社会理论的本土化建构 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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叶启政 著

图书标签:

• 社会理论
• 本土化
• 建构
• 中国社会
• 理论创新
• 社会学
• 文化研究
• 知识社会学
• 现代化
• 社会发展

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301102879

版次：1

商品编码：10594695

包装：平装

丛书名： 未名社科菁华·社会学

开本：16开

出版时间：1995-12-01

用纸：胶版纸

页数：372

字数：389000

正文语种：中文

内容简介

本文收集了作者近二十年间公开发表的一些有代表性的学术论文12篇，反映了作者对社会理论本土化探索的过程。文章首先结合社会思想史与社会发展史，对当代西方社会学理论本身以及当代诸多相关的社会现象(诸如生产、消费、科技与大众传媒等)进行了批判性的检讨，在此基础上，进一步对社会学研究的“本土化”问题进行了深入的探讨，提出了一些富有启发性的论点，认为社会学理论如果不走本土化之路，就永远是一朵不结果实的花。
《社会理论的本土化建构》是作者近二十年间公开发表的对社会理论本土化探索一些有代表性的学术论文的汇集，内容主要包括学术本土化、社会学理论的反省、从生产到消费、传播与科技四篇，适合社会学研究者阅读。

作者简介

叶启政，台湾著名社会学家。毕业于台湾大学心理学系(学士、硕士)、美国密苏里大学哥伦比亚校区社会学系(博士)。现为台湾大学社会学系教授，曾任台湾社会学学会理事长。重要著作有“进出“结构一行动”的困境——与当代西方社会学理论论述对话》、《社会、文化与知识分子》、《制度化的社会逻辑》、《台湾社会的人文迷思》、《传统与现代的斗争游戏》、《社会学和本土化》、《观念巴别塔——当代社会学的迷思》、《现代人的天命》等。

目录

自 序
第一篇 学术本土化
论社会学研究本土化的方向与问题
边陲性与学术发展
——再论本土化
对社会研究“本土化”主张的解读
全球化与本土化的搓揉游戏
——论学术研究的本土化

第二篇 社会学理论的反省
对社会学一些预设的反省：本土化的根本问题．
均值人与离散人的观念巴别塔
——统计社会学思考迷思的两个基石
西方社会学理论思考中的一些迷思
“个体化”社会的理论蕴涵
——迈向修养社会学

