学术自主与中国深度研究：邓正来自选集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邓正来 著

图书标签:

• 学术自主
• 中国研究
• 邓正来
• 高等教育
• 学术自由
• 思想解放
• 文化反思
• 转型期中国
• 知识分子
• 学术史

出版社： 上海文艺出版社

ISBN：9787532144129

版次：1

商品编码：10991829

包装：精装

开本：16开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：706

字数：611000

正文语种：中文

内容简介

《学术自主与中国深度研究：邓正来自选集》采用论文结集的形式，所收论文，贯穿作者学术生涯，呈现其学术研究上的旨趣、见解、精华，展示其对相关学术领域的重要影响，以合“精要”之义。相对于专著，论文结集能够更为清晰地呈现作者在长时段中学术研究的脉络；同时，亦可稍助读者免于搜集之苦。

内页插图

目录

“三一斋”的思索（自序）

一 中国社会科学自主性
关于中国社会科学自主性的思考
中国社会科学的再思考
——学科与国家的迷思
对知识分子“契合”关系的反思与批判
——关于中国社会科学自主性的再思考
学术自主性与中国法学研究

二 学术规范化
化解整体的社会科学观
——“中国社会科学规范化”讨论的讨论
知识生产机器的反思与批判
——迈向中国学术规范化讨论的第二阶段
中国学术刊物的发展与学术为本
学术规范化与学术环境的建构
——对《高等学校哲学社会科学研究学术规范（试行）》之合法性的质疑“

三 市民社会理论
建构中国的市民社会
国家与社会
——中国市民社会研究的研究
关于“国家与市民社会”框架的反思与批判
市民社会与国家
——学理上的分野与两种架构
市民社会与国家知识治理制度的重构
——民间传播机制的生长与作用

四 哈耶克自由主义理论研究
哈耶克社会理论的研究
——《自由秩序原理》代译序
哈耶克关于自由的研究
法律与立法的二元观
——哈耶克法律理论的研究
哈耶克方法论个人主义的研究
普通法法治国的建构过程
——哈耶克法律理论研究的补论
哈耶克批判的前提性准备
关于哈耶克理论脉络的若干评注
——《哈耶克论文集》编译序

五 全球化与中国法学
认识全球化的“问题化”进路
——对中国法学“全球化论辨”中理论问题的追究与开放
一种主观且可变进程的全球化
——对中国法学“全球化论辩”之客观必然性预设的批判
……
六 中国社会科学的“知识转型
七 序跋及其他

精彩书摘

另一方面，那些对“法律全球化”持反对或怀疑态度的论者却大体上在固守“法律国际化”的基础上坚持一种明确拒绝全球化进程的立场。而在这些论者当中，沈宗灵的观点最具有代表性，罗豪才也相当明确地指出，经济全球化的影响“主要表现在对国际法的影响和对各国国内法的影响两个层面。……一方面，各国法律体系在日益频繁的交往中相互影响、相互渗透，注意相互利用对方的某些有益的制度、规则和经验……另一方面，各国通过参加国际经贸组织，缔结或加入国际条约，接受或承认国际经贸惯例的方式不断自我调整，以期实现国内相关法律制度与全球化浪潮中的国际市场运行规则进一步接轨”。
经由上述引证，我们至少可以发现如下两点：（1）对“法律全球化”持肯定态度的论者与对“法律全球化”持反对或怀疑态度的论者在面对全球化与中国关系的问题时所采取的实是两种截然不同的策略，而且在我看来，主张上述两种截然不同论辩的中国法学论者只能在我所谓的顺应之策和拒绝之策二者之中择一而行。前者所采取的策略就是在宣称全球化为客观必然进程的基础上主张中国顺应或拥抱那个被他们客观必然化的全球化进程，一如何志鹏所概括的：“他们认为全球化带来的是一种全球的光明前途，它是自由主义在全球范围内的胜利，是社会发展前进的必然规律；他们认为市场经济与自由主义是全球福利的基础，不仅在物质上导致了富足，而且在精神上导致了道德的重建。他们坚信全球化是不该阻挡，也是不能阻挡的，应该做的就是倡导全球价值。这些肯定者认为全球化就是现代化，而现代化就是好；如果进一步问为什么好，他会说，现代化是一种不可抗拒的潮流，是世界发展的必然，是先进的一种表现。很多人现在还秉承这样一个思路：就是先进、落后，历史的进程、历史的潮流似乎是朝着某个方面而努力的，只有顺从才是明智的。总体上他们还是处于决定论的哲学思维影响下，既然是决定的，就一定要肯定它。”而后者所采取的策略则是在严格固守民族国家主权或意志的基础上主张中国拒绝那个被他们视作一元且同质的全球化进程--尽管这个策略的特性比较繁复，我将在下文讨论反全球化运动的时候再予以论及。然而值得我们注意的是，对中国法学论者所采取的具体策略的揭示，虽说重要，但却不是本文所关注的问题。
……

