共和十年《纽约时报》民初观察记：社会篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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郑曦原 编

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• 民国史
• 社会生活
• 历史观察
• 报刊史
• 纽约时报
• 社会变迁
• 文化史
• 近代中国
• 历史研究
• 时事评论

出版社： 当代中国出版社

ISBN：9787515400303

版次：1

商品编码：10826810

包装：平装

丛书名： “《纽约时报》中国观察记”系列

开本：16开

出版时间：2011-08-01

用纸：胶版纸

页数：222

正文语种：中文

编辑推荐

《共和十年（纽约时报民初观察记1911-1921）》为《帝国的回忆——晚清观察记》的姊妹篇，时间上与其相承续，系《纽约时报》1911年10月至1921年12月间对华报道的选编。 1911年，中国延续数千年的帝制终结。之后十年，共和制在动荡中初具形式，列强环伺的局面依旧，社会生活中西风东渐，中国被日渐引入世界政治和经济体系中，构成中国历史上一个充满危机与希望的时代。 入选本书的《纽约时报》200多篇报道，从政治、经济、文化、社会、民生等角度，对中国这十年进行了全面的报道，其内容之丰富、涉及面之广、系列报道之深入。令人惊叹。以西方人的眼光，对当时中国的现实进行了分析，对其未来做了预测，给我们提供了另一种视角，从这里读者可看到历史的另一面。 他山之石，可以攻玉，近百年后回眸历史，给人很多启示。 《共和十年（社会篇纽约时报民初观察记1911-1921）》为其中“社会篇”。

内容简介

1911—1921年的民初十年，帝制终结，共和初始，革命党、保皇党、北洋军阀、西方列强，争相粉墨登场，将共和与专制、国家独立与列强干涉间的激烈角逐、反复争夺，展现得叫人惊心动魄，堪称一部中华民族的心灵史。
《纽约时报》将目光紧紧追随着这个老旧帝国，客观记录了它告别帝制走向共和的艰难转身，为其做了一份很有价值的第三方记录。其中有对历史的还原，也有对百年后中国的预言。
《共和十年（纽约时报民初观察记1911-1921）》（作者郑曦原）分为政治篇与社会篇两册。
《共和十年（社会篇纽约时报民初观察记1911-1921）》为其中“社会篇 ”。
《共和十年（社会篇纽约时报民初观察记1911-1921）》收录第四篇西风东渐-第七篇民生世相内容。

作者简介

郑曦原，1963年5月出生于四川省内江市。先后就学于兰州大学、外交学院、北京大学国际关系学院和美国杜克大学公共政策管理学院。曾为新华社《经济世界》杂志特约撰稿人，参与策划CCTV多期电视节目，著有《中国远古文化》、《通向未来之路：与吉登斯对话》（与李方惠合著）。为中共甘肃省委组织部1984届选调生，曾志愿到地处秦岭深处的陇南乡村工作3年。热心社会公益和环境保护事业，是中国天然彩色棉事业的奠基人之一。1992年底，进入中国外交部，曾在中国驻纽约总领事馆工作3年，现供职于外交部政策研究司。

目录

前言
第一篇 民国初创
篇首语
没有龙的新国旗
中国将有伟大的未来
武昌事变后的中国时局
梁启超称共和制不合中国国情
满清军队在南京屠城
万众瞩目的袁世凯
孙中山当选民国临时大总统
南京举行临时大总统就职典礼
孙中山大总统发表对外宣言
英国雇员回忆孙中山伦敦蒙难记
美国学者百森评中国时局
满清朝廷举棋不定
中国危机牵动远东政治格局
孙中山接受美联社采访
袁世凯秘密觐见隆裕太后
清帝宣布退位
袁世凯全票当选总统
民国组成新内阁
中国留学生应召回国
西安撤侨历险记
陆微祥出任民国新总理
美国经济学家应邀出任民国要职
莫理循被任命为民国总统政治顾问
孙中山否认将参选总统
假共和、真独裁：濮兰德访谈录
美国呼吁共同承认中华民国
袁世凯正式当选民国总统
民旧将有新国歌
退位幼帝受到优待
《重构中国》书评
徐世昌当选民国总统
徐世昌宣誓就职
上海和平谈判有所进展
北京政府因和谈失败而倒阁
外蒙王公希望重返中国怀抱
要自治还是要银票
中国退位幼帝近况
前美国公使芮恩施讲述袁世凯
巾国的未来掌握在青年手中

