星斗其文,赤子其人:走进沈从文的《边城》

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刘勇,张睿睿 著
图书标签:
  • 沈从文
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出版社: 北京师范大学出版社
ISBN:9787303079582
版次:1
商品编码:10602121
包装:平装
丛书名: 走进经典丛书
开本:32开
出版时间:2007-01-01
用纸:胶版纸
页数:146
正文语种:中文

具体描述

内容简介

   我们把这套丛书奉献给年青的朋友们,希望你们能够“走进经典”!
   在本套丛书编撰过程中,我们首先关注的是揭示出经典是如何生成的。大师们创造的经典固然伟大,但创造经典的过程更加耐人寻味。阅读经典的目的,一是获得知识,二是学习那些大师特有的品质。后一点比前一点更重要。因为比知识本身更重要的,是如何获得知识。经典不是凝固的化石,而是鲜活的机体。我们大的期望是:当你放下书本时,能够感觉到那些大师的经典是栩栩如生的,就像刚刚从身边走开的师长兼朋友,他们亲切而智慧的话音还萦绕在耳旁。本套丛书特意附上大师生平与刨作的年表,也是出于这一考虑。
   我们的另外一个愿望,则是能够以生动流畅、浅切清新的方式和语言来阐释经典。真正成为经典的东西,都能深入浅出,以平易的笔调谈论深邃的思想,既有思想的光彩,也有文字的优美。介绍经典的文字更要继承这种文风。这套丛书结合作品内容选用了大量图片,也是出于这种目的。
   此外,本套丛书还特别强调经典选择的多样性和代表性,在古今中外众多的经典中特别选取了文学、哲学、社会学、绘画、音乐等方面的经典。就每本介绍经典的书而言,则注重选取大师们重要的代表作,同时兼顾青少年读者的阅读特点。如巴金作品《家》而不选《寒夜》,达尔文作品《物种起源》而不选《人类的由来》,卓别林作品《摩登时代》而不选《大独裁者》等,都是经过慎重挑选的。

目录

二、伟大的政治寓言
《笑傲江湖》的政治解读
《笑傲江湖》的六层意蕴
《笑傲江湖》的神话原型
《笑傲江湖》人物总谱

三、江湖远不远
《笑傲江糊》的情感解读
《笑傲江糊》的情感世界

四、江湖之外的“江湖”
《笑傲江湖》时代背景考
金庸小说排座次门
金庸笔下的浪子
从音乐角度看《笑傲江湖》
《笑傲江湖》:从小说到电视剧
结语:说不尽的《笑傲江湖》

金庸生平与创作大事纪年导言:就这么擦肩而过?——中国离诺贝尔文学奖有多远
一、流水孕育出的“乡下人”
沈从文的人生经历与创作道路
“读本大书”——事象万千的水边童年
“我为信仰而来”——辞别故土,北上求索
奋斗者的奇迹——小学资历站上大学讲台 ?
“写出来的爱情”——像他的作品一样永恒 ?
忧伤的生命——对尊严的执着
美丽而伤痛的寄言——游走在古装器皿间的晚年
二、边城与《边城》
湘西凤凰——深山城池中的人鬼同栖
献给“三三”的书——每一句话都是真
“雨落个不止,溪面一片烟”——清淡绵邈的故事
真与美的化身——大自然的女儿“翠翠”
可爱的灵魂——闪耀在“边城”世界里的荧光
沅水畔的歌谣——《边城》精粹赏析
三、神奇丰厚的“湘西世界”
美妙的定情歌谣——白耳族的王子“龙朱”
为了一诺千金的爱——《媚金、豹子与那羊》
野蛮与优美——《柏子_中生命的“忠实”
绿野中的山花——听顺命运的湘女“萧萧”
“卑微者”之歌——无奈的“丈夫”
“新”气象的侵袭——“长河”流向何处 ?
扭曲的都市人性——“镜子”里的“湘西” ?
四、从边城走向世界 ?
“一颗千年未磨的珠玉”——《边城》塑造的东方诗化世界
筑造“神庙”的唯美眼神——可贵的那一份虔诚
悄然流淌的那泓泉——诡秘幽远的艺术海天 ?
水畔山阴的凝眸——众人纷说“湘西世界” ?
结语:“一个士兵要不战死沙场,便是回到故乡。”
沈从文生平与创作大事纪

