具体描述
商品参数
内容简介
| 商品基本信息，请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 易经（中华国学经典精粹·儒家经典必读本） |
| ISBN： | 9787550243712 |
| 出 版 社： | 北京联合出版公司 |
| 定 价： | 12 元 |
| 作 者： | 周鹏鹏,译 |
| 其他参考信息（以实物为准） | ||
| 装帧：平装 | 开本：32开 | 语种：中文 |
| 出版时间：2015-07-01 | 版次：1 | 页数：160 |
| 印刷时间：2015-07-01 | 印次：1 | 字数：130千 |
目录
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【易经 目录】 上经 乾【卦一】乾为天 / 005 坤【卦二】坤为地 / 008 屯【卦三】水雷屯 / 011 蒙【卦四】山水蒙 / 014 需【卦五】水天需 / 016 讼【卦六】天水讼 / 018 师【卦七】地水师 / 021 比【卦八】水地比 / 023 小畜【卦九】风天小畜 / 025 履【卦十】天泽履 / 028 泰【卦十一】地天泰 / 030 否【卦十二】天地否 / 032 同人【卦十三】天火同人 / 034 大有【卦十四】火天大有 / 036 谦【卦十五】地山谦 / 038 豫【卦十六】雷地豫 / 041 随【卦十七】泽雷随 / 043 蛊【卦十八】山风蛊 / 045 临【卦十九】地泽临 / 047 观【卦二十】风地观 / 049 噬嗑【卦二十一】火雷噬嗑 / 052 贲【卦二十二】山火贲 / 054 剥【卦二十三】山地剥 / 056 复【卦二十四】地雷复 / 058 无妄【卦二十五】天雷无妄 / 060 大畜【卦二十六】山天大畜 / 062 颐【卦二十七】山雷颐 / 064 大过【卦二十八】泽风大过 / 066 坎【卦二十九】坎为水 / 069 离【卦三十】离为火 / 071 下经 咸【卦三十一】泽山咸 / 075 恒【卦三十二】雷风恒 / 077 遁【卦三十三】天山遁 / 079 大壮【卦三十四】雷天大壮 / 082 晋【卦三十五】火地晋 / 084 明夷【卦三十六】地火明夷 / 086 家人【卦三十七】风火家人 / 089 睽【卦三十八】火泽睽 / 092 蹇【卦三十九】水山蹇 / 094 解【卦四十】雷水解 / 097 损【卦四十一】山泽损 / 099 益【卦四十二】风雷益 / 102 夬【卦四十三】泽天夬 / 104 姤【卦四十四】天风姤 / 107 萃【卦四十五】泽地萃 / 109 升【卦四十六】地风升 / 111 困【卦四十七】泽水困 / 113 井【卦四十八】水风井 / 115 革【卦四十九】泽火革 / 117 鼎【卦五十】火风鼎 / 119 震【卦五十一】震为雷 / 122 艮【卦五十二】艮为山 / 124 渐【卦五十三】风山渐 / 126 归妹【卦五十四】雷泽归妹 / 128 丰【卦五十五】雷火丰 / 130 旅【卦五十六】火山旅 / 132 巽【卦五十七】巽为风 / 134 兑【卦五十八】兑为泽 / 136 涣【卦五十九】风水涣 / 138 节【卦六十】水泽节 / 140 中孚【卦六十一】风泽中孚 / 142 小过【卦六十二】雷山小过 / 144 既济【卦六十三】水火既济 / 146 未济【卦六十四】火水未济 / 148 |
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| 精彩书摘 | |
