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李大钊 著

图书标签:

• 史学
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• 知识
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出版社： 北京出版集团公司 ，

ISBN：9787200086959

版次：1

商品编码：10704344

包装：平装

开本：32开

出版时间：2011-06-01

用纸：胶版纸

页数：173

内容简介

　　《大家小书·史学要论》是李大钊系统地阐述他的史学思想的一部精粹之作。《大家小书·史学要论》凡六章，结构严谨，言简意赅，具有理论的深刻与实践的激情相结合的特点。第一章 论述“什么是历史”。其主要论点是：1.历史撰述所反映的“历史”，并不等同于“活的历史”即客观历史本身。李大钊指出：“不错，我们若想研究中国的历史，像那《史记》咧，“二十四史”咧，《紫阳纲目》咧，《资治通鉴》咧，乃至其他种种历史的纪录，都是很丰富、很重要的材料，必须要广搜，要精选，要确考，要整理。

作者简介

　　李大钊（1889-1927），字守常，河北乐亭人。中国共产主义运动的先驱和最早的马克思主义者，中国共产党的主要创始人之一。1916年任北京《晨钟》主编。1917年任《甲寅》编辑。1917年年底入北京大学，任图书馆主任，参与编辑《新青年》，并任北京大学经济学、历史学教授。参与创办《每周评论》，筹建中国共产党，并曾任中共中央委员。1927年被捕，英勇就义。十月社会主义革命后，率先接受和传播马克思主义，发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》等论文。

目录

史学要论
一 什么是历史
二 什么是历史学
三 历史学的系统
四 史学在科学中的位置
五 史学与其相关学问的关系
六 现代史学的研究及于人生态度的影响
附录
东西文明根本之异点
唯物史观在现代史学上的价值
今与古
史学与哲学
史学概论
马克思的历史哲学与理恺尔的历史哲学
唯物史观在现代社会学上的价值

精彩书摘

　　1.以史学为主对于哲学的关系
　　（1）史学的对象，既为人生与其产物的文化，则为文化一要素的哲学，当然亦在史学的对象中。研究历史者，有时要研考一时代的文学、美术、宗教、道德、法律、政治、经济，有时亦要研考一时代的哲学思想的由来及其变迁沿革，并其与其他文化诸要素发展进化的相互关系，乃至其及于国性民德的影响感应等。
　　（2）史学家应否有一个一定的历史观，言人人殊。或谓史家宜虚怀若谷，以冷空的智慧，观察史实；不宜豫存一先人为主的历史观。此言殊未尽然，史实纷纭，浩如烟海，倘治史实者不有一个合理的历史观供其依据，那真是一部十七史，将从何处说起？必且治丝益棼，茫无头绪。而况历史观的构成，半由于学问智识的陶养，半由于其人的环境与气质的趋倾，无论何人，总于不知不觉之中，有他的历史观在那里存在。夫历史观乃解析史实的公分母，其于认事实的价值，寻绎其相互连锁的关系，施行大量的综合，实为必要的主观的要因。然则史学家而有一种历史观，其事非概可指斥，不过要提防着过于偏执的或误谬的历史观就是了。然则历史观果何由而成呢？这固然与其人的气质，癖性，所处的境遇，所遭的时势有关；而过去或当代的哲学思想，直接间接有以陶熔而感化他的力量，亦不在少。然则哲学实为可以指导史的研究、决定其一般倾向的历史观的一个主要的渊源。
　　（3）历史理论为寻得究竟的假设，与一般原理的阐明，不能不求助于历史哲学，有时尚不能不求助于一般哲学。
　　（4）史学研究法与一般论理学（含有认识论及一般方法论）或智识哲学有相关涉的地方。
　　2.以哲学为主对于史学的关系
　　（1）哲学要亘人生界、自然界宇宙一切现象为统一的考察。历史事实既为人生现象，当然属于哲学考量的对象中而为其一部分。若于一哲学系统中，不列入历史事实，则其系统决非完全。
　　（2）哲学门中，人生哲学或历史哲学，特有关于历史事实。其研究虽与特殊科学的学科异其考察法，其性质亦不相同；然非以特殊科学的史学的研究为基础，适当的斟酌采取其结果，则其根据决不确固。
　　……

前言/序言

　　序言

　　“大家小书”，是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实，篇幅大小也是相对的，一部书十万字，在今天的印刷条件下，似乎算小书，若在老子、孔子的时代，又何尝就小呢？