第三篇 从生产到消费
启蒙人文精神的历史命运：从生产到消费
从生产的政治经济学到消费的文化经济学
——从阶级作为施为机制的角度来考察

第四篇 传播与科技
科技与其人文性的安顿
传播媒体科技庇荫下人的天命

前言/序言

《社会理论的本土化建构》 一、 时代背景：全球化洪流下的理论反思 当代社会，全球化以前所未有的速度和深度重塑着人类文明的景观。资本、信息、人员的跨国流动，深刻地改变着经济结构、政治格局、文化形态，也对既有的社会理论体系发起了严峻的挑战。源自西方、并在全球范围内占据主导地位的社会理论，在解释和应对这些剧变时，日益显露出其局限性。其预设的社会条件、价值观念以及分析框架，在非西方语境下往往显得水土不服，甚至被证明是无效的。 这种普遍存在的理论张力，促使人们开始重新审视社会理论的生成基础和适用范围。一个重要的问题浮现出来：在后殖民主义思潮的冲击、全球资本主义逻辑的渗透以及跨文化交流日益频繁的当下，我们能否以及如何超越西方中心主义的理论窠臼，构建具有本土特色、能够回应自身社会现实的理论体系？《社会理论的本土化建构》正是在这样的时代背景下应运而生，它直面全球化带来的理论困境，旗帜鲜明地提出了“本土化建构”的理论进路，旨在为理解和改造非西方社会提供一种新的可能。 二、 核心论题：从“输入”到“内生”的理论转向 本书的核心论题在于，告别过去那种被动地“输入”和“套用”西方社会理论的模式，转而强调“内生”和“自主”的理论建构。这意味着，社会理论的生产主体不应仅仅局限于西方学者，发展中国家和非西方地区的知识分子也应积极参与到理论的原创性工作中来。这种“内生”不是简单的拒绝或复制，而是一种批判性的吸收、转化与再创造，是在深刻理解自身社会历史文化语境的基础上，对既有理论资源进行扬弃，并在此基础上孕育出新的理论概念、范畴和分析方法。 “本土化建构”绝非故步自封的地域主义，更不是民族主义式的自我封闭。它是一种更加普世性的诉求，因为任何一种社会理论，其生命力都离不开与现实土壤的紧密连接。只有当理论能够深刻洞察并有效解释特定社会的矛盾、挑战和发展规律时，它才真正具有价值和生命力。因此，本书所倡导的本土化建构，实际上是对社会科学普适性原则的一种更加深刻的理解和实践——普适性并非意味着理论的单一化和同质化，而是意味着理论在不同情境下的有效性和解释力。 三、 理论进路：跨学科对话与经验的熔炉 要实现社会理论的本土化建构，本书强调两条关键的理论进路： 1. 跨学科的视野与对话： 社会现象的复杂性决定了单一学科的视角往往难以全面把握。本书倡导打破学科壁垒，促进哲学、历史学、人类学、政治学、经济学、社会学等学科之间的深度对话与融合。例如，理解一个社会的经济发展模式，不能脱离其历史文化传统、政治制度和群体互动模式。同样，要解释一个社会运动的兴起，也需要考察其深层经济根源、文化动员机制以及政治环境。通过跨学科的视角，能够更全面、更立体地审视社会现实，为本土理论的建构提供更丰富的思想资源和分析工具。 2. 经验研究的奠基石作用： 任何真正有价值的社会理论，都必须根植于扎实的经验研究。本书高度重视中国（或其他非西方地区）丰富的社会实践和历史经验，将其视为理论建构的源头活水。这意味着，需要深入田野，进行细致的观察、访谈和历史文献分析，去发现那些被主流理论所忽视的社会现象、独特的社会逻辑和内在的运行机制。通过对具体经验的深入挖掘和抽象概括，才能提炼出能够揭示社会本质的理论命题，而非空泛的抽象思辨。经验研究的“在地性”是理论“本土化”的根本保障。 四、 理论资源：挖掘与重塑本土思想遗产 “本土化建构”并非从零开始，而是要充分挖掘和创造性地重塑自身的思想遗产。本书深入探讨如何看待和运用本土的思想资源，例如中国传统哲学中的“天人合一”、“中庸之道”、“关系主义”等，以及革命时期形成的马克思主义中国化成果。 传统思想的现代转化： 传统思想并非与现代社会格格不入的古董，而是蕴含着深刻的智慧。关键在于如何对其进行现代诠释和转化，使其与当代社会实践对话，并提供新的解释视角。例如，“关系主义”并非意味着排斥个体，而是强调个体与社会结构的相互构成，这在理解东亚社会的人际网络、社会资本等方面具有独特优势。 革命理论的时代语境： 马克思主义在中国的本土化实践，本身就是一个庞大而复杂的理论建构过程。本书将审视这一历程，并探讨如何在新的历史条件下，继承和发展马克思主义的科学精神和批判立场，使其能够更好地回应当代中国的社会变迁，如收入差距、城乡发展、科技伦理等问题。 非西方理论视角的借鉴： 除了中国自身的思想资源，本书也鼓励关注和借鉴其他非西方地区的理论探索，例如印度哲学、非洲哲学、拉美解放神学等，从中汲取有益的启示，形成更为广阔的理论视野。 五、 理论创新：概念、范畴与方法的重塑 “本土化建构”最终要体现在具体的理论创新上，这主要体现在三个层面： 1. 新概念的提出： 针对西方理论未能充分解释的本土社会现象，需要创设新的概念或对现有概念进行意义的再定义。例如，在分析中国社会转型过程中，可能需要关于“单位制”、“关系网络”、“熟人社会”等概念的精细化和理论化。 2. 新范畴的构建： 在更高层次上，需要构建能够整合和解释一系列相关社会现象的新范畴。这可能是关于社会结构、社会分层、权力运作、文化变迁等方面的全新理论框架。 3. 新方法的探索： 结合本土的经验研究实践，探索和发展适宜的社会研究方法。这可能包括对一些被边缘化的研究方法的重新发掘，或者是在借鉴西方方法的基础上进行创新，以更好地适应中国社会的研究情境。 六、 理论意义与现实价值：重塑自我认知与提升能动性 《社会理论的本土化建构》的意义，不仅在于理论本身的创新，更在于其对现实社会的重要价值： 重塑自我认知： 通过自主的理论建构，有助于打破西方理论的“他者凝视”，帮助我们更清晰、更客观地认识自身的社会特质、历史脉络和文化优势，从而摆脱文化自卑感，建立健康的文化自信。 提升理论的解释力与指导性： 本土化理论能够更深刻地触及中国社会的“症结”，更精准地诊断其面临的挑战，更有效地为解决实际问题提供理论支持和行动指南。这对于政策制定、社会改革、文化发展等都具有至关重要的意义。 贡献全球理论图景： 当非西方社会能够贡献出真正具有原创性和解释力的社会理论时，不仅能丰富全球社会科学的知识库，也能挑战西方中心主义的霸权，推动全球社会科学朝着更加多元、包容和普适的方向发展。 结语 《社会理论的本土化建构》是一项艰巨而意义深远的学术工程。它呼唤着一代又一代的学者，以开放的心态、批判的精神和求实的态度，投身于这一事业。通过不断地反思、探索与实践，我们终将能够构建出既根植于本土沃土，又能与世界对话，并最终服务于人类社会进步的全新社会理论体系。

