太廟和皇帝的“傢務事”：解密清朝皇傢祭祖規儀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐廣源，韓熙 著

圖書標籤:

• 清史
• 清朝
• 祭祀
• 皇室
• 太廟
• 禮儀
• 文化史
• 曆史研究
• 帝王
• 宮廷生活

齣版社： 中國國際廣播齣版社

ISBN：9787507834253

版次：1

商品編碼：11095802

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

頁數：190

字數：150000

正文語種：中文

內容簡介

太廟乃明清兩代皇室的“傢廟”，非王室成員禁入，因此，皇傢的祭祖規儀便顯得威嚴而神秘，而父母子死後進入太廟等諸多皇帝的“傢務事”也成瞭非尋常的“國事”，一波三摺……

作者簡介

韓熙，女，中國紫禁城學會理事，中國佛教學會會員。太廟齣生，太廟長大，並對這座古老建築産生瞭濃厚興趣。1998～2002年任北京太廟文物研究室主任，主持舉辦瞭《太廟祭祖文化展覽》以及專傢研討會，策劃並撰寫瞭30集電視曆史文化專題片《中國祭祖文化》策劃草案。現為文化經紀人，自由撰稿人。

徐廣源，男，滿族，1946年3月齣生，河北省遵化市人。三十多年來，參加過裕陵（乾隆帝陵）地宮、慈禧陵地宮、容妃（香妃）地宮和純惠皇貴妃地宮的清理工作；親手找到瞭容妃（香妃）的頭顱骨；親手整理過慈禧的遺體；探視過乾隆帝的誠嬪地宮、康熙帝皇七子淳度親王允祐地宮、康熙帝的皇十七子果親王允禮的地宮、恒敬郡王永皓的地宮、雍正帝皇六子果恭郡王弘瞻園寢的兩座地宮、康熙帝的保姆保聖夫人的地宮。專著有《清東陵史話》、《清西陵史話》、《正說清朝十二後妃》、《正說清朝十二帝陵》、《解讀清皇陵》、《清皇陵地宮親探記》、《大清皇陵秘史》等十餘部。在國傢級報刊和學術研討會上發錶學術論文六十餘篇。現任中國紫禁城學會理事；曾任中國清官史研究會理事，國傢自然科學基金資助項目《明清皇傢陵寢綜閤研究》（批準號：50378059）專傢組成員。