上经 乾【卦一】乾为天 ［乾上乾下］ 【原文】 乾①。元亨利贞②。 初九③：潜龙勿用④。 九二：见龙在田⑤，利见大人⑥。 九三：君子终日乾乾⑦，夕惕若厉，无咎⑧。 九四：或跃在渊⑨，无咎。 九五：飞龙⑩在天，利见大人。 上九：亢龙有悔11。 用九12：见群龙无首13，吉。 【注释】 ①乾：《易经》的六十四卦卦象全部由两副卦象上下组合而 成，且以上为用，以下为体。乾作为六十四卦第*卦，由其原意“草 木萌生曲折生长的样子”引申，借指天。 ②元亨利贞：可概括为“元亨”“利贞”，是两个表示吉祥的 “贞兆辞”。元，大。亨，通。利，适宜。贞，正而固。 ③初九：与“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”等一起 表示本卦的第*爻至第六爻，指的是爻的阴阳性和排列顺序。在 《易经》中，每个卦画都由六爻组成，从下向上依次排列，这里的 “初”“二”“三”“四”“五”“上”表示的是从下往上的顺序。“九” 代表阳性“-”，“六”代表阴性“--”。 ④潜龙：指秋分时的龙星。勿用：不利。 ⑤见：通“现”，出现。田：大地。 ⑥大人：指王公贵族。 ⑦君子：这里指的是有才德的贵族。乾乾：形容勤勉努力的 样子。 ⑧夕：夜晚。惕：敬惧的样子。厉：形容危险的情况。咎：过失 或灾难。 ⑨或：有人，这里也是对贵族的一种指代。渊：深潭，深水潭。 ⑩飞龙：指天上的星星。 11亢龙：指天空zui高处的龙星。有悔：指不吉利的占筮、卜象。 12用九：乾卦中，当君子居于初位时，表现出的是“潜龙勿用” 的卦象，则其余各个相位者是可以“用”的。所以称“用九”。用九 卦象与用六卦象相对，分别表示全阳、全阴，各自对应的是乾卦和 坤卦。 13群龙无首：指乾卦六条爻都为阳，所以是有“首”的，而由 乾卦进入坤卦，则是由全阳进入全阴，所以也就由有“首”变成了 无“首”。 【译文】 乾卦包含元始、亨通、利和、贞正四个方面的意义，就像种子 发芽、生根、破土、成长的生长变化。 卜筮得出的初九爻，就像是龙在水中刚刚萌生，但还没有完全 长成，还不能急于动作。 九二爻，就像是水中的龙到了地上，虽然已经完全成形，但仍 应向大人寻求帮助。 九三爻，这时候的龙可能已小有所成，但仍需像君子那样以天 为榜样，通过勤奋不懈的努力，警惕可能的倒退，以保证即使在遇 到险境的时候，也能平安无事。 九四爻，这时候的龙已经能自由地在地上、水中行动了，没有 什么能挡得住它。 九五爻，此时的龙已经能飞上天空，就像是植物到了收获的季 节一样，处在全盛时期，但仍无法脱离大人的帮助。 上九爻，这时候的龙已经飞得太高，但因为自身的骄傲，已经 没有大人愿意帮它了，这会让它有所悔悟。 用九爻，这种状态下出现了一群没有首领引领的龙，这才是大 吉的象征。 【原文】 《彖》①曰：大哉乾元②！万物资始③，乃统天④。云行雨施，品 物⑤流形⑥。大明⑦终始，六位⑧时成，时乘六龙⑨以御天。乾道变 化，各正性⑩命。保合大和11，乃利贞12，首出庶物13，万国咸14宁。 【注释】 ①《彖（tuàn）》：即《彖辞》，是对卦辞进行解释的辞，相传其 作者为孔子。彖，本来是一种动物，传说中能咬断铁器。 ②乾元：这里指生命的本原。 ③资始：可以依赖的初始状态。资，凭借、依赖。始，初始、 开始。 ④统天：犹言“统属于天”，受天的统率。统，统率。 ⑤品物：指世间繁华的万物。 ⑥流形：像流水一样可以变动成形。 ⑦大明：太阳是天上zui光明的事物，所以被古人称为“大明”。 ⑧六位：指上、下、东、西、南、北六个方位，也用来指乾卦的 六爻。 ⑨六龙：这里紧承前句，也是喻指乾卦的六爻，意在说明六爻 的变动就像是六龙按时御天一样。 ⑩性：这里指属性、活性。 11大和：也就是“太和”，指的是冲和的气，其zui佳状态在于和 谐与协调。 12贞：规律。 13庶物：万物。 14咸：皆，都。 【译文】 《彖辞》上讲，真是伟大啊！天地间的元气，为世间万物提供 了演变的初始条件，所以也能给大自然的一切变化做出预示。于 是，流云、降雨、万物繁衍，便有了具体的形态。它就像太阳周而 复始地升降一样，让人们能够分清上、下、东、西、南、北的方位， 显现出潜龙状态至亢龙状态的成长过程，并且与天道合拍。只有 经过这样的变化，万物才能保持和谐协调的状态，达到zui佳的 正道。如果每种生物的生长都遵循这个规律，那天下就能一片祥 和了。 【原文】 《象》①曰：天行，健。君子以自强不息②。“潜龙勿用”，阳 在下③也。“见龙在 |
