孟子章句讲疏

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邓秉元 编
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出版社: 华东师范大学出版社
ISBN:9787561784327
版次:1
商品编码:10668335
包装:平装
丛书名: 历代文史要籍注释选刊
开本:32开
出版时间:2011-03-01
用纸:胶版纸
页数:305

具体描述

内容简介

  甲申春,予始以经翠史课诸生。诸生多未尝用力于载籍,颇苦之。故暇则以《孟子》数章相授,句读而外,于义理亦稍稍提掇,俾其优游涵咏,渐有人途。汉人尝云:《论语》者,五经之观辖六艺之喉衿,此诚具眼之论。以予浅识,若《孟子》者,则儒术之观辖也。学者由此入门,沉潜反复,然后寝餹于六经,归源于孔子,以上达乎昭昭冥冥、无可言说之域,则其源泉混混者复矣。至若盈科后进,纳百流于一泓,尚有待乎贤者之扩充。否则一如无源之水,无本之木,虽或横绝于一时,而终归于涸槁之地。百年以来,言会通者比比,至其超胜者则谁欤?返本以开新,是尚有待于来哲。虽然,能由此翠,是近乎智矣,若仁则子曰岂敢。天行屯蹇,俗染浇风,萎软诡脆之言盈耳,伟岸峻拔之行罕见,至若滑稽玩世、放浪形骸之辈亦难乎其人,岂龚定庵所云大音将兴之候乎?然则《孟子》之读,是其时矣。书仅成六卷者,各随其时也,余当俟诸异日。然大义已具,初学者可循此以升其堂,至其微言深造,则尤备乎后篇,入室与否,尚视乎其人。书成,乌鲁木齐黎生大伟,助执校役,用力独多,因志之于此。

内页插图

目录

自序
凡例
孟子章句讲疏卷一
梁惠王章句上凡七章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
孟子章句讲疏卷二
梁惠王章句下凡十六章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
孟子章句讲疏卷三
公孙丑章句上凡九章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
孟子章句讲疏卷四
公孙丑章句下凡十四章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九童
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
孟子章句讲疏卷五
孟子章句讲疏卷六
附录
征引书目

