人文社會科學導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃紅文 著

圖書標籤:

• 人文社科
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• 高等教育
• 大學教材
• 基礎理論
• 跨學科
• 學術入門

齣版社： 教育科學齣版社

ISBN：9787504153531

版次：1

商品編碼：10488794

品牌：教育科學齣版社（ESPH）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-01-01

頁數：363

正文語種：中文

內容簡介

《人文社會科學導論》是適應高等學校開設“人文社會科學概論”博雅教育課程的需要而編寫的，主要內容包括人文社會科學作為特定知識形式和學科得以形成和發展的文化和思想脈絡，人文社會科學的基本性質、研究對象和研究方法、人文科學與社會科學之間的內在聯係，以及人文社會科學在當代文化和社會創新中的作用。
通過開設人文社會科學方麵的博雅課程，拓展當代大學生的知識和文化空間，在知識和文化的多樣性和豐富性之中培養學生的心智和思想的靈性，在知識和學科的對話和統一性之中尋求和培養價值判斷和批判反思的能力，這是目前博雅教育發展的重要方嚮。
《人文社會科學導論》主編硃紅文教授長期從事人文社會科學方法研究，《人文社會科學導論》是根據他在這一領域20多年研究和教學的積纍和新的編撰而成。

作者簡介

硃紅文（1961- ），男，湖南省漣源市人。北京師範大學哲學與社會學學院社會學係教授、博士生導師，社會學研究所所長，兼任中國科學方法論研究委員會委員，英國教育哲學學會會員等。 1994年北京師範大學哲學博士畢業，1995年破格晉升為副教授，2001年晉升為教授，2006年赴英國劍橋大學做訪問學者，2007年入選國傢教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。 研究方嚮：人文社會科學方法論、文化哲學、教育哲學。齣版有《人文科學方法論》、《社會科學方法》、《工業、技術與設計》和《人文精神與人文科學》等學術專著，以及《公民品德與公共教育》、《個人主義》和《社會科學方法論》等譯著；發錶學術論文近百篇。

目錄

導言 人文社會科學與博雅傳統
第一章 西方人文精神與知識傳統的曆史演進
第一節 “人文學科”、“人文科學”與“人文主義”的概念辨析
第二節 博雅傳統與古典人文學科
第三節 文藝復興與人文主義
第四節 啓濛理性與科學方法
第五節 現代人文科學的誕生

第二章 中國人文精神與知識傳統的曆史演進
第一節 中國古代的“六藝”教化與“禮樂”傳統
第二節 中國人文思想的曆史演進
第三節 中國人文精神的總體特徵與現代構建

第三章 人文科學的研究對象與主要學科
第一節 人文科學的研究對象
第二節 人文世界與人的教化
第三節 人文科學的基本學科
第四節 人文科學的現代發展

第四章 人文科學的基本性質、研究方法與研究原則
第一節 人文科學的基本性質
第二節 人文科學的研究方法
第三節 人文科學的研究原則

第五章 現代性、社會科學與社會科學文化
第一節 啓濛運動與社會科學觀念的誕生
第二節 現代性與社會科學建製的社會基礎
第三節 社會科學的譜係與社會科學文化

第六章 社會科學的主要學科
第一節 經濟學
第二節 社會學
第三節 政治學

第七章 社會科學的研究過程和方法
第一節 麵嚮對象的研究過程
第二節 社會科學研究的主要方法

第八章 當代科學圖景的重構必要性及其可能性
第一節 現代性風險與知識的“自反性”
第二節 唯科學主義批判
第三節 後現代話語的知識策略及其限度
第四節 自然科學、社會科學與人文科學的匯閤與融通

第九章 廣義設計理論與當代知識和文化的創新
第一節 設計的普遍性
第二節 人類活動的基本類型以及傳統哲學和文化的弊端
第三節 廣義設計論的視野和意義
參考文獻
後記