用户评价
说实话，我是一个对传统文化有点敬畏，但又总是觉得难以入门的普通读者。市面上很多国学读物要么过于学术化，让人望而却步，要么就是流于肤浅的成功学说教，这本书恰好找到了一个完美的平衡点。它对儒家思想的融入非常自然，不是生硬地把孔孟之言塞进去，而是巧妙地将《易》的体系与儒家强调的“中庸”、“仁义”思想融会贯通。尤其是书中对于君子修身养性的论述部分，那种沉静的力量感，让人读完后心绪安定不少。我特别喜欢它在注释部分对一些关键概念的追本溯源，让读者明白这些词汇在古代语境下的真正含义，而不是被现代语言的惯性所误导。这让我对“修身、齐家、治国、平天下”有了更深一层的体悟，不再觉得那是遥不可及的口号。
评分这本书的价值在于它的“精粹”二字，它做到了极大的提炼和整合。对于工作繁忙的现代人来说，我们没有时间去逐字逐句啃完厚厚的原著，但又渴望汲取其精华。这个版本很好地解决了这个矛盾。它选取了最能体现儒家精神和国学核心思想的部分进行深入解读，避免了许多旁枝末节的干扰。我尤其欣赏它在解释“系辞”时的细腻笔触，那里面蕴含的关于天人合一、道德实践的深刻思考，是任何一个追求精神富足的人都应该去体会的。读完之后，我感觉自己的思考框架更加稳固了，对中国传统文化的宏大叙事有了更清晰的把握，不再是零散的知识点，而是一个有机的整体。
评分这部书简直是打开了我认识传统文化的一扇窗，内容编排得非常有条理，初看时还担心会过于晦涩难懂，没想到作者在解释那些古老的哲理时，用了非常贴近现代人思维的方式。特别是对于那些复杂的符号和爻辞的阐释，清晰得让人茅塞顿开。我发现自己以前对《易经》的很多理解都停留在表面，这本书深入挖掘了其背后的社会伦理和人生智慧。读完第一部分关于乾坤定位的章节后，我开始尝试将书中的辩证思想运用到我的日常决策中，那种感觉非常奇妙，仿佛手里握着一份指导人生的指南。它不仅仅是讲解经典，更像是在与一位智者对话，引导你去思考事物的两面性，去理解“变”是永恒的主题。我对这种既尊重原著精髓，又善于“活化”传统知识的编辑手法深感钦佩。
评分我必须承认，我以前对《易经》的印象停留在算命和预测吉凶的层面，但这本书彻底颠覆了我的固有认知。它花了大量的篇幅去阐释《易》作为一本“变易之书”的本质——即关于变化规律的认识论和方法论。书中对不同卦象所蕴含的处世哲学的解读，充满了行动指南的意味，而不是被动的接受命运。比如，面对困境时的“否”卦解读，指导我们如何在逆境中保持定力、等待时机，那种积极应对的态度，给了我极大的鼓舞。这本书的语言风格非常凝练，但通过作者的详细阐释，完全没有阅读障碍。它让我明白，《易经》的核心是“行道”，是积极入世，修养心性，而不是消极遁世。
评分作为一名对哲学思辨有兴趣的读者，我最看重的是文本的深度和逻辑的严谨性。这部精粹本在这两方面都做得相当出色。它没有过多地纠缠于那些历史流派间的无谓争论，而是专注于提炼出最核心、最具有普适性的智慧。比如，它对“时位”概念的剖析，让我对历史的进程和个人的选择有了全新的理解——懂得在什么“时”做正确的“位”上的事，是多么重要。书中对阴阳消长、刚柔相济的阐释，不仅仅停留在术数的层面，更是上升到了宇宙观和方法论的层面。我感觉自己像是在攀登一座逻辑清晰的山峰，每向上一步，视野就开阔一分。书的装帧设计也透着一股典雅之气，拿在手上就有一种对先贤的尊重感，这在阅读体验上是一个加分项。
评分我只能说一句啦?
评分不错，非常好的书，购买也非常方便。好评。
评分研究不通
评分不错的一套书，价格不贵，质量还行。
评分买来自己看，督促自己坚持下去，想从经典中学习人生的智慧！
评分。。。。。。。。。。
评分书不错跟喜欢，跟我想象的一样，而且还便宜
评分岳父说这本书很好，讲的内容很到位，装订很精美，大小合适，便于携带。
评分不错，很满意！不错，准备当作床头书读的，性价比非常高，非常的实惠！
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