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中华大藏经编辑局 编

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101005981

版次：1

商品编码：10483141

品牌：中华书局

包装：精装

开本：16开

出版时间：1989-12-01

用纸：胶版纸

页数：1026

正文语种：中文

内容简介

《中华大藏经（汉文部分）39》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高僧鸠摩罗什的译本。其文字之优美，向来为历代文人爱重持诵。而六祖惠能的口诀，更是对金刚经的有益补充。而字数最少、内涵丰厚、流传广远的《心经》则采用了玄奘大师的译本与明代“四大高僧”之一的憨山大师的解说，务求为读者提供最为优秀的读物。禅宗的奠基之作《六祖坛经》，由六祖惠能说法，弟子法海集录。
《中华大藏经（汉文部分）39》除名家批注外，还配以清代以来流传甚广的《释迦如来应化事迹》。细数佛祖生平之事，与图说组成了另外的阅读体验。《中华大藏经（汉文部分）39》流淌着一种人生大智慧，浅显流畅的文字、简洁独特的观点，将佛家的经典娓娓道来。希望能帮您在俗世凡人的生活中，以澄明、透彻的心境对待生命，还原喜乐自在的人生。

内页插图

前言/序言

禅意深远，慧光普照：中国佛教经典文献的璀璨瑰宝 中华大藏经（汉文部分）39，这部浩如烟海的佛教典籍集成，犹如一座蕴藏着无尽智慧与慈悲的宝库，数千年来，不仅深刻影响了中国乃至东亚的文化、哲学、艺术和社会生活，更以其博大精深的内涵，为人类的精神文明提供了源远流长的滋养。它并非一本孤立的著作，而是汇集了自佛陀释迦牟尼涅槃以来，历代祖师大德、高僧智者，在传播、翻译、阐释、注解佛教思想过程中所留下的宝贵精神遗产。 历史的沉淀，思想的洪流 《中华大藏经（汉文部分）39》的编纂，本身就是一段波澜壮阔的历史画卷的缩影。从佛教东传入中国，到其后千余年的发展演变，历朝历代的统治者、僧侣、学者们，不遗余力地将梵文、巴利文等原典翻译成汉文，并在此基础上，进行精深的诠释与发展。这个过程，不仅是一次单纯的文献翻译，更是一次深刻的文化融汇与思想创新。汉地僧侣在翻译过程中，结合了中国本土的哲学思想、文化习俗，对佛教义理进行了更为贴合中国人理解方式的阐释，形成了独具特色的中华佛教体系。 这部巨著的形成，凝聚了无数人的心血。从高僧们跨越千山万水，跋涉万里，去印度求取真经，到翻译官们在寂静的译经场中，皓首穷经，呕心沥血，字斟句酌，再到后世学者们对这些经典进行注解、流通、保存，每一个环节都充满了虔诚、智慧与奉献。它见证了中国佛教从萌芽、兴盛到成熟的整个过程，记录了不同时代、不同宗派的思想碰撞与融合，展现了中国佛教思想体系的完整性与丰富性。 经典的璀璨，智慧的结晶 《中华大藏经（汉文部分）39》所收录的内容，包罗万象，涵盖了佛教教义的方方面面。其主体部分，主要分为三大类： 经藏（佛说部）： 这是佛教教义的核心部分，包含了释迦牟尼佛亲口宣说的教法。从根本的四圣谛、八正道，到甚深的缘起、空性，再到广大精深的菩萨道、佛性义，无不涉及。其中包括了诸如《阿含经》系列，作为佛陀早期教法的集成，为理解佛教的基础奠定了坚实的基础；《般若经》系列，深刻阐释了“一切皆空”的般若智慧，是大小乘佛教共同尊崇的经典；《法华经》，被誉为“经中之王”，以其圆融、普适的法门，展现了佛陀度化众生的宏大愿景；《华严经》，以其“事事无碍”的法界观，将佛教的宇宙观、人生观推向了极致；《涅槃经》，则深入探讨了如来藏、佛性等议题，为众生提供了究竟解脱的希望。这些经典，犹如智慧的灯塔，指引着人们在迷茫的人生道路上，寻求真理与觉悟。 律藏（毗尼部）： 律藏是佛教的戒律集成，是维护佛教僧团秩序、规范僧侣行为的根本准则。它详细规定了比丘、比丘尼的戒律，包括出家、受戒、日常起居、羯磨等方方面面。