的，也可能在漫长的历史中，潜移默化地影响着两个文明的认知。 我们将特别关注那些在贸易网络中扮演关键角色的中间地带，如帕提亚帝国、贵霜帝国、以及后来的萨珊波斯等。这些中间力量是如何在罗马和中国之间取得平衡，如何利用其地理位置获得经济和政治利益，以及它们在东西方贸易中的“润滑剂”和“过滤网”作用。我们将强调，这种联系并非两个文明之间的直接对话，而是通过一系列中间环节，经过多次的转手和再解读，才得以实现的。这种“间接性”是理解两者关系的关键，也是我们区别于以往研究的重要视角。 第三部分：星象与传说——文化思想的微弱回响 在经济贸易之外，文化思想的传播和影响，虽然更为隐晦和难以捉摸，却可能在更深层次上触及文明的内核。本书的第三部分将大胆地探索罗马与中国在文化、哲学、宗教以及科技等领域可能存在的微弱联系，即使这些联系更多地体现在传说、猜想和间接的启发上。 我们将考察那些零星的历史记载，关于罗马人对东方的想象，以及中国人对西方世界的模糊认识。例如，罗马文献中关于“塞里斯”（Seres，古罗马人对中国人的称呼）的记载，虽然常常带有神秘色彩，但也反映出对遥远东方文明的关注。我们将分析这些记载的来源、性质以及它们可能产生的认知偏差。 同时，我们将审视中国古代的某些思想萌芽，是否有可能受到来自西方的某些遥远影响。这可能是一个充满挑战的领域，因为直接的证据非常稀少。但我们可以通过比较分析，探讨中国古代哲学中的某些概念，如宇宙观、人生观，是否与同时期希腊哲学中存在的某些思想存在某种“异质的相似性”。这种相似性可能并非直接的继承，而是人类在面对相似的哲学问题时，可能产生的殊途同归。 我们将特别关注那些在历史上被证明具有强大传播力的事物，如历法、占星术、以及某些技术创新的萌芽。例如，中国古代对星象的研究，与古巴比伦、希腊等地的天文学传统是否存在某种遥远的共鸣？某些被认为是“中国独创”的技术，是否在发展过程中，吸收了来自地中海世界的某些技术灵感？本书将对此进行审慎的探讨，不作断言，而是提出可能性，并鼓励读者进行深入思考。 此外，本书还将涉及那些难以量化的文化交流，例如通过佛教传播所带来的文化融合，以及某些艺术风格的细微影响。我们将分析佛教从印度传入中国，并与中国本土文化相结合的过程，其中是否也可能夹杂着来自西方文明的间接信息？ 第四部分：地缘政治的暗流——帝国之间的潜在张力与认知 本书的第四部分将转向宏观的地缘政治层面，探讨罗马和中国这两个庞大帝国在各自所处的地缘政治格局下，如何感知和应对其他文明的存在，以及这种感知是否可能对它们产生间接的影响。 我们将分析罗马帝国在近东地区的扩张，与帕提亚、萨珊波斯等帝国的长期对抗。这些冲突在很大程度上塑造了罗马对东方世界的认知，以及其战略部署。我们将考察罗马人如何看待这些邻近帝国，以及他们对更遥远地区的想象。 与此同时，我们将审视中国汉朝时期，在北方的匈奴，以及西南的诸民族所面临的地缘政治压力。中国王朝如何处理与这些游牧民族和周边政权的关系，以及这种关系如何影响其对外政策和民族认同。 本书将特别探讨，当这两个帝国在各自的势力范围之外，都有着强大的其他力量时，它们之间是否存在一种“第三方的存在”对双方的战略决策产生影响的可能。例如，当罗马与帕提亚交战时，远方的中国是否会因为帕提亚的牵制而获得了某种战略上的“间接利好”？反之，当中国在北方与匈奴鏖战时，罗马在地中海的强大实力，是否会给其周边带来一种“安全感”的暗示，使其能够更加专注于内部的建设？ 更深层次地，我们将探讨这些帝国对“未知”或“遥远”文明的心理投射。当它们在文献中提及远方的文明时，所描绘的形象往往是基于有限的信息和自身的文化框架。这种“他者”的构建，虽然不是直接的互动，却可能影响着它们的自我认知和文化优越感。 结论：历史的深层回响 在全书的结尾，我们将对罗马与中国之间的历史关系进行总结。我们将重申，本书并非要证明这两个文明之间存在直接的、大规模的互动，而是强调一种更为复杂和间接的联系模式：经济贸易的渗透，文化思想的微弱回响，以及地缘政治格局下的潜在张力。 我们将指出，这些联系虽然难以量化，但却构成了历史的深层回响。它们以一种“幽灵般”的存在，影响着两个文明的发展轨迹，提醒我们，即使在古代，世界也并非完全孤立的个体。人类文明的发展，是无数个体的努力，也是无数次或远或近的触碰与碰撞。 《文明的交汇：东西方古史的宏观视角》希望通过这种宏大而细致的叙事，为读者提供一个新的思考角度，去理解人类历史的复杂性，去发现那些隐藏在时间长河中，不为人们所熟知，却又真实存在过的联系。本书的意义在于，它不仅是对两个伟大文明的独立研究，更是对它们之间潜在交汇之处的深度探索，展现了人类文明发展的多元性和相互影响的深远性。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我不是历史学专业出身，阅读此类巨著对我而言是一种挑战，但这部书的“可读性”远超我的预期。尽管它充满了严肃的考据和深邃的论证，但作者的文风中，始终带着一种对历史人物命运的深深的关怀。特别是他描述那些未能留下名字的商人、工匠、甚至是译者时，那种近乎文学化的笔触，让那些冰冷的数据和遗址瞬间拥有了温度。我最喜欢的是书中关于“心理边界”的探讨，即两个文明在信息极度匮乏的时代，是如何构建对“远方”的想象的。作者通过对早期旅行家笔记、甚至神话传说的分析，勾勒出了“黄金国”或“天国”的文化投影，这让我意识到，历史研究不应仅仅停留在政治和军事层面，对人类集体无意识的探索，同样是理解历史关系的关键。这本书是一次漫长而丰盛的旅程，它带给我的不仅仅是知识，更是一种对时间、空间和人类共同命运的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