评分☆☆☆☆☆

这本书在方法论层面的贡献是巨大的，它不仅仅停留在概念的层面，而是为我们提供了一套可以操作的“跨文化理论实践指南”。作者坦诚地展示了自己在进行本土化研究过程中所经历的困惑、妥协与突破，这种真诚感极大地增强了文本的说服力。我尤其关注了关于“田野工作中的反思性”这一章节，书中强调，研究者自身的位置性（positionality）在本土化过程中至关重要。一个理论的“本土化”效果，很大程度上取决于研究者能否有效处理自身的知识权威与田野对象的文化差异之间的张力。作者通过详细记录其田野经历中的几次“认知失调”时刻，清晰地阐释了理论如何在一线实践中被修正、被“驯服”。这使得这本书摆脱了纯粹的理论思辨，更像是一份行动哲学。对于那些希望进行跨文化社会研究的年轻学者来说，这本书的实践指导意义远超许多方法论教科书。

评分☆☆☆☆☆

从写作风格上看，这本书的学术气质非常浓郁，但又不像一些传统社会学著作那样充斥着晦涩的术语和复杂的模型推演。作者的文字功力深厚，擅长使用具有画面感的比喻来阐释复杂的概念，使得即使是初次接触这些议题的读者也能迅速把握其核心要义。特别是在讨论“权力与知识”的互动关系时，作者的论述如同抽丝剥茧一般，层层深入地揭示了西方中心主义理论是如何在不经意间固化了某些知识的等级结构。书中对特定历史文献的重新解读，尤其令人拍案叫绝。他/她似乎总能在那些被主流学术界忽略的角落里，挖掘出与本土经验高度契合的理论萌芽。这种细致入微的文本辨析，结合宏观的社会结构分析，形成了一种“微观的实在感”与“宏观的理论性”的完美平衡。这本书读起来节奏感很强，不会让人感到拖沓，每一个章节的推进都像是精确计算过的，服务于最终想要揭示的核心论点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的整体气场是沉稳而富有远见的，它成功地建立起一座连接不同知识传统的桥梁，但这座桥梁的基石却是对“差异性”的坚固维护。它没有鼓吹一种“新的普世理论”的诞生，而是倡导一种“多中心的理论生态系统”。最让我感到振奋的是，作者在收尾部分对未来社会科学发展的展望，他/她预见到，随着全球化的深入，理论的创新将越来越多地从边缘地带涌现出来，挑战那些根深蒂固的中心叙事。这种预见性使得这本书不仅仅是对过去和当下的批判，更充满了对未来学术格局的积极构建。它带来的震撼不是那种瞬间的顿悟，而是一种长期的、潜移默化的思维重塑，让我开始用一种更具谦逊和开放的态度去审视我过去所接受的所有社会科学知识框架。这本书无疑是近年来社会理论领域中，一次非常重要且富有建设性的思想事件。

