具体描述
内容简介
《日本文明：一个比较的视角》是世界上最杰出的社会理论家之一S.N.艾森斯塔特教授的力作，书中对日本的历史、宗教、文化和社会组织做了出色的综述。艾森斯塔特教授在大量浏览相关文献的基础上，探索了日本历史遗产及其对日本现代性经验的影响。他回避了结构主义或文化主义的方法之争，发展出一种系统严密、比较广泛的分析性研究框架。《日本文明:一个比较的视角》结构颇具新意，一方面强调日本文明的非意识形态特征，另一方面又对其在不断流逝的过去中重造共同体的能力施以重墨。作者简介
S.N.艾森斯塔特（1923－），享有国际声誉的以色列社会学家，新功能主义和现代化理论的重要代表人物之一。现为以色列耶路撒冷希伯来大学社会学系荣休教授、美国芝加哥大学社会思想委员会客座教授。主要著作有：《帝国的政治体制》（1963）、《现代化：社会的分析和分层》（1966）、《政治社会学》（1970）、《社会的分析和分层》（1971）、《传统·变迁·现代性》（1970）、《革命与社会转变：文明的比较研究》（1978）等等。内页插图
目录
前言第一章 序言：日本之谜
第一部分 现当代日本
第二章 明治国家与现代日本社会
第三章 现当代日本——制度的形成
第四章 现代日本社会的困惑
第五章 “不和谐”、冲突、抗议及其影响——管理、控制与回应
第六章 现当代日本的政治与社会制度——一个充满活力的、受控制但非极权主义的社会
第二部分 日本历史发展的侧面
第七章 日本的封建主义
第八章 中世纪与现代初期日本的城市发展和自治
第九章 德川国家与社会
第十章 日本的儒教与佛教转变的几个侧面
第十一章 明治维新——一革命的复兴
第三部分 日本历史发展的框架
第十二章 日本的历史发展——日本社会形成的独特性
第十三章 日本文化或文化传统——基本的本体论观念及其影响
第十四章 文化、社会结构及日本制度发展变化的形成与再生中的过程
第十五章 简论日本文化的创新模式
第十六章 比较框架中的日本历史发展
第十七章 日本的现代性一～当代世界中的日本
注释
索引
精彩书摘
第一章 序言日本之谜
《日本强国之谜》是最近颇有影响和引起争议的一部书，该书由荷兰新闻记者卡雷尔·范·沃尔费伦撰写。日本对于西方一直是一个谜。几乎从16世纪日本与西方相互接触以来，尤其从19世纪以来。日本一直引起西方学者和博学多闻者的兴趣。日本一直是一块充满魅力、引发赞叹、诱导嫌恶的磁石，或者说是由此产生某种混合情感的磁石，那么探求解明这个独特社会和文化便构成了一个持续不断的挑战。
在欧洲和美国，对日本的兴趣乃作为探索异邦的重要部分而产生的，“异国的”文化探索随着许多伟大的发现和欧洲的扩张其势头日趋增长，这些后来在人类文化学和人类社会学著作中达到高潮，并且是用艺术风格的笔触描绘的。可以肯定是从19世纪以后，几乎从这种探索一开始，对日本魅力的迷恋在两个决定性的方面不同于其他异国的或异邦的社会。不久之后，人们很快就洞见到日本所具有的独特性和特异性，并非在于它与欧洲或美国的全然不同，而在于它将这种巨大的差异性与跟西方广泛的相似性结合在一起。由于西方和日本在国际舞台上的接触，日本逐渐发展成为一支重要的国际力量，首先是军事力量，其次是在第二次世界大战后发展为一个工业大国，这在西方，不断地激发起人们对日本的独特性之关心。日本取得的这些成就唤起人们对西方文明的某些最基本假设的重新审视。
……
用户评价