我得说，初翻这本书时，我有些被它的学术气质震慑住了。它绝非市面上那些为了迎合大众而刻意简化的历史普及读物，而更像是置于专业研究者书架上的一部重要参考书。作者对待史料的态度近乎偏执的严谨，每一个论断似乎都建立在一片坚实的考古发现或档案文本之上。我尤其欣赏作者在处理“贸易路线”与“技术传播”时所展现出的那种近乎侦探般的细致。他没有满足于教科书上简单的丝绸之路图示，而是深入探讨了特定商品（比如罗马的玻璃器皿在西域的发现，或者中国丝绸在庞贝古城的痕迹）是如何跨越数千公里的地理障碍，并引发了沿途文化心理上的微妙变化。这种“微观切入，宏观建构”的写作手法，极大地提升了历史场景的鲜活度。虽然部分章节的专业术语需要反复查阅，但正是这种略带挑战性的阅读体验，让我体会到了真正学术研究的魅力——它要求你不仅要‘知道’历史，更要‘理解’历史运行的底层逻辑。读完合上书本，我感觉自己对古代世界的复杂性有了全新的认识，那些“蛮族”和“异邦”不再是模糊的符号，而是拥有清晰的物质生活的群体。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余历史爱好者，我总觉得很多中西交流史的书籍，要么过于侧重欧洲的视角，要么过于强调中国的贡献，读起来总感觉失衡。而这部作品最让我感到惊喜的是其近乎完美的平衡感。作者似乎极力避免使用任何带有褒贬色彩的价值判断，而是以一种近乎冷峻的、博物馆学家的眼光，去审视和记录两个伟大文明在历史长河中彼此投射的影子。我特别留意了作者在描述“官僚体制”演变时的论述。罗马的元老院制度与中国的科举制度，在形式上南辕北辙，但作者却巧妙地揭示了两者在“维护统治精英的稳定性”这一核心功能上的异曲同工之妙。这种非预设立场的分析，迫使读者跳出既有的文化优越感，去用一种更纯粹的、功能性的角度看待历史制度的构建。这种叙事上的克制，反而带来了巨大的思想冲击力，让人不得不承认，人类解决社会治理难题的智慧，在不同的土壤中，总能开出相似的花朵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常精妙，它采取了一种类似于交响乐的层次推进方式。开篇的铺陈是深沉而广阔的，像远景镜头一样，将两个文明的地理与时代背景缓缓拉近。然而，最引人入胜的部分，在于作者对“思想的碰撞”这一主题的处理。他似乎对宏大的军事冲突兴趣不大，反而将笔墨聚焦于哲学、历法、甚至医学观念的相互渗透与隔阂。我原以为探讨这些抽象概念会显得枯燥乏味，但作者的文字功力极强，他能够将复杂的赫拉克利特思想与先秦道家思想进行对照阐述，既保持了各自的文化纯粹性，又清晰地指出了人类在面对“变化”和“永恒”这一终极命题时，思维路径的惊人相似性与可悲的错位。读到关于历法对比的那一章时，我几乎能想象出两位学者在不同时空中，面对星辰的沉思，这种共情能力是这本书最宝贵的品质之一。它超越了单纯的“谁影响了谁”的简单叙事，上升到了对人类心智模式的探讨。