第二篇 捍卫宪政
篇首语
新内阁名单被国会否决
宋教仁遇刺
谋杀宋教仁嫌犯越狱逃跑
在美华人为讨袁战争发起募捐
民国官员赴美考察司法制度
孙中山策划再次发动革命
《民国西报》评袁世凯独裁
《亚细亚日报》再次遭到炸弹袭击
袁世凯宣布取消帝制
前民国总理唐绍仪公开抨击袁世凯
君主立宪制是中国的选择
伍廷芳寄望中国青年
北京政变影响远东力量平衡
孩儿皇帝重新登基
黎元洪逃入日本使馆避难
张勋复辟计划流产
北京事变调停失败
孙中山畅谈中国时局
段祺瑞组建新内阁
首批日元贷款所购军火运抵中国
民国新一届国会宣告成立
张作霖要求新宪法有中国特色

第三篇 维护国权
篇首语
日本对中国发出最后通牒
英德海军集结山东沿岸
日英联军攻陷青岛
“中国摩根”张振勋访谈录
《恰克图条约》签字
中国从欧洲战争中获益
中国有能力处理好自己的事情
美国远东事务专家谈中日条约
成千上万华工运往欧洲
中国即将加入协约国
中国对德、奥两国宣战
大战将激发中国巨大潜力
协约国同意民国延迟还债
德皇威廉二世掠夺中国财物
苏俄抗议中国庇护白俄残部
顾维钧解释巾国参战原因
中口在巴黎和会上爆发争端
中国学生强烈抗议巴黎和会决定
日使称中国收回山东没有法律依据
中国学生割指抗议巴黎和约
苏俄愿援助“解放”中国
芮恩施说巾国是开启和平大门的钥匙
徐世昌感谢美国总统电贺民国国庆
中国代表团抵华盛顿受到欢迎
施肇基在哥伦比亚大学发表演讲
顾维钧就华盛顿会议表明中国立场
民国政府要求取缔在华外国邮政
列强同意撤出外国在华邮局
善后大借款系列报道
中国是列强利益碰撞的火药桶
威尔逊总统反对对华借款
威尔逊总统希望与中国进行友好贸易往来
中国签署借款合同可能引发起义
“二十一条”系列报道
美国获得日本对华索价要点
日本对中国进行威胁
日本对华要求全部内容曝光
国会授权威尔逊全权处理对日政策
威尔逊总统将递交对日照会
美国推迟对日本“二十一条”表态
读者来信：日本人的辩解
读者来信：周先生的反驳
日本首相就“二十一条”发表谈话
中华会所宣布联合抵制日货
关于《巴黎和约》的读者来信系列
日本把什么福音送给中国？
门罗主义奠定美国领土扩张基础
建议比格罗先生去中国看看
中国拒签《凡尔赛和约》是明智的
日本人在误导世界

第四篇 西风东渐
篇首语
新式医学院将落户上海
西风吹过中国
中国正在成为美国的翻版
女人服饰的变化是另一场革命
亚洲复兴是当今世界最重要的事件
中国第一家百货公司开业
天津高尔夫球场建在坟场里
上海对汽车的兴趣大增
送给朱尼金牧师的摩托车
现代医学在中国发展前景广阔
洛克菲勒基金会计划在华创办医院
中国路况太差限制汽车进口
美国汽车出口远东
京津两地约有400辆汽车
美国银行将在上海开设支行
在中同发展救世军
美国商会呼吁改革领事制度
卡车将取代骆驼
美国打字机在中国
中国扶邀参加波特兰博览会

第五篇 文化觉醒
篇首语
知识分子在中国革命中的作用
奥柏林学院在山西兴办教育
中国人以戏剧宣传华夏历史
民国将军就读哥伦比亚大学
美国富商资助两所中国大学
《永乐大典》惊现伦敦
《清廷纪事》书评
《中国年鉴》1914年版出版发行
第二届远东奥运会将在上海举行
袁世凯临终前谈中国教育改革
庚款助学成绩斐然
金陵女子学院令人瞩目
电影在香港举步维艰
前教育总长率团赴美考察
国际新闻俱乐部在北京成立
杜威教授希望帮助中国革新教育
天津学生罢课惊动总统
美国科考队在中国收获颇丰
五所教会女巾开建
北京大学首次录取女学生
中国人自拍电影杀青
电影在天津大受欢迎
在中国寻找龙骨、
在唐人街观赏中国戏
百老汇上演中国话剧
中国妇女解放运动专题
为争取选举权而斗争
凯蒂夫人的考察报告
广州妇女大闹议会要求参政权