《日本文明：一个比较的视角》这本书，以其恢弘的视野和深刻的洞见，让我对日本文明的理解进入了一个全新的层面。作者并非仅将日本文明视为孤立的个体，而是将其置于与世界其他主要文明，特别是东亚和西方文明的互动框架中进行考察。我一直对日本在明治维新后，能够迅速崛起并跻身世界强国之列感到好奇，而这本书对此进行了细致的入微的解读。它不仅仅是强调了日本的“学习能力”，更是深入分析了这种学习的“动机”和“方式”。书中指出，日本在明治维新时期，对西方文明的引入，并非全盘接受，而是有选择性地吸纳其科技、制度和思想，同时又极力维护和发展本国文化的核心价值，这种“和魂汉才”的理念，贯穿了日本近现代化的进程。让我印象深刻的是，书中还探讨了日本在艺术、文学、哲学等领域，如何在中西文化的碰撞中，展现出独特的创新力。例如，日本在接受西方绘画技法的同时，依然保留了其传统的水墨画和浮世绘的独特美学；在文学方面，日本作家则巧妙地将西方现代小说的叙事手法与日本本土的物哀、侘寂等审美情趣相结合。这种“拿来主义”背后的深层逻辑，以及日本民族如何在这种不断的碰撞和融合中，塑造出既传统又现代的独特文化面貌，是本书最引人深思的部分。它让我看到了，文明的生命力在于其开放性和包容性，而真正的创新，则来自于对自身根基的深刻认识和对外部世界的敏锐洞察。
评分《日本文明：一个比较的视角》这本书，如同一面镜子，让我得以从一个全新的角度审视日本文明，也反思了人类文明发展的普遍规律。作者在书中，没有简单地罗列日本历史上的事件或文化现象，而是通过“比较”这一核心视角，将日本文明置于全球文明的大背景下进行深度解读。我一直对日本社会中那种独特的集体主义精神以及对“和谐”的追求很感兴趣，但却难以找到其深层根源。这本书通过与西方个人主义文化，以及中国传统社会强调的“孝道”和“等级秩序”进行对比，让我看到了日本集体主义的形成，既有其本土的农业社会基础，也有在历史发展中，特别是武士阶层崛起后，对忠诚和团队协作的强调。更让我惊喜的是，书中对日本在接受外来文明时所展现出的“变异性”和“选择性”进行了深刻的分析。它并非简单地照搬，而是有意识地进行改造，使其更符合日本本土的需求和文化特质。例如，在宗教方面，佛教在日本的传播，并没有取代本土的神道教，而是与之相互融合，形成了独特的宗教信仰体系。而到了近现代，日本在学习西方民主制度时，也保留了其天皇制度的象征性意义，并在很大程度上维持了原有的社会结构。这种“非线性”的发展模式，是这本书最吸引我的地方。它让我认识到，文明的演进并非一条直线，而是充满了曲折、反思和创新，而日本文明恰恰是这种复杂性的绝佳案例。这本书不仅仅是关于日本，它更是关于文明如何在全球化浪潮中，找到自身定位，实现独特发展的深刻探讨。
评分《日本文明：一个比较的视角》这本书，给我最大的启发是认识到“文明”本身是一个不断流动和演变的概念，它并非一成不变的实体，而是各种力量交织、碰撞、融合的结果。作者在书中，没有将日本文明孤立起来看待，而是将其置于一个更为广阔的地理和历史背景下进行审视，特别是与周边亚洲国家，如中国、韩国、越南等，进行了细致的比较。我一直认为，日本文化的某些方面，如其对精致和形式的追求，以及某种程度的内敛和含蓄，似乎与中国文化有着遥远的联系，但又有着显著的差异。这本书通过对这些差异的追溯，让我看到了日本在吸收中国文化过程中，是如何根据自身社会结构、政治需求以及民族心理，进行“本土化”改造的。例如，在政治制度上，日本在模仿中国中央集权的同时，却保留了强大的地方势力和武士阶层，这与中国历史上的情况大相径庭。而在文化艺术方面，本书深入剖析了日本是如何在继承中国艺术精华的基础上，发展出独特的浮世绘、俳句等艺术形式，这些形式既有东方韵味，又充满了日本特有的审美情趣。让我印象深刻的是，书中还探讨了日本与西方文明接触后，是如何在保持自身核心文化价值的同时，又能够大胆地引入和创新西方科技和思想。这种“和洋折衷”的文化策略，贯穿了日本近现代史，也成为了其独特魅力的重要来源。这本书让我认识到，文明的交流和碰撞，并非简单的“被动接受”，而是一个充满智慧和策略的“主动选择”和“创造性转化”的过程，这让我对日本文明的韧性和创造力有了更深的敬意。
