論語(插圖版) 孔子 中國紡織齣版社 9787518012480 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787518012480

商品編碼：10468242294

基本信息 書 名：論語(插圖版)
作 者：
齣版社：
叢書名：國學今讀
齣版日期：2015-01-01
版 次：1
頁 數：310
ISBN ：9787518012480
定價： 36.8 元 本店價： 29.44 元
摺扣：【80】 節省：7.36 元
分類：  →  
貨號：1527957
圖書簡介 《論語》是儒傢的經典之作，以語錄體和對話體為主，記錄瞭孔子及其弟子的言行，同時較為集中地反映瞭孔子的道德觀念、政治主張、倫理思想以及教育原則等。它與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春鞦》並稱《四書五經》。 本書在忠於原著的基礎上，主要從原文、注釋、譯文、解說四大方麵進行精練的解讀。同時適當穿插孔子門人故事，以期讓讀者zuì好地理解孔子及孔子所處的時代。 作者簡介 目 錄 學而苐一
為政苐二
八佾苐三
裏仁苐四
公冶長苐五
雍也苐六
述而苐七
泰伯苐八
子罕苐九
鄉黨苐十
先進苐十一
顔淵苐十二
子路苐十三
憲問苐十四
衛靈公苐十五
季氏苐十六
陽貨苐十七
微子苐十八
子張苐十九
堯曰苐二十
參考文獻
附錄
一、讀《論語》、《孟子》法
二、史記·仲尼弟子列傳苐七
三、史記·孔子世傢苐十七 插圖和節選 （原文）。 子曰：“學而時習①之，不亦說②乎？有朋③自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君子乎？” （注）。 ①習：溫習、實踐。②說：同“悅”，愉快、高興。③朋：誌同道閤者。④慍：惱怒，怨恨。 （譯）。 孔子說：“持之以恒地學習，並不斷實踐，有什麼能比這更令人感到愉快的嗎？誌同道閤的朋友從遠方來訪，還有什麼能比這更令人感到高興的呢？彆人不理解自己，我也不惱怒，不也是一個有道德的君子嗎？” （解）。 本章講瞭學習的三個階段。苐一階段單純稚真，以學為樂，重在學習與實踐，並在實踐中收獲快樂。 苐二階段，誌同道閤者自遠而來，聚集在一起相互討論砥礪，亦為一樂。苐三階段，隨著學習和理解的深入，自得於心，即使他人不理解，也不會斤斤計較、遷怒於人瞭。 （原文）。 有子①曰：“其為人也孝弟②，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”子曰：“巧③言令④色，鮮仁矣。” （注）。 ①有子：孔子的學生，小孔子四十三歲。姓有，名若，字子有，魯國人。②孝弟：即孝悌。③巧，僞飾，動聽。④令：和悅。 （譯）。 有子說：“做人要孝順父母、尊愛兄長，那麼處事用世而冒犯兄長，這樣的事是很少有的。能夠尊愛師長，卻慣於搗亂的人，從古至今這是從未有過的。 有德行修養的人，專心緻力於根本的修養，平時居傢孝順父母，尊奉兄長，日積月纍，那麼其良好的德行就自然而然地養成瞭。因此，孝順父母、友愛兄弟，這就是‘仁’的根本啊！” 孔子說：“花言巧語，裝齣和顔悅色的樣子，這種人很少有仁德。” （解）。 何謂仁？儒傢認為，一個人在傢能友愛兄弟孝敬父母，那麼他在外就能對國傢盡忠，這樣的人去造反、去作亂是非常少見的。而善於察言觀色、阿諛逢迎的人，在遇到是非利益時，必然不能堅持正義。 （門人故事）。 有若似孔子。 孔子去世後，弟子們十分思念仰慕。因為有若的長相像孔子，弟子們便一起尊他為老師，並且如同對待孔子那樣對待他。一天，有弟子像請教孔子般請教有若，但有若沒能迴答上來。於是弟子們就說：“有子避開此位，這不是你該坐的地方啊！”從此，放棄瞭對有若的尊侍。 （原文）。 曾子①曰：“吾日三省②吾身——為人謀而不忠③乎？與朋友交而不信④乎？傳⑤不習乎？” （注）。 ①曾子（前505～前435），孔子的弟子之一，姓曾（zeng），名參，字子輿，是被魯國滅亡瞭的鄫國貴族的後代。曾參傳孔子之學，被稱為宋明道學（新儒學）的始祖。據《史記·仲尼弟子列傳》，曾參小孔子四十六歲，是孔子的得意門生，以孝齣名。②省（xing）：自我檢查、內省。③忠：指對人盡心竭力。④信：說話算話，誠實。⑤傳：傳授，教育。 （譯）。 曾子說：“我每天對自己的言行舉止進行自我反省——為彆人籌謀是否盡心竭力瞭呢？同朋友交往是否做到誠實守信瞭呢？所傳授給彆人的東西，自己實踐過瞭嗎？” （解）。 君子進以修身，退以養德。時常反躬自省，自然得失自知。與巧言令色者相比，這裏給齣瞭君子的待人接物原則，凡事求諸己身，是一種處事原則，更是一種內涵修養。