精彩書摘

按照柏拉圖的設想，20歲之前的青少年，主要接受音樂教育與體育訓練；2010歲之間，主修數學、幾何、天文與和聲學；30～35歲之間，研究辯證法和哲學。如果錶現齣眾，成為幾近完美的城邦衛士，便可以被選拔齣來參與城邦事務管理等社會實踐15年。如果功績卓著，就可以被推舉齣來擔任城邦的領導，也就是所謂的“哲學王”。就其內容而言，音樂旨在培養精神和諧與優雅得體，它寓教於樂，陶冶心靈，強調內在的和諧，提高審美能力，有利於培養“節製”的美德。體操教育融體育競技與軍事訓練為一體，旨在增強身體的素質和掌握軍事技術，在強健體魄鍛煉意誌的同時，還要接受立功受奬等榮譽感的熏陶，以培養“勇敢”之德。數學隻能用理性去把握，幾何學被用來認識永恒事物，這二者均有助於培養理性思考能力，可以通過研究“一”與“多”的關係而使心靈專注於實在，進而將靈魂引嚮真理，以利於培養“智慧”的美德。

《文明的軌跡：思想與社會的交響》 探索人類文明深邃內涵，理解社會演進的宏偉畫捲 人類文明，宛如一條奔騰不息的長河，承載著我們共同的過去、現在與未來。在這漫長而壯麗的旅程中，思想的火花如何點燃社會的變革，社會的結構又如何塑造人類的精神世界？《文明的軌跡：思想與社會的交響》正是旨在帶領讀者踏上一段深刻的探索之旅，去揭示人類文明發展過程中那些最根本、最動人的脈絡。本書並非簡單羅列曆史事件或思想流派，而是緻力於勾勒齣一幅宏大的思想與社會互動的圖景，幫助我們理解人類之所以成為人類，社會之所以是今天的模樣，以及未來可能走嚮何方。 第一部分：啓濛的曙光——理性之光的誕生與傳播 本書的起點，將迴溯至人類思想史上的關鍵轉摺點——啓濛時代。在那個群星閃耀的時代，理性精神如同劃破黑暗的閃電，照亮瞭人們對自身、對世界、對社會的新認知。我們將深入探討伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等啓濛思想傢如何挑戰傳統的權威，高舉自由、平等、人權的旗幟。他們的思想不僅僅是抽象的哲學思辨，更是直接作用於社會現實的強大力量。 理性主義的興起與科學精神的熏陶： 從笛卡爾的“我思故我在”到康德對知性界限的劃定，理性主義如何一步步奠定近代哲學的基礎？科學革命的浪潮又如何與理性精神相互激蕩，推動人們擺脫迷信，擁抱實證？我們將分析科學方法論的演進，以及其對社會認識論的深遠影響。 自由、平等、人權：變革的呼喚： 啓濛思想傢對政治自由、社會平等和個體權利的論述，是如何成為推翻舊製度、構建新社會的思想武器？本書將追溯這些核心理念的起源，分析其在不同社會運動和革命中的體現，例如美國獨立戰爭和法國大革命，展現思想如何轉化為行動，深刻改變瞭世界的政治格局。 寬容與多元：文明的基石： 在追求真理的過程中，啓濛思想傢也深刻認識到寬容的價值。我們將探討寬容精神在宗教改革、思想解放和社會融閤中的作用，理解為何一個開放、多元的社會環境是文明繁榮的必要條件。 第二部分：現代性的塑造——社會結構的轉型與思想的迴響 隨著工業革命的號角吹響，人類社會進入瞭前所未有的轉型期，即“現代性”的到來。生産力的飛躍、城市化的進程、階級關係的重塑，以及與之相伴的思想變革，共同塑造瞭我們今天所處的現代世界。《文明的軌跡》將詳細剖析這一過程的復雜性與多麵性。 工業革命與資本主義的崛起： 蒸汽機、工廠、流水綫，這些物質性的進步是如何引發深刻的社會變革？資本主義作為一種新的經濟組織形式，如何改變瞭財富的分配，催生瞭新的社會階層，又帶來瞭哪些新的社會問題？我們將考察馬剋思對資本主義的批判性分析，以及其對無産階級命運的洞察。 民族國傢的形成與政治思想的演變： 從分散的封建領地到統一的民族國傢，這一政治結構的轉型背後，是何種思想力量在支撐？我們將探討國傢主權、民族認同、憲政民主等觀念的興起，以及它們如何重塑瞭政治權力與公民關係的本質。 社會學與心理學的誕生：理解個體與群體： 麵對快速變化的社會，新的學科應運而生。社會學如何試圖理解社會秩序的維係與變遷？心理學又如何探索個體行為的內在機製？本書將介紹塗爾乾對社會團結的分析，韋伯對理性化進程的洞察，以及弗洛伊德對潛意識世界的挖掘，展示這些學科如何為我們理解現代社會和人的復雜性提供瞭新的視角。 藝術、文學與思想的映照： 現代性帶來的衝擊與變革，如何在文學、藝術等領域得到鮮活的體現？從浪漫主義對個體情感的張揚，到現實主義對社會弊端的揭露，再到現代主義對傳統形式的顛覆，我們將探尋藝術作為社會一麵鏡子的作用，以及其如何與思想潮流相互呼應。 第三部分：多元的張力——二十世紀的挑戰與思想的重塑 二十世紀是人類曆史上充滿劇烈動蕩、深刻反思與思想創新的世紀。兩次世界大戰的浩劫、冷戰的對峙、殖民體係的瓦解，以及新興思想的湧現，都給人類文明帶來瞭前所未有的挑戰。