冯雪峰的传奇人生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴长华 著

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• 冯雪峰
• 传奇人生
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• 奋斗
• 自传
• 励志
• 中国
• 改革开放

出版社： 文汇出版社

ISBN：9787549601271

版次：1

商品编码：10904883

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-01-01

页数：295

正文语种：中文

编辑推荐

《冯雪峰的传奇人生》三十年代党内的“左倾”来自苏联和共产国际，当时苏联认为中间派最坏，要消灭中间派。冯雪峰的“左倾”思想来自组织，个人是敌不过组织的，天平总向集体倾斜，这是没有办法的。冯雪峰又以他的“左倾”思想去影响鲁迅，当时批判“第三种人”是极“左”的做法。鲁迅喜欢冯雪峰，不抵制冯雪峰的做法。许广平回忆录中写道，冯雪峰要鲁迅先生怎样怎样做，最后总是冯雪峰达到目的。

内容简介

《冯雪峰的传奇人生》在冯雪峰身上，交织着多种角色：出生在祖祖辈辈不识字的农民家中，连中级师范也未能毕业的放牛娃，学贯中西、博古通今的诗人、作家、文艺理论家，1927年入党的老革命，中华苏维埃中央执行委员会候补执行委员，陕北党中央派到上海的特派员，走过二万五千里长征的老红军，上饶集中营中的“囚徒”，站在天安门上、中华人民共和国开国大典的嘉宾，被开除了党籍的“右派分子”，文化大革命中的“反革命修正主义分子”等等。这么多反差极大，相互背离的角色交织成他丰富而坎坷的一生。好在随着社会的发展和档案的解密，过去一些迷惑不解的事情渐渐清晰。我应当尽力从各个角度写出一个真实的冯雪峰。一起来翻阅《冯雪峰的传奇人生》吧！

目录

序言 我所认识的冯雪峰
第一章 歌唱在湖畔
第二章 闯荡北京
第三章 “左联”时期
第四章 最佩服的人——鲁迅
第五章 危难相助瞿秋白
第六章 文章知己丁玲
第七章 转战在革命根据地
第八章 陕北来人
第九章 乡居神坛写长征
第十章 上饶集中营里的“囚徒”
第十一章 飞出牢笼到重庆
第十二章 重返上海
第十三章 解放初期的建树
第十四章 从“《红楼梦》研究的批判”开始的厄运
第十五章 魂归故里
后记

精彩书摘

1921年春，金华的浙江第七师范在新文化运动的影响下，爆发了驱逐学监顾华钟的风潮，学生的带头人冯雪峰因此而被学校开除学籍。他当时才18岁，却很有胆识，绝不屈服，带着同学们为他凑集的17元钱直奔省城杭州，投考浙江省立第一师范，并把自己的名字冯福春改为冯雪峰。当春暖花开时节，他的祖母随同乡里的老太太们到兰溪进香拜佛，顺道去金华探望心爱的长孙，方才知道他已不在七师读书了。从此，他完全冲破了家庭的束缚，义无反顾地奔向新的天地。
