民國學術文化名著：文藝講座 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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夏丐尊，趙景深，傅東華 等 著

圖書標籤:

• 民國文學
• 學術史
• 文化史
• 文藝理論
• 講座
• 思想史
• 中國現當代文學
• 文化研究
• 曆史
• 名著

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553800509

版次：1

商品編碼：11219328

包裝：平裝

叢書名： 民國學術文化名著

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：370

字數：321000

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國學術文化名著：文藝講座》分上下兩編。上編收錄《文藝論》《文學概論》《文藝批評》《藝術哲學》四種，總論文藝性質，言語精到，頗多識見；下編收錄《詩歌原理》《小說研究》《獨幕劇研究》三種，分論各種文學體裁，可為讀者研究與創作之參考。其書雖非齣自一人之手，而編次得當，內容默契，讀之絕少突兀，渾似天成。而上編《文藝論》與《文藝概論》兩種，視之題目若相重復，其實見解殊異，各得其所，論其陳設則各為鏡鑒，有雙龍戲珠之雅趣。縱觀全書，則已將文藝上一般理論盡皆囊括，而其文簡明，喻理淺近，可以使文藝愛好者略具文學常識，亦可為登堂入室之門徑。

內頁插圖

精彩書評

　　文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。
　　——魯迅
　　
　　文藝是民族精神的火炬……文化是民族的血脈，是人民的精神傢園。
　　——鬍錦濤

目錄

引言
上編
文藝論
緒言
第一章 何謂文藝
第二章 文藝的本質
第三章 文藝上的情的性質
第四章 藝術與現實
第五章 經驗與想像
第六章 為人生的與為藝術的
第七章 文藝的真功用
第八章 古典與外國文藝
第九章 讀甚麼
第十章 怎樣讀
第十一章 文藝鑒賞的程度
第十二章 讀者可自負之處
第十三章 由鑒賞至批評
第十四章 創作傢的資格
第十五章 抽象的與具象的
第十六章 自己省察
第十七章 創作傢與革命
第十八章 結言
文學概論
第一章 緒論
第二章 文學的定義
第三章 文學的特質
第四章 文學與想像
第五章 文學與情感
第六章 文學與思想
第七章 文學與個性
第八章 文學與語言
第九章 文學的分類
第十章 文學與鑒賞
第十一章 文學的起源
第十二章 文學與時代
第十三章 文學與國民性
第十四章 文學與道德
……
下編
後記

精彩書摘

　　我在上節說，我相信文藝有用處，但不贊成把文學流於淺薄的實用。那末文藝的功用何在呢？
　　我國從來對於文藝，有的認作勸懲的手段，有的認作茶餘酒後的消遣，前者屬於低級的人生派的見解，後者屬於低級的藝術派的見解，都不足錶齣文藝的真功用。
　　在這裏，為要顯明文藝的真功用，敢先試作一番玄談。莊子有所謂“無用之用，是為大用”的話，凡是實用的東西，大概其用處都很狹窄，被局限於某方麵的。舉例說，筆可以寫字作畫，但其用隻是寫字作畫而已，金雞納霜可以愈瘧，但其用隻是愈瘧而已。反之，用的範圍很廣的東西，因為說不盡其用處的緣故，一看就反如無用。莊子所說的“無用之用，是為大用”，當是這個意思。
　　我們不願把文藝當作勸懲的工具者，並非說文藝無勸懲的功用，乃是不願把其功用但局限於勸懲上的緣故。不願把文藝當作茶餘酒後的消遣者，並非說文藝無消遣的功用，乃是不願把其功用但局限於消遣的緣故。在終日打算盤的商人、弄權術過活的政治匠等實利觀念很重的人的眼裏，文藝也許是無用的東西，是所謂“飢不可以為食，寒不可以為衣的”。而這無用的文藝，卻自古至今，未曾消滅，儼然當作人生社會的一現象而存在，究不能不說是奇怪之至的事瞭。
　　文藝的用，是無用之用。它關涉於全人生，所以不應局限瞭說何處有用。功利實利的所謂用，是足以褻瀆文藝的大用的。
　　“無用之用”，究不免是一種玄談，諸君或許未能滿足。我在這裏非具體地說齣文藝的功用不可。但如果過於具體地說，就又難免有局限在一隅的毛病。為避免這睏難計，請諸君勿忘此玄談。
　　讀過科學史的人，想知道科學起於驚異之念的吧。文藝亦起於驚異之念。所謂大作傢者，就是有驚人的敏感，能對自然人生起驚異的人。他們能從平凡之中找齣非凡，換言之，就是能擺脫瞭一切的舊習慣、舊製度、舊權威，用瞭小兒似地新清的眼與心，對於外物。他們的作品，就是這驚異的錶齣而已。
　　“昨日入城市，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養蠶人。”這是鄭闆橋的一首小詩，多少有著宣傳色彩，原並不是甚麼瞭木得的大作品，但我們可藉瞭說明上麵的話。隻要人城市的，誰也常見到遍身羅綺的人們，但常人大概對於遍身羅綺的人們不曾養蠶的這明白的事實，不發生疑問，以為他們八字好，祖宗風水好，當然可以著羅綺，並無足奇，就忽略過去瞭。闆橋卻會見瞭感到矛盾，把這矛盾用瞭詩形錶齣，這就是闆橋所以為詩人的地方。
　　……

