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周一良 著

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出版社： 首都师范大学出版社

ISBN：9787811194258

版次：2

商品编码：10251194

包装：平装

丛书名： 北京社科名家文库

开本：16开

出版时间：2008-12-01

用纸：胶版纸

页数：598

字数：459000

正文语种：中文

编辑推荐

　　1978年，中国改革开放的元年。自那一年开始，中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年，是改变中国的30年，是震惊世界的30年，也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。
　　在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者，国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果，重新编辑出版以飨读者。为此，北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式，每年推出一批，争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风采。同时，为使这套《北京社科名家文库》更加丰富，编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符合体例的图书10种，编辑成《北京社科名家文库·纪念辑》，这将更完整地反映北京学人在学术风范和学术使命上的历史延续。
　　我们相信，《北京社科名家文库》将能够成为具有文化传承价值的经典性大型出版工程，成为集中展示首都哲学社会科学重要成果的一个窗口。由于我们水平所限，定有不足之处，希望读者和同仁给予批评指正。

内容简介

　　首都师范大学出版社为弘扬中华文化，传播优秀学术成果，要给我出一本学术论著自选集。我感到很惶恐。虽然六十年来写了一些东西，是否堪称优秀二字，殊无自信。但是，从文化学术的发展来看，这些论著多少代表一个时期一些方面的成就，在历史上留下若干痕迹，可为以后研究我国20世纪文化学术的人提供点滴资料。在这个意义上，我答应了选印这本集子。
　　从内容看，这本自选集是比较杂的。它涉及魏晋南北朝史、佛教史、敦煌学、日本史、中日文化交流史等几个方面。这要从我的个人兴趣、早年训练和四十年来所接受的任务来说明。

作者简介

　　周一良，（1913－2001），安徽东至人，生于山东青岛。著名历史学家。1930年入燕京大学国文专修科，1931年入辅仁大学历史系，1932年转入燕京大学历史系，1935年毕业。1944年获哈佛大学博士学位，同年起至1946年任哈佛大学口中语教员。1946年回国，任燕京大学中文系副教授，1947年任清华大学外文系教授，1949年转任历史系教授。1952年院系调整，任北京大学历史系教授。先后任中国古代史教研室主任、亚洲史（后改为亚非史）教研室主任、历史系副主任、主任。曾任中国史学会理事，中国日本史学会名誉会长，中华日本学会副会长，北京中日文化交流史研究会会长等职。魏晋南北朝史是周一良用功颇深收获良多的研究领域，在很多方面开风气之先，成为魏晋南北朝史领域公认的大家。

目录

第1版自序
自传
魏晋兵制上的一个问题
乞活考——西晋东晋间流民史之一页
《世说新语》和作者刘义庆身世的考察
《世说新语》札记
《南齐书·丘灵鞠传》试释兼论南朝文武官位及清浊
论梁武帝及其时代
南朝境内之各种人及政府对待之政策
从北魏几郡的户口变化看三长制的作用
领民酋长与六州都督
论宇文周之种族
魏收之史学
魏晋南北朝史学发展的特点
魏晋南北朝史学著作的几个问题
略论南朝北朝史学之异同
魏晋南北朝史学与王朝禅代
魏晋南北朝史札记(九条)
魏晋南北朝词语小记
《牟子理惑论》时代考
能仁与仁祠
汉译马鸣《佛所行赞》的名称和译者
论佛典翻译文学
中国的梵文研究
敦煌写本书仪考(之二)
“赐无畏”及其他(增订稿)——读《敦煌变文集》札记
说宛
新井白石论
关于明治维新的几个问题
对中外文化交流史的几点看法
唐代中日文化交流中的选择问题
中日文化的异与同
从中秋节看中日文化交流
日本推理小说与清朝考据之学——一种文化比较
新井白石——中日文化交流的身体力行者
罗卧云——中日文化关系史上不应遗忘的人物
读《吴虞集》后所想到的
我的《我的前半生》
周一良著作目录

