具體描述
內容簡介
《《鬱離子》寓言新說》一書濃縮瞭劉基的思想與智慧，體現瞭劉基文化的精髓。《《鬱離子》寓言新說》分上下二捲、凡一百八十二條。除《九難》外，基本上每條敘一事，明一道理。行文多用寓言形式，取譬諸事，發人深思。《《鬱離子》寓言新說》不僅集中反應瞭劉基治國安民的主張，也反映瞭他的人纔理論、哲學思想、經濟思想、文學造詣。《鬱離子》以其富有思辯、內涵豐富、識見獨特，而受到學人的廣泛關注與贊譽，這部寓言散文體政論集被視為劉基文化的核心，在先秦以來的寓言史上具有裏程碑意義，也具有鮮明的時代警策價值；同時，因其多采用寓言體形式，給不同層次的人們立身處世以諸多啓迪。因此，誦讀《《鬱離子》寓言新說》，對於提高人們日常精神生活的質量，增強人們的人文道德素養，啓迪人們的處世智慧都會大有裨益。作者簡介
何嚮榮，男，浙江溫州人。1955年齣生，浙江工貿職業技術學院黨委書記、院長、教授，在人力資源管理、教育與經濟管理、創業教育、劉基文化方麵卓有創見。多年來緻力於劉基文化弘揚工作，發起組建劉基文化研究基金會和劉基文化研究會，主編《劉基與劉基文化研究》（人民齣版社2008年版）。1995年獲國傢人事部、國傢教委“全國教育係統勞動模範”稱號及人民教師奬章榮譽。2010年擔任教育部全國高校創業教育指導委員會副主任。目錄
前言《鬱離子》序一
《鬱離子》序二
寓言新說
韆裏馬
工之僑獻琴
養梟
獻馬
燕王好烏
八駿
蜀賈
楚尹
賄賂失人心
請舶得葦筏
醫病與治國
噪虎
摶沙
虞卿諫賞盜
魯般
九尾狐
東都大旱
象虎
蟾蜍與蚵蚊
蟻垤
惜鸛智
子僑包藏禍心
道士救虎
梓與棘
周人好服
靈丘丈人養蜂
賈人許金
衛懿公好禽
晉靈公好狗
官舟
雲夢田
宋王偃
越王宴群臣
即且
楚人養狙
濛人與虎
豢龍
蛇霧
采山得菌
枸櫞
泗濱美石
子餘知人
……
後記
用戶評價
我不得不說，《鬱離子》寓言新說這本書，真的太能“擊中”我瞭。我一直覺得，很多寓言故事雖然道理深刻，但總歸離我們的現代生活有些距離，讀起來像是遙遠的教誨。然而，這本書完全打破瞭我的這種認知。作者在解讀“井底之蛙”時，並沒有僅僅停留在嘲笑那隻青蛙的短視，而是深入分析瞭“井”所代錶的狹隘認知空間，以及“蛙”所象徵的安於現狀、缺乏探索精神的心態。 讓我眼前一亮的是，作者將這種“井底之蛙”的狀態，巧妙地投射到我們現代社會中。他舉例說明，那些沉溺於單一信息來源、拒絕接受不同觀點的人，或者那些滿足於既有成就、停止學習進步的人，其實都活在自己的“井”裏。這種解讀非常尖銳，但也極其真實。它不像某些說教，而是通過寓言故事的 prism，讓我們看到瞭自己身上可能存在的局限。書中的語言樸實無華，卻字字珠璣，直抵人心，讓我不得不開始反思自己的認知邊界。
評分《鬱離子》寓言新說，這本書給我的感覺，就像是打開瞭一扇通往古老智慧寶庫的大門，而作者就是那位最齣色的嚮導。他對“守株待兔”的解讀，是我讀這本書最驚喜的部分之一。傳統上，我們都認為這是一個諷刺懶惰、不勞而獲的故事，告誡人們不能寄希望於偶然的幸運。然而，在這本書裏，作者並沒有簡單地否定“守株待兔”的“等待”行為，而是將其中的“等待”升華為一種“策略性等待”，一種對時機的精準把握。 他指齣，在某些情況下，耐心等待正確的時機，比盲目地行動更為重要。這是一種對傳統觀念的深刻反思和升華，讓我開始重新審視那些被我們輕易否定的人生選擇。作者的分析非常細膩，他從“守株”背後的“機緣”齣發，延展到現代商業中的“市場時機”，甚至是個體在職業發展中對“伯樂”的耐心等待。這種將古老寓言與現代社會現象巧妙融閤的能力，是這本書最令人稱道的地方。他讓我明白，很多我們曾經認為是負麵的事物，換一個角度去理解，可能就蘊含著積極的意義。
評分讀《鬱離子》寓言新說，就像是在與一位睿智的長者進行一場跨越時空的對話。這位長者並非高高在上，而是以一種近乎低語的方式，將那些蘊含在古老寓言中的智慧，一點一點地滲透進我的心扉。我尤其欣賞作者對於“塞翁失馬”的剖析。我們常說“塞翁失馬，焉知非福”，這句話的道理淺顯易懂，但在這本書中，作者卻深入挖掘瞭其背後所揭示的關於“變”與“不變”的哲學思辨。 他並沒有簡單地斷言說，所有壞事最終都會變成好事，而是強調瞭事物發展的動態性和不確定性，以及我們個體在麵對睏境時應有的心態。書中反復提及的“福禍相依”並非是一種宿命論，而是一種對事物兩麵性的深刻認識，提醒我們在順境中保持警惕，在逆境中尋找希望。這種解讀讓“塞翁失馬”這個耳熟能詳的故事，煥發齣全新的生命力，讓我開始審視生活中那些看似不幸的遭遇，思考它們是否也可能為我打開另一扇窗。作者的筆觸細膩而富有哲理，他引導讀者去感受，去體悟，而不是簡單地接受一個既定的結論。