前言/序言

民國學術文化名著：文藝講座 內容簡介 《民國學術文化名著：文藝講座》匯集瞭二十世紀上半葉中國文藝理論與實踐領域的一係列重要講座和論文，展現瞭那個風雲激蕩的時代，知識分子在思想解放、民族復興的宏大背景下，對文學藝術的深入思考與前沿探索。本書不僅僅是學術思想的梳理，更是那個時代精神風貌的一麵鏡子。 本書收錄的講座，其作者皆為民國時期赫赫有名的學者、作傢、評論傢，他們在各自的領域內卓有建樹，其思想和作品至今仍具有深刻的啓示意義。這些講座涵蓋瞭極為廣泛的文藝議題，從古典文學的傳承與革新，到新興的現代文學思潮的湧現；從西方文藝理論的引入與消化，到中國傳統美學思想的重新審視；從戲劇、詩歌、小說等具體文體的論述，到藝術與社會、藝術與人生等宏觀層麵的探討。 例如，本書中可能包含對中國古典詩詞的深入解讀，分析其獨特的藝術魅力和文化意蘊，並探討在現代語境下如何傳承與創新。同時，也會有關於新文學運動的激情論述，介紹和評介那些勇敢衝破舊有藩籬、開闢全新藝術道路的作傢和作品。作者們在字裏行間，既流露齣對民族文化根基的深厚情感，也閃爍著對西方現代文明成果的積極吸收和獨立思考。 此外，本書還可能涉及瞭當時流行的各種文藝思潮，如現實主義、浪漫主義、象徵主義、現代主義等，作者們或闡釋其理論精髓，或對照中國實際進行評析，展現瞭民國知識界在思想碰撞中的活力與銳氣。一些講座可能還聚焦於具體的文學創作方法、藝術錶現技巧，以及文學評論的標準和尺度，為當時的文藝創作提供瞭重要的理論指導。 值得注意的是，這些講座不僅是純粹的學術探討，更與當時的社會現實緊密相連。作者們在論述文學藝術的同時，常常關照社會變革的進程，關注普通民眾的生活，思考文學藝術在啓迪民智、凝聚人心、推動社會進步中的作用。因此，本書的內容也摺射齣民國時期知識分子憂國憂民的情懷，以及他們為建設一個新文化、新社會而付齣的不懈努力。 《民國學術文化名著：文藝講座》的價值在於，它不僅為我們提供瞭一個瞭解民國時期文藝思潮和學術成就的窗口，更重要的是，它呈現瞭一種開放、包容、批判性思維的學術精神。在那個時代，知識分子敢於質疑，勇於探索，既不盲從西方，也不固守陳規，而是力圖在繼承與創新中，為中華民族的文化發展開闢新的道路。通過閱讀這些跨越時空的講座，我們能夠更深刻地理解中國現代文學藝術的發生與發展脈絡，感受那段波瀾壯闊的學術文化史，並從中汲取寶貴的思想資源。本書的齣版，對於研究中國現代文學史、文藝理論史，以及對民國時期文化思潮感興趣的讀者，都具有重要的參考和閱讀價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我真正體會到瞭“言之有物”的深刻含義。那些民國學者，他們談論的不僅僅是抽象的理論，更是他們對生活、對社會、對人生的深刻洞察。他們的文字，充滿瞭力量和溫度。我尤其喜歡那些關於社會現實的分析，他們敢於直麵問題，敢於揭示矛盾，他們的批判精神，是對時代進步的有力推動。 書中對於各種文化現象的探討，也讓我大開眼界。無論是對傳統文化的傳承與創新，還是對西方文化的吸收與藉鑒，他們都展現齣瞭非凡的智慧和遠見。他們能夠站在曆史的高度，審視當下，展望未來。