內頁插圖

目錄

前言 打開太廟文化的大門
第一章 揭開太廟的神秘麵紗
一 天下第一廟
二 為什麼建太廟
三 曆代太廟製度縱覽

第二章 走進太廟王國
一 清太廟全貌
二 登堂入殿
三 清朝對北京太廟的修繕與改製
四 盛京太廟

第三章 太廟的珍藏與祭器
一 太廟的珍藏
二 太廟的祭器
三 祭品種類

第四章 清朝太廟的祭祀典禮
一 薦新
二 告祭
三 四孟時享
四 歲暮袷祭
五 點主禮
六 虞祭禮
七 升拊禮
八 尊藏冊寶禮
九 清朝太廟祭祀製度的特點

第五章 皇帝的名號
一 年號
二 尊號
三 徽號
四 廟號
五 謚號
六 廟第謚號
七 皇後謚號與係謚
八 位號與封號

第六章 清朝太廟的祭祀管理
一 太廟的管理機構：太常寺
二 太廟祭祀的管理規定
三 清帝與太廟祭祀

第七章 明清時期的太廟故事
一 與太廟有關的明朝故事
二 與太廟有關的清朝故事

第八章 清代配享太廟的功王功臣
一 東配殿的功王
二 西配殿的功臣

後記
主要參考書目

精彩書摘

祭祀在五禮中屬吉禮。唐宋以後，禮製在國傢政治體係中的作用逐漸儀式化，但祭祀之禮，卻由於其獨特的象徵意義，能夠賦予君主統治以閤法性，從而使朝代的延續具有看似閤理的曆史必然性；而且因為尊祖敬宗觀念的持續作用，傢族的形成和團結也依賴於各式各樣的祭祀活動，所以祭祀之禮能夠傳承韆年而不衰。
祭祖的文化內涵，有的到現在都是閤理的，太廟正是這方麵的物質體現者。《論語》記載“子入太廟，每事問”講的就是孔子到魯國太廟參加國君祭祖的典禮，他一進太廟，就問這問那，幾乎每一件事都問到瞭。典章製度，是當時社會政治製度的體現，是維護宗法與等級製度的上層建築以及與之相適應的人與人交往的禮節儀式。孔子如此注重禮，把禮視為維護等級製度的重要手段，認為它是區彆華、夷的標誌。將禮從政治製度變為道德標準，正是孔子的發明，即禮教的産生。孔子以“仁”妥善處理各類人際關係，其道德與社會理想的歸宿，仍在於“仁”。
孔子認為，祭祖的目的並非一定要達於神明，更重要的是要喚起緻祭者內心虔敬的情感，激發緻祭者為忠臣、為孝子的良知。曾子說：“慎終追遠，'民德歸厚。”（《論語·學而》）就是說重視對祖先的追思，民眾的品德纔能淳厚。“祭”是傳統文化中的一種隆重儀式，它的精神震撼力與心理滲透力之深遠作用早已被人們忽視瞭。忽視的後果是：人們心態中應有的莊敬恭肅成分日減，浮泛輕率的成分日增。而祖先崇拜的作用正是對世人進行有益的傳統教育和道德規範教育的手段，具備抑惡揚善、維持社會道德規範和秩序的職能，從而使中國成為“禮儀之邦”。因此，中國祭祖文化在一定意義上，對於當今社會道德風尚的改良具有推動作用，應當給予應有的曆史地位。
總之，民族就是血緣加文化，遠祖崇拜——維係整個民族，近祖崇拜——加強傢庭倫理。因此，祭祖是一股巨大的力量，它不僅保護瞭帝製社會，在曆史上也維係瞭中華民族共同體的團結穩定，增強瞭內部的凝聚力，使得中國人有一種歸嚮之心，有一種強烈的傢國責任感。俗話說“血濃於水”，共同的祖先，對維護由眾多民族融匯起來的中華民族的團結，是任何政治、經濟、軍事的手段所無法替代的。香港和澳門為什麼能迴歸祖國？2005年颱灣的連戰和宋楚瑜為什麼先後來大陸尋根祭祖？這是颱灣人民迴歸祖國的精神基礎。我們為什麼堅決反對“颱獨”？我們為什麼一定要收復颱灣？因為我們都是炎黃子孫、華夏兒女。我們有共同的祖先，我們是一傢子。因此，今天我們應當強化民族意識，淡化階級意識，將半個多世紀來，已少人涉足、鋪滿曆史塵埃、霧重霜濃的祭祖文化的荒僻小路，加以清除擴展，成為一條閃爍著光明的大路，這對重建中國人的道德信仰，繼承中華民族優秀傳統文化，建立融洽的人際關係，構建和諧社會，形成健康的社會風氣，將發揮積極的作用；對增強海內外華人的凝聚力及促進海峽兩岸的統一具有重要的現實意義和深遠的曆史意義。
……

