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内容简介
在中国文化中，《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来，不晓得有多少人研究《金刚经》，念诵《金刚经》，因《金刚经》而得到感应，因《金刚经》而悟道成道。
《金刚经》在学术的分类上，归入般若部，昕以叫做《金刚般若波罗蜜经》。什么叫般若呢？致上说，大智慧就叫做般若。
所谓般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡人圣的这个智慧。这不是普通的聪明，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超出一般聪明与普通的智慧，而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。
目录
前言金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什 译
附录1 金刚般若波罗蜜经
附录2 般若波罗蜜多心经
主要参考书目
后记
精彩书摘
“须菩提，譬如人身长大④。”
须菩提言：“世尊！如来说人身长大，则为非大身，是名大身。”
“须菩提，菩萨亦如是。若作是言，‘我当灭度无量众生’，则不名菩萨。何以故？须菩提，实无有法名为菩萨。是故佛说一切法，无我、无人、无众生、无寿者。须菩提，若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。何以故？如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达无我法②者，如来说名真是菩萨。
［译文〕
“须菩提，比如说人身长大。”
须菩提说道：“世尊！如来说的人身长大，实则并不是大身，只是名叫大身。”
“须菩提，菩萨也是如此。如果菩萨这样说，‘我应当灭度无量的众生’，那他就不叫菩萨。为什么？须菩提，因为实在是没有一个法叫做菩萨。所以佛说一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提，如果菩萨这样说，‘我应当庄严佛土’，那么也不能叫做菩萨。为什么呢？因为如来说庄严佛土，并非实有庄严，只是名叫庄严。须菩提，如果菩萨通达了无我之法，如来说这才叫做真菩萨。
……
前言/序言
佛教经典三藏十二部，浩瀚无边。如果要概括佛教的所有教导，应是慈悲与智慧二者。所谓慈悲，就是不分亲疏爱憎，平等地给予众生一切安乐和拔除众生的一切痛苦；所谓智慧，就是能够去除自心无明，从而认知宇宙和人生的真相。慈悲与智慧二者，缺一不可，只有具有智慧才能真正地生起对众生的慈悲之心；而只有对众生真正的慈悲，也才能使自己在忘我的行为中亲证无我的智慧。佛教认为，众生之所以轮回，就是因为众生有无明的惑染，妄认为自己所感知的一切都是真实的，不明白事物空性的本质。不明白事物的真相，就是由无明带来的愚痴。由于愚痴，便产生了各种执著，由于自己的执著，便对自己喜欢的东西生起贪心，对自己不喜欢的东西生起嗔心，因贪嗔痴而造业，因造业而受报，从而轮回不息，不能解脱。
用户评价
我花了足足一个星期才算初步领略了这本书的精髓，它的文字功底真是达到了出神入化的地步。作者的叙事节奏把握得极其精准，时而如高山流水般一泻千里，将复杂的概念娓娓道来，逻辑链条环环相扣，让人读起来酣畅淋漓，丝毫没有晦涩难懂之感。而当涉及到需要深思的片段时，笔锋又会变得极其细腻和克制，每一个词语的选择都像是经过了千锤百炼，恰到好处地引发读者的联想和反思。最让我震撼的是那些充满哲理的论述，它们并非干巴巴的说教，而是巧妙地融入了生动的故事和贴切的比喻之中，使得那些抽象的道理变得触手可及。阅读过程中，我几次忍不住停下来，合上书本，望着窗外沉思良久，那种被深刻的思想击中的感觉，实在令人难忘。这本书的文字，就像是打磨得极其光滑的宝石，每一个切面都折射出不同的光芒，需要我们用心去体会和欣赏。
评分这本书带来的感悟是极其深远的，它不仅仅是知识的传递，更像是一次心灵的洗礼。阅读它，我开始以一种全新的视角去审视日常生活中那些习以为常的事物。书中探讨的那些关于时间、存在、以及人与世界关系的议题，极大地拓宽了我的思维边界。我发现，很多过去困扰我的迷茫和焦虑，在接触到这些宏大的思考维度后，似乎都变得微不足道了。它教会了我一种更冷静、更超然的态度去面对人生的起伏。更重要的是，它激发了我内心深处对真理的探求欲，让我意识到学习并非一个终点，而是一个持续不断、充满乐趣的探索过程。合上书本后，那种久久不能平息的激动和振奋感，让我充满了对未来生活的期待与勇气。这哪里是一本书，分明是一位智者在耳边进行的一场深度对话。
