判斷力批判（注釋本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[德] 康德 著，李鞦零 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 批判性思維
• 判斷力
• 邏輯學
• 西方哲學
• 人文社科
• 學術著作
• 思維方式
• 經典著作
• 注釋本

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300117454

版次：1

商品編碼：10810390

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

頁數：301

內容簡介

　　《判斷力批判（注釋本）》為《判斷力批判》單行本，與全集中的譯本在內容上有三點不同。首先，增加瞭原書科學院版的注釋；其次，增加瞭作者認為必要的注釋，其中包括對康德重要概念的理解與翻譯；大三，訂正瞭全集譯文中存在的部分誤譯和漏譯。因此，這個注釋本更加完善，更加適閤學生學習和研究者研讀的需要。

作者簡介

作者：（德國）康德（Mmmanuel Kant） 注譯：李鞦零

目錄

科學院版編者導言
前言
導論
一、哲學的劃分
二、般哲學的領域
三、作為哲學的這兩個部分結閤成為個整體的手段的
判斷力批判
四、作為種先天地立法的能力的判斷力
五、自然的形式閤目的性的原則是判斷力的個先驗原則
六、愉快情感與自然閤目的性概念的結閤
七、自然的閤目 的性的審美錶象
八、自然的閤目的性的邏輯錶象
九、知性的立法和理性的立法通過判斷力而聯結
整部作品的劃分
第一部分 審美判斷力的批判
第一捲 審美判斷力的分析論
第一章 美者的分析論
鑒賞判斷的第一契機，按照質來看
……
第二部分　目的論判斷力的批判
附錄　目的論判斷力的方法論
中德人名對照錶
後記

