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杨绛 著

图书标签:

• 杨绛
• 回忆录
• 家庭
• 亲情
• 文学
• 散文
• 名人
• 经典
• 感动
• 成长

店铺： 唐人易和图书专营店

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108051714

版次：1

商品编码：10526339001

包装：精装

丛书名： 杨绛文集

开本：32

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：179

字数：90000

内容推荐 《我们仨》分为两部分。**部分中，杨绛以其一贯的慧心、独特的笔法，用梦境的形式讲述了*后几年中一家三口相依为命的情感体验。第二部分，以平实感人的文字记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年钱先生逝世63年间这个家庭鲜为人知的坎坷历程。他们的足迹跨过半个地球，穿越风云多变的半个世纪：战火、疾病、政治风暴，生离死别……不论暴风骤雨，他们相濡以沫，美好的家庭已经成为这一家人生*安全的庇护所。天上人间，阴阳殊途，却难断挚情。杨绛独伴青灯，用心灵向彼岸的亲人无声地倾诉着。作为老派知识分子，她的文字含蓄节制，那难以言表的亲情和忧伤弥漫在字里行间，令读者无不动容。生命的意义不会因为躯体的生灭而有所改变，那安定于无常世事之上的温暖亲情已经把他们仨永远联结在一起，家的意义也在此书中得到了尽情的阐释。

作者简介 杨绛(1911—)，原名杨季康，江苏无锡人。1932年苏州东吴大学毕业，同年入清华大学研究院研习。1934年开始发表作品。1935年留学英国、法国，1938年回国。先后任上海震旦女子文理学院教授、清华大学西语系教授。1949年后，任中国社会科学院外国文学所研究员。主要作品有剧本《称心如意》、《弄假成真》，论文集《春泥集》、《关于小说》，散文集《干校六记》。长篇小说《洗澡》．短篇小说集《倒影集》等。主要译著有《堂·吉诃德》、《小癞子》、《吉尔·布拉斯》等。

目录

**部 
我们仨 
我们俩老了

·第二部 
我们仨失散了
(一）走上古驿道
（二）古驿道上相聚
（三）古驿道上相失

·第三部 
我一个人思念我们仨
附录一 
附录二 
附录三 
媒体评论

媒体评论

杨绛是钱钟书先生的夫人，是钱瑗女士的母亲，《我们仨》就是她写的他们家的一些故事。在这些故事里，每句话，每个字，都透着浓浓的亲情气息。 整本书的开始是一个“梦”，一个“长达万年的梦”，梦的主要内容是作者与她的家人在一条古栈道上的离离合合、聚聚散散。一开始看的时候，我看不懂她的那个梦是要说明什么，只是看字面的意思，就当看一篇小说。但当我看到后面的内容时，我才明白，这个梦是她们一家在一起走过的*后一段人生路的写照。她欲扬先抑，开篇就抓住了我的心，激起了我阅读的兴趣。 杨绛的写作风格和我以往见到的许多作家的风格不同，前一段时间我看余秋雨的文章比较多，他的文章总是在表象中寻找内涵，寻找风景之后的文化，寻找大背景、大道理的。他追求的是“大”，还有许多作家群起效之，结果却都丢了自己的风格，又学不到他的“大”，所以余秋雨得以闻名。而杨绛不一样，她注重细节，从生活中的每一件小事下笔，看似零散的点点滴滴，都可以成为她文章中的亮点。而这些点点滴滴，正是我们平时觉得不足挂齿的那些片断，但杨绛却可以把它们串在一起，就像把散落的珍珠串起来，就变成了一条项链。她不直接抒发感情，不直接议论人事、阐述道理，她只是从容地叙述，将那些她家里的小事娓娓道来，变成一篇篇的文章。但就是这样细致的、不动声色的讲述，使读者有了更多理解、想象的空间，她所要表达的主题也在这样的讲述中慢慢地浮上水面。