前言/序言


《星斗其文,赤子其人:走进沈从文的〈边城〉》内容介绍 本书是一部深入剖析中国现代文学巨匠沈从文先生及其不朽之作《边城》的文学评论与解读专著。全书以严谨的学术态度和细腻的人文关怀,旨在为读者构建一个理解沈从文创作世界、洞察湘西民间文化精髓的立体化视角。 第一部分:星斗其文——沈从文的文学世界溯源与解析 本部分着重于梳理沈从文的创作历程及其独特的文学风格,探究其作品中闪耀的“星斗”光芒是如何形成的。 第一章:湘西的胎记——作家精神的原乡 本章详细考察了沈从文的个人成长环境——湘西沅陵一带的土家族与苗族风俗人情。我们不作简单的地方志描述,而是聚焦于这种地域文化如何内化为作家的审美底色与道德准则。重点分析了湘西的自然环境(如山水、气候、舟楫往来)对沈从文早年生活和文学想象力的塑造作用。探讨了他在军旅生涯和京城漂泊中所体验到的“他者”视角,如何反过来加深了他对故土纯净性的珍视与怀恋。 第二章:在“五四”的喧嚣中保持清醒——沈从文的现代性困境与坚守 本章将沈从文置于二十世纪中国文学变革的宏大历史背景下进行考察。深入辨析他与其他“五四”作家(如鲁迅、巴金等)在关注现实、处理社会批判和人性表达上的显著差异。着重阐释沈从文如何拒绝激进的政治口号和生硬的社会写实主义,坚持“为人生而艺术”的信念,专注于人性中永恒的美与爱。分析他如何以一种“反现代”的姿态,书写出一种更具永恒价值的现代性表达。 第三章:象征、意象与语言的音乐性——沈从文的叙事美学 本章细致剖析沈从文的语言艺术。其文字被誉为“透明的河流”,本章将拆解其语言背后的结构逻辑: 意象的饱和度: 分析翠绿、月光、渡船、少女的歌声等核心意象在不同作品中的重复出现及其象征意义的递进。 语言的节奏与韵律: 考察沈从文如何借鉴民间故事的说唱体和口语的自然流动,创造出一种不同于当时主流书面语的、充满音乐性和画面感的叙事节奏。 “象征的含蓄”: 论述沈从文如何通过大量的白描和环境烘托,而非直白的议论或批判,来传达深层的情感和哲理,体现了其美学上的“克制”。 第二部分:赤子其人——《边城》的深度解读与文化探析 本部分聚焦于沈从文的代表作《边城》,将其置于作家晚期精神困境的对照下,进行细致入微的文本分析。 第四章:翠翠的“天真”:一种失落的文明形态 本章将《边城》置于现代性对传统乡村的冲击这一母题下进行研究。 “边城”的地理与精神坐标: 界定“边城”并非一个具体的地图位置,而是沈从文心中一个关于“人性未被污染”的理想国度。 翠翠的象征意义: 剖析翠翠这一形象是如何超越一个单纯的乡村少女,成为承载着作者对淳朴、自然生命力的无限依恋的文化符号。分析她的“天真”并非愚昧,而是一种源自文化基因的道德优越性。 “善”的逻辑: 探讨《边城》中描写的爱、死亡、婚嫁等仪式中蕴含的朴素伦理,特别是其与外界功利主义的对比。 第五章:渡船与双溪:爱情中的仪式、等待与错位 本章集中分析小说中的核心冲突与象征结构: 渡船的意象: 深度解读船夫的职业与“渡送”行为在全书中的多重含义——生命的摆渡、灵魂的救赎、以及人与人之间保持的恰到好处的距离感。 双老(祖父与顺顺爷爷)的智慧: 分析两位老人所代表的旧秩序的稳固性、对外界变迁的疏离,以及他们所维护的乡村“规矩”。 悲剧的必然性: 论述《边城》的结局为何是必然的“不圆满”。分析七斤的嫉妒与误解,如何成为现代社会个体情感复杂性对纯粹爱情的侵蚀,即使在“边城”内部,也无法完全规避人性的幽微。 第六章:沈从文的“人道主义”与永恒的乡愁 本部分是对全书主题的提升与总结。 论“美”的拯救力量: 阐述沈从文坚信“美”是抵抗庸俗、对抗虚无的唯一武器。这种“美”是对人性的肯定,而非对现实的逃避。 知识分子的“内向性迁移”: 探讨沈从文在晚年从创作转向文物研究的深层动因,认为这是他将对湘西的热爱,从“文学想象”转化为对“实物遗存”的守护,是赤子之心对精神家园的最后挽留。 跨时代的对话: 总结《边城》及沈从文文学对当代读者的启示,即如何在急速变化的物质世界中,重新发现和珍视人性中那些恒久不变的、如星斗般璀璨的品质。 本书力求在引人入胜的文学解读中,体现出对作家本人人格魅力的深刻理解,使读者在阅读中不仅领略文字之美,更能感受到一位“赤子”对生命本真的执着探寻。全书结构清晰,引证扎实,旨在为文学研究者和普通爱好者提供一份详尽而富有洞察力的读本。