前言/序言

《判斷力批判（注釋本）》並非一本簡單的哲學讀物，它是一座思想的殿堂，一處通往人類認識世界、審美以及目的性之根本的路徑。這本書如同一個精密的指南針，指引我們如何在一個充滿變化和偶然的世界中，找到並理解事物之間的關聯，從而做齣明智的判斷。它並非直接教導你“應該”怎麼做，而是幫助你建立一套觀察世界、分析現象、評價事物的內在尺度和方法。 核心的探索：超越純粹認識與實踐的橋梁 康德在《判斷力批判》中，著力於解決前兩部批判——《純粹理性批判》和《實踐理性批判》——之間看似難以逾越的鴻溝。在前兩部著作中，康德分彆論述瞭我們如何能認識世界（理論理性），以及我們應該如何行動（實踐理性）。然而，我們日常生活中遇到的許多事物，往往不是純粹的知識對象，也不是全然抽象的道德準則。我們欣賞一幅畫的美，我們感受自然界的鬼斧神工，我們判斷一個生物體的設計是否“完美”，我們理解曆史事件中的因果聯係，這些都涉及到一種不同於純粹認識和純粹實踐的判斷能力。 《判斷力批判》正是對這種獨特能力的深入剖析。它探討瞭“判斷力”這一人類心智功能，將它定位為連接理論世界（我們所知）和實踐世界（我們所應）的關鍵環節。藉由判斷力，我們能夠發現自然界中存在的“形式的閤目的性”，並在此基礎上産生愉悅或不愉快的審美感受；藉由判斷力，我們能夠理解人類活動的“道德的閤目的性”，並在此基礎上做齣閤乎道德的行動。 審美判斷：發現自然與藝術中的“無目的的閤目的性” 書中的第一部分，也是最為人熟知的，是關於“審美判斷”的論述。康德在這裏提齣的“無私的愉悅”和“普遍性”概念，徹底改變瞭我們對美的理解。我們欣賞一朵花的嬌艷，一首樂麯的和諧，或者一座建築的莊嚴，這種愉悅並非源於我們從中獲得瞭什麼實際的益處（比如花可以食用，樂麯可以提供信息），也並非受製於我們個人的好惡或特定的社會習俗。 相反，康德認為，當我們做齣審美判斷時，我們體驗到的是一種“無目的的閤目的性”。這意味著，我們感覺事物的設計似乎是“為瞭”某種目的而存在的，但我們卻無法確切地指齣這個目的究竟是什麼。例如，一棵樹的枝葉舒展，花瓣的精巧構造，我們感到其中有一種“恰到好處”的美，仿佛是被精心設計過一樣，但我們無法說齣這“設計”是為瞭什麼具體的功用。正是這種“似乎有目的而又找不到目的”的狀態，引發瞭我們內心的愉悅。 更進一步，康德認為，真正的審美判斷具有“普遍性”。當我們說一朵花美時，我們實際上是在期待所有人都應該同意它美。這種普遍性並非基於經驗的歸納（我看到很多人都覺得這花美），而是源於一種共享的“自由的遊戲”，即我們心智中的知性（概念）和想象力（感官形象）在和諧地相互作用。當我們覺得某物美時，我們是在進行一種“自由的”、並非被任何特定概念束縛的判斷，而這種自由的和諧狀態，是我們所有人心智都能共享的。 因此，審美判斷不僅僅是對外在事物的評價，更是對我們自身心智運作方式的一種揭示。它讓我們體會到一種超越功利和個體偏好的、普遍的人類共通性。通過對繪畫、雕塑、建築、音樂等藝術形式，以及對自然風景的分析，康德層層剝繭，展現瞭審美判斷的豐富內涵和深層意義。 目的性判斷：理解自然界的“似乎有目的”與道德領域的“目的之王國” 在探討瞭審美判斷之後，《判斷力批判》的第二部分轉嚮瞭“目的性判斷”。這裏，康德區分瞭兩種目的性：一種是“外在目的性”，即事物的功能性，比如錘子是為瞭敲釘子；另一種是“內在目的性”，即事物的自身構成似乎是為瞭其自身的存續和繁衍，比如生物體的各個部分協同工作，共同支撐著整體的生命。 康德特彆強調瞭自然界中的“形式的閤目的性”以及“內容的閤目的性”。他認為，自然界在我們看來似乎是“有目的”地運作的，盡管從純粹理性的角度，我們無法證明這種目的性。我們觀察生物的復雜性和精妙性，會不自覺地産生一種“自然是有設計”的聯想。然而，這種“設計”並非是人類作者所為，也不是我們能夠完全理解和把握的。這種“似乎有目的”的判斷，在康德看來，是一種“反思的判斷力”在發揮作用。它幫助我們將混亂的自然現象組織起來，發現其內在的秩序和規律。 更重要的是，目的性判斷延伸到瞭實踐領域，指嚮瞭“目的之王國”（Kingdom of Ends）。在道德領域，我們並非僅僅依據經驗來行動，而是依據我們理性所確立的道德法則。道德法則具有一種絕對的、不受條件限製的“目的性”，它要求我們將自己和他人視為目的本身，而非僅僅作為實現某種目的的手段。 康德在《判斷力批判》中，通過對生命形式、生物起源以及人類作為“目的本身”的分析，進一步闡釋瞭目的性判斷如何在理論與實踐之間架起橋梁。他認為，我們對自然界“有目的”的理解，以及對人類理性道德自由的認識，共同構成瞭我們作為具有判斷力的人類，在宇宙中的獨特位置。 哲學史上的意義與深遠影響 《判斷力批判》的齣現，標誌著康德哲學體係的最終完成，也對後世哲學産生瞭極其深遠的影響。它不僅為浪漫主義美學提供瞭理論基礎，也影響瞭德國唯心主義、現象學、解釋學等眾多哲學流派。 這本書挑戰瞭將美僅僅視為主觀感受或社會習俗的傳統觀念，提齣瞭一種超越個人偏好、具有普遍基礎的審美理論。它讓我們重新審視人與自然的關係，理解我們作為理性存在者，如何在觀察自然時，無意識地將人類自身的理性結構投射到自然之中，從而發現其中的秩序和和諧。 同時，《判斷粹批判》強調瞭人類作為“目的之王國”的成員，在道德上的絕對尊嚴。它提醒我們，無論是在麵對自然現象，還是在處理人際關係時，都應該超越功利和短視，迴歸到理性所昭示的道德法則，認識到每個人都應該被尊重和珍視。 閱讀《判斷力批判（注釋本）》的過程，並非易事，它需要耐心、專注以及對哲學概念的深入理解。但它所揭示的關於人類認識世界、感受美、以及實現道德的根本方式，將為我們提供一種看待世界和自身更為深刻、更為廣闊的視角。它是一本值得反復研讀、細細品味的經典之作，引領我們去發現潛藏在日常經驗中的智慧，去理解人類心智的奧秘，去構建一個更具理性與尊嚴的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，嗯，算是中規中矩吧。封麵選用的那種略帶紋理的紙張，摸上去有一定的質感，不是那種廉價的光麵紙，這讓我對接下來的閱讀抱有一絲期待。字體排版方麵，我必須得挑剔一下。正文字體的選擇還算清晰易讀，但行距的處理似乎有些過於緊湊瞭，尤其是在一些長難句比較多的段落，讀起來總感覺有點喘不過氣來。最讓我不適應的是注釋部分的編排。雖然是“注釋本”，理論上注釋應該清晰明瞭地對應原文，但這個版本中，很多腳注的引用標記與正文的跳躍性太大，經常需要我頻繁地翻到書的末尾或頁腳去核對，這極大地打斷瞭閱讀的連貫性。說實話，對於一本嚴肅的哲學著作，閱讀體驗的流暢度至關重要，這種排版上的小瑕疵，積少成多，確實影響瞭沉浸感。如果能對注釋的呈現方式進行優化，比如采用更現代的邊注或者更直觀的內文插注，想必會提升不少整體的閱讀友好度。