精彩书摘

　　魏晋兵制上的一个问题
　　清代钱仪吉排比贯串晋书里关于兵制的材料，作《补晋兵志》。也许因为体裁的关系，有些材料只是笼统地抄下来，不曾仔细考察，所以读后印象依然模糊不清。又有些问题势必追溯到曹魏时代的情形，来龙去脉才能清楚，而钱氏也未能做到。这篇文章就是想讨论钱氏征引了材料而未加分析的曹魏西晋兵制上的一个问题。
　　日本滨口重国氏有《后汉末曹操时代之兵民分离》（一九四○年东京东方学报第一一册之一）和“两晋南朝的兵户及其身份”（一九四一年史学杂志第五二编第三号）两文，讨论曹魏时代自成户籍不属郡县的兵户以及两晋南朝沿袭此制的状况。何兹全先生在他的《魏晋南朝的兵制》（一九四七年历史语言所集刊一六本）文中，有“世兵制”一节，所论尤为详赡。但在兵制的运用方面还有一个值得注意的现象。《晋书》四六刘颂传：

前言/序言

　　首都师范大学出版社为弘扬中华文化，传播优秀学术成果，要给我出一本学术论著自选集。我感到很惶恐。虽然六十年来写了一些东西，是否堪称优秀二字，殊无自信。但是，从文化学术的发展来看，这些论著多少代表一个时期一些方面的成就，在历史上留下若干痕迹，可为以后研究我国20世纪文化学术的人提供点滴资料。在这个意义上，我答应了选印这本集子。
　　从内容看，这本自选集是比较杂的。它涉及魏晋南北朝史、佛教史、敦煌学、日本史、中日文化交流史等几个方面。这要从我的个人兴趣、早年训练和四十年来所接受的任务来说明。
　　我在私塾读书十年，受益最深的塾师是二十四岁来我家的张曾敫之子张潞雪先生。我从他学写古文，接触清儒朴学，在考据方面有所熏染。同时也在家塾学了日文和英文。日文教师是京都帝大国文学科毕业、清末来保定任教习而留在中国的牧野田彦松先生。我在北京先后读过燕京大学国文专修科（一年）和辅仁（一年）、燕京（本科三年、研究院一年）两校的历史系。在燕京受邓之诚先生和洪煨莲先生影响较深。魏晋南北朝史的兴趣是由邓先生断代史课培养的，而洪先生的两门（初级与高级）史学方法课给了我治史的严格训练。