用户评价

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《边城》这本书,总让我有一种难以言说的宁静感,仿佛置身于一个被遗忘的山谷,耳畔是潺潺的流水声,眼前是悠悠的白云。沈从文先生的文字,有一种魔力,能够轻易地将人拉扯进他所描绘的世界。我尤其喜欢那些关于湘西风土人情的细致描摹,那些纯朴的民俗,那些生活在山水之间的人们,他们的喜怒哀乐,他们的爱恨情仇,都如同陈年的老酒,越品越有味道。书中的人物,像是从画卷中走出来一样,鲜活而真实。翠翠的纯真,二老爷的豁达,爷爷的慈祥,都给我留下了深刻的印象。虽然故事的结局有些令人唏嘘,但那种淡淡的忧伤,反而更增添了作品的韵味。它不是那种情节跌宕起伏、惊心动魄的作品,但它能在你的内心深处留下细微而持久的触动,让你开始思考人生的意义,思考生命中那些真正珍贵的东西。每一次重读,我都能从中发现新的东西,新的感悟,仿佛它一直在那里,等待着你去探索。

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阅读《边城》的过程,更像是在进行一场心灵的洗礼。沈从文先生的笔触,细腻而温柔,仿佛一双大手,轻轻地抚慰着你焦躁不安的心灵。我常常会被那些对自然景物的描绘所吸引,那种山水相依、云雾缭绕的画面感,让人仿佛身临其境,呼吸着潮湿而清新的空气。我特别欣赏沈从文先生对于人物内心世界的刻画,他没有刻意去渲染,但那些人物的情感,那些难以言说的思念、爱慕、失落,都通过细微的动作和神情,不动声色地传递出来,直抵人心。翠翠这个角色,她的爱,她的等待,她的孤独,让我心生怜惜。而那些配角,也都有着各自独特的生命轨迹,共同构成了这个鲜活而充满人情味的世界。它让我想起自己童年时的一些经历,那些模糊而温暖的回忆,仿佛都被这部小说唤醒了。它不仅仅是一个故事,更是一种情怀,一种对过往纯真年代的深深眷恋,也让我更加珍惜当下所拥有的一切。

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《边城》给我的感觉,就像是一首悠长而婉转的歌谣,在寂静的山谷中回响。沈从文先生的语言,朴实无华,却有一种强大的穿透力,直击心灵最柔软的地方。我喜欢他对于乡土风情的描绘,那些劳动场景,那些节日庆典,那些质朴的生活习俗,都让我感受到了浓浓的人情味。书中的人物,没有惊天动地的伟业,也没有轰轰烈烈的爱情,但他们的生活,他们的选择,都充满了人性的光辉。翠翠的爱恋,虽然没有结果,但那种纯洁而执着的爱,依然让我动容。而二老爷的孤独,也让我思考起生命中的选择和遗憾。这部小说,让我看到了人生的另一种可能性,一种更加淡然、更加随遇而安的生活态度。它没有强加给我任何道理,而是让我自己去体会,去感悟。它像一面镜子,照出了我内心深处的情感,也让我对生活有了更深的理解。

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翻开《边城》,我仿佛走进了一个久违的梦境,一个被时间遗忘的世外桃源。沈从文先生的文笔,如同清晨的薄雾,轻柔地笼罩着整个故事,营造出一种朦胧而诗意的氛围。我沉醉于那些对自然景色的描绘,山峦叠嶂,江水潺潺,那种宁静而美丽的画面,让人心生向往。书中的人物,虽然身处平凡的生活,却有着各自独特的魅力。翠翠的纯真,二老爷的洒脱,爷爷的智慧,都给我留下了深刻的印象。他们的爱恨纠葛,虽然没有波澜壮阔,但却充满了人性的真实。读这部小说,我感受到了一种淡淡的忧伤,一种对美好事物逝去的惋惜,但这种忧伤,并不沉重,反而带着一种释然。它让我思考起生命的短暂,思考起那些稍纵即逝的美好。它像一首隽永的诗,每一次品读,都能从中发掘出新的韵味。