前言/序言

学术的回归与思想的深耕：一部关于中国现代学术精神的探索 引言 在人类文明的长河中，学术的进步始终是推动社会发展的核心动力。它关乎真理的探寻，关乎知识的积累，更关乎人类对自身、对世界认知的不断深化。然而，学术的生命力并非一成不变，它会受到时代洪流、社会土壤以及个体思想的深刻影响。对于中国而言，近现代以来，学术的发展历程尤为跌宕起伏，既有对西方思想的吸收借鉴，又有在本土文化土壤中寻求创新的艰难探索，更有在时代变迁中对学术独立性与批判性精神的反复追问。 本书并非简单地罗列某个学者的生平事迹或著作目录，而是试图通过深入剖析中国现代学术发展中的关键议题，勾勒出一条具有独特视角和深刻洞察的学术思考轨迹。我们关注的并非孤立的学术成果，而是这些成果背后所蕴含的价值取向、方法论以及所处的社会文化语境。通过回溯历史，审视当下，本书旨在为理解中国现代学术的特质、困境与未来发展提供一个更为立体和深刻的认识框架。 第一部分：学术自主的精神内核——自由探索与独立判断 “学术自主”并非空洞的口号，它关乎学者个体在知识探索中的自由度，以及在思想判断上的独立性。在任何一个时代，学术的生命力都根植于对既有认知边界的挑战，对权威的审慎质疑，以及对未知领域的勇敢探索。 1. 思想的启蒙与解放：打破陈规，拥抱新知 中国近现代学术的起点，很大程度上是源于对传统思想束缚的反思与挣脱。晚清以降，伴随着西方科学技术的涌入，中国学者开始重新审视自身文化的根基，并积极引进西方哲学、科学、社会科学的理论体系。这一过程充满了思想的碰撞与启蒙，学者们在反思中学，在借鉴中创新。本书将深入探讨这一时期学术思想的多元化萌芽，例如，不同学派对“科学”与“民主”的理解差异，以及在引入外来思想时所经历的“全盘西化”与“中学为体、西学为用”等争论。这些争论并非简单的学术分歧，而是反映了中国知识分子在民族危机时刻，对国家发展道路的深度思考，以及对学术如何在新的时代焕发生机的尝试。 2. 批判性精神的培育：质疑与反思，求真务实 真正的学术，离不开批判性精神。它意味着不盲从，不迷信，敢于对主流观点、既定结论提出疑问，并运用严谨的方法进行论证。在中国现代学术史上，涌现出许多具有独立思考精神的学者，他们敢于挑战权威，勇于为自己的观点辩护。本书将着重分析这种批判性精神的生成土壤，例如，在特定历史时期，学者们如何通过对社会现实的观察，对政治制度的分析，以及对文化传统的解构，来提出深刻的批判。我们将考察，这种批判性是如何体现在学术研究的具体方法中的，例如，历史研究中的文献考证与辨析，哲学研究中的概念辨析与逻辑推演，以及社会科学研究中的实证分析与比较研究。这些案例将生动地展现学术批判如何成为推动认知进步的重要力量。 3. 学术伦理的坚守：求真、求实、求是 学术的自主还体现在对学术伦理的坚守，即以求真、求实、求是为根本原则。这要求学者在研究过程中，秉持客观公正的态度，尊重事实，恪守学术规范，抵制功利诱惑。本书将探讨，在复杂多变的社会环境中，学者们如何维护学术的纯洁性，如何抵制来自外部的干扰，以及如何在个人利益与学术追求之间做出选择。我们将分析，当学术研究与社会政治、经济利益发生交织时，学者们所面临的挑战，以及他们如何通过坚守学术底线来维护学术的尊严。 第二部分：中国深度研究的挑战与路径——本土语境下的知识建构 “中国深度研究”不仅仅是研究“关于中国”的课题，更是要深入理解中国自身的历史、文化、社会结构，并在此基础上建构具有中国视角的知识体系。这既是对中国主体性的回归，也是对全球学术贡献的承诺。 1. 历史的维度：回溯与重塑，理解当下之源 中国历史悠久而复杂，如何从浩瀚的历史长河中提炼出有价值的经验，并将其转化为现代知识，是“中国深度研究”的核心课题。本书将考察学者们如何运用马克思主义史学观、唯物史观等理论工具，对中国历史进行新的解读。同时，我们也将关注那些试图超越既有框架，从中国自身文明演进的逻辑出发，进行历史研究的尝试。