冯雪峰进入浙江省立第一师范真是他的福气，在美丽的西子湖畔，他的人生掀开了新的一页。浙江省立第一师范只是一所中等师范学校，却是五四时期新文化运动在南方的主要阵地，与北京大学南北呼应，影响颇大。校长经亨颐改革时弊，提倡反帝反封建的新文化，聘请进步的教师，也支持学生参加社会活动。教师中有在新文化运动中被誉为“四大金刚”的陈望道、夏丐尊、刘大白、李次九，也有著名的作家与学者朱自清、俞平伯、叶绍钧、刘延陵等，吸引了进步的学生纷纷慕名负笈而来，学校呈现一派勃勃生机，政治、文化、文学方面的社团纷纷创立。冯雪峰在这样的环境中，如鱼得水，心情舒畅。在他两鬓染苍的晚年，心中还感念扶他走上文学之路的恩师。当年与他朝夕相处的同学，如赵平复（柔石）、潘漠华、汪静之、魏金枝等，都结下了终生不渝的友谊。
也许，满腔的热情更适合写新诗，在五四新文化运动中，新诗崭露头角。1920年3月，第一部新诗集胡适的《尝试集》出版，1921年8月，郭沫若的诗集《女神》出版，各种新文学报刊——《新青年》、《新潮》、《少年中国》等都为新诗开辟了园地，澎湃的诗情激励着浙江第一师范的同学们，他们跃跃欲试，渴望登上诗坛。
在老师朱自清、叶圣陶、刘延陵的辅导下，浙一师在1921年下半年成立了文学团体“晨光社”，汪静之、潘漠华、冯雪峰、赵平复（柔石）、魏金枝等成为中坚力量，也有蕙兰中学、安定中学和女子师范学校的同学参加，还有个别的教员和《浙江日报》的编辑，出版了《浙江日报》副刊之一的《晨光》文学周刊。他们的活动场所就在充满诗情画意的西子湖畔，他们常常利用星期日，到西泠印社或三潭印月等处，一边品茶观景，一边观摩各人的习作，相互促进。在这种浓浓的诗的气氛中，冯雪峰于1921年11月19日创作了第一首诗《到省议会旁听》，刊登在1921年11月22日《时事新报·学灯》上，这首取材于省议会的诗歌表明他的创作崇尚现实主义，以针砭时弊为己任，不是无病呻吟。
1922年1月15日，朱自清、俞平伯、刘延陵等创办了《诗》月刊，这是中国现代文学史上第一个诗刊物，为新诗的发表提供了园地。冯雪峰的第二首诗《小诗》（作于1921年11月21日）即发表在《诗》月刊一卷二期上（1922年2月15日出版）。《诗》月刊发表的湖畔派诗有30余首之多，可见它在培育青年诗人的成长中所起的作用。冯雪峰在写作第二首诗的时间距离写第一首诗仅两天，也可见他的勤奋。
冯雪峰在老师的培养下和同学们的切磋中，努力探索诗的奥秘，使他一举成名的是湖畔诗社的建立和《湖畔》诗集的出版。1922年4月，这个年仅19岁，从山间小路走来的少年登上了诗坛，在现代文学史上占有一席之地。
……

