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《中華文明史普及讀本》之《從協和萬邦到海內一統（先秦的政治文明）》按時間順序，對上起原始社會、下迄秦始皇統一中國的先秦政治文明進行瞭係統而簡要的介紹，使讀者得以對先秦時代的政治文明有一前後貫通的整體理解。涉及禪讓製度、以宗法製為依托的政治製度的形成及演化、封建諸侯、農業生産及賦稅等多個論題，對該時期的曆史事件如諸侯爭霸、民族融和、各國變法等也有翔實清楚的敘述。全書從曆史實際齣發，討論瞭統一多民族國傢的形成過程。內容簡介
《從“協和萬邦”到“海內一統”》按時間順序，對上起原始社會、下迄秦始皇統一中國的先秦政治文明進行瞭係統而簡要的介紹，使讀者得以對先秦時代的政治文明有一前後貫通的整體理解。涉及禪讓製度、以宗法製為依托的政治製度的形成及演化、封建諸侯、農業生産及賦稅等多個論題，對該時期的曆史事件如諸侯爭霸、民族融和、各國變法等也有翔實清楚的敘述。全書從曆史實際齣發，討論瞭統一多民族國傢的形成過程。《中華文明史普及讀本》是北京大學國學研究院袁行霈、嚴文明、張傳璽、樓字烈主編的四捲本《中華文明史》的普及本，分彆敘述先秦、秦漢魏晉南北朝、隋唐至明中葉、明中葉至辛亥革命四個曆史時期的政治文明、物質文明、精神文明的成就，共12分冊。在原書綜閤性、學術性的基礎上，突齣通俗性，以適應大眾閱讀的需要。作者簡介
張傳璽，北京大學曆史係教授，主要研究領域為秦漢史，主要著作有《契約史買地券研究》、《秦漢問題研究》、《中國古代史綱》、《簡明中國古代史》、《中國曆代契約會編考釋》、《翦伯贊傳》等。目錄
導言 郯子說官——星光燦爛的政治天空第一章 黃帝、炎帝、堯、舜——政治文明的曙光時期
一 黃帝與炎帝
二 禪讓時代
1.唐堯
2.虞舜
3.“大同”之世
第二章 “夏傳子，傢天下”
一 以早期宗法製為主乾建立的貴族政治
1.早期宗法製度
2.王位世襲製度
3.分土封侯製
4.世卿世祿製
二 土地國有製與賦稅用“貢”法
1.土地國有製度
2.“夏後氏五十而貢”
三 夏桀無道，商湯伐而代之
1.夏桀的黑暗統治
2.商湯吊民伐罪
第三章 商族的興起和商朝的奴隸製國傢
一 “天命玄鳥，降而生商”
二 先商的宗法製
1.先商宗法製政權的基本情況
2.先商政權存在的可信性
3.乾日廟號製的産生是政治文明的進步
三 商湯滅夏的進步意義
四 商朝的政治製度
1.以“父死子繼”為主、“兄終弟及”為輔的王位世襲製度
2.以“兄終弟及”為主、“父死子繼”為輔說不可信
3.中央政權體製
4.地方統治體製
五 土地國有製與賦稅用“助”法
1.井田製的産生
2.“殷人七十而助”
六 商朝由盛而衰的基本情況
1.商湯創業，國步維艱
2.“比九世亂，諸侯莫朝”
3.盤庚遷殷，武丁復興
七 商紂無道，周武王伐而代之
1.商朝後期的黑暗腐朽
2.商紂王的暴虐統治及其敗亡
第四章 西周王朝的封建領主製國傢
一 公劉發跡至周朝建立
1.“厥初生民，時維薑螈”
2.公劉居豳，太王遷岐
3.文王治岐
4.武王伐紂，周公東徵
二 封諸侯，建藩衛，實行政治綏靖與文化包容政策
1.以齊、魯、衛、晉為主體
2.以燕、宋為南北兩翼
三 宗統與君統密切結閤的政治體製
1.宗法製與王位世襲製
2.以國王（天子）為首的中央機構
四 成文法的製定
1.堯舜時期，皋陶作五刑
2.夏有《禹刑》，商有《湯刑》
3.周穆王製《呂刑》
五 土地國有製與賦稅用“徹”法
1.“受民受疆土”
2.“周人百畝而徹”
3.孟子之說並非烏托邦
六 厲王暴虐，幽王失國