前言/序言


《孟子章句讲疏》:思想的深度探寻与人性之善的智慧启迪 《孟子章句讲疏》并非仅仅是对一段古老文本的简单解读,而是一场深入古代先哲思想腹地的精神远航,一次对人性本质的温情审视,一次对国家治理与个体修身的智慧溯源。本书旨在通过对《孟子》核心篇章的细致疏理,揭示其蕴含的深刻哲理,阐释其跨越时空的价值,为当代读者提供一把通往仁政、德治与和谐社会的钥匙。 《孟子》作为儒家思想的重要传承者,其思想体系的基石在于对“性善论”的坚定倡导。本书的展开,便从这一核心论点出发,层层剥离,深入浅出。我们认识到,孟子并非简单地断言人性本善,而是通过“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”这“四端”的普遍存在,有力地证明了善的种子根植于每个人的内心深处。本书将详细解析这“四端”的内涵及其如何在日常生活中显现,引导读者反观自身,体认那份与生俱来的善意。通过对《告子上》等篇章的深入辨析,本书将深入探讨孟子对“性无善无恶”以及“性可以染”等不同观点的批驳,阐明其“性善”论的坚实依据,并分析这种性善论对于塑造个体道德人格和社会伦理规范的深远意义。 进一步,本书将目光聚焦于孟子“仁政”思想的实践层面。在那个战火纷飞、民生多艰的年代,孟子提出的“民为贵,社稷次之,君为轻”的政治理念,无疑是一声振聋发聩的呐喊。本书将细致梳理《孟子》中关于“王道”、“霸道”的对比,着重阐释孟子如何从“德”出发,而非仅仅依靠武力和权谋来赢得民心,建立长治久安的国家。我们将深入分析《梁惠王章句》等篇章中,孟子如何通过对“养民”、“教民”的详细论述,描绘出一幅理想的仁政蓝图。书中将探讨“不违农时”、“老有所养”、“壮有所用”、“幼有所长”等具体的施政方略,并结合历史上的实践案例,分析其可行性与局限性。本书尤其强调,孟子所倡导的仁政,并非空中楼阁,而是建立在对人民疾苦的深切同情和对国家长远福祉的深切关怀之上。 除了宏大的政治哲学,《孟子章句讲疏》同样关注个体的道德修养与精神成长。孟子认为,即使拥有“性善”的潜质,也需要后天的不断涵养与实践,方能成就不朽的德业。本书将引导读者理解“养气”的深层含义,即如何培养浩然之气,使其成为抵御外在诱惑、坚定内心原则的力量。我们将深入探讨“不动心”的境界,解析孟子在《公孙丑》等篇章中是如何阐述这种超然物外、不为外力所动的精神状态。书中将引导读者思考,在纷繁复杂的现代社会中,如何借鉴孟子的智慧,保持内心的宁静与独立,不被功名利禄所驱使,不被世俗偏见所左右。 本书的特色在于其“讲疏”二字所蕴含的精髓。我们并非简单地重复孟子的原话,而是力求通过“讲”,使其思想更为清晰;通过“疏”,使其脉络更为分明。每一句、每一章的解读,都将追溯其思想的源头,探究其背后的逻辑,并尝试将其与当代社会语境进行对话。例如,在解读“乐以天下,忧以天下”时,我们将不仅理解其作为政治家的情怀,更将其升华为一种超越个人得失的广阔胸襟与社会责任感。在论及“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”时,我们将深入剖析其背后蕴含的独立人格与价值坚守,并反思在当下社会,如何才能真正做到这一点。 《孟子章句讲疏》尤其注重对孟子辩才与论证艺术的展现。孟子以其雄辩的口才和严密的逻辑著称,他善于运用比喻、设问、反诘等多种论证手法,将抽象的哲理变得生动形象,令人信服。本书将逐一解析孟子在论辩中的精彩之处,例如其对“离坚、去智、绝巧”的批判,对“庖丁解牛”般技艺背后精深的道理的阐释,以及其如何以“权”为核心,来处理看似矛盾的原则。通过对这些论辩的细致梳理,读者不仅能领略孟子思想的深度,更能学习到一种理性思考与有效沟通的智慧。 此外,本书还将探讨孟子思想中其他重要方面,如其对“天命”的理解,如何将其与人的主观能动性相结合;其对“知言”的重视,如何通过辨析言语来认识事物本质;以及其对“义”的强调,如何将其视为超越“利”的更高追求。这些看似零散的论述,在本书中将得以系统性的梳理与整合,展现出孟子思想的整体性和内在联系。 《孟子章句讲疏》致力于构建一座连接古代先贤与现代心灵的桥梁。我们希望,通过对《孟子》原典的深入解读,能够帮助读者: 深刻理解“性善论”的内涵与价值: 认识到人性本善的潜质,激发内心的道德自觉,并以此为基础构建积极健康的人际关系与社会秩序。 掌握“仁政”思想的精髓: 学习以人为本的执政理念,理解德治的根本性,并思考如何在当代社会实践更具人文关怀的公共治理。 提升个体的道德修养境界: 借鉴孟子“养气”、“不动心”的智慧,培养坚定的意志、独立的思考能力,以及面对挑战时的从容与勇气。 学习辩证的思维方式与严密的逻辑推理: 领略孟子论辩的艺术,培养批判性思维,提高分析问题和解决问题的能力。 重拾对道义的追求与对理想的坚守: 在物质至上的时代,重拾对“义”的尊重,思考超越个人私利的人生价值,并为构建更美好的社会贡献力量。 《孟子章句讲疏》是一部献给所有渴望认识自我、探索真理、追求更高人生境界读者的书。它不是一本速成的指南,而是一场需要沉潜与体悟的旅程。我们相信,通过与孟子这位伟大的思想家进行跨越时空的对话,每一位读者都能从中获得启迪,找到属于自己的精神力量,并在人生的道路上,活出更加充实、更有意义的精彩。

用户评价

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坦白说,我对很多传统学术著作的耐心是有限的,它们往往陷在对字词的过度考据中,显得有些索然无味。但这本书的独特之处在于,它在扎实的文献基础之上,展现出一种强烈的“对话性”。作者并非仅仅是记录者,更像是一个积极的参与者,他不断地将书中的思想与当代社会现象进行对照和反思。比如,在讨论到某种伦理困境时,他会毫不避讳地提出现代社会中类似的矛盾,并引导读者思考,这种古老的智慧能否为我们眼前的难题提供启示。这种跨越时空的对话感,极大地增强了阅读的代入感和实用价值,让人感觉自己手中的书,不是一本尘封的历史档案,而是一份与当代生活息息相关的“行动指南”,使得阅读过程充满了探索的乐趣和思想的共鸣。