评分读完《日本文明：一个比较的视角》这本书，我最大的感受就是它的宏大叙事和细腻笔触的完美结合。作者并没有回避日本文明发展过程中那些复杂甚至充满争议的时刻，反而以一种史学家的严谨和历史学家的洞察力，将它们一一呈现。比如，书中对日本早期国家形成过程中，与中国唐宋文明的互动，特别是政治制度、文字、宗教等方面的影响，进行了深入的剖析。我一直对“大化改新”这个概念很熟悉，但通过这本书，我才真正理解到，这并非简单的“模仿”，而是在本土社会结构和权力运作的基础上，有选择性地吸纳和改造，最终服务于日本本土统治阶级的需要。这种“拿来主义”背后蕴含的智慧和策略，让我对日本民族的文化适应能力有了更深的认识。更让我印象深刻的是，书中对日本中世时期，尤其是武士阶层的崛起及其文化的影响，进行了详尽的阐述。武士道精神，这种看似与儒家伦理相悖，却又在许多方面有着惊人的相似之处，其形成过程及其对日本社会的影响，一直是我思考的重点。这本书通过与中国、韩国等同时期社会的对比，让我看到了日本在某些方面发展的独特性，例如其高度发达的商品经济和城市文化，以及相对独立发展的军事力量。而到了近代，日本在学习西方过程中展现出的惊人效率和创新能力，以及这种学习是如何在很大程度上受到其传统文化和历史经验的影响，也得到了精彩的论述。这本书不仅仅是关于日本的，它更是一部关于文明如何在地缘、历史、社会结构等多重因素的作用下，形成自身特色，又如何在与其他文明的互动中不断调整与发展的生动案例。
评分《日本文明：一个比较的视角》这本书，从书名上来看，就让我这个对亚洲历史文化颇感兴趣的读者充满了好奇。我一直以来都在试图理解不同文明是如何在漫长的历史长河中塑造自身，又如何在与外界的互动中汲取养分、发展演变的。日本，作为一个岛国，其文明的独特性和韧性一直让我着迷。它既保留了许多古老的传统，又能在现代化的浪潮中迅速崛起，形成一种独特而复杂的文化景观。这本书似乎正是提供了一个绝佳的框架，来让我从一个更广阔的视角去审视日本文明，不再仅仅局限于日本本土的叙事，而是将其置于一个更宏大的历史和文化比较的坐标系中。我很期待它能帮助我理解，日本文明在与中国、韩国、甚至西方文明的交流碰撞中，是如何辨别、吸收、改造，最终形成今天我们所看到的这个既熟悉又陌生的模样。例如，日本的佛教如何与本土的神道教融合，形成独特的宗教实践？日本的文字系统，尽管源于汉字，又发展出假名，这背后又蕴含着怎样的文化逻辑？而明治维新时期，日本又是如何以“和魂汉才”为基础，大胆吸纳西方科技和制度，实现惊人的现代化转型？这些都是我希望在这本书中找到答案的议题。一个“比较的视角”意味着它不会仅仅列举日本文明的种种现象，而是会深入分析这些现象背后的原因，以及它与其他文明的相似与不同之处，这对于我深入理解文明的本质和发展规律至关重要。我希望这本书能够引领我进行一次深刻的思考，打破固有的认知模式，用一种更加包容和辩证的态度去理解日本文明的方方面面。
评分《日本文明：一个比较的视角》这本书，为我提供了一个极为宝贵的“比较”工具，让我得以更清晰地审视日本文明的独特性，以及它在人类文明大花园中的位置。作者在书中，并没有回避日本历史中的复杂性和矛盾性，而是以一种客观公正的态度，深入剖析了日本文明的发展轨迹。我一直对日本社会中那种既严谨有序，又充满某种程度的“意外”和“变数”的特质感到好奇，而这本书对此进行了精彩的解读。书中指出，日本在历史上，虽然深受中国文化的影响，尤其是在文字、政治制度、宗教等方面，但其独特的地理环境和历史发展进程，使得日本文明在吸收外来文化的同时，也保留了强大的本土特色。例如，在政治制度上，日本在模仿中国中央集权的同时，却始终未能彻底消灭地方势力和贵族的影响，这使得其政治结构呈现出一种独特的“二元性”。