1.厲王專利與國人暴動
2.“共和行政”與“宣王中興”
3.犬戎入侵，幽王喪命
第五章 春鞦時期——社會轉型（上）
一 平王東遷，貴族政治日漸衰敗
1.王室衰微，諸侯兼並
2.宗法破壞，貴族內訌
二 “尊王攘夷”，華夏民族的自救運動
1.齊桓公“始霸”與“尊王攘夷”
2.楚霸江、漢，楚、齊爭霸中原
3，宋襄公爭霸敗於楚
4.晉楚“城濮之戰”與晉文公稱霸
三 秦穆公稱霸西戎
1.秦國的先世
2.秦穆公的霸業
四 楚莊王陳兵雒邑，問鼎王室
五 “弭兵之盟”，通嚮民族和解之路
1.“春鞦無義戰”
2.民族融閤關係的新發展
3.化解民族對抗、促進和平共處的“弭兵之盟”
六 吳、越“尊周爭霸”，民族融閤關係的擴大
1.吳齣荊蠻，夫差“奉周室”以爭霸華夏
2.越屬百越，旬踐“受周王命”主盟中原
第六章 戰國時期——社會轉型（下）
一 韓、趙、魏“三傢分晉”與魏、齊“徐州相王”
1.“三傢分晉”與“田氏代齊”
2.“徐州相王”與“五國相與王”
二 中央集權製度的形成
1.削弱世卿世祿製，實行中央機構官僚化
2.削弱分土封侯製，推行地方行政郡縣兩級製
三 從改“稅戶”為“稅畝”到“除井田，民得賣買”
1.改“稅戶”為“稅畝”，促成井田製瓦解
2.土地買賣是土地私有權的最高標誌
四 秦王政（始皇）消滅六國，統一中國
1.秦消滅六國、統一中國的簡要情況
2.始皇廷議，揭開瞭建立多民族的、大一統的中央集權製國傢的序幕
後記
精彩書摘
第一章 黃帝、炎帝、堯、舜——政治文明的曙光時期一 黃帝與炎帝
黃帝姓公孫，名軒轅，約與炎帝同時。黃帝族長居姬水流域，因之改姓姬氏。炎帝族居薑水流域，姓薑氏。兩族都以農業生産為主，文化都有相當高的發展。後來黃帝部打敗瞭炎帝部。兩部閤並後，又打敗瞭東夷之蚩尤部。黃帝的勢力範圍擴大，“諸侯成尊軒轅為天子……是為黃帝”。黃帝的勢力所及，根據他巡視所到之處，大緻可以估計齣來。《史記》捲一《五帝本紀?黃帝》記載：“（黃帝）東至於海，登丸山，及岱宗（今山東泰山）；西至於空桐，登雞頭（今寜夏隆德東）；南至於江，登熊（熊耳山，今河南盧氏南）、湘（湘山，亦名君山、洞庭山，今湖南嶽陽西南）；北逐葷粥，閤符釜山（今河北懷來北），而邑於涿鹿之阿（今涿鹿東南）。”在這樣大的範圍內，雖然當時的戶口並不稠密，但族群眾多、部落林立是必然的，所以有“萬國”之稱。當時已有什麼製度，尚不清楚。據《五帝本紀》，黃帝時“官名皆以雲命，為雲師”，具體如“春官為青雲，夏官為縉雲，鞦官為白雲，鼕官為黑雲，中官為黃雲”。這與前麵所引郯子的說法是符閤的。不過《五帝本紀》也載有黃帝時因事名官的例子，如黃帝四臣為“風後、力牧、常先、大鴻以治民”，又“置左右大監，監於萬國”。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的名字《從“協和萬邦”到“海內一統”：先秦的政治文明》，就如同一個精心設計的引子，瞬間勾起瞭我對先秦時期政治思想和製度演進的強烈好奇心。我一直認為，先秦是中國曆史上一個極為重要的轉型期，充滿瞭思想的火花與政治的變革。“協和萬邦”這個概念，在我看來，象徵著早期中國在處理國傢間關係時的一種理想狀態，可能更多地體現為一種相對寬鬆、基於禮樂秩序的共存模式。而“海內一統”，則代錶瞭秦帝國建立後那種強大的中央集權和國傢整閤。這兩者之間的過渡，必然是一段充滿挑戰和探索的曆史。我非常期待書中能夠詳細闡述，從“協和”到“一統”，政治文明是如何一步步演變的。例如，書中是否會分析周朝的分封製和禮樂製度在“協和萬邦”中的作用？又如何探討戰國時期各國在政治改革、軍事擴張和思想競爭中的努力，最終導緻瞭“海內一統”的格局？“政治文明”這個詞，也讓我看到瞭這本書的深度，它不僅僅是敘述曆史事件，更重要的是挖掘事件背後所蘊含的政治理念、治理智慧和製度設計。我希望能從書中看到，先秦時期那些塑造瞭中國政治文化基因的深刻變革，以及它們對後世的深遠影響。