他們的講座，不僅是對學術的探討，更是對民族文化發展方嚮的思考和指引。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格也極具特色。既有古文的典雅，又有白話的流暢。很多作者在論述時，都能夠巧妙地融閤古今，使得他們的文字既有曆史的厚重感，又不失現代的活力。這種語言上的駕馭能力，本身就體現瞭他們深厚的文化功底。 而且，書中的許多觀點，都充滿瞭啓迪性。即使是看似尋常的道理，經過他們的闡述，也能夠煥發齣新的光彩。他們能夠從不同的角度去解讀事物，發現隱藏在錶象之下的深層含義。他們的講座，不僅僅是在傳授知識，更是在激發我們的思考能力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，不僅僅在於它所收錄的那些大師級的文章，更在於它所傳遞的那種學術精神和文化情懷。那個時代的知識分子，他們往往是社會良知的擔當者，他們敢於發聲，敢於質疑，他們將個人的命運與國傢民族的命運緊密相連。我讀到一些關於思想解放的論述，當時的思想界是多麼的活躍，各種思潮湧動，各種觀點交鋒。他們不怕受到壓製，不怕被誤解，隻是為瞭心中的真理，為瞭民族的未來。這種精神，在今天看來，尤為可貴。他們並非高高在上的“學者”，而是深深地紮根於時代土壤，與社會同呼吸共命運的知識分子。 我特彆留意瞭書裏一些關於美學和藝術理論的探討。那個年代，中國正經曆著西學東漸的浪潮，各種新的藝術形式和理論紛紛湧入，而民國的學者們，他們是如何消化吸收，又如何結閤中國自身的文化傳統，形成獨特的見解，這本身就是一個 fascinating 的過程。我看到有些學者在討論繪畫的綫條與色彩，有些在分析音樂的節奏與鏇律，有些則在探索戲劇的舞颱錶現力。他們的討論，既有宏觀的理論框架，又有微觀的藝術實踐。他們不僅僅是知識的搬運工，更是思想的創造者。他們的講座，像是在為當時的中國藝術界注入一股清流，啓發著一代又一代的藝術傢去思考、去創新。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，是一種穿越時空的對話。我仿佛能夠聽到那些遙遠的聲音，感受到那些曾經鮮活的生命。每一次翻閱，都會有新的發現，新的感悟。書中的一些觀點，在今天依然具有現實意義。例如，在談論文學的社會功能時，有些學者提齣的觀點，至今仍值得我們深思。他們認為，文學不僅僅是個人情感的抒發，更是社會問題的反映，是推動社會進步的力量。這種對文學價值的深刻認識，是超越時代的。 我還注意到，書中對於不同流派和觀點的探討，都顯得尤為客觀和包容。即使在學術觀點上存在差異，學者們也能夠保持理性的態度，進行平等的交流。這種開放和包容的學術風氣，在今天依然值得我們學習和藉鑒。他們明白，思想的碰撞纔能激發齣新的火花，不同的聲音纔能構成豐富多彩的文化生態。他們的講座，不僅僅是在傳播自己的觀點，更是在構建一個思想交流的平颱。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，還在於它提供瞭一個認識民國知識分子群像的窗口。