摘自网友的读后感

在线试读部分章节

已经是晚饭以后，他们父女两个玩得正酣。锺书怪可怜地大声求救：“娘，娘，阿圆欺我！” 阿圆理直气壮地喊：“Mummy娘！爸爸做坏事！当场拿获！”(我们每个人都有许多称呼，随口叫。)“做坏事”就是在她屋里捣乱。我走进阿圆卧房一看究竟。只见她床头枕上垒着高高一叠大辞典，上面放一只四脚朝天的小板凳，凳脚上端端正正站着一双沾满尘土的皮鞋—一显然是阿圆回家后刚脱下的，一只鞋里塞一个笔筒，里面有阿圆的毛笔、画笔、铅笔、圆珠笔等，另一只鞋里塞一个扫床的笤帚把。沿着枕头是阿圆带回家的大书包。接下是横放着的一本一本大小各式的书，后面拖着我给阿圆的长把“鞋拔”，大概算是尾巴。阿圆站在床和书桌间的夹道里，把爸爸拦在书桌和钢琴之间。阿圆得意地说：“当场拿获！！”锺书把自己缩得不能再小，紧闭着眼睛说：“我不在这里！”他笑得都站不直了。我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。阿圆说：“有这种alibi吗？”(注：alibi，不在犯罪现场的证据。)我忍不住也笑了。三个人都在笑。客厅里电话铃响了几声，我们才听到。接电话照例是我的事(写回信是锺书的事)。我赶忙去接。没听清是谁打来的，只听到对方找钱锺书去开会。我忙说：“钱锺书还病着呢，我是他的老伴儿，我代他请假吧。”对方不理，只命令说：“明天报到，不带包，不带笔记本，上午九点有车来接。”我忙说：“请问在什么地点报到？我可以让司机同志来代他请假。”对方说：“地点在山上，司机找不到。明天上午九点有车来接。不带包，不带笔记本。上午九点。”电话就挂断了。锺书和阿圆都已听到我的对答。锤书早一溜烟过来坐在我旁边的沙发上。阿圆也跟出来，挨着爸爸，坐在沙发的扶手上。她学得几句安慰小孩子的顺口溜，每逢爸爸“因病请假”，小儿赖学似的心虚害怕，就用来安慰爸爸：“提勒提勒耳朵，胡噜胡噜毛，我们的爸爸吓不着。”(“爸爸”原作“孩子”。)我讲明了电话那边传来的话，很抱歉没敢问明开什么会。按说，锺书是八十四岁的老人了，又是大病之后，而且他也不担任什么需他开会的职务。我对锺书说：“明天车来，我代你去报到。”锺书并不怪我不问问明白。他一声不响地起身到卧房去，自己开了衣柜的门，取出他出门穿的衣服，挂在衣架上，还挑了一条干净手绢，放在衣袋里。他是准备亲自去报到，不需我代表——他也许知道我不能代表。我和阿圆还只顾捉摸开什么会。锺书没精打采地干完他的晚事(洗洗换换)，乖乖地睡了。他向例早睡早起，我晚睡晚起，阿圆晚睡早起。第二天早上，阿圆老早做了自己的早饭，吃完就到学校上课去。我们两人的早饭总是锺书做的。他烧开了水，泡上浓香的红茶，热了牛奶(我们吃牛奶红茶)，煮好老嫩合适的鸡蛋，用烤面包机烤好面包，从冰箱里拿出黄油、果酱等放在桌上。我起床和他一起吃早饭。然后我收拾饭桌，刷锅洗碗，等他穿着整齐，就一同下楼散散步，等候汽车来接。将近九点，我们同站在楼门口等待。开来一辆大黑汽车，车里出来一个穿制服的司机。他问明钱锺书的身分，就开了车门，让他上车。随即关上车门，好像防我跟上去似的。我站在楼门口，眼看着那辆车稳稳地开走了。我不识汽车是什么牌子，也没注意车牌的号码。我一个人上楼回家。自从去春锺书大病，我陪住医院护理，等到他病愈回家，我脚软头晕，成了风吹能倒的人。近期我才硬朗起来，能独立行走，不再需扶墙摸壁。但是我常常觉得年纪不饶人，我已力不从心。