　　编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。我们还有一个用意，就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版，使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时，但现在已经不容易得到；有些书当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来，让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用，一过时就不会有太多读者了，除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然，有许多书是常读常新的。然而，这套丛书也不都是旧书的重版，我们也想请一些著名的学者新写一些

　　学术性和普及性兼备的小书，以满足读者日益增长的需求。“大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里，都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛，岂不是一件好事吗？

　　“大家小书”出版在即，出版社同志命我撰序说明原委。既然这套丛书标示书之小，序言当然也应以短小为宜。该说的都说了，就此搁笔吧。

史学要论：文明脉络的深度探寻与方法论革新 这是一部关于历史学理论、方法论及学科精神的恢弘巨著，旨在为当代读者提供一个全面而深入的视角，以理解历史如何被书写、被理解，以及它在人类文明进程中的不朽价值。 本书聚焦于史学研究的基石与前沿，不涉足任何特定的历史事件或人物的叙事，而是专注于“如何研究历史”这一根本性问题。 --- 第一部分：历史学的内在逻辑与学科精神 本书开篇即探讨了历史学的本体论地位。历史学并非简单的年代罗列或人物传记的集合，它是一种独特的认识世界的方式，一种与时间对话的哲学实践。 第一章：历史的本质与时间意识的构建 本章深入剖析了“历史”这一概念的双重性：作为客观流逝的“往事”与作为能动构建的“叙事”。我们将考察不同时代对时间性的理解，从线性进步史观到循环往复的周期论，再到后现代对“宏大叙事”的解构。重点在于阐释历史学家如何通过选择、筛选和组织经验材料，将无序的“时间”转化为有意义的“历史”。我们讨论了“当下性”在历史理解中的关键作用——每一个时代的史学研究，都不可避免地带着其自身时代的烙印与关切。 第二章：史学的“客观性”困境与立场选择 在严格意义上，历史研究的“完全客观”是一个永恒的悖论。本章拒绝简单地将史学视为纯粹的“事实重述”，而是将其置于认识论的审视之下。我们详细讨论了史料的局限性、诠释的主观性以及史家自身知识结构和意识形态对研究过程的渗透。书的重点在于，承认并审视这些“立场性”，如何通过透明的论证过程，最终指向更具说服力的“历史真理”。我们将对比分析实证主义、诠释学派在处理“立场”问题上的不同路径。 第三章：历史学的社会功能与道德责任 历史学不应是象牙塔内的孤芳自赏。本章探讨了历史研究如何参与公共讨论，如何塑造集体记忆，以及史学家在面对社会危机时的伦理义务。我们探讨了“被遗忘的历史”的政治意涵，以及历史学如何通过批判性反思，抵御被滥用为政治宣传工具的风险。这部分强调了历史的批判性精神，即永不满足于既定解释的勇气。 --- 第二部分：史学研究的方法论革新与工具箱 本部分是全书的核心，聚焦于构建和优化史学研究的实践工具与分析框架。它为研究者提供了一套系统的方法论指导，强调跨学科借鉴的必要性。 第四章：史料的辨伪、阐释与建构 史料是历史的物质基础，但其本身也是一个复杂的文化产物。本章细致区分了不同类型的史料（文本、物质遗存、口述、数字档案），并详细阐述了传统文献学的严谨程序，如版本校勘、作者鉴定与语境重建。重点内容在于讨论“沉默的史料”——那些未被记录、被压抑或无意中留下的证据——如何通过间接方法被发掘和解读，这要求研究者具备高度的敏感性和跨文化理解力。 第五章：历史叙事的结构与修辞学 历史研究的终点往往表现为一篇论著或一部专著。本章专注于历史叙事的结构艺术。我们剖析了历史叙事中的时间组织（如倒叙、插叙）、因果链条的建立、以及修辞手法（如隐喻、讽刺）对读者接受度的影响。本章旨在提升史学写作的清晰度与力量感，避免陷入纯粹的文献堆砌，强调“讲故事”的逻辑严谨性。 第六章：跨学科视野下的历史分析模型 当代历史学的发展，极大地受益于与其他社会科学的对话。本章系统梳理了社会学、人类学、经济学、地理学等学科为历史研究提供的分析工具。例如，如何运用社会网络分析（SNA）来重构古代的权力结构；如何借鉴生态学理论来理解环境与人类社会的互动；以及如何运用计量经济学工具来处理大规模人口或贸易数据。本书强调的不是简单地“借用”理论，而是如何将这些模型内化为史学提问的框架。 第七章：微观史、深描与文化转向的回顾与展望 本书详细回顾了20世纪下半叶兴起的文化史转向对史学范式的冲击，特别是“微观史”和“深描”方法的精髓。我们探讨了如何通过聚焦于看似微小的事件或人物，来揭示宏大社会结构中的张力与逻辑。同时，本章也批判性地审视了文化史转向可能带来的过度诠释风险，并展望了在数字人文（Digital Humanities）时代，史学研究在数据处理与可视化方面的未来潜力。 --- 第三部分：史学研究的边界与未来图景 最后一部分将目光投向史学研究的边界拓展，以及面对未来挑战的应变能力。 第八章：全球史、区域史与连通性研究的挑战 本书探讨了突破民族国家框架的必要性。全球史研究要求史学家跳出既定的政治地理限制，关注跨区域的互动、物质的流动与观念的传播。本章的重点在于分析“连通性”（Connectivity）研究范式，即如何追踪商品、疾病、技术、信仰在全球网络中穿梭的路径，以及这种流动如何重塑了地方性的历史进程。这要求史学家具备更为广阔的知识储备和更灵活的比较研究能力。 第九章：史学的自我批判与知识的开放性 历史研究并非终结，而是一个不断自我修正的过程。本章探讨了史学研究如何应对身份政治、后殖民理论等新思潮带来的挑战，以及如何将多元的经验和声音纳入主流叙事。我们强调了历史研究的“开放性”：承认新证据的出现、新视角进入所带来的必要颠覆，以及研究者必须保持对自身结论的持续怀疑和审视。 结论：历史学的永恒价值 本书的结语重申了历史学作为一种人文精神的不可替代性。它教会我们复杂性、同理心和批判性思维。历史学不是提供简单的答案，而是提供理解人类处境的深邃框架。 --- 《史学要论》 是一部为严肃的历史学爱好者、专业研究者和高年级学生量身打造的指南。它不提供历史故事，但它提供了讲述历史故事的最有力工具和最深邃思考。阅读本书，将使你从历史的“内容”转向历史的“形式”与“精神”，真正掌握洞察文明脉络的方法。 （全书不含任何关于具体历史事件、朝代更迭或历史人物生平的描述，所有内容均围绕历史学的理论、方法、精神与演进展开。）