评分☆☆☆☆☆

这部书名听起来就让人心头一热，仿佛能闻到古老羊皮纸和墨水的味道。我最近刚读完它，心中的波澜久久不能平息。这本书的叙事节奏极其克制，它没有急于抛出惊人的史料对比，而是像一位经验老到的织工，用极其细腻的线索，将那些看似风马牛不相及的遥远文明，缓缓地编织在一起。作者的笔触之深，在于他并非简单罗列“罗马帝国有哪些疆土”、“汉朝在东方如何发展”这种基础知识，而是深入挖掘了两者在社会结构、法律精神乃至哲学思辨上的“暗流涌动”。尤其令我印象深刻的是，作者对“帝国”这一概念的解构，他没有将罗马的中央集权奉为圭臬，而是巧妙地引入了东方君主制中的“天命观”作为参照系，探讨了权力合法性的不同来源，这使得原本僵硬的历史对比变得立体而富有张力。阅读过程中，我常常需要停下来，细细回味那些看似不经意的脚注，它们往往藏着通往更深层次思考的入口，展现了作者扎实而广博的学养。这绝不是一本轻松的读物，它需要读者投入时间和心力，但其回报是巨大的，它为你打开了一扇审视人类文明共性与差异的独特窗口。

评分☆☆☆☆☆

中国人与塔里木地区诸国、并通过他们及其他中介国家与叙利亚形成的贸易关系是举世瞩目的。同样，正如本书所讨论的那样，当塔里木的商路上发生战争时，在帕西亚，在亚美尼亚或叙利亚边境地区也发生了动乱。显然，塔里木地区的战争阻断了丝路的交通，进而引起丝路沿线直至幼发拉底河流域各地的敌对行动。

评分☆☆☆☆☆

如：在前一个地区（天山或罗马东部）发生战争，后一个地区（潘诺尼亚境内的多瑙河或多瑙河下游及莱茵河）也发生战争；前一个地区没有战事，后一个地区也平静安宁。这足以说明亚洲的战争与欧洲的局势是密切相关的。亚洲的战争和欧洲的蛮族入侵是一系列互相关联的事件，这一发现具有极为重要的意义，因为它说明了历史事件之间有着一种规律，而这一规律迄今未引起重视。更重要的是，它扩展了历史研究工作的视界。

评分☆☆☆☆☆

除了鲁迅先生外，康熙嗜书好学、孜孜不倦之精神亦堪称道。他博览群书，凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等，无不涉猎，称最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以不知为不知态度，重视实践，“总要讲求治道，见诸实行，不徒空谈。”晚年自以为治理天下50余年，尚无大过，均为书籍之赐。

评分☆☆☆☆☆

早就想买了，感谢京东

评分☆☆☆☆☆

比较的历史研究方法，篇幅虽短，问题却多。《罗马与中国:历史事件的关系研究》是美国著名历史学家弗雷德里克.J.梯加特的部代表作，出版于1939年。这部书突破传统的史学研究观念，提出并使用了一种独特的研究方法，即：针对历史上某一有重大意义的课题，将与之有较密切关系(在时空上)的历史事件详加罗列，在精细的对比中进行研究，从而得出科学的结论。

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除了鲁迅先生外，康熙嗜书好学、孜孜不倦之精神亦堪称道。他博览群书，凡词章、声韵、历算、律吕、自然科学等，无不涉猎，称最有用之学是“经学史乘”。他认为读书持以不知为不知态度，重视实践，“总要讲求治道，见诸实行，不徒空谈。”晚年自以为治理天下50余年，尚无大过，均为书籍之赐。

评分☆☆☆☆☆

活动时候买的，还没来得及看

评分☆☆☆☆☆

主要讲述的是罗马的关系，还行吧 这书