評分《從“協和萬邦”到“海內一統”：先秦的政治文明》這個書名，就像一把鑰匙，打開瞭我對中國早期政治思想和製度演進的好奇之門。我一直認為，先秦時期是中國曆史上一個極其關鍵的時期，無數的思想火花在這裏碰撞，無數的政治製度在這裏孕育。書名中的“協和萬邦”和“海內一統”兩個概念，勾勒齣瞭一個從多元走嚮一元的宏大曆史敘事。我非常想知道，作者將如何解讀“協和萬邦”這個概念？它所代錶的政治秩序是如何建立和維持的？是基於周王朝的宗法製，還是諸侯之間的聯盟與製衡？亦或是某種文化認同？而“海內一統”，無疑是秦朝建立的中央集權帝國，這是一種完全不同的政治文明形態。從“協和”到“一統”，政治文明發生瞭怎樣的演變？書中是否會深入分析這一轉變過程中的關鍵因素，例如，諸子百傢的思想爭鳴在其中扮演瞭怎樣的角色？戰國時期各國進行的變法改革，又為“一統”奠定瞭怎樣的基礎？“政治文明”這個詞，讓我覺得這本書不僅僅是講述曆史事件，更是對政治理念、國傢治理模式以及社會結構的深入探究。我期待能從書中看到，先秦時期那些塑造瞭中國政治文化核心的深刻變革，以及它們對中華文明的持久影響。
評分這本書的名字聽起來就很有分量，直擊中國早期文明的核心議題。“協和萬邦”到“海內一統”，這幾個詞就勾勒齣瞭一個宏大的曆史圖景，從邦國林立、相互往來到最終形成一個統一的政治實體，這中間經曆瞭多少變革、思想的碰撞、政治的博弈，簡直是想都讓人覺得頭皮發麻。我特彆好奇的是，作者是如何梳理這兩者之間的邏輯關係的。是漸進式的演變，還是有某種關鍵性的轉摺點？比如，是周公旦的製禮作樂奠定瞭基礎，還是秦始皇的統一戰爭一錘定音？書名中的“政治文明”四個字更是點睛之筆，它不僅僅是政治製度的變遷，更包含瞭當時的政治思想、治理理念、社會結構乃至倫理道德的方方麵麵。我尤其期待能看到作者對“協和”和“一統”背後所代錶的不同政治哲學進行深入的剖析。在“協和萬邦”的時代，不同城邦之間是如何互動、融閤，又如何保持相對獨立的？是否存在某種普遍認同的價值體係，使得他們能夠“協和”？而在走嚮“海內一統”的過程中，又是哪些力量在推動？是軍事的徵服，還是思想的教化？亦或是經濟的聯係？這本書無疑提供瞭一個絕佳的視角，去探尋中國早期政治文明的基因密碼，理解我們今天社會的一些深層結構和文化特質的源頭。光是這個書名，就已經激發瞭我強烈的閱讀衝動。
評分單看“從‘協和萬邦’到‘海內一統’：先秦的政治文明”這個書名，就足以讓人産生強烈的閱讀欲望。它不僅點明瞭研究的時間段——先秦，更概括瞭研究的核心主題——政治文明的演進，並且以“協和萬邦”和“海內一統”這樣極具曆史張力的概念來勾勒齣這條演進的主綫。我一直覺得，先秦時期是中國曆史上一個極其關鍵的轉型期，大量的思想、製度、文化都在那個時期萌發、碰撞，並為後世奠定瞭基礎。“協和萬邦”在我的理解中，可能更多地指嚮一種基於周朝禮樂製度下的諸侯聯盟，強調的是秩序、和諧以及不同政治實體的相對獨立性。而“海內一統”則顯然代錶瞭秦朝建立的中央集權帝國，標誌著一種全新的政治文明模式的齣現。這兩者之間的過渡，必然充滿瞭復雜的政治博弈、思想交鋒和社會變革。我非常好奇，作者將如何梳理這一漫長而麯摺的演進過程？書中會對“協和萬邦”時期各國政治製度的異同進行比較分析嗎？例如，春鞦時期的霸主政治，是如何在一定程度上維護瞭“協和”的？而戰國時期，又是如何一步步走嚮“一統”的？是法律改革、軍事力量，還是經濟發展在其中扮演瞭關鍵角色？我期待這本書能夠提供一個係統而深入的解讀，幫助我理解中國政治文明是如何從一種多元、分散的狀態，走嚮一種高度統一、集中的模式，並從中洞察先秦時期那些塑造瞭中華文明的深層基因。
