【中法图】正版 中国法制史(第三版) 曾宪义 高等教育出版社

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出版社: 高等教育出版社
ISBN:9787301232767
商品编码:1069596905
包装:平装

具体描述

图书名称:中国法制史 第三版
ISBN:9787301232767
定价:45
编著译者:曾宪义
出版社:北京大学出版社
出版日期:41579
开本:16开
装帧:平装
编辑推荐:暂无编辑推荐,努力完善中;
内容简介:暂无内容简介,努力完善中;
作者简介:暂无作者简介,努力完善中;

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律法之光,文明之鉴:一部中国法制史的深度溯源 在中国悠久而灿烂的文明长河中,法制始终扮演着至关重要的角色,它不仅是维护社会秩序的基石,更是塑造民族精神、反映时代变迁的镜子。本书《中国法制史(第三版)》并非仅仅罗列法律条文或制度演变,而是试图从历史的宏大叙事中,抽丝剥茧,探寻中国法制发展的内在逻辑与时代脉搏,勾勒出一幅波澜壮阔的律法画卷。 溯源而上,窥探文明之初的法律萌芽。 早在文字尚未普及的遥远时代,人类社会的生存与发展就离不开朴素的规则与约定。本书将带领读者回到那个蒙昧初开的岁月,考察先民们在血缘、氏族、部落等社会形态下形成的早期规范。从夏商周时期逐渐成形的“礼”与“刑”的结合,到“国之大事,在祀与戎”所折射出的权力运作逻辑,再到《尚书》等古籍中零星记载的原始司法观念,我们能窥见法律意识的最初萌动。这种萌芽并非是抽象的条文,而是与人们的日常生活、生产活动、宗教祭祀紧密相连,是集体智慧在应对生存挑战中的自然产物。 秦汉之际,统一帝国下的法制奠基与创新。 秦朝的建立,是中国法制史上一个里程碑式的转折点。统一的度量衡、货币、文字,以及最重要的,统一的法律,为中央集权式的帝国统治奠定了坚实基础。《秦律》以其严苛的刑罚、细致的规定,深刻影响了后世。汉朝则在继承秦制的基础上,进行了重要的调整与创新。“文景之治”中的“无为而治”,并非否定法律,而是强调法律的适度与仁政。汉武帝时期,“独尊儒术”并非意味着放弃法制,而是将儒家伦理与法制相结合,形成了“德主刑辅”的法制思想,深刻影响了中国两千多年的法治理念。本书将重点解析秦汉时期统一法律制度的构建、封建律法的基本特征,以及其对中国法制传统形成的奠基性作用。 魏晋南北朝,分裂时代的法制变迁与融合。 尽管时值分裂动荡,但魏晋南北朝时期的法制发展并未停滞。曹魏时期的《九品中正制》虽然是选官制度,但也间接反映了当时社会对门阀与法律的认知。西晋的《晋律》在继承汉律的基础上,更加注重区分罪名,细化刑罚。而南北朝时期,北方政权的汉化政策与南方政权的制度传承,使得不同法系的因素开始相互渗透与融合。佛教的传入,也对当时的司法观念产生了一定的冲击,一些“因果报应”的思想开始融入人们对刑罚的认知。本书将深入探讨这一时期法制发展的地域特色、民族融合对法制的影响,以及不同政权之间的法制借鉴与创新。 隋唐宋元,律令并行的辉煌与挑战。 隋唐时期是中国古代法制发展的高峰。唐朝的《唐律疏议》是中国历史上最系统、最完善的一部法典,它不仅规定了罪名、刑罚,还包含了大量的程序法,并有“疏议”对条文进行解释,体现了法律的科学性与人性化。唐律的影响力远及东亚各国,成为亚洲法系的典范。同时,隋唐时期“令”、“格”、“式”等行政法规也日益完善,形成了“律令合一”的制度。 进入宋朝,虽然军事实力有所衰退,但法制建设却更加精细化、人道化。《宋刑统》是对唐律的继承与发展,更加注重证据的审查与审判的公正。《宋慈洗冤录》的出现,更是中国古代法医学的杰出代表,体现了宋代司法技术上的进步。然而,宋代也面临着冗官、冗兵、冗费的问题,这些都在一定程度上影响了法制的运行效率。 元朝作为少数民族建立的王朝,其法制带有鲜明的民族特色,例如《大元通制》中对蒙古族习惯法的吸收,以及对吐蕃、回回等民族地区法律的规定。虽然在中央集权方面有其独到之处,但其法律的执行在一定程度上也存在民族歧视的因素。本书将详细解析隋唐宋元时期律令体系的成熟与演变,重点剖析《唐律疏议》的伟大成就,宋代司法制度的进步与局限,以及元朝法制发展的独特性。 明清时期,集权统治下的法律巩固与滞涩。 明清时期,中国封建社会进入晚期。明朝建立后,在继承前朝法制的基础上,颁布了《大明律》,进一步巩固了君主专制。清朝则在继承《大明律》的基础上,颁布了《大清律例》,这部法典在中国历史上沿用了近三百年,其严密的结构和详尽的规定,体现了封建法制的成熟。然而,明清时期,君主专制的高度强化,也使得法律的制定与执行容易受到皇权意志的干扰,司法腐败、人情案件屡见不鲜。西方资本主义的冲击,也让中国传统的法制体系面临前所未有的挑战。本书将重点分析明清时期封建法制的特点、君主专制与法律的关系,以及晚清时期法制改革的探索与困境。 走向近代,法制变革的艰辛与求索。 从鸦片战争开始,中国被迫卷入世界近代化的洪流。面对西方列强的坚船利炮和不平等条约,中国有识之士开始反思传统的法制,并积极学习西方法律。晚清政府推行“新政”,在司法、刑罚、诉讼等方面进行了大量改革,试图建立近代化的法律体系。《大清民律草案》等立法活动,标志着中国法制走向近代化的开端。然而,历史的进程充满曲折,辛亥革命的爆发,推翻了帝制,建立了中华民国。民国时期的法制建设,既有国民政府在立法上的努力,如《中华民国宪法》的颁布,也有军阀割据、内战频仍对法制运行造成的严重破坏。本书将详细梳理晚清以来中国法制变革的艰难历程,分析学习西方法律的经验与教训,以及民国时期法制建设的成就与不足。 新中国成立以来,法制建设的曲折与辉煌。 新中国成立后,中国共产党领导下的法制建设进入了一个全新的阶段。从初步建立社会主义法律体系,到经历“文化大革命”的浩劫,再到改革开放后的法制建设新时期,中国法制的发展并非一帆风顺,而是充满了曲折与探索。新时期以来,中国确立了依法治国基本方略,制定了大量重要的法律法规,如《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国民法典》等,基本形成了中国特色社会主义法律体系。本书将客观地回顾新中国成立以来中国法制建设的各个时期,深入分析改革开放以来法制建设的巨大成就,并对当前面临的挑战与未来的发展方向进行展望。 结语:律法之鉴,启迪未来。 《中国法制史(第三版)》旨在通过对中国法制史的全面梳理与深刻分析,揭示中国古代法制的独特魅力与历史贡献,审视近代以来中国法制变革的曲折历程,并展现新中国成立后法制建设的光辉成就。本书不仅是了解中国历史的窗口,更是理解中国社会变迁、民族精神演进的钥匙。通过对历史的追溯,我们能够更深刻地理解法制对于一个国家、一个民族的重要性,汲取历史的智慧,为当下和未来的法制建设提供有益的启示。这部著作,是献给所有热爱历史、关注法治、渴望理解中国发展脉络的读者的一份厚礼。