第六篇 实业兴起
篇首语
西式医院在广州开诊
袁世凯批准铁路建设计划
银元、港币与中国对外贸易
对华贸易在战争迷雾中增长
中国寻求5亿美元铁路贷款
民国的植树造林计划
民国推行币制改革
中美合资筹建银行
顾维钧表示欢迎美国来华投资
中国纯锑产量大增，
中国工业革命进程综述
战争刺激民国工业复苏
中国盲人生活无虞
美国对中印两国白银出口剧增
中国因战争享受繁荥
美国4艘万吨轮将在上海制造
西方工程师建议引进自动电话
中国制造铅笔
天津建立碳酸饮料厂
民国打破金属禁运限制
上海百货商店颇受欢迎
民国远洋货轮首航西雅图
民国的贸易创纪录
武昌将建立新棉纺厂
现代化的中国前途无量
上海首家卡车运输公司开业
评民国铁路建设
新式大饭店将现身上海外滩
发网制造在中国
大规模电话改造工程进展顺利
中国民用航空事业取得进步
北京至济南航线开通
中德合资电器设备厂将落户苏州

第七篇 民生世相
篇首语
中国画在蒙特罗斯画廊展出
故宫珍宝开始拍卖
慈禧爱犬远渡英伦
开封的犹太教堂
顾维钧迎娶民国总理女儿
《李鸿章回忆录》出版
四川吸食鸦片者将被枪决
“通济”舰爆炸致35人死亡
美国为德国难民和战俘提供协助
普吕肖上尉逃离青岛记
竹筒装金条从叶国寄来
中国古董拍卖成交踊跃
庆亲王奕勖去世
美国炮艇在重庆附近遇袭
厦门附近地震，万人丧生
两名美国工程师在华被绑架
奇怪流感横扫华北
在华美国人兴起学中文
北京政府开始全而禁烟
莫小毛打官司
美国女明星的中国印象
“昭陵六骏”两件浮雕落户美国
罂粟之路
退位清帝生母自杀身亡
中国饥荒系列
纽约教会为赈济中国饥民募捐
科学赈济中国饥民
中国饥荒灾害危及百万生命
聚落农场帮助饥民恢复重建
饥荒迫使父亲毒子卖女
中国的丫环买卖
中国饥民死亡人数急剧上升
附录：《纽约时报》民初报道英文原文目录
重要名词索引
后记