而在文化艺术方面，日本在学习中国山水画的同时，又发展出了充满写意和个人情感表达的浮世绘。让我印象深刻的是，书中还探讨了日本如何在中世纪时期，发展出独特的武士阶层及其文化，这种文化的形成，既与本土的社会结构有关，也受到佛教等外来宗教的影响。而到了近现代，日本在学习西方科技和制度时，也并没有全盘照搬，而是根据自身国情进行了“本土化”改造。这种“选择性”的吸收和“创造性”的转化，正是日本文明生命力的体现。这本书让我认识到，文明的演进并非简单的复制粘贴，而是一个充满智慧和策略的“再创造”过程。
评分《日本文明：一个比较的视角》这本书，如同一位博学的向导，引领我穿越日本文明的重重迷雾，去发现它与其他文明之间的微妙联系和独特之处。作者在书中，并没有简单地罗列日本的历史事件，而是通过“比较”的视角，深入剖析了日本文明的形成和演变过程。我一直对日本社会中那种既有高度的集体主义，又保留着个体独立思考的空间感到好奇，而这本书对此进行了精彩的解读。书中指出，日本的集体主义，既源于其传统的农业社会基础，也与历史上形成的武士阶层对忠诚和团队协作的强调有关，同时，在近现代，这种集体主义也在一定程度上受到了西方思想的影响。让我印象深刻的是，书中还深入探讨了日本在接受外来文化时，所展现出的“选择性”和“创造性”。例如，日本在吸收中国唐宋时期的政治制度和文化艺术时，并非全盘照搬，而是根据自身社会结构和文化特质进行了“本土化”的改造，形成了独具日本特色的政治体制和艺术风格。而在宗教方面，佛教在日本的传播，并没有取代本土的神道教，而是与之相互融合，形成了独特的宗教信仰体系，这种融合使得日本的宗教信仰更加多元和包容。更让我惊喜的是，书中还探讨了日本在近现代，如何在西方文明的冲击下，既能保持其民族文化的独特性，又能大胆地吸收和借鉴西方科技和思想，并将其融入自身发展之中，从而实现了惊人的现代化转型。这种“和洋折衷”的文化策略，使得日本在现代化进程中，既能保持其民族特色，又能展现出强大的竞争力。这本书让我认识到，文明的生命力在于其开放性和创造性，而真正的强大，则来自于对自身文化根基的深刻认识和对外部世界的敏锐洞察。
评分《日本文明：一个比较的视角》这本书，如同一幅宏大的历史画卷，让我得以从一个全新的维度去理解日本文明的形成和发展。作者在书中，并没有局限于单一的文化叙事，而是通过“比较”的视角，将日本文明置于与世界其他文明的互动中进行考察。我一直对日本社会中那种高度的自律性以及对细节的极致追求感到着迷，而这本书对此进行了深入的剖析。书中指出，这种特质的形成，既与日本本土的农业社会基础有关，也与其历史上形成的等级制度和对“耻感文化”的强调有着密切联系。让我印象深刻的是，书中对日本如何在接受外来文化时，展现出一种独特的“韧性”和“变异性”。例如，日本在吸收中国汉字的同时，又发展出假名，这既方便了本土语言的书写，也为日本文学的独特发展奠定了基础。而在宗教方面，佛教在日本的传播，并没有取代本土的神道教，而是与之相互融合，形成了独特的宗教信仰体系，这种融合并非简单的叠加，而是互相渗透，互相影响。更让我惊喜的是，书中还探讨了日本在近现代，如何在全球化的浪潮中，一方面保持其民族文化的独特性，另一方面又能够大胆地吸收和借鉴西方文明的精华，并将其融入自身发展之中。这种“和洋折衷”的文化策略，使得日本在现代化进程中，既能保持其民族特色，又能展现出强大的竞争力。这本书让我认识到，文明的生命力在于其开放性和创造性，而真正的强大，则来自于对自身文化根基的深刻认识和对外部世界的敏锐洞察。