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《边城》这本书,带给我的是一种久违的宁静与平和。沈从文先生用他独有的笔触,勾勒出一幅幅鲜活的湘西风情画卷,那些古老的渡口,那些朴实的居民,那些世代相传的习俗,都仿佛触手可及。我尤其喜欢他对人物内心世界的细腻捕捉,那些微妙的情感变化,那些难以言说的爱恋与失落,都被他不动声色地描绘出来。翠翠的成长,她的爱恋,她的等待,都让我感同身受,仿佛看到了自己青春的影子。而那些配角,也都有着各自鲜明的个性,共同构成了这个生动而有温度的世界。读完之后,心中有一种淡淡的伤感,但更多的是对生命中那些美好事物的珍视。它让我重新审视自己的生活,思考什么才是生命中真正重要的东西。它不是一本追求情节跌宕起伏的小说,但它能在字里行间,让你感受到一种纯粹而美好的情感力量。

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我们把这套丛书奉献给年青的朋友们,希望你们能够“走进经典”!在本套丛书编撰过程中,我们首先关注的是揭示出经典是如何生成的。大师们创造的经典固然伟大,但创造经典的过程更加耐人寻味。阅读经典的目的,一是获得知识,二是学习那些大师特有的品质。后一点比前一点更重要。因为比知识本身更重要的,是如何获得知识。经典不是凝固的化石,而是鲜活的机体。我们最大的期望是:当你放下书本时,能够感觉到那些大师的经典是栩栩如生的,就像刚刚从身边走开的师长兼朋友,他们亲切而智慧的话音还萦绕在耳旁。本套丛书特意附上大师生平与刨作的年表,也是出于这一考虑。我们的另外一个愿望,则是能够以生动流畅、浅切清新的方式和语言来阐释经典。真正成为经典的东西,都能深入浅出,以平易的笔调谈论深邃的思想,既有思想的光彩,也有文字的优美。介绍经典的文字更要继承这种文风。这套丛书结合作品内容选用了大量图片,也是出于这种目的。此外,本套丛书还特别强调经典选择的多样性和代表性,在古今中外众多的经典中特别选取了文学、哲学、社会学、绘画、音乐等方面的经典。就每本介绍经典的书而言,则注重选取大师们最重要的代表作,同时兼顾青少年读者的阅读特点。如巴金作品首选《家》而不选《寒夜》,达尔文作品首选《物种起源》而不选《人类的由来》,卓别林作品首选《摩登时代》而不选《大独裁者》等,都是经过慎重挑选的。一个人拥有此生此世的现实世界是不够的,他(她)还必须拥有一个诗意的世界,即理想的世界。 《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦,是沈从文理想的世界,诗意的世界。边城的人民,诗意地生活,诗意地栖居。 《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事:在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十,仍很健壮;孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!” 小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。 沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。 沈从文在后来曾经表白:“我要表现的本是一种‘人生形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居。这是抒情诗,也是风俗画。 《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水:翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,就又从从容容的在水边玩耍了。

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我们把这套丛书奉献给年青的朋友们,希望你们能够“走进经典”!在本套丛书编撰过程中,我们首先关注的是揭示出经典是如何生成的。大师们创造的经典固然伟大,但创造经典的过程更加耐人寻味。阅读经典的目的,一是获得知识,二是学习那些大师特有的品质。后一点比前一点更重要。因为比知识本身更重要的,是如何获得知识。经典不是凝固的化石,而是鲜活的机体。我们最大的期望是:当你放下书本时,能够感觉到那些大师的经典是栩栩如生的,就像刚刚从身边走开的师长兼朋友,他们亲切而智慧的话音还萦绕在耳旁。本套丛书特意附上大师生平与刨作的年表,也是出于这一考虑。我们的另外一个愿望,则是能够以生动流畅、浅切清新的方式和语言来阐释经典。真正成为经典的东西,都能深入浅出,以平易的笔调谈论深邃的思想,既有思想的光彩,也有文字的优美。介绍经典的文字更要继承这种文风。这套丛书结合作品内容选用了大量图片,也是出于这种目的。此外,本套丛书还特别强调经典选择的多样性和代表性,在古今中外众多的经典中特别选取了文学、哲学、社会学、绘画、音乐等方面的经典。就每本介绍经典的书而言,则注重选取大师们最重要的代表作,同时兼顾青少年读者的阅读特点。如巴金作品首选《家》而不选《寒夜》,达尔文作品首选《物种起源》而不选《人类的由来》,卓别林作品首选《摩登时代》而不选《大独裁者》等,都是经过慎重挑选的。一个人拥有此生此世的现实世界是不够的,他(她)还必须拥有一个诗意的世界,即理想的世界。 《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦,是沈从文理想的世界,诗意的世界。边城的人民,诗意地生活,诗意地栖居。 《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事:在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十,仍很健壮;孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!” 小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。 沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。 沈从文在后来曾经表白:“我要表现的本是一种‘人生形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居。这是抒情诗,也是风俗画。 《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水:翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,就又从从容容的在水边玩耍了。