精彩书摘

“自辛亥革命胜利后，中国已推行了一些改革措施，如果你还记得中国的往昔，你会觉得今天的这一切变化真是不可思议。” “以历法为例，当一些进步人士建议弃用农历以与世界历法接轨时，许多人认为这个改变绝无可能，因为我们已经使用农历数千年了。后来发生了什么？中国在两天之内便开始使用公历，没有出现任何反对或激愤，什么都没有发生。它就这样改变了。” “同样，中国人还留长辫吗？而仅仅几年前，没有人相信这可能发生。”
“鸦片呢？当一些中国人提议根除鸦片时，几乎没人相信。他们认为，中国人一直抽食鸦片，程度甚深，因此未来也必将如此。看看发生了什么？现在美国抽鸦片的人比中国还多。从前，吸食鸦片被视作地位的象征，而现在则是犯罪。抽鸦片的人被社会排斥，无法找到工作。事实上，在中国已很难买到鸦片。” “是什么带来这些改变？是民意。鸦片买卖在5年之内便被打压下去，这样的成绩比你们美国人在处理酒精买卖上的表现还要优秀。你们是雷声大雨点小，最后什么也没做。” “而你们也该知道，当中国发生这些改变时，我们还处在美国许多年以前的状态。当铁路刚刚在英美出现时，难道没有反对声吗？难道没有许多人抱怨机车带出的煤渣会毁坏庄稼、巨大噪音会吓跑森林中的鸟儿吗？所以，中国人起初带着怀疑眼光去看待这些新事物是非常正常的，因为你们也同样如此。但现在，我们已行进在这条前进的道路上，便不会停止。中国的前方，有光明美好的未来。” “我们现在需要的，是与美国以及其他国家的贸易往来，是真正的贸易，而不是掺杂在国际政治游戏中的所谓贸易。” “我们拥有我们国民自己需要的政治。到目前为止，洋人在华的行为记录并不完美，有些美国人以及其他国家的人士，无论对他的祖国还是对中国都没有公平对待。我们需要的是正直诚实、光明磊落的外国朋友。唯有如此，我们才会以同样方式对待他们。” “从今以后，我们希望能够明确，商业归商业，政治归政治。当我们需要资金时，我们指的是资本，而不是资本所附加的一大堆丑陋不堪的政治索求。筹集资金对于一个欠缺发展经验的国家来说，本来已经很难了；如果再掺杂政治因素，那就太难承受了。” “对于中国人来说，和你们谈生意过于曲折。当我们认为你在谈论金融问题时，你却突然转向政治；于是我们和你谈政治，而你却又突然再转回商业领域。我们和你们的银行家商谈，银行家告诉我们应去找美国国务院；当我们把注意力转向国务院时，你们却又谈起贷款来。” “如今，我们商人的做事方式是直来直往，我们不能理解这样的交易。
中国的政府，我必须承认它时常发生变动，但从来就不是一个生意人。” “并且，我们非常希望与美国发展贸易关系。在中国，我们对于美国人民给予的帮助非常感激，我们从未忘记海约翰、罗斯福和塔夫脱为我们所做的一切。你们现在忙于国内政治，可能已经遗忘这些事，但我保证，我们从未忘记。” “我相信，美国和中国这两个太平洋地区的伟大共和国必将实现共同的发展。她们都是和平的爱好者，都有成功的潜质。我们希望正直的美国人来到中国，对我们平等相待。我们需要的，不是试图在最短时间内榨干中国穷人血汗的商人，而是愿意长期经营获得合理盈利的商人。” “这便是中国现在最需要的。我想告诉你，美国人一定会从一个新生的中国获得极大收益，因为中国正在成为另一个美国。” 难道中国也有时尚吗？也许对你来说，当这个想法从头脑中蹦出来时，你无疑会像世界上大多数人一样，从来不认为那里会有什么时尚的东西，在那里顽固存在了无数个世纪、无数个朝代的社会风俗怎么可能允许他们的服饰顺应潮流的变化呢？ 虽然老古董固然还在，但是，新生事物却如雨后春笋令人吃惊地萌生出来。尽管遗老遗少们仍在嘲笑和阻拦，但是，西洋时装潮流正飞速进入这个古老的国度，与其说是年轻人们在接受它们，不如说是他们在逐渐地适应。
端庄秀丽的中国女士可以随意穿着洋装又不遭人嘲笑的那一天还没来到，也许它永远不会来到。但是，有一些勇敢的女士正试图尝试，虽然她们总会遭到不同程度的非难。即使是一位在中国很有名的西方教育家的夫人，她也发现，如果穿戴西洋服饰，那么想在中国人面前保持高尚形象也是一件极困难的事。多年来，她的丈夫一直穿戴中国服饰，直到最近才开始穿西装。
她也准备试着改穿西洋服装。
然而，排斥西洋服饰对于中国女性来说不是大的困扰，因为洋装并非为展现中国女人的美丽而量身打造，娇小玲珑的东方妇女也许不一定适合西洋女装。不过，西洋服饰风格正在对中国女性服饰产生巨大影响，而且逐渐被大众所了解，由此激发了中国女性的时尚观念。而今悬挂在商店橱窗里的新潮女装琳琅满目，与往昔风格大相异趣，富有当地特色的新式服饰设计证明，时尚元素正被引进中国，它们与西方一样令人耳目一新。
上海是远东的纽约。当你漫步南京路这个上海的第5大道时，或是走在福州路这个中国最华丽炫目的城市街道时，你会发现，新款鞋与旧款鞋并排摆放在鞋店里，显得十分古怪。橱窗里，先是一排柔软光滑的旧款女鞋，小而尖，呈船形，是专为旧式裹足女人穿的；另一排是设计优雅、形状自然的低跟便鞋，专为天足妇女制作。
然而，更强烈的对比在另一个橱窗。这里只有皮鞋，而其中只有很少一部分是为那些遗留在旧时代的小脚女人穿用，其他大部分皮鞋都拥有相同的款式和造型，粗看起来似乎和过去的绸缎布鞋一样，但注意了，它们是高跟鞋，简洁明快的时尚风格一点不输西方时髦女性的表现，同样拥有不可思议的女性魅力。
中国女鞋外表看很像西方的水泵，脚背上很少有皮制鞋舌，鞋面上有绸缎做成的装饰。
理论上讲，中国制鞋业在很多年前就使用皮革；然而，事实上直到辛亥革命后，皮鞋才开始流行。首先是男人开始穿皮鞋，包括那些坚持穿长袍大褂的中国男人。随后女人也开始穿皮鞋。照东方思维，这已经侵犯了男人的特权，而这个突飞猛进的进步在过去4000年中是根本无法想象的。
追赶时尚的中国新女性甚至穿上了西洋鞋。她们不愿意再穿中式的皮鞋，制鞋必须真材实料，通常由中国制造，但式样让美国人看来非常眼熟！ 中国男人不大情愿看到他们女人服饰的巨大变化，对在大街上招摇过市的中国新女性深怀厌恶，认为她们在公然对抗传统习俗，虽然身装中式服装，脚下却穿一双西洋鞋，走起路来大步流星，而不是轻步蹒跚、小心翼翼，真是“非常不守妇道”的行为。
……