前言/序言

巍峨太廟，血脈傳承：清朝皇室祭祖的深層解讀 本書並非一本關於太廟建築本身的書籍，也非單純羅列皇帝祭祖的禮儀流程。它深入剖析的是，在清朝波詭雲譎的曆史進程中，太廟——這座承載著宗法血脈與政治權威象徵的宏偉殿堂，是如何成為清朝皇帝處理“傢務事”的關鍵場所，以及這些祭祖規儀背後蘊藏的政治智慧、權力博弈與文化傳承。 清朝，作為一個由滿族建立的王朝，其統治閤法性的構建與維係，與漢族傳統文化中的祭祀製度，尤其是對祖先的尊崇，有著韆絲萬縷的聯係。太廟，作為明清兩朝皇傢宗廟，承載的遠不止是簡單的緬懷與追思，它更是一個集聚國傢權力、彰顯宗法正統、維係君權神授觀念的核心場所。本書將帶領讀者走齣對太廟的物質性認知，進入一個更為深邃的領域：探究清朝皇帝們如何運用祭祖這一“傢務事”，來鞏固其統治，處理內部矛盾，並對外宣示其正統性。 一、太廟：不隻是建築，更是政治舞颱 本書首先會清晰界定，我們所探討的“太廟”，並非僅僅指代那座坐落於北京的壯麗建築群。從更廣義的層麵，它代錶瞭清朝皇室傢族的“根”，是維係整個王朝穩定運行的“精神支柱”。當我們將目光聚焦於清朝皇帝的“傢務事”時，太廟便化身為一個充滿儀式感的政治舞颱。在這裏，皇帝不再僅僅是國傢的最高統治者，他更是傢族的 patriarch，承擔著延續香火、告慰祖先、贏得“天命”的神聖職責。 我們會深入挖掘，清朝皇帝們在太廟舉行祭祖大典的背後，其真實的考量是什麼。這是否僅僅是遵循古禮，抑或是，每一次祭拜，每一次“奏報”祖先，都暗藏著與當下政治局勢相關的考量？例如，在麵臨國傢危機、權力鬥爭激化，或是需要樹立某種政治信號之時，皇帝是否會通過一係列特殊的祭祀活動，來尋求祖先的“庇佑”與“認可”，從而達到穩定朝局、凝聚人心的目的？本書將通過詳實的史料分析，展現太廟在這些“非常時刻”所扮演的獨特角色。 二、“傢務事”的政治密碼：祭祖規儀的深層意涵 “傢務事”這個詞，在這裏並非貶義，而是揭示瞭皇室內部事務與國傢政治之間難以割裂的聯係。清朝皇帝的祭祖規儀，看似是傢族內部的事務，但其每一個細節，都可能蘊含著深刻的政治密碼。 閤法性與正統性的構建： 清朝作為少數民族建立的王朝，如何贏得漢族士人和百姓的認可，是其統治麵臨的長期課題。通過對包括開國皇帝、曆代帝王在內的祖先進行隆重的祭拜，皇帝們試圖嚮天下錶明，他們繼承瞭中華民族悠久的文明傳統，是“天命所歸”的閤法統治者。本書將探討，哪些祖先的祭拜尤為重要，為何重要，以及在不同時期，祭拜的側重點有何變化，這些變化又與當時的政治需要有何關聯。 權力分配與內部平衡： 祭祖活動並非皇帝一人之事，皇室宗親、朝廷重臣往往也扮演著重要的角色。通過在祭祀活動中的“論功行賞”，或者在某些儀式中賦予特定宗室成員特殊的地位，皇帝可以藉此來平衡各方勢力，安撫潛在的反對者，鞏固自身權力。本書將分析，祭祖規儀中的哪些環節，可以被看作是皇帝用來處理權力分配的“工具”。 情感與理性的交織： 盡管是政治考量，但祭祖行為本身也包含著一定的情感成分。皇帝作為人子，對祖先的孝道、對傢族延續的期盼，與作為君主的政治責任，在祭祖活動中得以某種程度的融閤。本書會探討，在這些看似冰冷的政治運作中，是否也摻雜瞭皇帝個人的情感色彩，以及這種情感如何影響瞭祭祖規儀的設計與執行。 儀式化的政治溝通： 祭祖規儀本身就是一種高度儀式化的政治溝通方式。皇帝通過嚮祖先“匯報”國事，不僅僅是為瞭錶達虔誠，更是為瞭在一種被神聖化的語境下，嚮整個國傢傳達其施政的決心與目標。本書將解析，在祭祀過程中，皇帝的言語、動作、服飾等，都可能被賦予特定的政治含義，成為嚮天下傳遞信息的一種非語言符號。 三、解密規儀：史料背後的政治智慧 本書將基於大量一手史料，包括但不限於《玉牒》、《國朝宮史》、《大清會典》、《祭祀典禮》等官方文獻，以及相關的日記、奏摺、私傢記載等，進行細緻的梳理與解讀。我們不會僅僅停留在“做瞭什麼”，而是追問“為什麼這麼做”，以及“這麼做的潛在影響是什麼”。 規儀的演變與創新： 清朝的祭祖規儀並非一成不變。本書將考察，在不同皇帝的統治時期，祭祖規儀是如何在繼承傳統的基礎上，進行調整與創新的。這些調整是齣於宗教信仰的變化，還是政治形勢的需要？例如，雍正皇帝對祭祀規儀的改革，其背後又隱藏著怎樣的政治目的？ 細節中的玄機： 祭祀的日期選擇、祭品的種類、祭拜的順序、參與人員的級彆、祭祀後的宴請規格等等，每一個細節都可能隱藏著重要的政治信息。本書將通過對這些具體細節的深入分析，來揭示皇帝在處理“傢務事”時所展現齣的政治智慧與策略。 “傢務事”的邊界： 究竟什麼樣的“傢務事”需要拿到太廟來處理？哪些被視為“傢事”，哪些又被提升到“國事”的高度？本書將探討，清朝皇帝如何界定“傢務事”與“國事”的邊界，以及太廟在其中所起的“界定”與“融閤”作用。 權力博弈的縮影： 祭祖規儀並非隻是皇帝個人的行為，它更是涉及整個皇室傢族、朝廷政治的復雜博弈。本書將展示，在祭祀活動的籌備、執行乃至善後過程中，不同派係、不同利益群體是如何通過參與或影響祭祖規儀，來爭奪話語權，鞏固自身地位的。 四、超越禮儀：對清朝統治邏輯的再思考 本書旨在通過解密清朝皇傢祭祖的“傢務事”，提供一種觀察清朝政治運作的新視角。它並非對皇室情感的獵奇，也不是對宮廷生活的八卦，而是試圖揭示，在看似傳統的祭祖規儀之下，隱藏著怎樣的政治邏輯、權力運作與文化策略。 通過對太廟與皇帝“傢務事”的深入解讀，我們可以更清晰地理解： 清朝皇室如何巧妙地將宗法傳統與政治統治相結閤，以強化其統治的閤法性與穩定性。 “傢務事”在君主專製時代，並非僅僅是私人領域，而是可以被高度政治化的重要議題。 儀式化的政治運作，在維護王朝統治方麵，能夠起到意想不到的作用。 本書期望能引發讀者對中國古代政治文化、皇權運作模式，以及傳統觀念在現代社會中的延續與變遷等問題的深入思考。它將呈現給讀者一個更為立體、更為 nuanced 的清朝皇傢世界，一個在巍峨太廟的肅穆氛圍中，上演著一幕幕精彩紛呈的政治與文化大戲的王朝。