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我们把这套丛书奉献给年青的朋友们,希望你们能够“走进经典”!在本套丛书编撰过程中,我们首先关注的是揭示出经典是如何生成的。大师们创造的经典固然伟大,但创造经典的过程更加耐人寻味。阅读经典的目的,一是获得知识,二是学习那些大师特有的品质。后一点比前一点更重要。因为比知识本身更重要的,是如何获得知识。经典不是凝固的化石,而是鲜活的机体。我们最大的期望是:当你放下书本时,能够感觉到那些大师的经典是栩栩如生的,就像刚刚从身边走开的师长兼朋友,他们亲切而智慧的话音还萦绕在耳旁。本套丛书特意附上大师生平与刨作的年表,也是出于这一考虑。我们的另外一个愿望,则是能够以生动流畅、浅切清新的方式和语言来阐释经典。真正成为经典的东西,都能深入浅出,以平易的笔调谈论深邃的思想,既有思想的光彩,也有文字的优美。介绍经典的文字更要继承这种文风。这套丛书结合作品内容选用了大量图片,也是出于这种目的。此外,本套丛书还特别强调经典选择的多样性和代表性,在古今中外众多的经典中特别选取了文学、哲学、社会学、绘画、音乐等方面的经典。就每本介绍经典的书而言,则注重选取大师们最重要的代表作,同时兼顾青少年读者的阅读特点。如巴金作品首选《家》而不选《寒夜》,达尔文作品首选《物种起源》而不选《人类的由来》,卓别林作品首选《摩登时代》而不选《大独裁者》等,都是经过慎重挑选的。一个人拥有此生此世的现实世界是不够的,他(她)还必须拥有一个诗意的世界,即理想的世界。 《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦,是沈从文理想的世界,诗意的世界。边城的人民,诗意地生活,诗意地栖居。 《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事:在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十,仍很健壮;孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!” 小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。 沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。 沈从文在后来曾经表白:“我要表现的本是一种‘人生形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居。这是抒情诗,也是风俗画。 《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水:翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,就又从从容容的在水边玩耍了。

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我们把这套丛书奉献给年青的朋友们,希望你们能够“走进经典”!在本套丛书编撰过程中,我们首先关注的是揭示出经典是如何生成的。大师们创造的经典固然伟大,但创造经典的过程更加耐人寻味。阅读经典的目的,一是获得知识,二是学习那些大师特有的品质。后一点比前一点更重要。因为比知识本身更重要的,是如何获得知识。经典不是凝固的化石,而是鲜活的机体。我们最大的期望是:当你放下书本时,能够感觉到那些大师的经典是栩栩如生的,就像刚刚从身边走开的师长兼朋友,他们亲切而智慧的话音还萦绕在耳旁。本套丛书特意附上大师生平与刨作的年表,也是出于这一考虑。我们的另外一个愿望,则是能够以生动流畅、浅切清新的方式和语言来阐释经典。真正成为经典的东西,都能深入浅出,以平易的笔调谈论深邃的思想,既有思想的光彩,也有文字的优美。介绍经典的文字更要继承这种文风。这套丛书结合作品内容选用了大量图片,也是出于这种目的。此外,本套丛书还特别强调经典选择的多样性和代表性,在古今中外众多的经典中特别选取了文学、哲学、社会学、绘画、音乐等方面的经典。就每本介绍经典的书而言,则注重选取大师们最重要的代表作,同时兼顾青少年读者的阅读特点。如巴金作品首选《家》而不选《寒夜》,达尔文作品首选《物种起源》而不选《人类的由来》,卓别林作品首选《摩登时代》而不选《大独裁者》等,都是经过慎重挑选的。一个人拥有此生此世的现实世界是不够的,他(她)还必须拥有一个诗意的世界,即理想的世界。 《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦,是沈从文理想的世界,诗意的世界。边城的人民,诗意地生活,诗意地栖居。 《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事:在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十,仍很健壮;孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!” 小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。 沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。 沈从文在后来曾经表白:“我要表现的本是一种‘人生形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居。这是抒情诗,也是风俗画。 《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水:翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,就又从从容容的在水边玩耍了。