前言/序言

在线试读

《共和十年·社会篇》第1部分 西风东渐

回顾百年历史，长期闭关锁国的中国，得以有今日盛景，很重要一条是参与全球化。民国初年的中国，虽然挂着“亚洲第一个民主共和国”的招牌，但是，仍然受制于帝国主义列强，是被它们强推着参与全球化。列强在华争夺利益，不断撕扯和摇晃着这个沉睡的巨人。国民付出巨大牺牲，但也终因巨痛而苏醒。

好的，这是一份关于一本名为《共和十年〈纽约时报〉民初观察记：社会篇》的书籍的简介，内容聚焦于该书未涵盖的其他主题，旨在提供一个不涉及原书内容的详细概述。 --- 《晚清风云录：从洋务到辛亥的社会转型》 本书简介 《晚清风云录：从洋务到辛亥的社会转型》是一部深度剖析十九世纪后半叶至二十世纪初中国社会结构、思想观念及民间生活巨变的专著。本书的叙述焦点，完全避开了民国初年的政治格局与西方媒体的观察视角，而是将笔触牢牢锁定在清朝末年这一历史关键时期，通过对社会肌理的细致梳理，展现一个古老帝国在内忧外患中如何艰难求变，直至最终崩塌的全景图。 第一部分：传统社会的瓦解与重塑 本书首先深入探讨了晚清时期中国传统社会结构——以宗族、士绅和农为基础的社会秩序——所遭受的冲击与裂变。 一、士绅阶层的困境与转型： 晚清时期，科举制度的废除和地方自治的兴起，对世代为官的士绅阶层构成了根本性的挑战。本书细致描绘了这一群体如何应对“不为官而不能闲”的尴尬境地。我们关注那些被排斥在权力中心之外的“失落的精英”，他们如何在地方慈善、教育改革或工商业中寻求新的身份认同。书中通过对不同地域士绅档案和私人信件的分析，揭示了他们从维护儒家秩序的守护者，向地方现代化推动者或保守势力的复杂转变过程。 二、乡村的命运与底层反抗： 本书着重考察了乡村社会在鸦片战争后的具体变化。在传统赋税和地方宗族权力失衡的背景下，农民的生存压力日益增大。我们细致考察了太平天国运动和义和团运动的社会根源，这不是简单地从政治或军事角度切入，而是深入剖析了在自然灾害、地方官员腐败与外部势力渗透共同作用下，底层民众对现有秩序产生的绝望与反抗的内在逻辑。书中收录了大量关于佃农关系、小农经济破产及地方帮派活动的史料，力求呈现一个鲜活的、充满张力的乡村图景。 三、城市空间的变迁与市民阶层的萌芽： 随着通商口岸的开放和早期工业化的起步，沿海及内河城市开始经历前所未有的空间重构。本书详细分析了传统城垣的拆除、新式街区的出现，以及西方生活方式与本土习俗的碰撞。我们关注早期工人阶级（如码头工人、手工作坊工人）的形成过程，他们如何聚集在工厂周边，形成最初的集体意识。同时，本书也探讨了早期买办、小商贩以及受过新式教育的知识分子如何在城市中构建出不同于传统士绅的、更具流动性的“市民”身份。 第二部分：思想的激荡与新旧观念的交锋 晚清是中国思想史上一个极其动荡的时期，旧的儒家正统观念受到前所未有的挑战，各种新思潮以前所未有的速度涌入。 一、维新思潮的理论基础与传播： 本书详细梳理了康有为、梁启超等维新派的思想谱系，重点在于他们如何改造和重新诠释儒家经典，以适应“救亡图存”的时代需求。我们分析了《时务报》等刊物在知识分子群体中引发的思想共振，以及他们对君主立宪的理论构建。此部分特别关注维新思想在知识精英阶层内部的接受程度和分歧，而非仅仅是政治路线的争论。 