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从知识体系的构建上来看,这部作品的结构设计简直是教科书级别的典范。它没有采用简单的年代顺序或主题堆砌,而是建立了一个多维度的分析框架。我注意到,作者似乎非常注重“形”与“神”的辩证统一,一方面对文本的字面意义进行了细致入微的梳理,确保了基础的准确性;另一方面,更致力于挖掘隐藏在文字背后的哲学意图和历史情境的深层逻辑。这种处理方式使得全书的知识点之间形成了紧密的网状联系,每一个概念都不是孤立存在的,而是作为整个思想大厦中的一个关键承重柱。当你读到后半部分时,会发现那些最初看似零散的材料,此刻都已经完美地嵌合在一起,形成了一幅清晰而完整的思想全景图,让人对整体的把握感达到了一个前所未有的高度。

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初翻这本书的时候,我首先被它那种清晰而富有逻辑的行文思路所吸引。作者似乎对材料的取舍有着极高的把控力,没有那种冗杂拖沓的感觉,每引入一个观点,都能迅速地引出必要的论证和阐释。我注意到,在处理一些较为晦涩的概念时,作者并没有简单地照搬原文,而是巧妙地运用了大量的现代思维模型进行类比和解释,这对于我们这些受过现代教育的读者来说,极大地降低了理解的门槛。更难能可贵的是,作者在保持学术严谨性的同时,还能穿插一些恰到好处的个人洞察,使得整个论述过程显得生动活泼,富有生命力,而不是那种冷冰冰的学术堆砌。读完第一章,我立刻感觉自己对这个古老思想体系的某个关键面向,有了一种前所未有的、结构化的认知框架,这比零散地阅读碎片化的文献资料要高效得多。

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这部书的装帧设计倒是挺有格调,拿到手的时候,就觉得它和其他的传统古籍不太一样。封面用了一种比较沉稳的墨绿色,搭配着烫金的字体,显得既庄重又不失文雅。纸张的质感也很好,摸起来挺舒服的,那种微微泛黄的色调,让人仿佛能感受到历史的厚重感。内页的排版布局也颇为讲究,字体大小适中,行距也拿捏得恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到太大的疲劳。我尤其欣赏它在细节处理上的用心,比如书脊上的纹理,或者扉页上的小插图,都透露出一种精心打磨的匠人精神。总的来说,这本书在视觉和触觉上都能给人带来一种非常愉悦的阅读体验,让人在尚未深入内容之前,就已经对它充满了期待。这样的书籍,即便是放在书架上作为陈设,也是一件非常赏心悦目的艺术品,可见出版方在整体呈现上下了不少功夫。

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这本书的叙事节奏处理得相当高明,它像一位经验丰富的导游,带着你缓缓深入一个复杂的历史迷宫。刚开始,它会用非常宏大的视角铺陈背景,让你对这个时代有一个大致的了解,就像站在山顶俯瞰全景。然后,随着章节的推进,镜头会逐渐拉近,开始聚焦于那些具体的思想交锋和人物的内心挣扎。我发现自己常常会因为某个精彩的转折点而停下来,反复咀嚼作者对事件的定性或对人物动机的剖析。尤其是在涉及几个核心人物的辩论场景时,作者的笔力更是达到了巅峰,他将那些隔着千年的言语冲突,写得仿佛就在昨日发生,充满了张力与戏剧性。这种张弛有度的叙述,让人欲罢不能,迫不及待地想知道下一页的论点将如何展开,又将引导我们去往何处探寻。