評分讀完這本書名，我腦海中立即浮現齣先秦時期那個波瀾壯闊的曆史畫捲。從“協和萬邦”的諸侯爭霸、百傢爭鳴，到“海內一統”的秦帝國建立，這中間的政治文明演變過程，無疑是中國古代史中最具吸引力也最值得深入研究的篇章之一。這本書的命名，精準地抓住瞭這一核心主題，將一個宏大的曆史敘事濃縮在短短的幾個詞組之中。我特彆期待作者是如何將“協和”與“一統”這兩個看似有些矛盾卻又緊密相連的概念進行有機結閤和深入闡釋的。在“協和萬邦”的時代，政治文明體現在哪些方麵？是周王朝的宗法製和分封製？是各國之間的外交斡鏇和聯盟策略？還是諸子百傢對理想政治秩序的探索與辯論？這些都構成瞭那個時代獨特的政治文化。而“海內一統”的實現，又意味著怎樣的政治文明的飛躍？是中央集權製度的建立？是法律體係的完善？還是文字、度量衡的統一？更重要的是，這種從邦國聯盟到統一帝國，從政治鬆散到高度集權的轉變，對後世中國政治文明的發展産生瞭怎樣深遠的影響？這本書似乎承諾要為讀者揭示這一切，我迫不及待地想知道作者是如何通過史料的解讀，勾勒齣這一中國政治文明發展脈絡的，並且希望從中能夠理解到先秦時期那些塑造瞭中華文明的根本性力量。
評分這部書的名字《從“協和萬邦”到“海內一統”：先秦的政治文明》，光是聽起來就覺得信息量巨大，而且非常有深度。我一直認為，先秦時期是中國文明真正意義上的奠基時期，其中孕育瞭太多的思想和製度，深刻影響瞭後世。書名中的“協和萬邦”和“海內一統”這兩個概念，就像是連接起瞭一個從分散到集中的曆史鏈條。我非常好奇，“協和萬邦”在先秦時期究竟是如何實現的？是周天子的號召力，還是諸侯之間的聯盟與製衡？亦或是某種更抽象的文化認同？書中會探討不同邦國在政治製度、治理理念上的差異與聯係嗎？而“海內一統”的實現，又經曆瞭怎樣的政治變革和思想洗禮？這不僅僅是武力徵服，更重要的是一種政治文化的重塑。我期待書中能夠揭示，從“協和”到“一統”，政治文明的內核發生瞭怎樣的轉變。是權力結構的集權化？是法律製度的統一化？還是思想觀念的引導與控製？尤其是“政治文明”這個詞，讓我覺得這本書不僅僅是講述曆史事件，更是對政治思想、政治倫理、以及國傢治理模式的深入分析。我迫不及待地想知道，作者是如何通過對先秦曆史的梳理，展現齣中國政治文明獨特的演進路徑和內在邏輯。
評分“協和萬邦”到“海內一統”，這幾個詞在我腦海中勾勒齣瞭一條清晰的曆史軌跡，而《先秦的政治文明》這個副標題，則為這條軌跡注入瞭深刻的內涵。我一直覺得，先秦時期是中國政治文明的搖籃，孕育瞭無數影響深遠的思想和製度。書名中的“協和萬邦”似乎暗示著一種多元並存、相互尊重的政治格局，可能是基於禮樂製度或某種契約精神。我很好奇，在那個時代，邦國之間的政治互動是怎樣的？是否存在類似今日國際關係中的某種準則？而“海內一統”，則是秦帝國建立後，一個高度中央集權的政治實體橫空齣世，這代錶著一種質的飛躍。從前者到後者的轉變，必然伴隨著巨大的政治變革和思想衝突。我期待書中能夠深入剖析這一演變過程的驅動力。是軍事的壓倒性優勢，還是經濟的緊密聯係？是思想的統一，還是製度的創新？書中會詳細解讀“協和”與“一統”兩種政治文明模式的差異與聯係嗎？例如，“協和”時期各諸侯國的政治治理特點，以及“一統”後中央集權製度的優勢與弊端。這本書的名字，就足以讓我對先秦時期那些塑造瞭中華民族政治基因的偉大變革充滿瞭濃厚的興趣。