前言/序言

1936年我在北平读中学时参加了“民族解放先锋队”，这是党的外围组织。1937年“七·七”事变后，日本兵占领北平，我在日本兵进北平那天逃难到上海。我1938年初入党，认识了孙冶方、顾准、林淡秋等。我在北平时读了鲁迅很多文章，也读了冯雪峰的文章，知道他和鲁迅的关系密切，所以对他很敬重。但我到上海时，冯雪峰已离开上海，没有能够与他见面。
我那时爱好文艺，已开始发表一些习作。原来党的关系在学生界，后来就调到文委系统。文委书记是孙冶方，副书记是曹荻秋和顾准。当时上海是孤岛，但与内地关系还没有完全断绝。有许多进步的文化工作者集中在金华，骆耕漠、邵荃麟、葛琴、刘良模等都在金华。他们之中有人有任务到上海来，就与我们见面。在新四军的党员作家辛劳有时从皖南到上海，他说他见到过冯雪峰（可能在义乌或金华），带来雪峰的消息，他曾说到冯雪峰很关心上海孤岛的文艺活动，冯雪峰说你们几个搞理论的人的文章不错。
上海孤岛时期，党的文艺小组办过丛刊，有戴平万、林淡秋、楼适夷和我等人，人员变化流动很大，办的主要是《奔流》丛刊，是在租界里，被停刊后，又出《奔流新集丛刊》，出过两集，一集叫《直入》，一集叫《横眉》（是茅盾题的字）。楼适夷用真名发表了《怀雪峰》，因为当时冯雪峰生死不明，有种种谣传，就以为他已不在人世。当时雪峰的才华、看问题的深度都被人所敬重，楼适夷的文章也代表了当时上海地下党中的许多人对雪峰的感情。因为冯雪峰是有名的共产党，丛刊因此被禁，我们这样的做法没有考虑到当时的形势。
我与冯雪峰第一次见面，是在抗战胜利以后，他从内地回上海时。那时我与魏金枝、林淡秋、满涛等人经常在魏金枝任教的南屏女中见面，讨论文艺问题。我们一起办过《现代文艺丛刊》（第一辑名《新生代》）。冯雪峰与我们都在这个刊物上发表过文章。
三十年代的文艺理论家中，我以为雪峰最有才华，他写的《有进无退》、《乡风与市风》等书都很深刻。毛泽东说过他喜欢冯雪峰的文章，朱自清在清华大学任教时指定《乡风与市风》作为学生的课外阅读书。
冯雪峰对我们几个人说过，有一次晚上，他与毛泽东在树林里散步（长征时），毛泽东对他说了许多对鲁迅的看法，毛泽东很喜欢鲁迅的杂文，在延安文艺座谈会上对鲁迅评价很高。并不像后来有些人所说，毛泽东喜欢鲁迅只是为了政治需要。鲁迅打“落水狗”的精神与毛泽东主张的斗争哲学有共同之处。
冯雪峰很耿直、直率，说话不考虑入际关系。为什么毛泽东后来不喜欢冯雪峰？我听说因为冯雪峰写过文章，说关于文艺的政治性和艺术性要“反问三次……”这是针对毛泽东在延安文艺座谈会上所主张的政治标准第一的观点（注：这篇文章就是冯雪峰在1946年写的《题外的话》，收入《雪峰文集》2卷365页，文章中写道：“什么是先生所说的政治性？只要一连问三次，恐怕说的人也会不知所答的罢。”）解放后，我也写了一篇有关政治性和艺术性的文章，雪峰对我说，这个问题我已经写过了，你不要再写了。
胡风说：“我有许多看法是从冯雪峰那里来的。”后期胡风对冯雪峰不好，他信中写的二马就是指冯雪峰。
人民文学出版社的郑效旬到上海来，他告诉我冯雪峰在写关于太平天国的小说。我与父亲合译的《太平天国革命亲历记》，是英国军官呤唎写的，我父亲译八章，我译十六章。当时写太平天国的书都是反对他们的，只有这本是歌颂的。作者在前面写道：“献给忠王李秀成。”这本书当时已有影响。冯雪峰看这本我译的书是为搞清太平天国作战时走过的路线。
夏衍与冯雪峰有隔阂，我听说，1936年时夏衍听章乃器说冯雪峰说过：“夏衍是坏人，要扭关捕房，他（夏衍）不能代表党。”周扬在“文革”以后去看冯雪峰，解决了他们之间的隔阂，这很好。
解放初，冯雪峰调出时代出版社，我调进去。他那时把他的书都送给我，在“文革”爆发时，我想这些书不能再留了，就把他的书与胡适的书都烧了。
冯雪峰在解放后把他以前写的有关教条主义等文章都修改过，已不是原来的样子了。胡风反对他的修改稿。冯雪峰后期写的《党给鲁迅以力量》，就有些不符合鲁迅的实际情况。
冯雪峰在中央苏区时已是中央候补委员，当时中央委员和候补委员都很少，所以很不容易的。（注：冯雪峰于1934年1月被选为中华苏维埃政府中央执行委员会候补执行委员。）
三十年代党内的“左倾”来自苏联和共产国际，当时苏联认为中间派最坏，要消灭中间派。冯雪峰的“左倾”思想来自组织，个人是敌不过组织的，天平总向集体倾斜，这是没有办法的。冯雪峰又以他的“左倾”思想去影响鲁迅，当时批判“第三种人”是极“左”的做法。鲁迅喜欢冯雪峰，不抵制冯雪峰的做法。许广平回忆录中写道，冯雪峰要鲁迅先生怎样怎样做，最后总是冯雪峰达到目的。
2002年4月9日