二、严复与翻译事业对中国知识体系的冲击： 严复对西方哲学和社会科学著作的系统翻译，被视为思想启蒙的关键事件。本书细致分析了“物竞天择”“自由”等核心概念被引入中文语境时所产生的意义偏差与接受异化。我们探究了这些翻译如何潜移默化地改变了中国知识分子理解世界和自身历史的方式，塑造了新一代知识分子的世界观框架。 三、民间信仰与现代性： 与精英阶层的思想变迁并行的是，民间社会在传统宗教和地方信仰层面上的抵抗与适应。本书探讨了在西方教案频发和本土社会动荡的背景下，佛教、道教以及民间教派如何通过改革自身的教义或组织形式来应对“西学东渐”的压力。这部分内容旨在揭示，现代化并非一个单一的、自上而下的过程，而是在深厚的文化土壤上，新旧思想交织缠绕的复杂图景。 第三部分：教育、医疗与社会风尚的变革 本书的第三部分聚焦于物质生活和制度层面的深刻变化，这些变化是社会转型最直观的体现。 一、新式教育的试验场： 在洋务运动推动的“学堂”建立之初，教育内容与教学方法充满了试验性质。本书考察了从军事技术学堂到新式学堂的演变过程，以及新式教育如何逐步摆脱传统父权和宗族对教育的垄断。我们特别关注女学教育的兴起，探讨了“新女性”的早期形象是如何在教育改革中被塑造和定义的，以及这如何冲击了传统的家庭伦理观。 二、医学的冲突与融合： 西方医学（西医）的传入与中医学（中医）的守成形成了鲜明的对比。本书详细记录了上海、广州等地西医院的建立，以及医学生如何在中西医的理论体系和实践操作中进行抉择和融合。我们考察了民众对“奇技淫巧”的恐惧与接受心理，以及传统郎中群体面对新式医疗技术时的反应。 三、物质文化与生活方式的细微变化： 晚清的社会转型也体现在日常生活的方方面面。本书分析了铁路的修建对地域社会联系的影响，蒸汽船如何改变了长途旅行的经验，以及电报、新式印刷术对信息传播速度的革命性提升。通过对服饰、饮食习惯和娱乐方式变迁的考察，本书旨在勾勒出一幅生动的人间烟火图，展示社会结构变革如何在普通人的衣食住行中留下了清晰的印记。 结论： 《晚清风云录》试图提供一个多维度、去中心化的视角，描绘晚清社会在剧烈外部压力和内部矛盾下所经历的痛苦、挣扎与萌芽。它拒绝将这一时期简单地视为“等待被拯救”的阶段，而是着重展现了中国社会内部自发的能动性与复杂性，为理解中国近代化的艰难历程提供了扎实的社会学基础。全书的论述严谨，侧重于史料的细致解读和多角度的交叉印证，致力于为读者还原一个真实、立体、充满生命力的晚清社会。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始翻开这本书时，我还有点担心内容会过于晦涩难懂，毕竟是关于民初时期的观察记录，总觉得会是堆砌史料。然而，这本书的叙事节奏把握得恰到好处，读起来非常流畅。作者的文笔有一种独特的韵律感，即便是描述一些相对枯燥的社会现象，也能写得引人入胜。我特别喜欢其中对于不同阶层之间互动方式的探讨，那种微妙的张力被展现得淋漓尽致。他似乎有一种魔力，能将那些看似零散的观察点串联成一个有机的整体，让人在阅读过程中不断产生“原来如此”的豁然开朗感。这绝不是一本让你昏昏欲睡的学术专著，而更像是一位资深观察家在为你娓娓道来他所记录下的那些鲜活的片段。