例如，对中国古代哲学思想、政治制度、经济模式的深入挖掘，以及对中国社会变迁的宏观与微观分析。通过这些研究，我们可以看到，历史并非僵死的过去，而是理解当下中国乃至世界的重要钥匙。 2. 文化的原型与现代性：传承与革新，寻回民族精神 文化是民族的根基，也是学术的土壤。“中国深度研究”必然要触及中国文化的深层结构与现代性议题。本书将探讨学者们如何在吸收外来文明成果的同时，挖掘中国传统文化中的精华，并赋予其新的时代意义。这包括对儒家思想、道家思想、佛教思想等经典传统的现代性解读，以及对中国文学、艺术、社会习俗等文化现象的深入分析。我们将考察，学者们是如何在“文化自信”的语境下，探索中国文化的精神内核，以及如何应对西方文化冲击下的文化认同危机。 3. 社会的肌理与变迁：现实关照与问题导向，服务于国家与人民 中国是一个充满活力的转型社会，理解其复杂的社会结构、深刻的社会变迁，是“中国深度研究”不可或缺的一部分。本书将关注学者们如何将学术研究与中国社会现实紧密结合，如何以问题为导向，进行深入的社会调查与分析。这包括对中国经济体制改革、政治制度变迁、社会阶层流动、城乡发展差距、环境问题等重大议题的研究。我们将考察，学者们是如何运用社会学、经济学、政治学等多元方法，揭示中国社会的深层逻辑，并为解决现实问题提供智力支持。 4. 话语权的构建：从“他者”的凝视到“我者”的表达，发出中国声音 长期以来，关于中国的许多研究，很大程度上是由“他者”完成的，存在着被凝视、被解读的局限性。而“中国深度研究”的意义在于，要从中国自身的立场出发，构建属于中国的话语体系，发出中国学者的声音。本书将探讨，中国学者如何挑战西方中心主义的学术范式，如何在国际学术舞台上发出自己的声音，以及如何构建既具有中国特色又符合国际通行规则的学术话语。这将是对中国在世界学术格局中主体性地位的追求。 第三部分：知识分子的使命与担当——在时代洪流中坚守 学术并非象牙塔中的自娱自乐，它与社会发展、国家命运息息相关。知识分子作为社会的重要组成部分，承担着特殊的使命与担当。 1. 时代的选择与学术的使命：回应时代之问，贡献思想力量 在每一个关键的历史节点，学术都扮演着重要的角色。本书将探讨，在不同历史时期，中国学者如何响应时代发展提出的挑战，如何将自己的学术研究与国家民族的命运紧密联系起来。例如，在革命时期，学者们如何参与社会变革；在建设时期，学者们如何为经济发展提供理论支撑；在改革开放时期，学者们如何推动思想解放与制度创新。我们将考察，学者们是如何在时代洪流中，找到自己学术研究的定位，并贡献自己的思想力量。 2. 知识分子的独立品格：保持清醒，守望良知 知识分子的独立品格，是学术自主的重要保障。这意味着在面对权力、利益、舆论的压力时，能够保持清醒的头脑，坚守良知，发出独立的声音。本书将通过一些典型的案例，展现中国知识分子在维护学术尊严、坚持独立思考方面所付出的努力与牺牲。我们将探讨，当学术研究的结论与主流认知或官方立场不符时，学者们所面临的困境，以及他们如何通过坚守学术的真理与道义，来体现知识分子的担当。 3. 学术共同体的构建：交流互鉴，协同发展 学术的进步离不开健康的学术共同体。一个开放、包容、鼓励交流互鉴的学术共同体，能够促进知识的传播、思想的碰撞、创新的涌现。本书将探讨，中国学者如何构建更加开放和富有活力的学术共同体，如何促进国内学者之间的交流，以及如何加强与国际学术界的沟通与合作。我们将考察，在一个良好的学术生态系统中，学者们如何相互启发，共同进步，从而推动中国学术整体水平的提升。 结论 本书的探讨，旨在超越单一的学术流派或个体研究，而是从更宏观的视角，审视中国现代学术发展的脉络，剖析其内在的精神内核，以及所面临的挑战与机遇。“学术自主”是其发展的基石，“中国深度研究”是其价值的体现，“知识分子的使命与担当”是其前进的动力。 在复杂多变的当今世界，中国学术正经历着前所未有的发展机遇。我们有必要回顾历史，反思经验，明确方向。