用户评价

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这本书给我最大的感受之一,是其史料的丰富与可靠。作为一部严谨的学术著作,其引用的史料都经过了细致的考证,并且在注释中清晰地标明出处。这大大增强了这本书的说服力,也方便了有兴趣的读者进行进一步的深入研究。我注意到书中引用了大量的古代文献,包括律令、奏疏、史书、笔记等,这背后体现了作者深厚的文献功底和严谨的治学态度。

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总而言之,这本书给我带来的不仅仅是知识的增长,更是一种精神的洗礼。曾宪义先生用其毕生的学术智慧,为我们呈现了一幅波澜壮阔的中国法制史画卷。这本书的出版,无疑是中国法学界的一大盛事,也是所有热爱中国历史、关注中国法治的读者的一大福音。我毫不犹豫地会将它推荐给所有对中国古代法律制度感兴趣的朋友,相信你们也一定会从中获益匪浅。

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在阅读过程中,我常常会停下来思考,这些古老的法律条文,对于当下的社会,是否仍有借鉴意义?书中对于中国古代法制特点的分析,例如“礼法结合”、“德刑并用”等,都引发了我对当下法治建设的深刻反思。作者在梳理历史的同时,也隐约地透露出对中华法系的独特理解,以及其在现代法治社会中的价值。这种历史与现实的连接,让这本书不仅仅是一部历史著作,更具有现实的指导意义。