评分☆☆☆☆☆

作为一名业余历史爱好者，我常常为那些被忽略的细节所着迷，而这本书恰恰满足了我对细节的渴求。它仿佛拥有一个高倍显微镜，将民初社会肌理的每一个细小纤维都呈现在我们眼前。从城市规划的初步形态，到民间习俗的演变轨迹，再到新兴思想对传统观念的冲击，无一不被细致地梳理和描摹。我惊喜地发现，很多我们现在习以为常的社会现象，其根源都可以追溯到那个时期。这种跨越时空的对话感，让阅读体验变得异常充实和有意义。它不仅仅是历史文献的汇编，更像是一部洞察人性的社会学田野调查报告，充满了洞察力与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这部作品读起来，仿佛一下子被拉回了那个风云变幻的年代。作者的笔触细腻入微，对当时社会风貌的捕捉极为精准。我尤其欣赏他对于普通民众日常生活的描摹，那种真实感，让人感同身受。比如书中对街头巷尾市井百态的刻画，那些讨价还价的商贩，匆匆而过的行人，以及在茶馆里低声议论的绅士们，构成了一幅幅生动的画面。这种从宏大叙事中抽离出来，专注于微观视角的叙事方式，极大地丰富了我们对那个时代的认知。它不仅仅是历史的记录，更像是一部充满生活气息的社会风情画卷。读完之后，我对那个时期的社会结构、人际关系有了更深层次的理解，而不是仅仅停留在教科书上的冰冷年代划分。这本书的魅力在于，它让人感觉历史从未走远，那些时代的烙印依然能触碰到。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局非常巧妙，它没有采用传统的时间线叙事，而是更侧重于主题式的剖析，这使得信息密度极高，但又保持了清晰的逻辑脉络。阅读过程中，我不断地被作者的提问方式所吸引，他似乎总能提出那些我们自己从未想过，但又一针见血的关键问题。这种引导式的思考过程，极大地提升了阅读的参与度。我感觉自己不是在被动地接收信息，而是在与作者进行一场跨越百年的深度对话。它成功地将“观察”这种行为艺术化了，让历史的书写不再只是对过去事件的复述，而是一种对社会现象持续性的、充满好奇心的探索。这本书无疑是梳理特定时期社会面貌的一部精品之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，主要来自于它毫不掩饰的“在场感”。作者显然是将自己完全沉浸在那段历史之中，用一种近乎冷峻的目光审视着一切。我能感受到那种扑面而来的时代气息，那种夹杂着希望与迷茫的复杂情绪。与其他历史读物不同，这本书没有预设立场或强加价值判断，而是忠实地记录下观察到的现象，将解释的空间留给了读者。这种客观而又深刻的叙事手法，迫使我们不得不去直面那个时代的矛盾和困境。每一次翻页，都像是揭开了一层面纱，看到了更本质的东西。对于追求深度阅读体验的读者来说，这本书无疑是一次精神上的洗礼，让人对历史的理解更加立体和多维。

评分☆☆☆☆☆

郑曦原 (1963年- ) 四川省内江市人，先后就学于兰州大学、纽约语言学院、外交学院、北京大学和美国杜克大学。中·甘·省·组·部1984届选调生，曾任康县栗子鸡罐头厂厂长、岸门口镇·镇·，创办实业，服务乡民；后供职于甘·省文·厅·物·、国·物·局·工·、外·部·策·究·和中·驻·腊·使·等。2008年3月，参加北·奥运会全球火炬接力，为马拉松至雅典段第66棒火炬手。2011年2月，参与组织利比亚大撤侨。现供职于外·部·策·划·。著有《华夏文明的曙光：中国远古文化》、《通向未来之路：与吉登斯对话》、《高位的危机：一个美国500强公司高层的奋斗亲历》等，协助其父郑时文先生编辑出版《我心有歌：一个学生兵的·鲜·场·历·》，其代表作《帝国的回忆：纽约时报晚清观察记》先后由北京三联书店和台·远流出版社出版，2001年曾被《南方周末》评为年度“十大中文好书”，2007年、2011年分别由当代中国出版社和台·远流出版社再版。近日，与合作团队再推其姊妹篇《·和·年：纽约时报民初观察记》，在帝制推翻100年之际由···岸同步推出。已婚，有一女。