本书希望能够为所有关注中国学术发展，关注思想进步的读者，提供一个深入的观察视角，引发更广泛的思考，共同为中国学术的繁荣与发展贡献力量。这并非一个终结的叙述，而是一个开放的邀请，邀请更多的思考者加入这场关于中国学术未来走向的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我时常被作者那份对“真诚”的执着所打动。这种真诚并非是廉价的情感抒发，而是体现在他面对复杂现实时，那种绝不回避矛盾、力求还原真相的学术勇气。他似乎有一种近乎偏执的倾向，就是要剥开所有华丽的辞藻和既定的标签，去审视那些在权力结构下被压抑或扭曲的真实存在。这种深入肌理的批判性思维，让人不得不佩服其独立思考的能力。对于任何一个追求知识纯净度和思想自由度的读者来说，这本书提供了一个坚实的参照系：在信息爆炸的时代，如何保持头脑的清醒与批判的锋芒，始终将对“事实的忠诚”置于首位。这不仅是一部学术著作，更像是一份关乎治学态度的宣言书。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注社会变迁的观察者，我发现作者对“时间”这一维度的把握达到了极高的水准。他不仅仅是在记录事件，更是在重构事件发生的前后因果链条，将短期的波动嵌入到更宏大、更缓慢的历史进程之中。书中对某些关键转折点的回顾，视角极其刁钻，往往能捕捉到那些被主流叙事所忽略的细微的权力流动和认知分野。这种对历史纵深的挖掘，赋予了文本一种穿越时空的厚重感。读罢，我感觉自己对于当下所处环境的理解，不再是平面化的剪影，而是被赋予了清晰的深度和立体感。这是一种非常稀有的阅读体验，它要求读者投入大量精力去消化那些看似寻常却蕴含深意的论断，但最终的回报是巨大的认知提升。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计本身就是一种学术上的宣言。它并非简单的观点罗列，而更像是一部精心编排的交响乐章，各个章节之间既能独立成篇，又相互呼应，共同服务于一个宏大的主题构建。我特别留意到作者在不同议题之间设置的“桥梁性段落”，它们巧妙地承接了前后的论述跳跃，确保了整体论述的流畅性与内在逻辑的紧密性。这种精细的布局，体现了作者极高的学术素养和对读者心智负荷的充分体谅。对于想要系统性掌握某一领域知识体系的求知者而言，这种结构化的呈现方式，比零散的论文阅读效率要高得多，它提供了一个可以反复参照和深入挖掘的知识地图。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格变化多端，却又自有其内在的韵律。时而如手术刀般冷静、精确，剖析现象时不带一丝多余的情感；时而又像饱经风霜的智者，以近乎散文的笔触，描摹那些转瞬即逝的时代侧影和人物命运的复杂性。这种叙事上的张弛有度，使得原本可能枯燥的理论探讨，焕发出蓬勃的生命力。我特别欣赏作者在处理那些极具争议性的话题时所展现出的那种不动声色的力量感——他不是通过提高音量来压倒对手，而是用无可辩驳的逻辑链条，将论点层层推进，最终构建起一座难以逾越的理性堡垒。对于那些渴望深入理解特定思想谱系演变脉络的读者来说，这本书无疑是一份精美的路线图，清晰地标示出每一步的坐标和可能的陷阱。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本厚重的文集，一股扑面而来的知识洪流几乎要将我淹没。作者对复杂议题的解剖之精准，堪称一绝。他似乎总能穿透现象的迷雾，直抵问题的核心肌理。尤其是在探讨宏大叙事与微观个体经验的张力时，那种深沉的洞察力令人拍案叫绝。我注意到，书中对于理论框架的构建极为审慎，每一个概念的引入都经过了反复的打磨与论证，绝非信手拈来。这种严谨的学风，在当今快餐式的知识传播中显得尤为珍贵。阅读过程更像是一场思维的淬火，迫使我不断反思自己既有的认知盲区。那种对既有知识体系的挑战与重塑，让人在合卷之时，心绪久久不能平静，感觉自己的学术雷达被重新校准了一遍，指向了更深邃的未知领域。