《周一良自选集》——历史的温度与思想的深度 历史，并非冰冷的年代和陈腐的事件堆叠，而是鲜活的生命、激荡的思想、以及那些在时间长河中熠熠生辉的智慧。周一良先生，这位享誉海内外的杰出史学家，他的研究生涯，正是对历史温度与思想深度的不懈追寻。而《周一良自选集》，正是他数十年学术耕耘的精华凝练，是一扇通往古代中国，乃至世界文明深邃肌理的窗口。 本书并非一本简单的历史叙事，更非枯燥的学术论文集。它是一次穿越时空的对话，是一场与古人智慧的亲切交流，更是作者本人深邃思考的结晶。周一良先生以其精湛的史学功底、广博的学识、以及独到的见解，将我们带入一个个波澜壮阔的历史场景，让我们得以窥见那些被时间掩埋的真相，品味那些流传千古的思想。 穿越千年，体察古人的生命律动 《周一良自选集》中，我们首先感受到的是历史的“温度”。作者并非高高在上地审视历史，而是怀着一颗体恤之心，去理解那些生活在千年之前的个体。无论是雄才大略的帝王将相，还是默默无闻的黎民百姓，他们都有着自己的喜怒哀乐，有着自己的生存智慧，也有着自己的时代局限。周一良先生的文章，总能细腻地捕捉到这些生命体的鲜活脉动。 例如，在关于汉代政治制度的探讨中，作者不仅仅罗列了“察举制”、“郡国并行制”等概念，而是通过对具体历史人物的分析，展现了制度是如何作用于个体的，个体又是如何在这种制度下挣扎、适应或反抗的。我们仿佛能听到朝堂上的低语，感受到官场上的角力，甚至瞥见小吏生活中的无奈与希望。这种将宏大叙事与个体命运相结合的写法，使得历史不再是遥远的传说，而是触手可及的现实。 在古代中国的社会生活方面，周一良先生同样展现出非凡的洞察力。他对于服饰、饮食、婚丧嫁娶、节日习俗等细节的考究，绝非为了猎奇，而是从中发掘出反映社会结构、经济状况、伦理道德以及人们精神世界的密码。一篇关于汉代丧葬文化的文章，或许会让我们看到，那些繁复的礼仪背后，是对生死未知的敬畏，是对家族延续的期盼，以及在那个时代，人们对于“来世”的朴素想象。这种对细节的关注，让历史的维度更加丰满，让古人的生活图景更加真实可感。 思想的深度，探寻文明的根脉 然而，《周一良自选集》的价值远不止于此。它更是一场思想的深度之旅。周一良先生不仅是一位史学大家，更是一位富有独立思考精神的知识分子。他对历史的梳理和分析，总是伴随着对中国传统文化、政治哲学、以及人类文明发展规律的深刻反思。 在探讨中国古代思想史的部分，作者展现了其深厚的功力。他对于儒家、道家、法家等主流思想流派的梳理，并非简单的介绍，而是深入分析其产生的时代背景，探讨其核心概念的演变，以及它们在中国历史发展进程中扮演的角色。例如，在对儒家思想的解读中，他会审慎地辨析其积极一面与局限性，揭示其在不同历史时期被如何“激活”或“僵化”，从而呈现出儒家思想的复杂性和生命力。 更难能可贵的是，周一良先生的文章中，常常流露出一种超越时空的宏大视野。他将中国的历史置于世界文明的大背景下进行比较和审视。通过对中外历史的对比研究，他能够更深刻地理解中国文明的独特性，以及其与世界其他文明的联系与区别。这种跨文化、跨文明的比较，不仅开阔了我们的视野，也让我们更加清醒地认识到，人类文明的多样性与共通性。 