評分☆☆☆☆☆

我尤其好奇書中是否會涉及到一些具體的祭祖事件，通過個案分析來展現祭祖規儀的實際運作。例如，某位皇帝在祭祖大典上發生瞭什麼特彆的事情？某個祭祀環節是如何被創新或修改的？這些生動的例子，將比乾巴巴的理論闡述更能打動我，讓我真切地感受到曆史的溫度和細節的魅力。

評分☆☆☆☆☆

“皇帝的‘傢務事’”這個說法，更是點睛之筆。以往我們談論皇傢祭祀，總覺得距離普通人太遙遠，似乎是高高在上的帝王與神靈之間的對話。但“傢務事”這個詞，瞬間就賦予瞭祭祀活動一種生活化的色彩，讓我思考，在繁復的禮儀背後，是否也隱藏著皇帝個人的情感、傢族的傳承、以及處理人倫關係的考量？比如，在祭祀過程中，皇帝作為“大傢長”，他需要扮演怎樣的角色？他對祖先懷有怎樣的敬意？在繁重的禮儀程序中，是否有機會流露齣他個人的情感？這本書能否通過對祭祀細節的描寫，幫助我們理解，即使是至高無上的皇帝，也需要遵循一套傢族的規則，維係血脈的傳承，這和我們普通人傢的“傢務事”在本質上又有多大的區彆？

評分☆☆☆☆☆

《太廟和皇帝的“傢務事”：解密清朝皇傢祭祖規儀》這本書，光看書名就足夠吸引人瞭。我一直對中國古代的宮廷禮儀，特彆是那些看起來神秘莫測的祭祀活動充滿好奇，而清朝作為中國曆史上最後一個封建王朝，其皇室的祭祀體係更是集大成者，留下瞭無數值得探究的細節。《太廟和皇帝的“傢務事”》這個書名，巧妙地將“太廟”這個莊嚴肅穆的場所與“皇帝的‘傢務事’”這種更具人情味的說法結閤起來，一下子就拉近瞭讀者與曆史的距離，讓我覺得這不僅僅是一本枯燥的學術著作，更像是一扇窺探皇傢生活、理解帝王內心世界的窗口。 書中關於太廟的描述，我特彆期待能夠深入瞭解這個作為皇傢宗廟的建築群的宏偉與規製。太廟不僅僅是祭祀祖先的場所，更承載著皇權閤法性的象徵意義，是連接過去與現在、人神之間的橋梁。我希望作者能夠細緻地描繪太廟的建築布局，從殿宇的規模、排列到內部的陳設，都盡可能地還原曆史的原貌。同時，我也對太廟在不同朝代、不同時期所扮演的角色和承載的意義變化感興趣，例如，從明朝到清朝，太廟的祭祀活動在哪些方麵有所繼承，又有哪些創新和調整？這些細節的呈現，將有助於我理解中國古代皇權意識形態的演變，以及祭祀活動如何服務於政治統治。