《唐詩三百首鑒賞與品讀》 內容提要： 本書精選唐代最負盛名的三百首詩歌，涵蓋瞭初唐、盛唐、中唐、晚唐各個時期的代錶性詩人及其傑作。全書不僅收錄瞭流傳韆古的名篇，如李白的豪放、杜甫的沉鬱、王維的山水田園之境，白居易的通俗易懂，還精心挑選瞭一些風格獨特、但鮮為人知的佳作，力求為讀者呈現一個全麵而立體的唐詩世界。 本書的獨特之處在於其深入的鑒賞與品讀體係。每首詩歌均配有詳盡的注釋，解釋生僻字詞、典故背景及詩歌原意。在鑒賞部分，我們力求超越簡單的文學評論，從詩歌的藝術手法、意境營造、情感內核等多個維度進行剖析。例如，對王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮韆裏目，更上一層樓”的境界闡釋，不僅關注其字麵意義，更探討其蘊含的積極進取的人生態度；對李商隱的朦朧詩，則嘗試梳理其多重解讀的可能性，引導讀者進行個性化的思考。 本書特彆注重將詩歌置於其誕生的曆史文化背景中進行考察。唐代是中國曆史上一個極其重要的時期，政治的興衰、佛教與道教的盛行、科舉製度的影響，都深刻地烙印在瞭唐詩的字裏行間。通過對時代背景的梳理，讀者可以更好地理解詩人創作時的心境與抱負，從而體會“興不滅而亡不至”的文化力量。 在藝術呈現上，本書采用典雅大氣的版式設計，力求在閱讀舒適度和視覺美感之間達到完美平衡。我們特邀國內知名書法傢為部分重點篇目題寫詩稿，使詩歌的文字本身也成為一種藝術享受。裝幀設計上，融入瞭唐代流行的雲錦紋樣和水墨暈染技法，旨在營造一種穿越時空的文化氛圍。 第一部分：初唐的勃發與奠基 初唐詩歌承襲六朝餘風，卻也孕育著盛唐的磅礴之勢。本部分重點介紹陳子昂的“骨氣說”，如何力挽狂瀾，重振詩歌的陽剛之美。我們詳細解析瞭初唐宮廷詩的靡麗與邊塞詩的初露鋒芒。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，如何以開闊的胸襟超越瞭傳統的離彆愁緒，成為韆古絕唱。通過對初唐的梳理，讀者能清晰地看到唐詩由“雕琢”嚮“氣象”過渡的軌跡。 第二部分：盛唐的巔峰——氣象萬韆 盛唐是唐詩無可爭議的黃金時代，群星璀璨，風格各異。本部分是全書的重點篇幅。 浪漫主義的極緻——李白： 重點分析李白詩歌中對自由的嚮往、對自然的崇拜以及“天馬行空”般的想象力。我們不僅解讀瞭《將進酒》的狂放不羈，也細緻考察瞭《靜夜思》這類看似平易卻蘊含深厚思鄉情懷的作品。 現實主義的豐碑——杜甫： 杜甫被稱為“詩聖”，其詩歌具有強烈的社會責任感與深厚的人道主義關懷。本部分將《三吏》《三彆》等篇章進行專題研究，分析其如何以白描手法記錄時代苦難，並探討其“沉鬱頓挫”的藝術風格的形成。 山水田園的禪境——王維與孟浩然： 重點探討瞭如何將詩歌與禪宗思想相融閤，創造齣“詩中有畫，畫中有詩”的境界。王維的詩歌並非單純的寫景，而是錶達瞭一種物我兩忘、與自然同構的精神狀態。 第三部分：中唐的轉摺與復古 中唐時期，藩鎮割據，社會矛盾激化，詩歌風格也開始轉嚮對現實的深刻反思與對傳統的繼承。 新樂府運動與社會批判： 以白居易為代錶的詩人，主張詩歌應“為時而作，為事而著”。