虽然《中华大藏经（汉文部分）39》可能侧重于经部的收录，但了解佛教的戒律对于理解其整体思想至关重要。戒律不仅是约束，更是修行者迈向解脱的基石，是保持身心清净、断除烦恼的保障。 论藏（论议部）： 论藏是由佛陀的弟子以及后世的高僧大德们，对佛陀所说的教法进行阐释、辨析、系统化整理而成的著作。它们是佛教思想发展的重要载体，也是佛教义理得以传承和发扬的关键。论藏的出现，使得原本散落在经文中的义理，变得更为清晰、系统、易于理解。例如，对唯识学、中观学等重要佛教哲学思想的阐释，多体现在论藏之中。通过对论藏的研究，我们可以深入了解佛教如何应对各种哲学挑战，如何将抽象的教义与现实人生相结合。 宗派的演变，思想的传承 《中华大藏经（汉文部分）39》的价值，还在于它为研究中国佛教各宗派的发展提供了宝贵的史料。中国佛教在发展过程中，逐渐形成了天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、唯识宗、律宗等多个重要宗派。每个宗派都依据《中华大藏经》中的部分经典，结合自身的修行实践和思想特色，形成了独特的教义体系和修行方法。 例如，天台宗依据《法华经》、《涅槃经》等，提出了“一念三千”等精深的义理；华严宗则以《华严经》为核心，构建了“法界缘起”的宏大思想体系；禅宗虽然不立文字，但其思想的根源依然深植于《般若经》、《金刚经》等经典之中，并在此基础上，通过公案、禅语等方式，直接指向生命的本源。净土宗则以《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》为依据，提倡信愿念佛，求生西方极乐世界。 《中华大藏经（汉文部分）39》的每一个篇章，每一部经典，都承载着不同宗派的智慧火花。通过研读这些文献，我们可以清晰地看到不同宗派是如何解读佛陀的教诲，如何将佛教思想本土化，如何应对不同时代的挑战，并最终形成各自鲜明的学风与修行特色。这不仅是佛教史的研究，也是中国思想史、文化史的重要组成部分。 超越时空的智慧，对当下的人生启示 虽然《中华大藏经（汉文部分）39》成书于久远的年代，但其所蕴含的智慧，却具有超越时空的价值，对当下的人们依然有着深刻的启示意义。 在当今这个充满变数与挑战的时代，人们普遍面临着精神的焦虑、物质的困扰、人际的疏离。佛教的教义，恰恰能够为我们提供一种超越物质、追求内心宁静的解决方案。佛陀关于“苦”的洞察，关于“无常”的智慧，关于“无我”的观念，能够帮助我们理性地认识生命的本质，减少不必要的执着与烦恼。 《般若经》中关于“空性”的阐释，并非虚无，而是指向一切现象的无自性，帮助我们放下对事物表象的执着，认识到一切的相互依存和变化。《心经》那寥寥数语，却浓缩了般若思想的精华，教导我们如何观照五蕴皆空，超越苦厄。 《普贤行愿品》等大乘经典中关于“慈悲”和“菩萨行”的教导，更是为我们提供了如何与他人和社会和谐相处、如何奉献利他的行为指南。在充满竞争与对立的社会中，学习佛教的慈悲精神，能够培养我们同情心、包容心，促进社会的和谐与稳定。 《中华大藏经（汉文部分）39》所收录的这些经典，如同一面面明镜，映照出人生的真相，也提供了通往内心解脱的路径。它不提供廉价的安慰，而是引导我们进行深刻的自我反思与内在的修行。通过对这些经典的深入研读和实践，我们可以逐渐培养出内心的定力、智慧和慈悲，从而更好地应对生活的挑战，活出更有意义的人生。 结语 《中华大藏经（汉文部分）39》，不仅仅是一套古老的书籍，它是中华民族在佛教思想滋养下，所孕育出的璀璨的文化瑰宝。它承载着历代先贤的智慧结晶，记录着佛教在中国落地生根、枝繁叶茂的发展历程，更以其博大精深的教义，为全人类的精神世界提供了无尽的启迪与滋养。细细品读其中的每一字每一句，都仿佛能感受到佛陀慈悲的目光，触碰到祖师大德们深邃的思想，从中汲取力量，照亮前行的道路，最终抵达内心的安宁与觉悟的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