评分☆☆☆☆☆

读哈耶克的时候，认识了邓老师，自由主义，不错的

评分☆☆☆☆☆

邓正来先生就是一个酷爱读书的学者。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。 读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 书是人类进步的阶梯，没有了书，不仅我们的思想不会进步，我们的生活更是会变得索然无味。我对此就深有感触，我十分喜爱读书，它不仅能使我学到知识，而且能开拓我的视野。但同学们就往往产生了误区，请同学们注意，不仅仅是教科书能带给人们益处，有选择地阅读课外书也能使同学们获益匪浅。常常听到周围同学说：“学习这么紧张，哪里有时间读什么课外书！”古人就说过“读书三余”冬者，岁之余，夜者，日之余，阴雨者，时之余也。及“读书三上”车上、厕上、枕上。这就充分体现了古人惜时的态度，如果我们能够学习一下这种态度，那么就能有时间来广泛涉猎了。读书的方法也很重要，我们读课外书的时间有限，那么就要学会泛读和精读，一本书有的部分要一目十行地看一遍，了解大致内容即可，有的部分则要细细品味，体会其中的精华。遇到好词好句，我就会抄录下来，现如今，已经累积成了满满一本。里面有哈姆莱特“时代脱臼了：真糟糕，天生我要把它扳正过来”的豪言壮语，有罗密欧“新的火焰可以把旧的痛苦减轻；头晕目眩的时候，只要转身向后；一桩绝望的忧伤，也可以用另一桩烦恼把它驱除。给你的眼睛找一个新的迷惑，你原来的痼疾就可以豁然脱体。”的句句箴言，有尼洛夫娜“真理是用血的海洋也扑不灭的！”的高声疾呼等等……这不仅使我的善恶观，是非观有所提高，而且也使我得到了遣词造句的能力，学到了许多优美的辞藻，提高了作文能力。这样看来，阅读大量的课外书是多么有用啊!