评分这本书的结构安排堪称一绝，它不是简单地罗列知识点，而是构建了一个层层递进的知识体系。开篇的引言部分，作者就为我们搭建了一个宏大的背景框架，就像是为我们指明了探索的方向，让人有了一个清晰的全局观。随后，内容开始由表及里，从基础的理论探讨，逐步深入到核心的实践层面，每深入一层，都会在前文的基础上进行拓展和深化，阅读的体验非常流畅自然，完全没有跳跃感。尤其值得称赞的是，作者在章节的过渡处理上极其高明，转承衔接得浑然一体，仿佛是呼吸一般自然，让你在不知不觉中就完成了对下一阶段内容的接受。这种精心的编排，体现了作者对主题的深刻理解以及对读者接受习惯的充分尊重。它不像有些书籍那样，读完一章就觉得内容戛然而止，这本书则像一条精心铺设的河流，引导着读者不断向前，直到汇入最终的知识海洋。
评分这本书真是让我眼前一亮，从拿到手的那一刻起，就被它那种沉稳厚重的气质所吸引。装帧设计很有匠心，纸张的质感摸上去就很舒服，油墨的印刷清晰又不刺眼，看得出出版方在细节上是下了大功夫的。我尤其欣赏它排版的用心，字里行间留白得当，阅读起来一点都不费力，即便是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。而且，这本书的装订非常结实，那种可以平摊在桌上的设计，对于需要反复查阅和做笔记的人来说简直是福音。每次翻开它，都仿佛走进了一个安静的知识殿堂，让人心生敬畏。它的厚度虽然不薄，但拿在手里却有一种恰到好处的分量感，不是那种空洞的堆砌，而是内容充实的体现。整体来说，作为一本可以长期珍藏的书籍，它的物质载体已经达到了极高的水准，这为阅读体验打下了坚实的基础。光是看着它静静地躺在书架上，就能感受到一种岁月沉淀下来的安宁。
评分对于初学者来说，这本书的门槛可能稍显高了一点，但它绝对是值得投入时间和精力的。虽然某些段落的理解需要反复推敲，甚至需要借助一些辅助资料来辅助理解，但作者在关键处提供的注解和解析，就像是在黑暗中点燃的一盏小灯笼，及时地为迷途的读者指明方向。而且，正是这种需要付出努力才能获得回报的过程，才使得最终的理解显得尤为珍贵和深刻。我建议读者不要急于求成，可以慢一点，带着疑问去阅读，并鼓励自己去查阅相关资料，甚至与其他有共同兴趣的读者交流心得。这本书的价值在于激发你的主动性，它提供了广阔的思考空间，而不是简单地填鸭式灌输。当你真正咬碎了那些看似坚硬的知识点后，所体会到的那种豁然开朗的喜悦，是任何轻松读物都无法比拟的，这是一种经过自我努力换来的真知灼见。
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评分 深刻体验到一种无限存在和光明，内心极度安宁！
评分动画以一个少年为故事轴心而展开连续3个独立故事的动画短篇，时代背景是从1990年代至现代的日本，通过少年的人生展现东京以及其他地区的变迁。[1]第一话《樱花抄》描述贵树与明里年幼时恋爱的心情，以及他们重逢的一天，第二话《宇航员》描述以对进入高中就读的贵树怀有好感的澄田花苗的视角来展现贵树与明里分别后的生活，第三话《秒速5厘米》则刻画了贵树和明里长大后内心的种种彷徨。[2]
评分正版书，适合收藏。
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评分《国学经典：六祖坛经》是中国佛教和禅宗的根本经典。它主张不立文字、明心见性，反对渐修，提倡顿悟佛性。《坛经》把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展，在中国传统文化原典精神的影响下，形成和其特有的重现实和人生的特点。
评分《国学经典：百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。说理重在明晰佛法义理，使人读后皆有所悟。前后各有引言和偈颂，故合称“百喻”。《国学经典：百喻经》是鲁迅先生最为喜欢的一部佛经。他曾说：“尝闻天竺寓言之富，如大林深泉，他国艺文，往往蒙其影响。……佛藏中经，以譬喻为名者，唯《百喻经》最有条贯。”
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