《文明的軌跡》將帶領讀者審視這一時期的復雜圖景，理解不同思想體係如何相互碰撞、融閤與演進。 兩次世界大戰的反思與政治哲學的危機： 戰爭的殘酷如何摧毀瞭人們對進步的樂觀主義？極權主義的崛起與覆滅，又給政治思想留下瞭怎樣的深刻教訓？我們將探討奧斯維辛之後，人們如何重新思考人性、自由與國傢權力之間的關係。 消費主義與大眾文化的興起： 物質的極大豐富和傳播技術的革新，催生瞭消費主義和大眾文化。它們是如何改變人們的生活方式、價值觀念和身份認同的？我們將分析這些現象對個體精神世界的潛在影響。 後殖民主義與全球南方視野的崛起： 殖民體係的瓦解，促使被壓迫民族發齣自己的聲音。後殖民主義思想如何批判西方中心論，揭示權力與知識的內在聯係？我們將關注全球南方國傢在思想和文化上的貢獻，以及它們對人類文明多樣性的豐富。 結構主義、後結構主義與解構的思潮： 對宏大敘事的懷疑，對語言、符號與權力的深刻反思，構成瞭二十世紀後期思想史的重要篇章。我們將介紹福柯、德裏達等思想傢對知識、權力、話語的分析，理解他們如何挑戰傳統的確定性，開啓瞭對意義和現實的多元解讀。 女權主義與身份政治的勃興： 對性彆、種族、階級等身份的關注，促使瞭新的社會運動和思想流派的誕生。女權主義如何揭示性彆壓迫的根源，倡導女性解放？身份政治又如何挑戰既有的權力結構，爭取多元群體的平等權利？ 第四部分：未來的迴響——全球化時代的挑戰與人類文明的新語境 進入二十一世紀，人類文明麵臨著前所未有的全球化挑戰，同時也孕育著新的可能性。《文明的軌跡》將目光投嚮當下與未來，探討在信息爆炸、技術飛速發展、環境危機日趨嚴峻的時代，人類思想與社會將如何繼續演進。 全球化與文化多元主義的辯證： 全球化在帶來聯係的同時，是否也加劇瞭文化衝突？如何在尊重文化差異的基礎上，構建一個更加和諧的世界？我們將審視文化融閤與文化抵抗的復雜互動。 數字時代與信息革命的影響： 互聯網、人工智能等技術如何重塑瞭我們的生活、工作和思考方式？信息爆炸如何挑戰我們辨彆真僞的能力？我們將探討數字技術對社會結構、人際關係和個體認知的深遠影響。 生態危機與可持續發展的倫理： 人類活動對地球環境造成的日益嚴峻的挑戰，迫使我們重新審視人與自然的關係。可持續發展的倫理，以及生態主義思想，如何為人類文明的未來提供新的指引？ 後真相時代與批判性思維的堅守： 在信息泛濫、情感敘事盛行的當下，我們如何辨彆真相，抵製操縱？批判性思維在維護個體獨立思考和理性判斷方麵，顯得尤為重要。 人類命運共同體與文明的未來： 麵對全球性的挑戰，人類是否能夠超越狹隘的國界與利益，構建一個更加公正、包容、可持續的未來？我們將思考“人類命運共同體”的理念，以及它在重塑全球關係中的意義。 《文明的軌跡：思想與社會的交響》是一場知識的盛宴，也是一次思想的洗禮。它邀請您一同走進人類思想的殿堂，感受社會變遷的澎湃力量，理解文明發展的復雜邏輯。通過對理性之光、現代性轉型、多元張力以及未來迴響的深入解讀，本書旨在賦能讀者，使其能夠更深刻地理解我們所處的世界，更清晰地把握人類文明的發展方嚮，並以更加審慎、開放和負責任的態度，去參與塑造我們共同的未來。無論您是初涉人文社科領域的學生，還是對人類文明的發展充滿好奇的求知者，本書都將為您打開一扇通往更廣闊思想世界的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，硬殼的質感搭配那低調卻又透著一股深沉的墨綠色，拿在手裏分量十足，仿佛握住瞭一塊沉澱瞭許久的玉石。內頁的紙張選擇也頗為講究，那種略帶米黃的色澤，不僅保護瞭讀者的視力，更在無形中營造齣一種古典的、值得細品的氛圍。我尤其欣賞排版上的細微之處，字距和行距的把握恰到好處，即使是麵對那些密集的理論闡述，閱讀起來也不會感到壓迫，反而有一種沉靜下來的力量。書脊上的燙金字體，在光綫下閃爍著低調的光芒，透露齣一種對知識的敬畏感，讓人忍不住想立刻翻開它，探尋其中蘊含的智慧。這本書的實體呈現，本身就是一種閱讀體驗的升華，它不僅僅是一堆文字的堆砌，更像是一件精心打磨的藝術品，值得被珍藏在書架的最顯眼位置。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的，是它在處理跨文化比較議題時的那種罕見的平衡感和開放性。它沒有預設立場，也沒有傾嚮於任何單一的文化優越論，而是用一種近乎人類學的冷靜視角，去解構不同文明在麵對相似挑戰時所采取的迥異路徑。在比較東西方治理模式的章節，作者展示瞭令人印象深刻的博學——他既能引用東方的經典智慧，又不迴避西方現代化的經驗教訓，最終導嚮的結論是開放且充滿建設性的。這種“和而不同”的探討方式，極大地拓寬瞭我的世界觀，讓我意識到，解決人類共同難題的鑰匙，可能隱藏在那些我們原本不屑一顧的“他者”的經驗之中。它是一本真正緻力於促進理解與對話的優秀作品。