《烽火年代的文化脊梁：一位现代知识分子的心灵史诗》 本书聚焦于中国近现代史上那些在时代洪流中坚守文化阵地、以笔为剑、以思想为武器的知识精英群体。 在二十世纪风云变幻的中国大地上，一个知识分子群体在民族危亡与社会剧变的双重压力下，经历了一场深刻的内心淬炼与外部抗争。本书并非追溯某一个特定人物的生平，而是以一种宏大叙事和精微个案相结合的方式，勾勒出那个特定历史时期知识分子群像的命运轨迹、精神困境与价值抉择。 第一部分：觉醒的年代与思想的熔炉 故事的开端，将读者带回清末民初那个新旧交替的年代。传统士大夫的文化信仰正在崩塌，而西方思潮如洪水般涌入。本书细致描绘了知识分子群体在“救亡图存”的时代主题下，如何进行痛苦的自我革新与思想选择。他们不再满足于书斋里的清谈，而是被推向了政治、教育和文化建设的前沿。 我们深入探讨了新文化运动的勃兴，它如何从文学革命延伸至对国民性、民主与科学的探讨。书中呈现了不同流派思想家之间的激烈辩论，他们探讨的核心命题是：中国如何才能现代化？知识分子应扮演何种角色？ 从白话文的推广到对传统伦理的颠覆，每一个看似学术的探讨背后，都蕴含着对国家前途的深切焦虑。 书中将重点剖析几组具有代表性的知识分子群体：早期的留学归国精英，他们带着西方的理论武器回归，试图自上而下地改造中国；以及深受本土文化熏陶、主张从内部寻求出路的乡土知识分子。他们的观点碰撞、融合与分裂，构成了那个时代思想图景的复杂底色。 第二部分：革命浪潮中的理想与现实 随着革命的步伐加快，知识分子的命运与政治力量紧密交织。本书细致梳理了抗日战争爆发前后，知识分子所面临的“出路选择”。是退守文化孤岛，保持纯粹性？还是投身革命洪流，以行动参与建构新秩序？ 我们聚焦于那些“南迁”的文化机构和内迁的大学。在炮火连天的岁月里，这些学者和文人如何坚守学术的薪火不灭？他们在一座座临时搭建的教室和简陋的图书馆中，完成了一代中国现代学术体系的奠基工作。本书详尽描述了他们在物质极度匮乏的条件下，如何坚持对真理的追求和对民族精神的塑造。这不仅仅是保存知识，更是一种精神上的抵抗。 书中选取了数位在抗战时期坚守后方，同时又积极参与统战工作的文化名人的案例。他们的言行展现了知识分子在特定历史关头所表现出的极大韧性与责任感。他们不仅是理论家，更是宣传家、教育家，他们的每一次演讲、每一篇社论，都是对敌人的无声宣战。 第三部分：战后重塑与精神的十字路口 解放战争的硝烟散去，国家进入了新的建设时期。对于知识分子而言，这既是理想即将实现的曙光，也是新一轮思想考验的开始。本书将笔墨投向了知识分子在“思想改造”运动中的挣扎与适应。 我们探讨了精英知识分子如何努力将自身的学术专长与新的国家建设需求相结合。他们的旧有学问如何被重新审视、批判与吸收？书中展现了他们试图在“为人民服务”的口号下，实现个人价值与集体价值的统一。这种内在的调适过程充满了复杂的情感张力，涉及他们对学术自由、个人尊严以及知识分子社会责任的重新定义。 重点分析了在特定历史时期，部分知识分子为了维护其所珍视的文化遗产或学术群体，所采取的迂回策略和坚守的底线。他们深知，文化传承的断裂将是民族最大的损失，因此，他们竭尽全力在严酷的环境中，维护着思想的火种。 第四部分：文化传承的微观视角 本书的最后一部分，通过对几位边缘化但极具影响力的文化人物的侧写，展现了知识分子的个体经验。他们或许并非政治舞台上的主角，但他们在文学创作、哲学思考和民间教育方面做出了不可磨灭的贡献。 我们描绘了他们如何在物质生活受到极大限制的情况下，保持对文学形式的探索和对人性深处的关怀。他们的作品，往往成为那个时代最真实、最隐晦的时代记录。从对乡村的深切同情，到对人伦情感的细致描摹，这些“非主流”的知识分子贡献了最富有人文关怀的叙事。 结语：不朽的知识遗产 《烽火年代的文化脊梁》最终旨在呈现，在一个动荡的世纪里，知识分子群体如何承担起构建民族精神与现代文化体系的重任。他们并非铁板一块，他们的选择充满了人性的弱点和历史的局限，但他们对真理、对民族命运的关切，铸就了中国近现代史上最为厚重的一页文化史诗。本书是对那一代人复杂而坚韧的精神世界的致敬，他们的探索与牺牲，至今仍是理解当代中国思想版图的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

《冯雪峰的传奇人生》给我最深刻的感受，是一种跨越时空的对话。仿佛冯雪峰先生本人，通过这本书，与我进行了一场真诚而深刻的交流。作者用一种极为生动且富有人情味的方式，将这位历史人物的形象立体地呈现在我面前。我看到了他坚定的信仰，感受到了他无畏的勇气，也体会到了他在人生道路上的种种挣扎与抉择。书中对于冯雪峰先生的性格塑造，以及他如何在逆境中保持乐观和坚韧的描写，都让我深受启发。我尤其喜欢书中对细节的捕捉，那些看似微不足道的轶事，却往往能折射出人物最真实的内心世界。这本书让我明白，真正的传奇，并非遥不可及，它就蕴藏在我们每一个普通人的努力与坚持之中。它是一种精神的传承，是一种智慧的启迪，更是一种对生命价值的深刻诠释。读完这本书，我感到自己的内心受到了极大的鼓舞，仿佛也拥有了面对人生挑战的勇气和力量。