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我们把这套丛书奉献给年青的朋友们,希望你们能够“走进经典”!在本套丛书编撰过程中,我们首先关注的是揭示出经典是如何生成的。大师们创造的经典固然伟大,但创造经典的过程更加耐人寻味。阅读经典的目的,一是获得知识,二是学习那些大师特有的品质。后一点比前一点更重要。因为比知识本身更重要的,是如何获得知识。经典不是凝固的化石,而是鲜活的机体。我们最大的期望是:当你放下书本时,能够感觉到那些大师的经典是栩栩如生的,就像刚刚从身边走开的师长兼朋友,他们亲切而智慧的话音还萦绕在耳旁。本套丛书特意附上大师生平与刨作的年表,也是出于这一考虑。我们的另外一个愿望,则是能够以生动流畅、浅切清新的方式和语言来阐释经典。真正成为经典的东西,都能深入浅出,以平易的笔调谈论深邃的思想,既有思想的光彩,也有文字的优美。介绍经典的文字更要继承这种文风。这套丛书结合作品内容选用了大量图片,也是出于这种目的。此外,本套丛书还特别强调经典选择的多样性和代表性,在古今中外众多的经典中特别选取了文学、哲学、社会学、绘画、音乐等方面的经典。就每本介绍经典的书而言,则注重选取大师们最重要的代表作,同时兼顾青少年读者的阅读特点。如巴金作品首选《家》而不选《寒夜》,达尔文作品首选《物种起源》而不选《人类的由来》,卓别林作品首选《摩登时代》而不选《大独裁者》等,都是经过慎重挑选的。一个人拥有此生此世的现实世界是不够的,他(她)还必须拥有一个诗意的世界,即理想的世界。 《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦,是沈从文理想的世界,诗意的世界。边城的人民,诗意地生活,诗意地栖居。 《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事:在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十,仍很健壮;孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!” 小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。 沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。 沈从文在后来曾经表白:“我要表现的本是一种‘人生形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居。这是抒情诗,也是风俗画。 《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水:翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,就又从从容容的在水边玩耍了。

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我们把这套丛书奉献给年青的朋友们,希望你们能够“走进经典”!在本套丛书编撰过程中,我们首先关注的是揭示出经典是如何生成的。大师们创造的经典固然伟大,但创造经典的过程更加耐人寻味。阅读经典的目的,一是获得知识,二是学习那些大师特有的品质。后一点比前一点更重要。因为比知识本身更重要的,是如何获得知识。经典不是凝固的化石,而是鲜活的机体。我们最大的期望是:当你放下书本时,能够感觉到那些大师的经典是栩栩如生的,就像刚刚从身边走开的师长兼朋友,他们亲切而智慧的话音还萦绕在耳旁。本套丛书特意附上大师生平与刨作的年表,也是出于这一考虑。我们的另外一个愿望,则是能够以生动流畅、浅切清新的方式和语言来阐释经典。真正成为经典的东西,都能深入浅出,以平易的笔调谈论深邃的思想,既有思想的光彩,也有文字的优美。介绍经典的文字更要继承这种文风。这套丛书结合作品内容选用了大量图片,也是出于这种目的。此外,本套丛书还特别强调经典选择的多样性和代表性,在古今中外众多的经典中特别选取了文学、哲学、社会学、绘画、音乐等方面的经典。就每本介绍经典的书而言,则注重选取大师们最重要的代表作,同时兼顾青少年读者的阅读特点。如巴金作品首选《家》而不选《寒夜》,达尔文作品首选《物种起源》而不选《人类的由来》,卓别林作品首选《摩登时代》而不选《大独裁者》等,都是经过慎重挑选的。一个人拥有此生此世的现实世界是不够的,他(她)还必须拥有一个诗意的世界,即理想的世界。 《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦,是沈从文理想的世界,诗意的世界。边城的人民,诗意地生活,诗意地栖居。 《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事:在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十,仍很健壮;孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!” 小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。 沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。 沈从文在后来曾经表白:“我要表现的本是一种‘人生形式’,一种‘优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居。这是抒情诗,也是风俗画。 《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水:翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,就又从从容容的在水边玩耍了。

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