評分☆☆☆☆☆

初翻開這本厚厚的著作，一股濃鬱的曆史滄桑感撲麵而來，內容簡直是宏大敘事的典範。作者似乎擁有穿越時空的魔力，寥寥數語便能將讀者瞬間拉入一個復雜的曆史場景之中，無論是古代王朝的更迭，還是近代思想的碰撞，都被描繪得栩栩如生，細節之豐富令人嘆為觀止。我尤其佩服其對宏觀趨勢的洞察力，那些看似零散的事件，在作者的筆下被串聯成一條清晰的邏輯主綫，讓人在閱讀過程中不斷拍案叫絕，恍然大悟。這種將復雜性簡化卻又不失深度的敘事技巧，絕非等閑之輩可以做到。它不是枯燥的史料堆砌，而是一場酣暢淋灕的思想漫遊，讓人在領略人類文明壯闊畫捲的同時，也深深反思自身在時間長河中的位置。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述風格，老實說，非常“硬核”，充滿瞭嚴謹的學術氣息，就像一位不苟言笑的哲人坐在你麵前，一闆一眼地拆解世界運行的底層邏輯。它絲毫沒有迎閤大眾的傾嚮，反而堅持用最精確的詞匯和最嚴密的邏輯鏈條來構建其理論大廈。對於那些習慣瞭快餐式閱讀的人來說，這或許會是一個不小的挑戰，需要反復揣摩每一個定義和推論之間的微妙關係。我花瞭好大力氣纔跟上作者的思維節奏，但一旦進入狀態，那種被知識的強大力量所包裹的感覺，是其他任何讀物都無法比擬的。它逼迫你慢下來，去思考“為什麼”而不是僅僅記住“是什麼”，這種智力上的高強度互動，極大地鍛煉瞭我的批判性思維能力。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我反復被書中那些充滿畫麵感的社會場景所吸引。作者的筆觸極其細膩入微，仿佛一位社會觀察傢，用顯微鏡般的目光審視著日常生活中那些我們習以為常卻又被忽略的社會互動模式。比如，關於社區鄰裏關係變遷的描繪，那些關於信任建立與消解的微小片段，都寫得極其真實和動人。它沒有高屋建瓴的批判，而是將冰冷的社會學理論，通過一個個生動的小人物故事巧妙地包裝起來，讓人讀來感同身受，甚至能在其中看到自己或身邊人的影子。這種“見微知著”的功力，使得原本抽象的社會學概念變得觸手可及，極大地增強瞭閱讀的趣味性和代入感。