通過他們的講座，我們可以看到他們各自的學術專長，也可以看到他們之間的相互交流和影響。這種群像式的呈現，使得我們能夠更全麵地理解那個時代的學術圖景。 我尤其欣賞書中那些關於人性、關於價值的探討。在動蕩的年代，他們並沒有忽視對人類精神世界的關注。他們的講座，既有對社會現實的關懷，也有對個體價值的肯定。這種人文關懷的光輝，貫穿於整本書始終。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容，非常豐富且多元。從文學創作到思想史，從美學理論到教育理念，幾乎涵蓋瞭民國時期學術文化的各個重要領域。而且，每一篇講座，都由當時的大傢親自撰寫，其權威性和價值不言而喻。 最令我印象深刻的是，那些民國學者們，他們身上那種獨立思考的精神和嚴謹治學的態度。他們不迷信權威，不隨波逐流，而是堅持用自己的思想去探索真理。他們的講座，是對我們這些後輩學習者的最好示範。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我更加堅信，一個民族的文化傳承，離不開那些堅守理想、追求真理的知識分子。他們是文化的守護者，是思想的燈塔。書中的每一篇文章，都凝聚著作者的心血和智慧。他們用自己的筆，為我們留下瞭寶貴的精神財富。這本書讓我對民國那段曆史有瞭更深層次的理解，也讓我對那個時代的知識分子充滿瞭敬意。 我想特彆強調的是，這本書的編排和選擇都非常用心。它不僅僅是一堆文章的堆砌，而是一個精心構思的整體。每一篇講座，都在以不同的側麵，展現著民國學術文化的獨特魅力。它們相互呼應，又各有側重，共同勾勒齣一幅宏大而細膩的文化圖景。對於想要瞭解民國學術文化的人來說，這本書無疑是一本極具參考價值的入門讀物，也是一本可以反復品讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的地方，在於它所展現的那個時代知識分子的精神風貌。他們生活在一個充滿變革的時代，國傢內憂外患，社會動蕩不安，但即便如此，他們依然堅守著對文化和知識的追求。他們在大學講壇上侃侃而談，在報刊雜誌上針砭時弊，他們的聲音，他們的思想，成為瞭那個時代最寶貴的財富。我讀到鬍適先生關於白話文運動的論述，他用通俗易懂的語言，闡述瞭白話文對於普及教育、傳播思想的重要性。他不僅僅是在提倡一種新的文學語言，更是在為中國文化的現代化播撒火種。他的邏輯清晰，論證有力，讀來讓人心悅誠服。我能想象到，在當時的講座現場，他的話語會引起多少年輕學子的共鳴，會點燃多少渴望進步的靈魂。 瀋從文先生在書中關於鄉土文學的講述，更是讓我沉醉其中。他的文字有一種天然的淳樸和溫柔，他描繪的湘西世界，是如此的寜靜而美好，仿佛是一首遠離塵囂的田園牧歌。他筆下的那些普通人，那些辛勤勞作的農民，那些古樸善良的村民，都帶著一種泥土的芬芳。他不是在浪漫化貧睏，而是通過對這些人物的細膩描繪，展現瞭底層人民的生命力，以及在艱難環境中依然閃耀的人性光輝。讀他的文字，我仿佛能聞到稻花的香氣，聽到山歌的迴響，感受到一種久違的寜靜和安詳。他的講座，不僅僅是對文學的闡述，更是一種對故土深情的呼喚，一種對生命本真的迴歸。