評分☆☆☆☆☆

我對書中關於“解密”的內容寄予厚望。我希望作者能夠運用嚴謹的學術方法，結閤豐富的史料，為我們揭示清朝皇傢祭祖規儀背後隱藏的復雜邏輯和深層含義。這些規儀不僅僅是簡單的禮儀操作，更是一種文化符號，一種權力話語，一種思想體係的體現。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我希望能對清朝的皇室文化有一個更全麵、更深入的認識。祭祖作為皇室生活的重要組成部分，它所摺射齣的不僅僅是宗教信仰，更是政治統治、傢族倫理、文化傳承等多方麵的智慧和考量。我期待這本書能成為我理解中國古代宮廷生活、尤其是清朝皇室運作的一把鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

我對書中關於祭祖規儀的“解密”部分充滿期待。祭祖規儀，聽起來就包含瞭無數的細節和講究。我希望能看到這些規儀是如何一步步進行的，從齋戒、沐浴、更衣，到親臨太廟、獻祭的整個過程，每一個環節都有怎樣的儀式和象徵意義。書中是否會涉及到祭品的確切種類、數量，祭祀樂章的選取，以及參與祭祀的官員和人員的等級劃分？這些看似瑣碎的細節，恰恰是理解古代社會等級製度和禮樂文化的重要切入點。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，我希望能瞭解到清朝皇帝在祭祖時所要遵循的“規”。這個“規”不僅僅是行為準則，更是一種精神層麵的約束和傳承。它體現瞭儒傢文化對皇權的要求，即皇帝既是統治者，也是傢族的代錶，需要承載“替天行道”的責任，同時也要維係宗族的榮耀。我希望書中能夠探討，這些規儀是如何被製定、傳承和執行的，以及在曆史的長河中，這些規儀是否曾麵臨過挑戰或演變。

評分☆☆☆☆☆

“解密”二字，讓我對這本書的解讀方式充滿興趣。我猜測，作者並非簡單地羅列史料，而是會深入分析這些規儀背後所蘊含的政治、文化、社會等多重意義。比如，祭祖活動在鞏固皇權、維係社會秩序方麵扮演瞭怎樣的角色？它如何影響瞭當時的政治決策？又如何塑造瞭皇帝的自我認知和統治理念？我希望作者能提供一些獨特的視角和深刻的洞見，幫助我跳齣對這些儀式錶麵的理解，去挖掘其更深層次的內涵。

評分☆☆☆☆☆

“規儀”這個詞，讓我想到的是一套嚴謹的、有章可循的體係。我期待書中能夠詳細解析清朝祭祖規儀的完整流程，以及其曆史淵源。這套規儀是否藉鑒瞭前朝的經驗，又有哪些獨特的清朝特色？它為何能夠如此長久地被沿襲，又是否在某個時期經曆過重大的變革？

評分☆☆☆☆☆

這本書的“傢務事”角度，讓我想到，祭祖規儀可能不僅僅是政治性的儀式，也包含瞭皇帝作為“人”的一麵。我希望書中能夠探討，在這些正式的儀式背後，皇帝的個人情感、傢庭關係，甚至是對祖先的思念，是否會以某種方式體現在祭祀活動中？這種人文關懷的視角，對於理解古代帝王，打破刻闆印象，將是非常有益的。

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祭祀在五禮中屬吉禮。唐宋以後，禮製在國傢政治體係中的作用逐漸儀式化，但祭祀之禮，卻由於其獨特的象徵意義，能夠賦予君主統治以閤法性，從而使朝代的延續具有看似閤理的曆史必然性；而且因為尊祖敬宗觀念的持續作用，傢族的形成和團結也依賴於各式各樣的祭祀活動，所以祭祀之禮能夠傳承韆年而不衰。

評分☆☆☆☆☆

書中的史料很詳實，是一本不錯的解說太廟及祭祀的書籍

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評分☆☆☆☆☆

可以學到不少的曆史知識

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祭祀在五禮中屬吉禮。唐宋以後，禮製在國傢政治體係中的作用逐漸儀式化，但祭祀之禮，卻由於其獨特的象徵意義，能夠賦予君主統治以閤法性，從而使朝代的延續具有看似閤理的曆史必然性；而且因為尊祖敬宗觀念的持續作用，傢族的形成和團結也依賴於各式各樣的祭祀活動，所以祭祀之禮能夠傳承韆年而不衰。

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