評分《鬱離子》寓言新說，這本讀起來真是讓人驚喜連連的書！剛拿到手的時候，我其實對“寓言新說”這四個字有些猶豫，擔心它會是那種老掉牙的寓言故事，用一些生硬的道理來套現代的解讀。然而，當我翻開第一頁，我的疑慮便煙消雲散瞭。作者並非簡單地復述鬱離子的故事，而是以一種極其巧妙的方式，將這些古老的智慧與我們當下紛繁復雜的生活緊密地聯係起來。 就拿書中對“誇父追日”的解讀為例，我一直以來都覺得這是一個關於不自量力、追求不可能的悲壯故事。但在這本書裏，作者卻從另一個角度切入，將誇父的奔跑描繪成一種永不停止的探索精神，一種對未知世界的極緻渴望，即使失敗，也因其過程中所付齣的努力和纍積的經驗而具有非凡的意義。這種解讀讓我重新審視瞭許多我曾經認為的“失敗”，開始思考它們背後可能蘊含的積極力量。這種對經典的顛覆並非是隨意的，而是建立在對原文深入的理解和對現實社會敏銳的洞察之上，每一處都顯得那麼自然而又發人深省。
評分《鬱離子》寓言新說，這本書的魅力在於它能夠用最簡潔的寓言，觸及最深刻的道理，而且作者的解讀，總能讓我有一種“原來還可以這樣想”的豁然開朗。我非常喜歡他對“拔苗助長”的闡釋。我們都知道，這個故事告誡我們不能違背客觀規律，急於求成。但在這本書裏，作者並沒有僅僅停留在“拔苗”的錯誤行為本身，而是深入分析瞭“苗”的生長規律，以及“長”所代錶的“發展”和“進步”的本質。 他指齣，真正的“長”並非是違背自然規律的強行施壓，而是對“生長環境”的優化，對“內在動力”的激發。這種解讀讓我聯想到現代教育、企業管理等領域，很多時候我們追求的“效率”和“增長”，可能恰恰是在違背事物發展的內在邏輯。作者用一種非常溫和的方式，引導我們去思考“什麼纔是真正的進步”，以及“如何纔能實現可持續的、健康的成長”。他的分析邏輯嚴謹，語言富有感染力，讓我對許多曾經固有的觀念産生瞭動搖，開始重新審視“成長”的真正含義。
評分《鬱離子》寓言新說，這本書的文字，就像清泉一樣，涓涓細流，卻能滋養我乾涸的心田。我一直在思考，為什麼有些故事雖然流傳瞭韆年，卻依然能夠引起我們的共鳴？作者在解讀“葉公好龍”時，給我提供瞭一個全新的視角。我們都知道，這是關於虛僞和口是心非的故事。但在這本書裏，作者卻將“葉公”的“好龍”，解讀為一種對理想的“遙不可及的追求”，一種“渴望”與“現實”之間的巨大鴻溝。 他指齣，葉公並非是真的不喜歡龍，而是他所“喜歡”的，是那個被他想象齣來的、完美的、遙遠的“龍”，而不是真實的、可能帶著風險的“龍”。這種解讀讓我聯想到我們現實生活中，很多時候我們追求的“完美愛情”、“理想工作”，其實都可能隻是我們頭腦中構建的一個“葉公好龍”式的幻象。作者的分析非常細膩，他將這種心理投射到現代社會中，讓我們反思，我們真正追求的是什麼？是我們所宣稱的，還是我們內心深處真正渴望的？這種對人性的深刻洞察，讓我讀起來深有感觸。
評分《鬱離子》寓言新說，這本書帶給我的衝擊是巨大的，它讓我從一個全新的視角去理解那些我以為自己早已爛熟於心的故事。書中關於“刻舟求劍”的論述，簡直讓我拍案叫絕。我們都知道這個故事的教訓是不能用老辦法解決新問題，固步自封必然會落後。但是，在這本書裏，作者並沒有止步於此，他進一步探討瞭“刻舟”背後所反映的一種思維慣性，一種對“當下”的漠視，以及對“變化”的抗拒。 他引申到我們現代社會中，那些因為不願意學習新知識、適應新環境而逐漸被時代淘汰的人和事物。這種聯係顯得如此自然而又觸目驚心，仿佛作者的目光能夠穿透曆史的塵埃，直抵我們內心深處那些不願承認的惰性。讓我印象最深刻的是，作者並沒有用批判的口吻去指責，而是用一種溫和的引導，讓我們去反思，去覺察。他用生動的例子，將“刻舟求劍”的寓意延伸到我們生活的方方麵麵，從工作到人際關係，從個人成長到社會發展，都給我們帶來瞭深刻的啓示。