在对中国古代政治制度的研究中，周一良先生并非仅仅关注制度的表面形式，而是深入探究其背后的权力结构、利益博弈以及文化观念的影响。他会分析中央集权制度是如何形成的，其优势与弊端何在；也会探讨官僚体制的运作逻辑，以及它对社会发展所产生的双重效应。这些分析，并非简单的褒贬，而是充满了辩证的思考，展现出作者对复杂历史现象的深刻理解。 严谨的学术，求真的精神 作为一部学术自选集，《周一良自选集》的学术严谨性毋庸置疑。周一良先生治学态度严谨，考据精审，对史料的运用一丝不苟。他的文章，字字珠玑，言必有据，绝无空泛之谈。他对史料的解读，既尊重其原貌，又善于从中发掘出更深层的意义。 无论是对古代文献的辨析，还是对出土文物的解读，亦或是对前人研究成果的批判性继承，周一良先生都展现出一位杰出史学家应有的求真精神。他敢于质疑，不迷信权威，勇于提出自己的见解，并能用充分的证据来支撑自己的观点。这种严谨的治学态度，不仅为后来的研究者树立了榜样，也保证了本书思想的深度与可靠性。 思想的火花，启迪后人 《周一良自选集》不仅仅是对历史的回顾，更是对未来的启示。周一良先生的许多思考，都具有超越时代的意义。他对传统文化的反思，并非全盘否定，而是强调批判性继承，从中汲取营养，为现代社会的发展提供借鉴。他对历史规律的探讨，也为我们认识当下，预判未来提供了有益的思路。 阅读本书，你会发现，历史的智慧并非遥不可及，而是渗透在我们生活的方方面面。周一良先生的文章，能够激发我们对历史的兴趣，培养我们独立思考的能力，更重要的是，能够让我们在理解历史的同时，更深刻地理解我们自己，理解我们所处的时代。 这是一次知识的盛宴，更是一场心灵的洗礼。 《周一良自选集》，它以其深厚的学术底蕴、卓越的思想见解、以及对历史饱含温度的关怀，为我们提供了一次与伟大思想对话的宝贵机会。它将引领我们走进一个更加广阔、更加深刻的知识世界，让我们在历史的长河中，找到属于自己的思考坐标。无论是史学爱好者，还是对中国传统文化、思想史、政治制度感兴趣的读者，抑或是任何渴望提升自身思想深度、拓宽认知边界的读者，《周一良自选集》都将是一部不可多得的珍贵读物。它会让你在阅读中获得知识的满足，在思考中感受到思想的震撼，最终，在历史的温度与思想的深度中，获得心灵的升华。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对这类偏向文史哲思辨类的书籍是有些抗拒的，总觉得会过于沉闷。然而，翻开这本书后，我的顾虑很快就被打消了。这本书的魅力在于它对“跨界”的自然融合，它不是孤立地探讨某一门学问，而是像一位技艺高超的织工，将看似不相干的线索巧妙地编织在一起。比如，书中对某个历史事件的剖析，突然会引出对某一艺术流派的见解，紧接着又会深入到某种文化心理学的分析。这种跳跃性，如果处理不好，很容易显得杂乱无章，但在这里，每一步转折都像是精确计算过的，充满了逻辑的张力。它教会了我一种新的观察世界的方式——即万物皆有联系，看似孤立的现象背后，往往隐藏着更宏大、更一致的底层规律。对于任何渴望拓宽知识边界、不满足于单一学科框架的读者来说，这本书无疑是一剂强效的“开窍药”。它迫使你调动大脑中不同区域去处理信息，阅读过程本身就是一次高强度的脑力锻炼。