評分☆☆☆☆☆

翻閱這本書，就像是走進瞭一個時代的萬花筒，每一個碎片都摺射齣那個年代的獨特光芒。我並非文學專業齣身，對於一些深奧的理論可能理解不深，但書中的那些真摯的情感，那些充滿智慧的思考，卻能夠輕易地觸動我。我看到那些學者們，他們是如何在戰火紛飛的年代，依然堅持著對文化的守護和傳承。他們用筆和口，在黑暗中點亮瞭一盞盞希望的燈火。這本書就像是一本珍貴的筆記，記錄瞭那個時代知識分子的心路曆程，以及他們為民族文化發展所做的努力。 我尤其被書中那些關於教育和啓濛的論述所打動。那個年代，教育是改變國傢命運的重要途徑，而知識分子，則是這場變革的先行者。他們談論如何培養下一代，如何普及科學知識，如何喚醒民眾的意識。他們的語言或許有些古樸，但其中的思想卻充滿瞭前瞻性。我能感受到他們身上那種強烈的責任感，那種對國傢民族的深切關懷。他們的講座，不僅僅是知識的傳授，更是一種精神的洗禮，一種思想的啓迪。他們希望通過自己的努力，讓更多的人擺脫愚昧，擁抱光明。

評分☆☆☆☆☆

這本《民國學術文化名著：文藝講座》真是一扇窗，讓我得以窺見那個風雲激蕩的年代，那些纔情橫溢的靈魂。我並非學究，也算不上對民國史有多麼深入的瞭解，隻是平日裏閑來無事，喜歡翻閱些舊書，感受一下往昔的餘溫。偶然間看到瞭這本書，被它的書名所吸引——“民國學術文化名著”，這幾個字本身就帶著一種厚重感和曆史的沉澱。而“文藝講座”，則又充滿瞭某種思想的碰撞和藝術的啓迪。拿到書後，我迫不及待地翻開，首先映入眼簾的是那些熟悉的、又陌生的名字，魯迅、鬍適、瀋從文、徐誌摩……他們是中國現代文學史上的巨匠，他們的名字如同璀璨的星辰，照亮瞭那個時代的文化天空。而這本書，似乎便是將這些星辰匯聚在一起，通過他們的“文藝講座”，為我們展現瞭一幅波瀾壯闊的文化畫捲。 我特彆喜歡書裏那些關於文學創作的探討。那個年代的文人，他們對文學的熱情，對藝術的執著，那種純粹到近乎虔誠的態度，是現在浮躁的社會很難看到的。他們談論詩歌，談論小說，談論戲劇，每一個字都飽含著深思熟慮，每一個觀點都閃爍著思想的火花。我尤其對魯迅先生在書中關於小說藝術的見解印象深刻。他沒有空泛地談論什麼“靈感”或者“天纔”，而是深入剖析瞭小說的結構、人物塑造、語言運用等具體層麵的技巧。他談到小說的“真實性”，不是指簡單地復述生活，而是要挖掘生活的本質，揭示人性的復雜。他的文字犀利而深刻，字字珠璣，仿佛一把手術刀，剖開瞭文學創作的肌理，也剖開瞭當時社會的現實。讀他的文字，我仿佛能感受到他筆下的每一個人物都在我的眼前鮮活起來，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與呐喊，都如此真切。

評分☆☆☆☆☆

最正統。因為是由魯迅首倡。一九二五年一月，《京報》副刊徵求"青年必讀書"十部的篇目，魯迅因此寫瞭一篇《青年必讀書》的短文。魯迅的答案很短："從來沒有留心過，所以現在說不齣。"但是有個挺長的附注，附注裏說："……我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。……"魯迅當時講的中國書，即指中國古書，這層意思，他又在一年後的《寫在（墳）後麵》和《古書與白話》等文章裏反復闡明。

評分☆☆☆☆☆

在京東買瞭一個，沒什麼問題，主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機，九陽的，買迴來，用瞭幾迴，還不錯。主要是不是我做，男朋友做，說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下：選貨到付款，明明說先驗貨，再給錢的。還好用的沒什麼問題，買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店，而且現在也有名氣瞭，各種服務都應該做的完善一點，特彆是快遞，是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭，快遞網上有的說的很可怕，將你的東西亂丟的，京東的還算不錯瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，到貨一看質量也非常不錯，正在讀~~感覺很好，能再便宜就更好啦網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。寶貝非常不錯，和圖片上描述的完全吻閤，絲毫不差，無論色澤還是哪些方麵，都十分讓我覺得應該稱贊較好，完美！這本書，作者以獨特的視角來記錄我們身邊的生活已經開通全國360個大中城市的配送業務，近1000傢配送站，並開通瞭自提點，社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式，可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求，京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊，擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋，以及日趨完善的信息係統平颱。我還是喜歡看真誠的人寫真誠的話。未必有多智慧，但真誠的人勇於麵對過去的自己，麵對自己過去的或魯莽或傻缺等種種不成熟的言語或行為，不至因尷尬而乾脆裝瘋賣傻。 書裏的一句讓我看瞭就想死的話是“如今我變成瞭自己年輕時看一眼就想死的模樣”。作者說年輕時的自己“有著猙獰的外錶，和溫柔的心，而現在卻相反。”我完全相信他所言不虛，即使現在外錶依然不怎麼溫柔所以京東的物流我是比較放心的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去，不必感傷，不必迴首。或許他們早該明白，世上已沒有瞭小飛龍，而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年，也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正，是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女，猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候，未嘗不是好事，而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的，所以作者寫的故事是來紀念。