評分我是在一個偶然的機會瞭解到這本書的，當時隻是被書名中“協和萬邦”和“海內一統”這樣充滿曆史厚重感的詞語所吸引。作為一個對中國古代史，尤其是先秦時期有著濃厚興趣的愛好者，我一直覺得那個時代是中國文明孕育和奠基的關鍵時期，充滿瞭無數的未知與探索。這本書的副標題“先秦的政治文明”更是精準地概括瞭其核心內容。我非常好奇作者將如何描繪從早期分散的邦國聯盟，逐步走嚮中央集權的統一帝國這一漫長而復雜的曆史進程。這中間必然涉及大量的政治理論、製度設計、社會變遷以及思想觀念的演變。比如，我一直對“協和萬邦”這個概念的內涵和外延感到好奇。在那個諸侯林立、禮樂製度逐漸成熟的時代，不同國傢之間是如何在政治上保持一種微妙的平衡與閤作的？這種“協和”是基於血緣、地緣、還是某種更深層次的政治理念？而“海內一統”的實現，又經曆瞭怎樣的艱辛與波摺？僅僅是軍事上的徵服嗎？還是伴隨著文化、經濟的融閤？這本書似乎為我們提供瞭一個宏觀的框架，去理解這一中國曆史上的重要轉摺點，它不僅僅是疆域的拓展，更是政治理念和治理模式的深刻變革。我期待能夠在這本書中找到對這些問題的深入解答，並從中獲得對中國政治文明起源的更深刻認識。
評分這本書的書名本身就充滿瞭引人入勝的魅力。“從‘協和萬邦’到‘海內一統’”，這不僅僅是曆史地理概念的變遷，更是政治文明理念的深刻演進。我一直認為，先秦時期是中國政治文明的源頭活水，孕育瞭後世無數的政治智慧和製度基石。而“協和萬邦”所代錶的，似乎是一種相對鬆散但又互相依存的政治格局，強調的是不同政治實體之間的和諧共存，可能更側重於禮樂秩序和道義約束。我非常好奇，在那個諸侯並起、王權旁落的時代，這種“協和”是如何維係的？是否存在一套普遍接受的政治倫理或國際關係準則？而“海內一統”，則顯然指嚮瞭秦朝建立的強大中央集權帝國，這代錶著一種截然不同的政治文明形態，強調的是國傢主權、法律至上和統一的權力運作。從前者到後者的轉變，無疑是一個漫長而復雜的過程，書中是如何闡述其中的邏輯聯係和內在驅動力的？是戰爭的催化，還是製度的創新，抑或是思想的變革？我非常期待作者能夠深入剖析這一曆史巨變背後的政治文明特質，例如，在“協和”時期，各邦國的政治治理模式有何異同？是否存在早期民主的萌芽？而在“一統”之後，又帶來瞭哪些新的政治挑戰和文明成果？這本書的名字，就足以點燃我對這個問題的探索熱情。
評分“協和萬邦”到“海內一統”，這八個字本身就蘊含著一種宏大的曆史敘事，仿佛一幅波瀾壯闊的畫捲在眼前徐徐展開。這本書的標題精準地抓住瞭先秦時期政治文明演進的核心脈絡，從一個相對鬆散、多元的邦國聯盟階段，走嚮瞭一個高度集權、統一的帝國時代。我一直對那個時代充滿好奇，尤其是“協和萬邦”所代錶的政治智慧和“海內一統”所帶來的曆史變革。在“協和萬邦”的時期，不同城邦之間是如何處理彼此關係，維持一種動態的平衡的？是否存在某種超越國界的政治理念或價值體係？書中是如何解讀這一階段的政治運作，是禮樂製度的規範，還是外交的智慧，亦或是軍事的製衡？而“海內一統”的實現，又意味著怎樣的政治文明的飛躍？是製度的創新，如郡縣製的確立，還是思想的統一，如焚書坑儒？書中是否會深入探討這一轉變過程中，不同政治思想流派（如儒傢、法傢、道傢等）所扮演的角色？我尤其期待書中能展現齣，政治文明的進步並非一蹴而就，而是充滿瞭妥協、鬥爭與融閤。從諸侯爭霸到秦統一六國，這一過程中的政治策略、權力運作以及社會結構的變化，無疑是理解中國早期政治文明演進的關鍵。這本書的標題，僅僅是拋磚引玉，就足以讓我對書中內容充滿瞭無限的期待。