評分☆☆☆☆☆

從內容上來說，這本書對我個人世界觀的衝擊力，並不如我預期中那麼劇烈。我原以為會讀到一係列顛覆性的認知重構，然而，許多核心觀點，在當代科學和社會思潮的影響下，似乎已經成為瞭某些領域內的“常識”或至少是“被廣泛討論的基礎假設”。當然，我必須承認，這本書作為奠基性的作品，其曆史價值是無可替代的。它像是一張極其精細的地圖，標示瞭後世許多思想傢開疆拓土的起點。問題在於，我們是站在它所開闢的土地上，用更先進的工具去審視世界，而這本書本身，卻仿佛被時間凝固在瞭它被寫下的那個瞬間。因此，閱讀它更像是一次考古之旅，去追溯某個偉大思想的源頭，而不是獲得一個麵嚮未來的新工具箱。我更關注的是它如何形成，而非它直接能解決我當下遇到的哪個具體問題。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一個月的時間纔啃完這本厚厚的著作，坦白說，它的邏輯推進速度並非總能跟上我思維的步伐。作者在構建其核心論證體係時，似乎傾嚮於采用一種層層遞進、但偶爾會顯得冗餘的論證方式。有些章節，我感覺前三頁的論述已經把核心觀點闡述清楚瞭，但作者卻用瞭接下來的七頁去反復從不同的側麵進行佐證或澄清，這對於追求效率的現代讀者來說，無疑是一種考驗。我理解，學術寫作需要嚴謹，但過度強調“萬無一失”的論證鏈條，有時反而稀釋瞭關鍵洞察的力量。我常常需要在腦海中進行一次“內容壓縮”，纔能抓住作者真正想錶達的那個突破點。這種閱讀過程中的自我提煉，讓我感覺自己更像是在參與一場和作者的拉鋸戰，而不是被動地接受信息。這本書無疑提供瞭大量的思考原料，但如何更有效地“提煉”這些原料，是擺在讀者麵前的一大挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，怎麼說呢，既有古典的莊重感，又時不時冒齣一些讓人摸不著頭腦的晦澀錶達。它不像是那種試圖“討好”大眾讀者的普及讀物，而是非常執著於其學科內部的精準性。我注意到，作者非常偏愛使用一些具有特定曆史語境的術語，而這些術語在現代語境下，其內涵和外延都發生瞭微妙的偏移。對於不熟悉該領域發展脈絡的讀者，光是理解那些被反復引用的關鍵概念，就可能需要花費額外的精力去查閱背景資料。這導緻我在閱讀過程中，經常需要停下來，迴顧之前章節對某個特定詞匯的定義，生怕自己理解偏差導緻整個論證鏈條斷裂。這種對語言純粹性的堅持，雖然體現瞭作者的學術良心，但無疑提高瞭閱讀的門檻，讓初學者望而卻步，也讓資深讀者感到一種不必要的認知負荷。

評分☆☆☆☆☆

這本書的二手資料引用和文獻迴顧部分，是其最讓我感到佩服的地方，也最讓我感到疲憊的地方。作者對於前人思想的梳理，展現齣一種近乎偏執的細緻和廣博。你幾乎可以在任何一個關鍵論點下，找到他對於支持、反對或旁證意見的全麵總結。這錶明作者在動筆之前，已經將該領域的經典文獻做瞭地毯式的掃蕩。然而，這種百科全書式的引用，也使得敘事節奏顯得異常緩慢。很多時候，我感覺自己正在閱讀一本高質量的“文獻綜述”，而不是一部獨立、具有強烈個人色彩的論著。對於那些希望直接進入作者獨特見解的讀者來說，穿過這片密集的引文森林，纔能到達核心地帶，無疑是一種煎熬。總而言之，它的學術價值毋庸置疑，但其作為一種“可消費”的閱讀材料，其門檻之高，令人望而卻步。

評分☆☆☆☆☆

物流快，包裝好書是正品，推薦的好書

評分☆☆☆☆☆

書本不錯，迴歸閱讀的時代

評分☆☆☆☆☆

判斷力批判注釋版，很好，比全集版加瞭些注

評分☆☆☆☆☆

判斷力批判（注釋本）判斷力批判（注釋本）

評分☆☆☆☆☆

康德的書，有些深奧，買來看看

評分☆☆☆☆☆

經典之作，值得一看~~~

評分☆☆☆☆☆

翻譯的實在太差

評分☆☆☆☆☆

旅遊必備，非常好，下次還會光顧購買。

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡，希望自己能把它讀完。