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目录

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嗯,得慢慢来读一下。

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多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观 冰块的那个遥远的下午。当时,马孔多是个二十户人家的村庄,一座座土 房都盖在河岸上,河水清澈,沿着遍布石头的河床流去,河里的石头光滑 、洁白,活象史前的巨蛋。这块天地还是新开辟的,许多东西都叫不出名 字,不得不用手指指点点。每年三月,衣衫褴楼的吉卜赛人都要在村边搭 起帐篷,在笛鼓的喧嚣声中,向马孔多的居民介绍科学家的最新发明。他 们首先带来的是磁铁。一个身躯高大的吉卜赛人,自称梅尔加德斯,满脸 络腮胡子,手指瘦得象鸟的爪子,向观众出色地表演了他所谓的马其顿炼 金术士创造的世界第八奇迹。他手里拿着两大块磁铁,从一座农舍走到另 一座农舍,大家都惊异地看见,铁锅、铁盆、铁钳、铁炉都从原地倒下, 木板上的钉子和螺丝嘎吱嘎吱地拼命想挣脱出来,甚至那些早就丢失的东 西也从找过多次的地方兀然出现,乱七八糟地跟在梅尔加德斯的魔铁后面 。“东西也是有生命的,”吉卜赛人用刺耳的声调说,“只消唤起它们的 灵性。”霍·阿·布恩蒂亚狂热的想象力经常超过大自然的创造力,甚至 越过奇迹和魔力的限度,他认为这种暂时无用的科学发明可以用来开采地 下的金子。 梅尔加德斯是个诚实的人,他告诫说:“磁铁干这个却不行。”可是 霍·阿·布恩蒂亚当时还不相信吉卜赛人的诚实,因此用自己的一匹骡子 和两只山羊换下了两块磁铁。这些家畜是他的妻子打算用来振兴破败的家 业的,她试图阻止他,但是枉费工夫。“咱们很快就会有足够的金子,用 来铺家里的地都有余啦。”--丈夫回答她。在好儿个月里,霍·阿·布恩 蒂亚都顽强地努力履行自己的诺言。他带者两块磁铁,大声地不断念着梅 尔加德斯教他的咒语,勘察了周围整个地区的一寸寸土地,甚至河床。但 他掘出的唯一的东西,是十五世纪的一件铠甲,它的各部分都已锈得连在 一起,用手一敲,皑甲里面就发出空洞的回声,仿佛一只塞满石子的大葫 芦。 三月间,吉卜赛人又来了。现在他们带来的是一架望远镜和一只大小 似鼓的放大镜,说是阿姆斯特丹犹太人的最新发明。他们把望远镜安在帐 篷门口,而让一个吉卜赛女人站在村子尽头。花五个里亚尔,任何人都可 从望远镜里看见那个仿佛近在飓尺的吉卜赛女人。“科学缩短了距离。” 梅尔加德斯说。“在短时期内,人们足不出户,就可看到世界上任何地方 发生的事儿。”在一个炎热的晌午,吉卜赛人用放大镜作了一次惊人的表 演:他们在街道中间放了一堆干草,借太阳光的焦点让干草燃了起来。磁 铁的试验失败之后,霍·阿·布恩蒂亚还不甘心,马上又产生了利用这个 发明作为作战武器的念头。梅尔加德斯又想劝阻他,但他终于同意用两块 磁铁和三枚殖民地时期的金币交换放大镜。乌苏娜伤心得流了泪。这些钱 是从一盒金鱼卫拿出来的,那盒金币由她父亲一生节衣缩食积攒下来,她 一直把它埋藏在自个儿床下,想在适当的时刻使用。霍·阿·布恩蒂亚无 心抚慰妻子,他以科学家的忘我精神,甚至冒着生命危险,一头扎进了作 战试验。他想证明用放大镜对付敌军的效力,就力阳光的焦点射到自己身 上,因此受到灼伤,伤处溃烂,很久都没痊愈。这种危险的发明把他的妻 子吓坏了,但他不顾妻子的反对,有一次甚至准备点燃自己的房子。霍· 阿·布恩蒂亚待在自己的房间里总是一连几个小时,计算新式武器的战略 威力,甚至编写了一份使用这种武器的《指南》,阐述异常清楚,论据确 凿有力。他把这份《指南》连同许多试验说明和几幅图解,请一个信使送 给政府;这个信使翻过山岭,涉过茫茫苍苍的沼地,游过汹涌澎湃的河流 ,冒着死于野兽和疫病的危阶,终于到了一条驿道。当时前往首都尽管是 不大可能的,霍·阿·布恩蒂亚还是答应,只要政府一声令下,他就去向 军事长官们实际表演他的发明,甚至亲自训练他们掌握太阳战的复杂技术 。他等待答复等了几年。最后等得厌烦了,他就为这新的失败埋怨梅尔加 德斯,于是吉卜赛人令人信服地证明了自己的诚实:他归还了金币,换回 了放大镜,并且给了霍·阿·布恩蒂亚几幅葡萄牙航海图和各种航海仪器 。梅尔加德斯亲手记下了修道士赫尔曼著作的简要说明,把记录留给霍· 阿·布恩蒂亚,让他知道如何使用观象仪、罗盘和六分仪。在雨季的漫长 月份里,霍·阿·布恩蒂亚部把自己关在宅子深处的小房间里,不让别人 打扰他的试验。他完全抛弃了家务,整夜整夜呆在院子里观察星星的运行 ;为了找到子午线的确定方法,他差点儿中了暑。他完全掌握了自己的仪 器以后,就设想出了空间的概念,今后,他不走出自己的房间,就能在陌 生的海洋上航行,考察荒无人烟的土地,并且跟珍禽异兽打上交道了。

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孟子章句讲疏卷二

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第十一章

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第九童

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第三章

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公孙丑章句下凡十四章

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很好的书,有时间要好好读

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