评分《日本文明：一个比较的视角》这本书，以其深厚的学术功底和广阔的视野，彻底颠覆了我过去对日本文明的一些片面认知。我原本以为，日本文明的形成主要受中国影响，然后是近代以来西方的影响，但这本书让我看到了一个更加动态和复杂的过程。作者在书中花了大量篇幅，深入探讨了日本文明与东南亚、甚至更远地区文明的接触和融合。我一直以为日本的文化相对封闭，但书中关于日本早期与东南亚贸易往来，以及通过海上丝绸之路引入的香料、宗教元素，甚至是在艺术风格上的微妙影响，都让我大开眼界。这种跨区域的文化交流，为理解日本文明的独特性提供了全新的视角。此外，书中对日本本土宗教，尤其是神道教的独特地位和演变，以及它如何与佛教长期共存、相互渗透，形成日本特有的宗教生态，进行了细致的分析。这让我明白，为何在看似高度世俗化的现代日本社会，许多传统的祭祀和信仰依然有着深厚的基础。而到了近现代，本书对日本如何消化和重塑西方文化，并将其融入自身民族认同的阐述，更是精彩绝伦。它不仅仅是简单的“模仿”，而是基于对自身文化根基的深刻认识，进行“选择性吸收”和“创造性转化”。我特别喜欢书中对日本在政治、经济、艺术等领域，如何巧妙地融合外来元素并形成独特风格的案例分析，例如其建筑艺术中东西方风格的融合，或者是在文学创作中对西方叙事手法的本土化改造。这本书真正做到了“比较”，它不仅指出了日本与其他文明的差异，更揭示了这些差异是如何在历史的长河中，通过无数次的碰撞、选择和整合而形成的，这让我对文明的生命力和多样性有了更深刻的理解。
评分《日本文明：一个比较的视角》这本书，以其宏大的视野和深厚的学术功底，为我打开了一扇理解日本文明的新窗口。作者在书中，并没有孤立地看待日本文明，而是将其置于一个更为广阔的全球文明互动框架下进行审视。我一直对日本社会中那种独特的“物哀”情结以及对“不完美”的欣赏感到着迷，而这本书对此进行了深入的剖析。书中指出，这种情结的形成，既与日本本土的自然环境有关，也与佛教等外来宗教的思想影响，以及日本历史上形成的审美观念有着密切联系。让我印象深刻的是，书中还深入探讨了日本在接受外来文化时，所展现出的“韧性”和“变异性”。例如，日本在吸收中国唐宋时期的政治制度和文化艺术时，并非全盘照搬，而是根据自身社会结构和文化特质进行了“本土化”的改造，形成了独具日本特色的政治体制和艺术风格。而在宗教方面，佛教在日本的传播，并没有取代本土的神道教，而是与之相互融合，形成了独特的宗教信仰体系，这种融合使得日本的宗教信仰更加多元和包容。更让我惊喜的是，书中还探讨了日本在近现代，如何在西方文明的冲击下，既能保持其民族文化的独特性，又能大胆地吸收和借鉴西方科技和思想，并将其融入自身发展之中，从而实现了惊人的现代化转型。这种“和洋折衷”的文化策略，使得日本在现代化进程中，既能保持其民族特色，又能展现出强大的竞争力。这本书让我认识到，文明的生命力在于其开放性和创造性，而真正的强大，则来自于对自身文化根基的深刻认识和对外部世界的敏锐洞察。
评分之前下单好久了~结果过了一个星期才到……不知道肿么回事儿。差点以为自己的订单是不是被取消了……
评分……
评分日本之谜
评分……
评分这本书拿到的时候全部都是灰。。。而且还褶皱~~看着特别不爽啊。。。但是鉴于不影响阅读，所以这次忍了。。。这跟京东以往的风格不太像，应该是个案。。。希望以后越来越好
评分这本书拿到的时候全部都是灰。。。而且还褶皱~~看着特别不爽啊。。。但是鉴于不影响阅读，所以这次忍了。。。这跟京东以往的风格不太像，应该是个案。。。希望以后越来越好