……P17-20

书摘与插画

好的，这是一本关于历史文化遗产保护与传承的图书简介： 书名：《遗珍：古建筑的呼吸与记忆》 内容提要： 本书深入探讨了中国传统古建筑的保护、修复与传承所面临的复杂挑战与独特价值。我们并非简单地记录那些宏伟的殿宇楼阁，而是尝试从历史的深处、材料的纹理以及匠人的技艺中，捕捉那些沉默的建筑所蕴含的“呼吸”与“记忆”。全书以田野调查和个案研究为基础，结合了建筑学、历史学、人类学等多学科视角，力求构建一个多维度的认知框架，理解古建筑在当代社会语境下的意义再生。 第一部分：时间之刻度——古建筑的生命周期与物质性 本部分着重分析古建筑作为一种活态遗产的物质属性。我们深入研究了古代建筑材料的选择、加工工艺及其随时间推移所发生的自然老化与风化过程。从夯土的微观结构到木构件的榫卯连接，从琉璃瓦的釉色变化到彩画的层层剥离，每一处痕迹都是时间在实体上留下的刻度。 木构的哲学： 剖析中国传统木构架体系的韧性与适应性。探讨宋代《营造法式》所蕴含的理性精神，以及在不同地域气候条件下，工匠如何通过调整斗拱、梁架、柱式来应对地震、潮湿和干旱的挑战。书中详细记录了对一处南方祠堂的长期监测数据，展示了木材在不同季节的应力变化，以及传统“活化”而非“固定”的修复理念。 砖石的叙事： 考察砖雕、石刻在明清园林与寺庙建筑中的应用。这些看似静态的装饰背后，隐藏着复杂的象征体系和地域文化密码。我们对比了徽州民居的马头墙与山西地主大院的砖砌影壁，揭示了地域材料、风水观念与家族权力展示之间的互动关系。 泥土的智慧： 重点关注非主流建筑材料，如夯土墙、茅草屋顶、竹编隔断的科学性与可持续性。通过对西南少数民族传统聚居地的考察，阐释了低碳、就地取材的建造方式如何与当地的生态环境达到完美的平衡，挑战了当下过度依赖混凝土和钢材的现代建筑观。 第二部分：记忆的载体——空间、仪式与社会结构 古建筑不仅是物理空间，更是社会关系的映射和文化仪式的舞台。本部分将叙事视角从建筑本身转向其所承载的人类活动和精神生活。 空间的等级与流动： 分析宫殿、庙宇、家族祠堂等不同类型建筑中，流线设计、开间布局如何界定社会等级、规范人际互动。例如，在传统士大夫的府邸中，曲径通幽的回廊、虚实相间的庭院，如何通过引导视觉焦点和身体移动，潜移默化地影响居住者的心理感受和礼仪行为。 信仰的具象化： 考察宗教建筑（佛塔、道观、清真寺）的形制演变，及其对外部世界秩序的模仿与重构。书中特别选取了川西地区一座唐代石窟寺的修复案例，研究其壁画内容与建筑本体结构的相互依存关系，以及在修复过程中如何平衡文物保护的“原真性”与宗教仪式的“连续性”。 非物质的遗存： 探讨建筑空间中“消失的”元素——光影、声音、气味。通过对戏台、书房、茶室的声学分析和光照模拟，重构过去人们在这些空间中的真实体验。我们记录了一位老木匠讲述其学徒生涯的口述历史，将口传心授的技艺与建筑的实体结构紧密联系起来。 第三部分：传承的悖论——当代语境下的保护与再造 进入后工业时代，古建筑保护面临着前所未有的压力：旅游开发、城市更新、气候变化以及技术革新。本部分聚焦于当代实践中的困境与探索。 “真实性”的拷问： 深入辨析国际文化遗产保护宪章（如《威尼斯宪章》）在中国语境下的适用性。探讨“可逆性修复”与“必要性重构”之间的张力。我们对比了两个山西古村落的保护模式：一例是严格控制商业开发的“静默式”保护，另一例是引入精品民宿和文创产业的“活化式”发展，分析了各自在经济效益、文化流失与社区参与度方面的得失。 数字化介入的边界： 评估激光扫描、三维建模、VR/AR技术在测绘、监测和展示方面的潜力与局限。技术固然能精确记录结构，但能否捕捉到材料的“手感”和“温度”？书中警示，过度依赖数字复制可能导致对实体建筑的疏离和轻视。 匠人精神的再唤醒： 强调人才是遗产保护的核心。本书对当前传统木工、瓦作、灰泥艺人后继乏人的困境进行了细致的调研，并提出了激活传统技艺在现代建筑教育和低干预修复实践中作用的几点建议。我们相信，只有让古建筑重新成为培养新一代工匠的“课堂”，才能确保其记忆得以延续。 结语：让建筑学会呼吸 《遗珍：古建筑的呼吸与记忆》旨在提供一种更富有人文关怀和批判精神的遗产观。古建筑不是博物馆里的静物，它们是与土地、气候和人共同呼吸的有机体。保护工作需要的不仅是资金和技术，更重要的是理解其内在的生命逻辑，让它们在现代世界中找到新的“呼吸点”，而非仅仅成为被凝固的标本。本书献给所有对历史场所怀有敬意，并致力于让传统智慧在未来继续发声的人们。