评分☆☆☆☆☆

这套“大家小书”系列，我算是陆陆续续收了一些，尤其是历史类的，每次翻开都觉得像是和一位深谙历史脉络的智者在进行一场私密的对话。它那种精炼又不失深度的叙事方式，真的太对我的胃口了。比如，我最近读了关于宋代社会风貌的一本，作者寥寥数语就勾勒出了当时市民阶层的崛起和那种特有的精致生活美学，丝毫没有那种堆砌史料的枯燥感。特别是对一些标志性事件的分析，不是简单地复述“发生了什么”，而是深入探讨“为什么会发生”以及“对后世产生了什么微妙的影响”。那种洞察力，让人拍案叫绝。它成功地做到了“以小见大”，用精准的切入点，撬动了整个时代的宏大叙事。读完之后，你不会觉得自己被塞满了晦涩的知识点，反而像是对那个时空有了一种更立体、更鲜活的感知，甚至能想象出当时街角的喧嚣与人情味。这种阅读体验，远胜于那种动辄上百万字的宏大通史，更适合我们这些想在碎片时间里，依然能获得高质量思想滋养的普通读者。它就像一杯上好的清茶，入口平淡，回味却悠长且醇厚。

评分☆☆☆☆☆

我对这类精要性读物的要求是，它必须在“浅显易懂”和“学术严谨”之间找到一个完美的平衡点，不能为了追求易读性而牺牲掉关键的学术洞察力，也不能因为追求深度而把读者拒之门外。从我接触到的这几本来看，这套书的作者群显然对这个尺度拿捏得非常到位。举例来说，在分析某段战乱时期经济政策的成败时，作者没有使用任何复杂的计量经济学术语，而是通过几个具体的小农家庭的收成变化轨迹来直观地展示政策的效力。这种“微观案例支撑宏观结论”的论证方式，不仅让结论的说服力大大增强，更让一个原本可能枯燥的经济史章节，变得像在看一部纪录片。它教会了我如何用最朴素的逻辑去解构复杂的问题，并且在信息密度极高的情况下，依然保持了阅读的流畅性。每次读完合上书本，总有一种“原来如此”的豁然开朗感，这种高效获取知识并内化的体验，是其他一些同类书籍很难提供的。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对一些侧重于思想史的梳理类书籍总是抱有一种敬而远之的态度，总觉得那里面充满了晦涩的哲学名词和循环论证，常常读几页就容易迷失在概念的丛林里。但是，这套书在处理那些宏大议题时，总能找到一个极其接地气的切入点。我记得读过其中一本讨论西方近代思想起源的，它没有一上来就扯康德和黑格尔，而是从一场具体的文艺复兴时期的艺术争议讲起，把那些复杂的“人文主义”和“理性觉醒”的概念，巧妙地融入到对画家笔触、雕塑家姿态的描述中。这种处理手法，简直是教科书级别的“化繁为简”与“以物喻理”。它让你在不知不觉中，就吸收了核心的知识框架，完全没有被那种生硬的说教感所打扰。我尤其欣赏的是，作者在阐述不同学派观点冲突时，那种近乎冷静的平衡感，既不偏袒任何一方，又能清晰地指出它们各自的局限性与历史贡献。读完之后，你对那个领域不再是雾里看花，而是有了一张清晰的地图。