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这本书在学术深度上,确实达到了令人赞叹的高度。曾宪义先生凭借其深厚的功底,对大量的史料进行了细致的研究和考证,并在此基础上提出了许多独到的见解。我尤其欣赏他在分析具体法律条文时,不仅仅停留在字面解释,而是深入挖掘其背后的社会背景、司法实践以及历史评价。比如,对于宋代“存留养亲”制度的探讨,书中不仅列举了相关的法律条文,还分析了这一制度在维护宗族伦理、保障特定群体权益方面的积极作用,同时也指出了其在司法实践中可能出现的弊端。这种多角度、深层次的分析,使得我对中国古代法律的理解,不再是表面的认识,而是触及到了其内在的逻辑和历史的温度。

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拿到这本《中国法制史》(第三版),心里真是按捺不住激动。曾宪义先生的大名,在法学界如雷贯耳,其著作的权威性自然毋庸置疑。我虽然不是专业的法史研究者,但平日里对中国古代的政治制度、社会运行以及法律渊源有着浓厚的兴趣。一直以来,总觉得我们对那段漫长而辉煌的历史,特别是其法律层面的理解,还存在着不少空白和模糊之处。市面上关于法史的书籍不少,但要么过于学术化,晦涩难懂,要么过于浅白,缺乏深度。这次有幸得见曾先生的这部巨著,实在是一件值得庆幸的事。拿到手里,厚重感扑面而来,精装的封面设计,纸张的质感,都透着一股严谨和专业的气息。翻开扉页,看着曾宪义先生的名字,仿佛就能感受到背后那几十年的学术积淀和不懈耕耘。

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这本书的语言风格,也是我非常欣赏的一点。曾宪义先生的文笔,既有学者特有的严谨和准确,又不失流畅和可读性。他善于运用精炼的语言,将复杂的历史事件和法律制度阐述清楚。读起来不会感到生涩难懂,反而有一种娓娓道来的感觉。即使对于非专业人士,也能在其中找到乐趣和启发。这一点对于普及法制史知识,吸引更多人关注中国古代法律文化,具有非常重要的意义。

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这本书给我最大的惊喜,在于它并非一部枯燥的学术专著,而是充满了鲜活的历史气息。作者在叙述中,常常穿插一些引人入胜的案例和典故,让原本有些抽象的法律概念变得生动起来。我记得在读到关于唐代法律时,书中引用了一些关于“盗窃”、“婚姻”等案件的细节,生动地展现了唐朝法律的严谨与人情味的结合。这些故事性的叙述,不仅增加了阅读的趣味性,更帮助我直观地理解了当时社会的风貌和人们的生活状态。可以说,这本书不仅仅是在讲述法律,更是在讲述历史,讲述中国古代社会如何运转。

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刚开始阅读这本书,最直观的感受就是其条理清晰、逻辑严谨。作者并非简单地按照朝代顺序罗列法律条文,而是着力于梳理各个历史时期法制发展的脉络、特点、成因及其社会影响。这种宏观的视角,让我在阅读过程中,能够将零散的知识点串联起来,形成一个更为完整的认知体系。比如,在论述秦朝法律时,作者不仅详细介绍了《秦律》的内容,更深刻剖析了其严苛的刑罚背后所体现的中央集权的思想,以及这些法律如何服务于统一帝国统治的需要。接着,他又将秦律与汉初的“德主刑辅”相结合,展现了法制在不同政治理念下的调整与演变。这种层层递进、辩证分析的写法,让我对中国古代法制的动态发展有了更深刻的理解,也更能体会到法律与政治、经济、文化之间的紧密联系。

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对于任何想要深入了解中国古代社会,理解中华文明演进轨迹的人来说,这本书都是一本不可或缺的读物。它不仅仅讲述法律,更讲述了中国古代的政治、经济、文化、伦理等方方面面。通过法律的视角,我们能够更清晰地看到古代社会的结构、运行机制以及人们的思想观念。这本书提供了一个独特的切入点,让我们能够更立体、更全面地认识中华文明。

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作为一本“第三版”,这本书在内容上的更新与拓展也令人印象深刻。虽然我无法直接对比前两个版本,但从书中提到的最新研究成果和学术动态来看,作者显然是在不断吸收学界的新思想、新发现。对于一个想要了解中国法制史发展最新研究进展的读者来说,这无疑是一笔宝贵的财富。我注意到书中在论述某些争议性问题时,会引用不同的学术观点,并进行比较分析,这体现了作者严谨的学术态度和开放的学术视野,也为读者提供了更广阔的思考空间。

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