我对这卷书的评价，必须从其注释的精良度谈起。作为一个业余的古籍爱好者，最大的痛点往往是晦涩难懂的术语和多义的古汉语。这本书在这方面做得极其出色，它不像一些学术专著那样高高在上，而是采用了“渐进式”的解读方式。对于关键的梵语专有名词，不仅给出了精准的汉译，还附带了简短的背景说明，使得即便是初次接触这些概念的读者也能迅速领会其核心要义。我尤其欣赏其中对于某些重要经文段落的“互证”处理，比如对某个菩萨名号的解释，它会引述其他几部重要经典中与之相关的上下文，让读者可以迅速建立起一个多维度的认知网络。这种细致入微的编辑工作，极大地降低了研读的门槛，使得原本需要耗费数月才能打通的知识点，得以在数次阅读中豁然开朗。

评分☆☆☆☆☆

这套书的翻译和校勘工作，简直是一项奇迹。以我有限的古文功底来看，其中对一些南北朝至唐代文献的整理，其严谨程度令人肃然起敬。我重点关注了其中关于早期译场模式转变的讨论，特别是不同译师在面对同一梵文概念时所采用的策略差异。书中通过对比不同版本的译文，清晰地展示了译者们在“信、达、雅”之间的艰难权衡。这种对比阅读，不仅是对历史文献的尊重，更是对语言学研究的一种致敬。它让我体会到，我们今天所习以为常的佛学术语，背后承载了多少代学者的心血和智慧。这种对原始文本近乎苛刻的尊重，保证了这部《中华大藏经》的权威性，让它成为学术研究无可争议的基石性文献。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初看目录时，我对这卷内容是否足够独立成册有些疑虑，毕竟大藏经的整理工作浩如烟海。然而，实际阅读后，我发现第39卷成功地聚焦于一个非常具有时代特征的主题：佛教对社会治理和伦理构建的影响。书中收录和评析了许多寺院管理条例、僧侣的行为规范手册，以及皇家对佛教活动的敕令分析。这些一手资料的展示，远比空泛的教义阐述来得震撼。它揭示了在特定历史时期，庙宇不仅仅是宗教场所，更是具有经济和行政功能的社会单元。书中对“寺田”制度的演变和僧人地位浮沉的描述，生动地展现了佛、俗两界权力博弈的复杂性。这本书让我意识到，要真正理解佛教在中国历史中的角色，就必须跳出纯粹的哲学思辨，进入到具体的社会结构和政治运作之中去考察。

评分☆☆☆☆☆

这套《中华大藏经》的汉文部分，特别是第39卷，无疑是佛学研究者案头不可或缺的重磅之作。我花了相当长的时间来细细品味其中的内容，发现其对宋明理学与佛学交织影响的探讨，真是入木三分。书中对禅宗公案的解析，并非简单地复述经典，而是深入挖掘了历代高僧大德在特定历史背景下，如何将佛法的精髓融入到对儒家经典的阐释之中，形成了一种独特的中国式智慧。特别是关于“心性论”的论述，不同宗派之间看似矛盾的观点，在作者的梳理下，竟能看到一条清晰的内在逻辑线索。阅读过程中，我仿佛置身于那个思想激荡的时代，亲耳聆听智者们的辩驳与思辨。对于那些试图构建完整中国思想史图景的读者来说，这本书提供的视角是极其珍贵的，它超越了简单的宗派介绍，直抵思想的深处，令人回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

拿到这第三十九卷，首先冲击我的是其装帧的厚重与严谨，这本身就预示着其中蕴含的学术价值。我个人对其中关于密续在汉地的流传与变异那一章节印象最为深刻。与通常聚焦于天台、禅宗的论述不同，这一部分详尽地考证了金刚乘的某些仪轨和密语，是如何在不为人知的角落里，悄然渗透并影响了民间信仰，甚至是世俗文学的叙事结构。作者引用的史料之广博，令人叹服，许多是冷僻的碑刻文字和地方志中的只言片语，被巧妙地串联起来，勾勒出了一个完整的文化传播链条。这不仅仅是对佛学的梳理，更是一部生动的中国宗教人类学史。它迫使我们重新审视“汉传佛教”这个概念的边界，拓宽了我们对传统文化融合性的认知，读完后对佛教在不同地域间的“本土化”过程有了更立体的感知。