評分毫無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多，陶冶情操，修身養性，還會再來的哦。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。
評分???
評分買來一看，這本書屬於普及書，購買要慎重
評分中平之作而已
評分科普讀物，趁機買一本看看。
評分???
評分中平之作而已
評分毫無疑問這是一本好書，京東送貨也很快，我很滿意!開捲有益，讀書好處多，陶冶情操，修身養性，還會再來的哦。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。
評分[ZZ]寫的很好，感覺書還不錯 還沒有仔細看 東西寫得比較詳細 “我隻要在搜索框內輸入[SM]、[ZZ]，就會有好多書擺在我麵前供我挑選，價格方麵還可以打摺，這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢！”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計，當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道：“今天你京東瞭嗎？”，因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任，也越來越流行。基於此，我打開網頁，開始在京東狂挑書。一直想買這書，又覺得對它瞭解太少，買瞭這本書，非常好，喜歡作者的感慨，不光是看曆史或者史詩書，這樣的感覺是好，就是書中的字太小瞭點，不利於保護視力！等瞭我2個星期，快遞送到瞭傳達室也不來個電話，自己打京東客服查到的。書是正版。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|據悉，京東已經建立華北、華東、華南、西南、華中、東北六大物流中心，同時在全國超過360座城市建立核心城市配送站。是中國最大的綜閤網絡零售商，是中國電子商務領域最受消費者歡迎和最具有影響力的電子商務網站之一，在綫銷售傢電、數碼通訊、電腦、傢居百貨、服裝服飾、母嬰、圖書、食品、在綫旅遊等12大類數萬個品牌百萬種優質商品。選擇京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書： 《愛情急救手冊》是陸琪在研究上韆個真實情感案例，分析情感問題數年後，首次集結成的最實用的愛情工具書。書中沒有任何拖遝的心理和情緒教程，而是直接瞭當的提齣問題解決問題，對愛情中不同階段可能遇到的問題，單身的會遇到被稱為剩男（剩女）的壓力、會被傢人安排相親、也可能暗戀無終，戀愛的可能會遇到被種種問題，而已婚的可能會遇到吵架、等問題，所有問題一一給齣解決方案。陸琪以閨蜜和奶爸的語重心長告訴你各種情感秘籍，讓你一看就懂，一做就成。是中國首部最接底氣的愛情急救手冊。《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在張小嫻書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。兩年的等待加最美的文字，[SM]，就是你麵前這本最值得期待的新作.
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