评分☆☆☆☆☆

我常常会想，好的文字应该具备一种“结构感”，即不仅仅是信息的堆砌，而是有清晰的骨架支撑起血肉。这本书在这方面做得堪称教科书级别。它的整体架构布局严谨得令人称奇，即便是散落在各处的篇章，也都能清晰地追溯到某种内在的逻辑主线，就像一座宏伟的迷宫，虽然路径曲折，但总有清晰的指引标示着终极的目标。作者在组织材料时，展现了一种近乎建筑师的严密规划能力。这种结构感带来的好处是，读者在阅读时能够时刻把握住自己在整体思想体系中的位置，不会因为中间穿插的旁征博引而迷失方向。这种对宏观框架的把控，体现了作者深厚的学术修养和超凡的统筹能力。它不像许多随笔那样，读完后只留下零散的片段印象，而是能构建起一个完整的、可供检索和引用的知识体系框架，让人读完之后，感觉自己的思维世界也因此得到了一次系统的重塑和升级。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格简直像一位经验老到的旅人，娓娓道来，却又句句珠玑，充满了洞察人心的力量。作者的笔触如同细密的网，轻轻一撒，便能将复杂的社会现象或深奥的哲理捕获，而后用最简洁、最不加修饰的语言剖析得淋漓尽致。读起来，丝毫没有那种故作高深的晦涩感，反而有一种豁然开朗的畅快。他似乎总能站在一个超然物外的角度审视周遭的一切，既有历史的纵深感，又不失对当下个体命运的关怀。我尤其欣赏他处理那些尖锐议题时的平衡术——既不偏激，也不回避，而是用一种近乎冷静的克制，将问题的复杂性呈现给读者，留下了足够的思考空间。这种叙事节奏的掌控力，绝非一日之功，想必是多年沉淀下来的思想结晶。每次读完一个章节，我都忍不住合上书本，靠在椅背上，让那些文字在脑海中回旋、碰撞，那种回味无穷的满足感，是很多流行的畅销书所无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极具个人色彩，可以说是“一人一世界”的典范。它的表达方式非常大胆和直接，没有多余的客套或迎合读者的倾向。作者似乎完全沉浸在自己的思想构建的世界里，他的每一个论断都掷地有声，不容置疑，但这种自信并非傲慢，而是源于其思考的深度和广度。我能感受到字里行间流淌出的那种“非走不可”的孤独感，仿佛他是在用一种近乎独白的方式，与那些同样在精神世界中跋涉的少数人进行对话。这种强烈的个人烙印，使得阅读体验变得异常私密和深刻。它不像某些学术著作那样面面俱到，而是聚焦于作者认为最核心、最值得捍卫的观点，即便这些观点可能挑战主流认知。对于习惯了温和、中庸表达的读者来说，初读时或许会有些冲击，但一旦被其思想的力度所折服，便会发现这种“不留情面”的真诚，才是最宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种朴实中透着雅致的气质，恰到好处地烘托出了内容的厚重感。拿到手的时候，沉甸甸的质感就预示着这不是一本可以轻易翻完的“快餐读物”。书页的纸张选择非常考究，米白色调，触感温润，即便是长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳。排版上，字距和行距的处理显得非常人性化，留白恰到好处，使得阅读过程成为一种享受，而非负担。尤其要提的是，扉页和章节间的插图或引文排布，都带着一种古典的韵味，似乎能让人嗅到一丝旧日时光的墨香。我喜欢这种对细节的坚持，它让整本书的阅读体验上升到了艺术品鉴赏的层面。虽然我手头的这本是初版，但可以看出出版社在工艺上的用心，装订结实，即便经常翻阅，也不易松散。这种对实体书的尊重，在如今这个电子书盛行的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是知识的载体，更是一件值得收藏的物件，每一次摩挲，都能感受到制作者的匠心。

评分☆☆☆☆☆

1997年，北京大学出版社重新印刷出版了周一良先生的《魏晋南北朝史论集》（北大名家名著文丛），该书按时间顺序分为上下两编，汇集了他在魏晋南北朝史方面所发表过的大部分论文。

评分☆☆☆☆☆

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这个领域的著述有《东学党——朝鲜的反封建反帝斗争》、《日本明治维新前后的农民运动》、《关于明治维新的几个问题》和高校教材《亚洲各国古代史》。50、60年代撰写中国与朝鲜等亚洲国家关系史文章多篇，对发展中国和亚洲各国友好关系起了积极作用；对中日文化关系史上的问题，以及两国文化的异同及其原因也有深入探讨。80年代主编了《中外文化交流史》，首次提出狭义、广义和深义文化的论点，使文化问题的讨论达到了新的高度。周一良曾多次到亚洲、非洲、欧洲国家及美国讲学和进行学术文化交流。周一良通晓数种外语，甚笃汉学，学贯中西。30、40年代在魏晋南北朝史领域用功颇深，50年代以后由于任务多歧，研究涉及诸多方面，70年代末以后重理旧业，为推进和深入魏晋南北朝史的研究作出了重要贡献。

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敦煌研究

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好书好好读

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1997年，北京大学出版社重新印刷出版了周一良先生的《魏晋南北朝史论集》（北大名家名著文丛），该书按时间顺序分为上下两编，汇集了他在魏晋南北朝史方面所发表过的大部分论文。

评分☆☆☆☆☆

周先生是此方面的专家，且博览群书，故先生的著作值得一读。先生在1949之后积极参与各类改造及运动，以至后来成为梁效顾问，曾自谓“毕竟是书生”，后治闲章一方——“书生上了|*”。

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敦煌研究

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论著简介