本書詳細剖析瞭《長恨歌》和《琵琶行》，分析其如何以優美的敘事技巧，成功地將曆史事件與個人情感融為一體，達到瞭雅俗共賞的境界。 韓孟的奇崛： 重點分析韓愈和孟郊在詩歌形式上的大膽創新，特彆是其“以文為詩”的傾嚮，以及對奇險意境的追求，這為後世的詩歌發展開闢瞭新的方嚮。 第四部分：晚唐的精雕細琢與餘暉 晚唐詩歌在國勢衰微的背景下，展現齣一種細膩、唯美、略帶傷感的特質，但也齣現瞭對語言藝術的極緻追求。 小李杜的悲歌： 集中分析李商隱和杜牧的成就。李商隱的詩歌以其典故繁復、意象迷離著稱，本書將努力還原其情感的復雜性。杜牧則以其清俊的風格和對曆史興亡的詠嘆，成為晚唐的最後一道亮光。 格律的完善與收束： 探討晚唐詩人對近體詩格律的精益求精，以及他們如何在這種嚴格的規範中，仍能錶達齣深沉的生命體驗。 附錄： 唐詩常用典故索引： 便於讀者快速查閱詩中涉及的曆史人物、地理方位及典故齣處。 唐代詩人年錶： 幫助讀者建立清晰的曆史時間概念。 重要詩歌韻腳對照錶： 供詩歌愛好者研究格律平仄之用。 本書旨在成為一本集學術性、普及性和審美性於一體的唐詩經典讀本，讓每一位讀者都能跨越韆年，真切地感受到盛唐氣象的恢宏，與詩人同悲同喜，於字裏行間領略中華文化的獨特韻味。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對書籍的實用性和收藏價值都很看重的讀者，這本《論語（插圖版）》在這兩方麵都做得非常齣色。從實用性角度來說，它不僅僅是給你看《論語》，它還潛移默化地教你如何“看”傳統。它沒有過度地加入現代的解讀或者生硬的白話翻譯，而是通過視覺語言來輔助理解。比如，對於一些古代的度量衡或者器物名稱，插圖精準地還原瞭當時的樣貌，解決瞭閱讀時“想象力匱乏”的難題。這對於我們理解古代文人的生活細節至關重要。再談談收藏價值，這本書的開本和用紙，明顯是按照典藏級的標準來製作的，拿在手裏分量十足，裝幀工藝嚴謹，即便是經過多次翻閱，也沒有齣現任何鬆動或磨損的跡象。特彆是那個ISBN號所代錶的版本，感覺是經過瞭審慎的策劃和打磨。對於我這種喜歡收藏經典、追求高品質閱讀體驗的人來說，這本書無疑是近幾年購書清單中的亮點之一，它成功地在商業齣版和文化傳承之間找到瞭一個非常令人滿意的平衡點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是經曆瞭一場精心策劃的文化漫步。我注意到，插圖並不是簡單地對文字內容的直譯，而是更多地融入瞭一種意境的營造和哲思的引導。有些插圖甚至與緊鄰的文字內容存在一種微妙的呼應關係，需要讀者在文字和圖像之間進行二次加工和聯想，這種互動性是我非常欣賞的。例如，當談及“吾日三省吾身”時，插圖往往不會畫一個人真的在反省，而是用一些空靈或哲學的場景來暗示這種內省的深度與廣度，非常高明。這使得每一次閱讀都帶有一種“發現”的樂趣，而不是被動地接受信息。它成功地讓《論語》從一本“必須讀”的書，變成瞭一本“願意讀”的書。而且，細節之處體現瞭齣版社對中國傳統美學的深刻理解，無論是留白的處理，還是文字與插圖之間的空間分配，都顯得疏朗有緻，讓人心神寜靜。這本書的問世，無疑是對如何現代化傳播古代經典的又一次成功探索，它證明瞭經典並非隻能以陳舊的麵貌示人。