评分今天的中国，到处弥漫着工业革命的气氛，这是因为工业生产特别是制造业的升级转型是全社会关注的焦点，更是因为在举世瞩目的党的“十八大”提出的“新四化”蓝图中把工业化放在了首位，此外为这种氛围推波助澜的还有中信出版社出版的两本相关译著，一本是杰里米·里夫金的《第三次工业革命》，另一本是彼得·马什的《新工业革命》。 《第三次工业革命》先行出版，我自然认真阅读，得出的基本结论是，我们现在正处在以“互联网+新能源”为聚合推动力的第三次工业革命中，这种强大的聚合力会逐渐将垂直的权力呈水平分布，甚至可引发现有政治体制的变化。当第一遍阅读《新工业革命》时，透过马什先生貌似“散”的章节和多得令人吃不消的工业界大小故事，我吃惊地发现，作者将人类工业革命的历史划分成五个阶段。浮现于脑海的第一个问题便是，作者为何没有提出“第五次工业革命”？为什么选用“新工业革命”这个题目？带着这个问题，再次阅读全书，寻找着章节之间的逻辑结构，印证着这次工业革命何以为“新”的理由，终于豁然开朗，感叹作者十年岁月收集世界工业革命史料的惊人毅力，感谢作者为当代工业革命提出的睿智箴言。 作者认为，从1780年到20世纪末，人类共经历了四次重大的工业革命，即蒸汽机革命、运输革命、科技革命和计算机革命。这些革命以科技为手段，智慧地塑造了工业原材料的物理与化学属性，把人们一步步推进现代化生活的时代，为制造业创造了前所未有的发展规模，同时也产生了新的发展机遇。 在作者的眼里，由于历史发展阶段的局限，“在过去，只有一部分技术发展促成了制造业的变化，包括蒸汽动力、金属加工、发电和化学。在21世纪，应用于制造业的技术数量大大增加，包括电气、网络、生物和激光技术等，以及这些主要领域的众多分支”；以中国为代表的新型经济体迅速崛起，重要的制造业地区将越来越广，“前四次工业革命的影响仅局限于发达经济体，此次新工业革命的最大亮点是其影响将均匀地遍及全球。产品的制造地将更加分散，越来越多的制造商会将其制造业链条混合分布在发达国家和发展中国家。这一新时代将是一个真正意义上的‘工业民主化时代’”；网络应用的日趋完善，制造业的“外包”和“互联”将更为普遍，“制造业价值链的环节被逐步拆分给不同国家的不同公司，对这一切事务进行管理的技能被视作极有价值的技能”；以钢铁和石化为“粮食”的大规模制造业，为环境问题和资源问题带来挑战，“从进一步的发展趋势看，可持续制造理念变得更重要，人们将更关注将制造业改造成对环境破坏较小的产业”；科技的细分、全球化分工和网络营销，导致生产领域不断涌现很多机遇，这为利基产业的大发展提供了基础；信息技术的发展和对环境与资源问题的考量，将会促使制造业从批量向定制生产软着陆。 当我拿起笔，把作者的精华思想串在一起，欣喜地发现新工业革命的特征跃然纸上：科技化、全球化、互联化、绿色化、定制化和利基产业。掩饰不住自己的兴奋，我愿意这样去理解新工业革命的“新”和作者的良苦用心。那就是，这次工业革命尽管如往次一样，要制造诞生出重大的新产品，但首次要求特别关注制造方式的变革。用作者的话来讲就是，“制造业是将原材料制造为新产品以迎合新需求的艺术和科学。在新时代，最重要的事情就是准确识别已有的生产制造模式将会如何变化，掌握如何从这些变化中获取最大的利益”。
评分《日本强国之谜》是最近颇有影响和引起争议的一部书，该书由荷兰新闻记者卡雷尔·范·沃尔费伦撰写。日本对于西方一直是一个谜。几乎从16世纪日本与西方相互接触以来，尤其从19世纪以来。日本一直引起西方学者和博学多闻者的兴趣。日本一直是一块充满魅力、引发赞叹、诱导嫌恶的磁石，或者说是由此产生某种混合情感的磁石，那么探求解明这个独特社会和文化便构成了一个持续不断的挑战。
评分《日本强国之谜》是最近颇有影响和引起争议的一部书，该书由荷兰新闻记者卡雷尔·范·沃尔费伦撰写。日本对于西方一直是一个谜。几乎从16世纪日本与西方相互接触以来，尤其从19世纪以来。日本一直引起西方学者和博学多闻者的兴趣。日本一直是一块充满魅力、引发赞叹、诱导嫌恶的磁石，或者说是由此产生某种混合情感的磁石，那么探求解明这个独特社会和文化便构成了一个持续不断的挑战。
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