評分這本書《鬱離子》寓言新說，真的是一本讓人沉浸其中、欲罷不能的書。讀它，就好像在和一群古老的靈魂對話，而作者就是那位最善於傾聽和翻譯的人。他對“狐假虎威”的解讀，更是讓我耳目一新。我們都知道，這是一個關於虛張聲勢、藉他人之勢的故事。但在這本書裏，作者卻深入探討瞭“狐”的“藉勢”背後所隱藏的“弱者生存智慧”，以及“虎”的“被濛蔽”所暴露的“權力盲點”。 他並沒有簡單地批判狐狸的狡詐，而是更深刻地剖析瞭這種生存策略的産生根源，以及它在某些特定環境下的有效性。更重要的是，作者將這種“狐假虎威”的模式，與現代社會中的一些權力運作、信息不對稱現象聯係起來。他引導讀者去思考，在信息爆炸的時代，我們如何纔能不被錶象所迷惑，不被“狐”的演技所欺騙，保持清醒的判斷力。這種解讀既有曆史的厚重感，又有現實的警醒意義，讓人在閱讀的過程中，不斷地進行自我審視和反思。
評分《鬱離子》寓言新說，這本書就像是一位智慧的嚮導，帶領我穿越時空的迷霧，去重新認識那些曾經被忽略的寶藏。我對“愚公移山”的解讀，可以說是這本書給我帶來的又一個驚喜。我們都知道，這是一個關於堅持不懈、持之以恒的故事。但在這本書裏，作者卻不僅僅強調瞭“愚公”的“移山”精神，更深入地探討瞭“愚公”之所以能夠成功的“原因”和“條件”。 他分析瞭“愚公”的“移山”並非是一種盲目的蠻乾，而是基於對“目標”的清晰認識，以及對“不可能”的挑戰。更重要的是，作者將“愚公”的“子子孫孫無窮匱也”的精神，與現代社會中的“團隊閤作”、“傳承創新”聯係起來。他指齣，任何偉大的事業，都不是一個人能夠完成的，而是需要一代又一代人的努力和智慧的積纍。這種解讀讓“愚公移山”不再僅僅是一個關於個人毅力的故事，而升華成為一個關於集體智慧、共同願景的深刻寓言。他讓我明白，真正的“移山”之道，在於“同心”，在於“共鳴”。
評分讀《鬱離子》寓言新說，是一種奇妙的體驗，仿佛作者能洞悉我內心深處的睏惑，然後用最恰當的故事和解讀來迴應。我對書中關於“狼來瞭”的討論，尤為印象深刻。傳統意義上，這個故事告訴我們不要撒謊，否則沒人相信。然而，作者在這本書裏，卻更深入地挖掘瞭“狼”的齣現，以及“牧童”的“撒謊”背後所蘊含的“危機預警機製”的失靈。 他指齣，即使是不誠實的行為，也可能是在試圖引起注意，而當真正的危險來臨時，我們已經因為之前的“警報”失效而變得麻木。這種解讀讓我從另一個層麵去理解“信任危機”的産生。它不僅僅是撒謊者的問題，也可能涉及到聽眾的“辨彆能力”和“容忍度”。作者將這種邏輯延展到現代社會的信息傳播、公共事件的應對等方麵，讓我開始思考，在信息爆炸的時代，如何纔能真正有效地傳遞信息，並且保證信息的可靠性。他的分析深入淺齣，讓我對“狼來瞭”這個耳熟能詳的故事，有瞭前所未有的深度理解。
評分書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。
評分hao
評分書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。
評分不錯
評分有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顔如玉，有韆鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顔如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引瞭不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有彆的什麼魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？
評分物流慢，書本包裝不好，都轉角瞭！很差的一次京東購物！
評分書趣之四，當你看瞭一本好書，被它的內容所徵服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士彆三日，可得颳目相看啊！”隻有你知道，這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？
評分好書值得收藏
評分好
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