评分☆☆☆☆☆

我一直对那些能够以朴实无华的语言，讲述深刻道理的书籍情有独钟，而《我们仨（新版精装）》似乎就具备这样的特质。从书名来看，它传递出一种温馨而又饱含故事的感觉。我虽然还没有翻开，但脑海中已经浮现出无数种可能的故事画面：也许是关于一个家庭在艰难岁月里的相互扶持，也许是关于三个人在人生道路上的共同探索。我期待在书中感受到那种不加雕饰的真挚情感，那种在细枝末节中流露出的温暖。我猜想，这本书会像一位慈祥的长者，娓娓道来，用她的人生阅历，为我打开一扇通往智慧的大门。它的魅力，一定在于那种不动声色的力量，那种在平静叙述中蕴藏的深沉情感和人生感悟。

评分☆☆☆☆☆

仅仅是《我们仨（新版精装）》这个书名，就已经勾起了我内心深处对“家”和“爱”的无限遐想。我总觉得，最动人的故事，往往就发生在我们最熟悉的生活场景中，就藏在最寻常的亲情里。杨绛先生的名字，对我来说，总有一种沉静而智慧的联想。我期待在这本书中，能够看到一个鲜活的“我们仨”的形象，看到他们在生活中如何面对挑战，如何彼此支撑，如何用爱温暖彼此。我猜想，这本书的文字一定是非常细腻且富有感染力的，它不会刻意去煽情，但却能在不经意间触动你内心最柔软的地方。这本书的价值，在于它所传递出的那种超越物质、超越时代的普世情感，以及那种在逆境中依然闪耀的人性光辉。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《我们仨（新版精装）》，真的是太惊喜了！首先，这精装版的质感就让人爱不释手，封面设计简约却充满力量，纸张的触感也特别好，拿在手里沉甸甸的，有一种回归纸质阅读的仪式感。我一直对那个年代的知识分子群体充满好奇，而杨绛先生的文字，总能以一种不动声色的力量，将我带入那个时代，去感受那个时代的风云变幻，去体会那些人与人之间最真挚的情感。虽然我还没有开始深入阅读，但仅仅是翻阅目录和序言，就能感受到一股浓厚的文学气息扑面而来。我尤其期待文中对于家庭生活、学术研究以及在艰难岁月里如何保持内心宁静的描绘。我坚信，一本好书，它的封面和装帧就如同它的序曲，已经足够吸引人去探索接下来的乐章。这本《我们仨（新版精装）》无疑做到了这一点，它不仅仅是一本书，更是一件值得珍藏的艺术品。它的存在，本身就散发出一种沉静而有力的美学价值，让人迫不及待想要翻开，沉浸在其中。

评分☆☆☆☆☆

关于《我们仨（新版精装）》，虽然我尚未阅读，但“我们仨”这三个字本身就自带一种无可替代的分量。它不仅仅是一个简单的数字，更是一种深刻的凝聚，一种无法割舍的情感共同体。我一直对那些真正经历过风雨，并且能够用文字将其沉淀下来的人心怀敬意。杨绛先生，在我心中，便是这样一位智者。我很好奇，在那个特殊的时代背景下，她的“我们仨”是如何构筑起属于自己的精神家园的，又是如何面对生活中的种种挑战和不如意。我期待在书中找到那些关于坚韧、关于爱、关于在困境中寻找出口的答案。这本书，我猜想，一定充满了生活的智慧，以及对于人性深处最温柔的探寻。它的价值，不在于辞藻的华丽，而在于那种直抵人心的力量，那种在平淡叙述中蕴含的深邃。

评分☆☆☆☆☆

每次看到《我们仨（新版精装）》这样的书名，总会联想到那种平凡却又温暖的家庭画面，这是一种很朴素的情感寄托。我一直觉得，无论时代如何变迁，家庭的羁绊，亲人之间的爱，永远是最坚实的力量。杨绛先生的名字，对我来说，就代表着一种温润如玉的文人风骨，一种历经沧桑却依然保持淡然的智慧。虽然我还没有来得及细读，但仅仅是想象，就能感受到文字中流淌出的那种深情厚意，那种在风雨飘摇中的相互扶持，那种即便身处逆境，依然对生活抱有的希望。这本书，我预感会像一杯陈年的老酒，越品越有味，它可能会勾起我许多关于亲情、关于人生选择的思考。它的意义，或许不在于惊心动魄的情节，而在于那些细微之处，那些点点滴滴的日常，以及在这些日常中闪耀的人性光辉。我期待它能给我带来一种心灵的慰藉，一种对生活更深刻的理解。