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布衣学者张中行张中行先生是真正学贯中西的大家，其对语言、文学、哲学、宗教、历史、戏剧、文物、书法……的学识之渊博，文化界早有公论。已故著名学者吴祖光曾经说：“我那点儿学问纯粹是蒙事，张中行先生那才是真学问。” 　　可是，张先生却永远认为自己还太不够了，老是说：“我这辈子学问太浅，让高明人笑话。”当别人摇头时，他便极认真地解释：“可不是吗?要是王国维先生评为一级教授，那么二级没人能当之。勉强有几位能评上三级，也轮不上我。” 　　改革开放以后，随着中国社会的逐渐清明，已到古稀之年的张中行先生亦老树发新芽，开始了散文随笔的创作。这一写竟如大河开冻，滚滚滔滔，流出了“负暄三话”为代表的上百万字文章，一时举国上下，书店书摊，到处摆着张中行著作，国人争读，影响巨大。著名作家、藏书家姜德明先生说：“张先生的代表作‘负暄三话’对当代散文深有影响，扩大了散文天地，开阔了读者眼界，提高了人们的鉴赏和写作水平，是功不可没的，值得后人永远珍视。”北京文联研究部主任张恬女士评价：“他的文人气质有承接传统的一面，但比起传统的学者散文，他却多了思考，且不乏真知灼见。他的离去，似乎结束了一个时代。” 　　三 　　在中国文化界，张中行先生被称为“布衣学者”。他出身农家，一生始终保持着平民知识分子本色，不贪热闹，不慕名利，不钻官场，不经营自己。他打从心底里把自己看得普普通通，自道“我乃街头巷尾的常人”。 　　大概正因为如此，张先生有着很多崇拜者，后来竟至成为他的挚友。中国人民解放军总参原兵种部政委田永清将军说：“在十几年的交往中，知识渊博、人品高尚的张老给了我极多的教益。我感到现在有些人是有知识没文化更缺乏道德，而张老身上处处体现着中国传统知识分子的美德。”另一位孙健民将军说：“虽然张老是文人，我是军人，但他的确感召着我，也感召着我们部队的许多干部和战士。我们不但学他的文章，也学怎样做人。” 　　说到做人，《读书》杂志资深编辑吴彬女士说：“张先生做人的精到之处，在于他真正体悟到了‘顺生’二字，第一顺其自然的生命规律，淡薄名利，不跟自己较劲；第二顺从内心的道德律令，不做违背良心的事，不与别人为难。这是他能长寿的重要原因，这也是中国传统文化的精髓。” 　　全国政协委员、香港美术家协会主席吴欢也由张先生的逝去，说到了中国传统文化的承继问题：“张先生把一生都献给了中国文化，对这样一位文化老人的去世，应该引起年轻人的足够重视。在当前市民文化、网络文化的热闹中，有些人正因为切断了自己与传统文化的联系，才在闹腾中迷失了方向，应该回归对传统的尊重。” 　　一个人能活到将近百年而受到如此的景仰，念着他的名字与承接传统的话题相衔相接，这个人是我们伟大中华文化的精英。 　　(来源/光明日报，作者/韩小蕙)

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书中内容在一般的历史书中是很难找得到的，有收藏价值。

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不论是动口，还是动笔，我的一贯思路总是将现实问题与历史思考相联系。或是先为某种现实现象所触动，想到中外历史；或是倒过来，读到某段历史，联想到当前现实。不论何者，都是有所感悟，发而为言、为文，与人共享。我大学的专业是外国文学，后从事外事工作，学术研究领域又是国际问题，但我能汲取的文化资源绝大部分是中国的。忝列“学人”，我的“中学”还是超过“西学”。越到晚年，越出现“返祖”现象，深感我中华民族的历史长河所能提供的文化资源极为丰富，取之不尽，用之不竭。而“西学”和对外部世界的了解可以扩展视野，提供广阔的参照系，这也是取之不尽，用之不竭的。作为今人，比古人幸运的，可能就是有这个参照系，有没有是大不相同的。学问之道深不可测　这本集子大部分是近年来的一些讲座的记录稿、接受媒体或个人的采访，以及少量自2011年《资中筠自选集》出版之后写的文稿。题材庞杂，东拉西扯，没有什么足以振聋发聩的惊人之语。无以名之，名之曰《老生常谈》。虽说是老生常谈，却也引起一些注意。一方面，有热心者广为传播，本人常常接到一些反馈，不乏共鸣和鼓励；另一方面，也听说引起某些人的不快，以其不合时宜。对同一问题，众说纷纭，观点各异，本是正常现象。本人自问所恪守者一是事实，二是逻辑。正因为见到太多无视或故意蒙蔽基本事实的谎言和违背常理、不合逻辑的立论，才忍不住要发出自己的声音。与我产生共鸣者，大约是人同此心、心同此理吧。只要本着事实和逻辑，在权利平等的基础上争鸣，真理总是越辩越明的。本来是常识，在某种情况下却成为不可言说的“异端”；本来是平常的交流，却被认为需要很大的勇气。我常想，如果在正常的言论环境下，事实和逻辑都是常识，我的“老生常谈”也就没有听众和读者了。既然这一时候还没有到来，就还有一定的保存价值，集结成册，也算是立此存照。

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书很好 只是来没来得及看 哈哈哈

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收藏起来，很值得看一看！

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本集中有几篇是应几位青年学子的提问，谈自己的工作、思想经历和治学之道。大部分是应各种讲座之约，围绕某个当时关注的中心话题谈一些看法。在形式上我称之为“信口开河”，因为一般事先都没有稿子，只有提纲或腹稿，面对听众的过程中，往往自然而然又流出一些新的想法。拜现代技术之功，录音稿很快就整理出来，自己再加以修整。其好处是畅言、少羁绊，更直白；缺点是失之涣漫，语言欠精炼，且难免重复。在编辑本书过程中虽经作者和责任编辑努力修葺，这一缺点仍不能完全避免，这是要请读者见谅的。

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纽约时报中选取的民国珍贵史料，值得一读