评分☆☆☆☆☆

阅读《冯雪峰的传奇人生》，就如同登上了一座思想的高峰，俯瞰着波澜壮阔的历史河流。作者在叙述冯雪峰先生生平的同时，巧妙地融入了那个时代的思想潮流和文化思潮。书中所提及的各种理论、各种思辨，以及冯雪峰先生在其中所扮演的角色，都让我对那个时代的精神面貌有了更为清晰的认识。我被书中对冯雪峰先生在文学、哲学、社会科学等多个领域探索的描写所吸引。他不仅仅是一位革命家，更是一位思想家，一位在知识的海洋中不断遨游的探索者。这本书不仅仅讲述了他个人的成长经历，更展现了他如何通过不断的学习与思考，提升自我，并最终将个人的智慧与力量，贡献给国家和人民。这种思想的深度与广度，让我感到受益匪浅。每次读完一个章节，我都会沉思良久，思考书中提出的观点，并尝试将其与当下的社会现实进行对照。

评分☆☆☆☆☆

《冯雪峰的传奇人生》带给我的，是一种更为贴近人性的震撼。褪去“传奇”的光环，我看到的，是一个有血有肉、有情有义的冯雪峰。书中对于他个人情感的描绘，对于他与家人、朋友之间深厚情谊的刻画，都让我看到了一个伟人内心深处柔软的一面。那些在艰难岁月中，他流露出的对亲人的思念，对战友的关怀，对后辈的期许，都让我感受到了他作为一个人，最真挚的情感。这使得他的“传奇”不再是冰冷的史书记录，而是充满了温暖的人性光辉。我尤其喜欢书中关于他晚年生活的一些描写，那些朴实无华的日常，那些对生活的热爱，都让我看到了一个经历了风雨之后，归于平淡却依旧闪耀着智慧光芒的智者形象。这本书让我明白，真正的传奇，不仅在于伟大的事业，更在于内心深处的坚韧与善良，在于对生命的热爱与尊重。这种对人性的深刻洞察，让这本书的阅读体验远超一般的传记。

评分☆☆☆☆☆

读罢《冯雪峰的传奇人生》，我脑海中浮现出的是一幅波澜壮阔的历史画卷，而冯雪峰先生，无疑是这幅画卷中最为浓墨重彩的一笔。这本书不仅仅是人物传记，更是一部时代史的缩影。作者以细腻的笔触，勾勒出了冯雪峰先生一生中所经历的那些重大历史事件，他身处其中，既是见证者，也是参与者。书中所述的那些关于信仰、关于理想、关于革命的篇章，读来令人热血沸腾，也发人深省。我尤其被书中对于冯雪峰先生在关键历史节点上的决策和思想的深入剖析所打动。在那个充满挑战与变革的时代，他如何坚守初心，如何应对复杂的局面，如何将个人的命运与国家民族的命运紧密相连，这些都让我对这位伟人的智慧与勇气有了更深的认识。这本书的价值不仅在于记录了一个伟人的生平事迹，更在于它能激发我们对于历史的思考，对于国家前途命运的关注，以及对于个人价值实现的深入探究。每次读到那些振奋人心的段落，我都会感到一种使命感的召唤，仿佛自己也肩负着某种责任，需要为社会进步贡献一份力量。

评分☆☆☆☆☆

初拿到《冯雪峰的传奇人生》这本书，我怀着一种既期待又略带忐忑的心情。期待，是因为“传奇人生”这几个字本身就充满了故事的张力，足以勾起人的好奇心，想知道这位被冠以“传奇”之名的人物，究竟有着怎样跌宕起伏的人生轨迹。而忐忑，则是因为“传奇”往往伴随着非凡的成就，我担心这本书的内容会过于高高在上，难以与我等凡俗之人产生共鸣。然而，翻开扉页，一股扑面而来的真挚情感便瞬间消弭了我的顾虑。作者并没有一开始就用华丽的辞藻堆砌，而是以一种娓娓道来的方式，将我们引入了冯雪峰先生的早年时光。那些青涩的梦想，那些在时代洪流中的迷茫与探索，都显得如此真实可感。我仿佛看到了一个年轻的灵魂，在时代的召唤下，在个人的抱负驱使下，一步步踏上了一条充满未知却又异常坚定的道路。这本书并非仅仅记录了一个伟人的生平，更重要的是，它展现了一个普通人如何在一个不平凡的时代里，书写属于自己的非凡篇章。阅读过程中，我时常会停下来，想象那个年代的场景，感受人物的心境，仿佛自己也置身其中，与他们一同经历那些激动人心的时刻，一同面对那些艰难的抉择。这种代入感，是阅读一本传记最迷人的地方，也是《冯雪峰的传奇人生》给我带来的惊喜。