评分☆☆☆☆☆

这本书的笔触是极其细腻且充满批判精神的，它巧妙地避开了那种高高在上、居高临下的“解释者”姿态。与其说它是在“建构”一个新理论，不如说它是在“解构”既有理论的霸权，然后邀请读者共同参与到一种开放式的对话中去。最让我欣赏的是，作者并没有急于给出“标准答案”，而是专注于揭示不同文化背景下社会行动者自身的能动性和解释权。例如，书中对某一群体在面对外部理论介入时的“抵抗性实践”进行了详尽的分析，这种抵抗并非简单的拒绝，而是一种创造性的挪用和转化，形成了独特的“间隙性知识”。这种叙事方式非常贴近现实的复杂性，它拒绝了那种非黑即白的二元对立，而是将社会生活视为一个流动的、充满协商和妥协的场域。我从中获得的最重要启发是，真正的本土化不是简单的“嫁接”，而是如何在承认差异性的基础上，激发本土社群自身的理论生产力。阅读体验是智力上受到巨大挑战，但精神上却感到非常振奋，因为它赋予了“他者”发声的权利和理论的创造力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的探讨视角非常独特，它没有将社会理论的“本土化”仅仅视为一个简单的地理位置转换，而是深入剖析了文化、历史语境与理论范式的内在张力。作者在开篇部分就提出了一个非常引人深思的观点：当我们试图将某个理论移植到新的文化土壤时，往往会遭遇“语义断裂”的困境。这种断裂不仅仅是词汇层面的不对应，更深层次上，它是对特定社会现象、价值排序和权力结构的理解出现偏差。我印象特别深刻的是，书中通过对某个特定非西方社会案例的细致考察，展示了在当地语境下，原本在西方社会被视为“进步”的理论框架，如何被当地的传统观念和现代化的实践所重塑、甚至颠覆。这种对理论“变异性”的关注，让我对社会科学的普适性原则产生了更深刻的反思。读完这部分，我感觉自己好像被拉出了舒适的理论象牙塔，不得不直面理论在现实中的“水土不服”问题。作者的论证逻辑严密，引用了大量一手资料，使得原本抽象的理论讨论变得触手可及，极富画面感。

评分☆☆☆☆☆

质量好，送货速度快。:..圣严法师1.圣严法师的书，总是给人眼前一亮的感觉，收获从来都是那么的多。圣严法师根据当代佛学的最新研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。

评分☆☆☆☆☆

质量好，送货速度快。:..圣严法师1.圣严法师的书，总是给人眼前一亮的感觉，收获从来都是那么的多。圣严法师根据当代佛学的最新研究成果，深入浅出地勾勒出了佛教发展的基本脉络，还原了佛教的本来面貌，揭示了佛教的基本教义。

评分☆☆☆☆☆

很有启发 值得一读 推荐

评分☆☆☆☆☆

学佛的基础，在家居士如何学佛，修行的次第和方法。

评分☆☆☆☆☆

京东给力，我囤书来的。此书甚好。

评分☆☆☆☆☆

社会学的经典著作，学习中···

评分☆☆☆☆☆

非常满意非常满意非常满意

评分☆☆☆☆☆

我已的书，包含研究论述、修行指导和通俗性著作等多类，不同的文体著作，有其不同的读者群。我很高兴能就其中的三本通俗类著作，为读者诸君做介绍。这三本书是正信的佛教、学佛群疑和佛学入门，皆非常适合初学佛者或是初接触佛教的朋友阅读，等于是三本佛教的入门书这三本书在台湾时，相当受欢迎。

评分☆☆☆☆☆

贰、社会学做为一个学术社群的两个重要人口特质