评分☆☆☆☆☆

最近在整理我的书架，发现很多看起来“高大上”的历史著作，买回来后就束之高阁，原因很简单，它们给读者的“启动门槛”太高了。需要大量的背景知识储备才能勉强跟上作者的思路。而我期待的阅读体验，是那种能迅速建立起一座稳固的知识桥梁，让我毫无障碍地抵达核心论点的。这套“大家小书”系列，在这方面做得堪称典范。就拿其中涉及中国古代制度演变的一本来说，它面对“中央集权如何一步步加强”这个复杂命题，并没有采用时间轴的线性叙述，而是采用了“权力中枢”与“地方执行”两个维度的交叉分析。作者用极具条理性的语言，将唐宋元明清几个关键节点的制度差异进行了对比，清晰地展示了权力分配的微小变动如何引发深远的政治后果。这种结构性的梳理，比单纯的事件罗列有效得多。它教会我的不是记住一堆人名和年代，而是理解历史运行的“底层逻辑”——那种永恒不变的权力制衡与博弈规律。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对文化史抱有浓厚兴趣的读者，我最看重的是那些能挖掘出“时代精神”的作品。很多通史只是记录了“发生了什么”，但真正能打动我的，是能捕捉到那个时代人们的“心跳”和“呼吸”的文字。这套书里的历史读物，在这方面确实有独到之处。我最近读到一本关于近代科学思潮的书，它没有陷入纯粹的技术细节，而是着重描写了科学家群体在面对新旧观念冲突时的内心挣扎，以及他们如何通过书信、沙龙等非正式渠道进行思想的碰撞与传播。作者的笔触非常细腻，仿佛能透过泛黄的文字，看到那些知识分子在烛光下争论不休的场景。这种对“人”在历史洪流中作用的强调，极大地增强了阅读的代入感和情感共鸣。它让我意识到，历史不仅是帝王将相的功过，更是无数普通知识分子精神世界的微妙演变。这种“有温度”的历史叙述，是我非常推崇的。

评分☆☆☆☆☆

活动价购入划算，好书值得收藏，先买下慢慢看，推荐给大家

评分☆☆☆☆☆

《大家小书》系列，已经凑齐了一百本，每一本都是经典，值得反复阅读的好书。装帧精美，非常棒！

评分☆☆☆☆☆

前言

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总序

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在中国古代北方民族中，根据文献资料和考古资料，根据各族的语言和活动地区，及根据各族的风俗习惯，大体上可以把它们分为三个系统（族系）：一是匈奴系统；二是突厥系统；三是东胡系统。这是指狭义的北方民族，即指主要活动在大漠南北（清初以来称为内外蒙古的草原地带）的各族而言；若从广义，还应包括活动在今东北三省的肃慎系统和活动在今新疆的西域各族。

评分☆☆☆☆☆

这个系列的书很赞，全收

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

《大家小书•三生石上旧精魂:中国古代小说与宗教》作者认为，六朝志怪、唐人传奇大多截取佛经故事或外来传说，加以敷衍成篇，所以在这些志怪传奇里，几乎都可以在佛经或印度的故事里找着其渊源。作者拈出古代小说里的佛教逸事，加以刨根问底，通篇显示出作者的博学多才，对佛教的精深理解。如释《西游记》中孙悟空的师父须菩提祖师，指出须菩提乃梵语的音译，意译“善吉”，属于舍卫城婆罗门，为释伽牟尼“十大弟子”之一，善于说“诸法性空”，被称为“解空第一”。至于谈八仙的由来、演变，丝丝入扣，更见功力。

评分☆☆☆☆☆

很有价值的一本书，值得购买