评分☆☆☆☆☆

邓正来先生就是一个酷爱读书的学者。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。 读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 书是人类进步的阶梯，没有了书，不仅我们的思想不会进步，我们的生活更是会变得索然无味。我对此就深有感触，我十分喜爱读书，它不仅能使我学到知识，而且能开拓我的视野。但同学们就往往产生了误区，请同学们注意，不仅仅是教科书能带给人们益处，有选择地阅读课外书也能使同学们获益匪浅。常常听到周围同学说：“学习这么紧张，哪里有时间读什么课外书！”古人就说过“读书三余”冬者，岁之余，夜者，日之余，阴雨者，时之余也。及“读书三上”车上、厕上、枕上。这就充分体现了古人惜时的态度，如果我们能够学习一下这种态度，那么就能有时间来广泛涉猎了。读书的方法也很重要，我们读课外书的时间有限，那么就要学会泛读和精读，一本书有的部分要一目十行地看一遍，了解大致内容即可，有的部分则要细细品味，体会其中的精华。遇到好词好句，我就会抄录下来，现如今，已经累积成了满满一本。里面有哈姆莱特“时代脱臼了：真糟糕，天生我要把它扳正过来”的豪言壮语，有罗密欧“新的火焰可以把旧的痛苦减轻；头晕目眩的时候，只要转身向后；一桩绝望的忧伤，也可以用另一桩烦恼把它驱除。给你的眼睛找一个新的迷惑，你原来的痼疾就可以豁然脱体。”的句句箴言，有尼洛夫娜“真理是用血的海洋也扑不灭的！”的高声疾呼等等……这不仅使我的善恶观，是非观有所提高，而且也使我得到了遣词造句的能力，学到了许多优美的辞藻，提高了作文能力。这样看来，阅读大量的课外书是多么有用啊!

评分☆☆☆☆☆

读哈耶克的时候，认识了邓老师，自由主义，不错的

评分☆☆☆☆☆

邓正来先生就是一个酷爱读书的学者。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。 读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 书是人类进步的阶梯，没有了书，不仅我们的思想不会进步，我们的生活更是会变得索然无味。我对此就深有感触，我十分喜爱读书，它不仅能使我学到知识，而且能开拓我的视野。但同学们就往往产生了误区，请同学们注意，不仅仅是教科书能带给人们益处，有选择地阅读课外书也能使同学们获益匪浅。常常听到周围同学说：“学习这么紧张，哪里有时间读什么课外书！”古人就说过“读书三余”冬者，岁之余，夜者，日之余，阴雨者，时之余也。及“读书三上”车上、厕上、枕上。这就充分体现了古人惜时的态度，如果我们能够学习一下这种态度，那么就能有时间来广泛涉猎了。读书的方法也很重要，我们读课外书的时间有限，那么就要学会泛读和精读，一本书有的部分要一目十行地看一遍，了解大致内容即可，有的部分则要细细品味，体会其中的精华。遇到好词好句，我就会抄录下来，现如今，已经累积成了满满一本。里面有哈姆莱特“时代脱臼了：真糟糕，天生我要把它扳正过来”的豪言壮语，有罗密欧“新的火焰可以把旧的痛苦减轻；头晕目眩的时候，只要转身向后；一桩绝望的忧伤，也可以用另一桩烦恼把它驱除。给你的眼睛找一个新的迷惑，你原来的痼疾就可以豁然脱体。”的句句箴言，有尼洛夫娜“真理是用血的海洋也扑不灭的！”的高声疾呼等等……这不仅使我的善恶观，是非观有所提高，而且也使我得到了遣词造句的能力，学到了许多优美的辞藻，提高了作文能力。这样看来，阅读大量的课外书是多么有用啊!