評分☆☆☆☆☆

有助於開闊知識視野，中國學生在這方麵很有欠缺啊

評分☆☆☆☆☆

有助於開闊知識視野，中國學生在這方麵很有欠缺啊

評分☆☆☆☆☆

《人文社會科學導論》是適應高等學校開設“人文社會科學概論”博雅教育課程的需要而編寫的，主要內容包括人文社會科學作為特定知識形式和學科得以形成和發展的文化和思想脈絡，人文社會科學的基本性質、研究對象和研究方法、人文科學與社會科學之間的內在聯係，以及人文社會科學在當代文化和社會創新中的作用。

評分☆☆☆☆☆

《人文社會科學導論》是適應高等學校開設“人文社會科學概論”博雅教育課程的需要而編寫的，主要內容包括人文社會科學作為特定知識形式和學科得以形成和發展的文化和思想脈絡，人文社會科學的基本性質、研究對象和研究方法、人文科學與社會科學之間的內在聯係，以及人文社會科學在當代文化和社會創新中的作用。

評分☆☆☆☆☆

《人文社會科學導論》主編硃紅文教授長期從事人文社會科學方法研究，《人文社會科學導論》是根據他在這一領域20多年研究和教學的積纍和新的編撰而成。硃紅文（1961- ），男，湖南省漣源市人。北京師範大學哲學與社會學學院社會學係教授、博士生導師，社會學研究所所長，兼任中國科學方法論研究委員會委員，英國教育哲學學會會員等。 1994年北京師範大學哲學博士畢業，1995年破格晉升為副教授，2001年晉升為教授，2006年赴英國劍橋大學做訪問學者，2007年入選國傢教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。 研究方嚮：人文社會科學方法論、文化哲學、教育哲學。齣版有《人文科學方法論》、《社會科學方法》、《工業、技術與設計》和《人文精神與人文科學》等學術專著，以及《公民品德與公共教育》、《個人主義》和《社會科學方法論》等譯著；發錶學術論文近百篇。

評分☆☆☆☆☆

通過開設人文社會科學方麵的博雅課程，拓展當代大學生的知識和文化空間，在知識和文化的多樣性和豐富性之中培養學生的心智和思想的靈性，在知識和學科的對話和統一性之中尋求和培養價值判斷和批判反思的能力，這是目前博雅教育發展的重要方嚮。

評分☆☆☆☆☆

通過開設人文社會科學方麵的博雅課程，拓展當代大學生的知識和文化空間，在知識和文化的多樣性和豐富性之中培養學生的心智和思想的靈性，在知識和學科的對話和統一性之中尋求和培養價值判斷和批判反思的能力，這是目前博雅教育發展的重要方嚮。

評分☆☆☆☆☆

通過開設人文社會科學方麵的博雅課程，拓展當代大學生的知識和文化空間，在知識和文化的多樣性和豐富性之中培養學生的心智和思想的靈性，在知識和學科的對話和統一性之中尋求和培養價值判斷和批判反思的能力，這是目前博雅教育發展的重要方嚮。

評分☆☆☆☆☆

《人文社會科學導論》主編硃紅文教授長期從事人文社會科學方法研究，《人文社會科學導論》是根據他在這一領域20多年研究和教學的積纍和新的編撰而成。硃紅文（1961- ），男，湖南省漣源市人。北京師範大學哲學與社會學學院社會學係教授、博士生導師，社會學研究所所長，兼任中國科學方法論研究委員會委員，英國教育哲學學會會員等。 1994年北京師範大學哲學博士畢業，1995年破格晉升為副教授，2001年晉升為教授，2006年赴英國劍橋大學做訪問學者，2007年入選國傢教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”。 研究方嚮：人文社會科學方法論、文化哲學、教育哲學。齣版有《人文科學方法論》、《社會科學方法》、《工業、技術與設計》和《人文精神與人文科學》等學術專著，以及《公民品德與公共教育》、《個人主義》和《社會科學方法論》等譯著；發錶學術論文近百篇。