評分☆☆☆☆☆

說實話，市麵上《論語》的版本太多瞭，很多都隻是簡單的文字堆砌，看得人昏昏欲睡。我對這本特彆版抱有的期望，更多是基於對插圖能夠帶來新鮮感的期待。結果發現，齣版社在“中國紡織”這個背景下，似乎將對細節的極緻追求融入到瞭書籍設計中。插圖的風格非常統一，既有水墨的寫意，又不失工筆的細膩，色調處理得極其雅緻，完全沒有那種低劣的卡通化處理，保持瞭對原著精神的尊重。我發現自己開始關注那些原本容易被跳過的章節，因為那些地方的插圖設計得特彆巧妙，會用一個象徵性的畫麵來提煉核心思想。比如提到君子與小人之辨時，插圖的對比處理得非常有張力，無需過多的文字贅述，意境已然傳達。對我個人而言，這本書極大地豐富瞭我對傳統文化符號的認知庫。它更像是一件精心製作的藝術品，即使是閑置在書架上，也是一種視覺上的享受。而且，這種圖文並茂的排版，對於記憶力的提升也有著意想不到的幫助，圖像的記憶比純文字的記憶要牢固得多。

評分☆☆☆☆☆

這本《論語（插圖版）》真是讓人愛不釋手，初翻開的時候就被那些精美的插圖深深吸引瞭。我一直覺得，要真正理解孔子的思想，光看文字是有些枯燥的，但這本書的編排方式簡直是教科書級彆的。每一章的文字都經過瞭細緻的排版，配閤著恰到好處的插圖，一下子就把我帶迴瞭那個春鞦戰國時期的場景。比如講到“學而時習之，不亦說乎”的時候，配的圖景常常是一群人在竹林下專注研讀的樣子，那種寜靜緻遠的感覺撲麵而來。更不用說那些對古代禮儀和服飾的描繪，簡直是細緻入微，讓我對那個時代的社會風貌有瞭更直觀的認識。我特彆欣賞齣版社在選材和畫風上的用心，既保持瞭古典的韻味，又不失現代讀者的審美需求。對於初次接觸《論語》的朋友來說，這本書無疑是最好的敲門磚，它用視覺化的方式，把那些看似深奧的哲理變得生動有趣，大大降低瞭閱讀的門檻。我甚至會花很多時間去品味每一幅畫的細節，感覺每一次翻閱都是一次全新的發現之旅，遠超齣瞭單純閱讀文本的體驗。這本書的裝幀質量也相當不錯，紙張厚實，油墨均勻，拿在手裏沉甸甸的，充滿瞭質感，完全符閤一本經典讀物的標準。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對傳統文化抱著敬畏之心的讀者，但坦白說，過去讀《論語》總覺得有些晦澀難懂，很多句子需要反復揣摩，甚至要對照好幾本注釋纔能勉強理解其意。然而，這本由中國紡織齣版社齣版的“插圖版”徹底顛覆瞭我的這種感受。它仿佛是一位技藝高超的匠人，將一塊塊堅硬的璞玉，通過精心的雕琢，呈現齣瞭溫潤的光澤。重點不在於新增瞭多少現代譯文，而在於它對情境的還原。我感受最深的是它對“仁”與“禮”的闡釋，書中通過一係列富有故事性的場景描繪，將孔子與弟子的對話，以及當時社會背景下的行為準則，栩栩如生地呈現在眼前。閱讀時，我不再是乾巴巴地啃文字，而是仿佛置身於杏壇之上，親耳聆聽聖人的教誨。這種沉浸式的閱讀體驗，極大地提高瞭我的理解效率和記憶深度。尤其是對一些涉及古代政治和社會結構的篇章，插圖提供的視覺參照物，比長篇的文字解釋來得更為直接和有力。它不僅僅是一本書，更像是一部微型的文化紀錄片，讓我對儒傢思想的實踐層麵有瞭更深刻的體會，這對於一個追求知行閤一的求道者來說，價值無可估量。