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读哈耶克的时候，认识了邓老师，自由主义，不错的

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读哈耶克的时候，认识了邓老师，自由主义，不错的

评分☆☆☆☆☆

邓正来先生就是一个酷爱读书的学者。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。 读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 书是人类进步的阶梯，没有了书，不仅我们的思想不会进步，我们的生活更是会变得索然无味。我对此就深有感触，我十分喜爱读书，它不仅能使我学到知识，而且能开拓我的视野。但同学们就往往产生了误区，请同学们注意，不仅仅是教科书能带给人们益处，有选择地阅读课外书也能使同学们获益匪浅。常常听到周围同学说：“学习这么紧张，哪里有时间读什么课外书！”古人就说过“读书三余”冬者，岁之余，夜者，日之余，阴雨者，时之余也。及“读书三上”车上、厕上、枕上。这就充分体现了古人惜时的态度，如果我们能够学习一下这种态度，那么就能有时间来广泛涉猎了。读书的方法也很重要，我们读课外书的时间有限，那么就要学会泛读和精读，一本书有的部分要一目十行地看一遍，了解大致内容即可，有的部分则要细细品味，体会其中的精华。遇到好词好句，我就会抄录下来，现如今，已经累积成了满满一本。里面有哈姆莱特“时代脱臼了：真糟糕，天生我要把它扳正过来”的豪言壮语，有罗密欧“新的火焰可以把旧的痛苦减轻；头晕目眩的时候，只要转身向后；一桩绝望的忧伤，也可以用另一桩烦恼把它驱除。给你的眼睛找一个新的迷惑，你原来的痼疾就可以豁然脱体。”的句句箴言，有尼洛夫娜“真理是用血的海洋也扑不灭的！”的高声疾呼等等……这不仅使我的善恶观，是非观有所提高，而且也使我得到了遣词造句的能力，学到了许多优美的辞藻，提高了作文能力。这样看来，阅读大量的课外书是多么有用啊!

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邓正来先生就是一个酷爱读书的学者。读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。 读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。” 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。 读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！ 书是人类进步的阶梯，没有了书，不仅我们的思想不会进步，我们的生活更是会变得索然无味。我对此就深有感触，我十分喜爱读书，它不仅能使我学到知识，而且能开拓我的视野。但同学们就往往产生了误区，请同学们注意，不仅仅是教科书能带给人们益处，有选择地阅读课外书也能使同学们获益匪浅。常常听到周围同学说：“学习这么紧张，哪里有时间读什么课外书！”古人就说过“读书三余”冬者，岁之余，夜者，日之余，阴雨者，时之余也。及“读书三上”车上、厕上、枕上。这就充分体现了古人惜时的态度，如果我们能够学习一下这种态度，那么就能有时间来广泛涉猎了。读书的方法也很重要，我们读课外书的时间有限，那么就要学会泛读和精读，一本书有的部分要一目十行地看一遍，了解大致内容即可，有的部分则要细细品味，体会其中的精华。遇到好词好句，我就会抄录下来，现如今，已经累积成了满满一本。里面有哈姆莱特“时代脱臼了：真糟糕，天生我要把它扳正过来”的豪言壮语，有罗密欧“新的火焰可以把旧的痛苦减轻；头晕目眩的时候，只要转身向后；一桩绝望的忧伤，也可以用另一桩烦恼把它驱除。给你的眼睛找一个新的迷惑，你原来的痼疾就可以豁然脱体。”的句句箴言，有尼洛夫娜“真理是用血的海洋也扑不灭的！”的高声疾呼等等……这不仅使我的善恶观，是非观有所提高，而且也使我得到了遣词造句的能力，学到了许多优美的辞藻，提高了作文能力。这样看来，阅读大量的课外书是多么有用啊!