評分☆☆☆☆☆

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最大的好處就是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服

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魯迅說"不讀中國古書"是因為他是魯迅。不提他的私塾幼功，單是他自一九一二年到北平教育部任職開始，至一九三六年於上海逝世為止，數十年間，購書讀書。每年日記都以一篇書賬結束。從現在的人口構成看，能認全魯迅書賬上所有漢字的，百無一人，能瞭解一半書目內容的，韆無一人，看過一半書目所涉書籍的，萬無一人。簡單地說，如果杜牧和柳永痛心疾首地對你說，歌寮夜總會無聊之極，小蠻腰小肥屁股無聊之極。你要打個大大的摺扣。另外，魯迅說"不讀中國古書"是因為一九二五年。那年月。中國上下，擺不穩一張書桌，"昔宋人議論未定，遼兵已渡河"，還是學些造船造炮，金融會計這類的西學，然後做起來富國強兵要緊。 讀書是每個人都可以喜歡的事情。有人先入道，有人後開始讀，後來人自然就有對讀書理論的需求：知道前輩們如何讀書，省卻好些彎路。前輩們也樂得提供："好為人師"、"含飴弄孫"和"飲食男女"一樣的根植人心。但是，晚輩們要韆萬小心，擦亮眼睛，在篤信前輩們的結論之前，考量結論的語境和作者的心境。

評分☆☆☆☆☆

你變得更加聰明，你就可以勇敢地麵對睏難和挑戰。 讓你用自己的方法來解決這個

評分☆☆☆☆☆

經典讀物，非常好，入門普及都好

評分☆☆☆☆☆

多讀書，可以讓你多增加一些課外的知識。培根先生說過：“知識 就是力量。” 不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你會感到渾身充滿瞭一股力 量。這種力量可以大大可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你會往往可 以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，圖 書也是我們的良師益友。 多讀書，可以使你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓 你變得更加聰明，你就可以勇敢地麵對睏難和挑戰。 讓你用自己的方法來解決這個 問題。這樣，你又可以嚮你自己的人生道路上邁齣瞭結實的一步。 多讀書，也能使 你的心情變得快樂。讀書也是一種休閑方式，一種娛樂的方式。讀書可以調節你的身 體的血管流動，使你感到身心健康。所以在書的海洋裏遨遊，也是一種無限快樂的事 情。用讀書來為自己放鬆你的心情也是一種十分明智的方法。 讀書能陶冶人的情操 ，給人以知識和智慧。所以，我們應該多讀好書，為我們以後的人生道路打下好的、 紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己變得溫文爾雅，具有濃厚 的書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷 ；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就 可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛 好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。夏丏尊等編著的《民國學術文化名著：文藝講座》分上下兩編。上編收錄《文藝論》《文學概論》《文藝批評》《藝術哲學》四種，總論文藝性質，言語精到，頗多識見；下編收錄《詩歌原理》《小說研究》《獨幕劇研究》三種，分論各種文學體裁，可為讀者研究與創作之參考。其書雖非齣自一人之手，而編次得當，內容默契，讀之絕少突兀，渾似天成。而上編《文藝論》與《文藝概論》兩種，視之題目若相重復，其實見解殊異，各得其所，論其陳設則各為鏡鑒，有雙龍戲珠之雅趣。縱觀全書，則已將文藝上一般理論盡皆囊括，而其文簡明，喻理淺近，可以使文藝愛好者略具文學常識，亦可為登堂入室之門徑。