具體描述
編輯推薦
國義與餘雖同齣肖湘老先生門下，然而，聞道有先後，術業有專攻。不似餘一曝十寒，畫虎不成反類犬。其一生以武術為職業生涯，於南北拳術以及刀、槍、劍、棍、鞭等無不精進，令人贊嘆，武術功力則更為餘等所望塵莫及。故此終成一代武術名傢。 南北棍術繁多，然則，埃山子午棍傳說源於古代“梨花槍”和明代抗倭名將戚繼光所創之“戚傢搶。槍法，槍法與棍法熔於一爐。技法獨特，攻守兼備，頗受武林人士青昧，在湖南民間流傳已有100年曆史。可惜囿於武林舊習，一般私下傳授，不輕易示人，加之原湖南省國術訓練所學習過此棍術的學員均G作古，後學者甚少，能傳藝者不多，已瀕臨湮沒之境地。內容簡介
南北棍術繁多，然則，埃山子午棍傳說源於古代“梨花槍”和明代抗倭名將戚繼光所創之“戚傢搶。槍法，槍法與棍法熔於一爐。技法獨特，攻守兼備，頗受武林人士青昧，在湖南民間流傳已有100年曆史。內頁插圖
目錄
第一章 概述第二章 基本步型步法
第三章 基本棍法
第四章 埃山子午棍母棍套路動作分解
第五章 埃山子午棍棍套路動作分解
第六章 練習方法與要訣
精彩書摘
而南派棍術則有浮沉揭殺、吞吐滾刺、圈絞橫剪、雲掄劈崩、點戳掃撥、攔截摔架、舞花提撩等技法。招式名稱有喜鵲過枝、滴水獻花、仙人迎盤、魁星點鬥、蜻蜓點水、黑虎翻身（埃山子午棍）、葫蘆槍、洪門棍、榨棍、柱棍、地棍（巫傢七步連針棍）、點棍、靠棍、壓棍、刷棍、挑棍、蓋棍、二虎排牙棍（川天棍）等。本書重點介紹埃山子午棍。
埃山子午棍，因練習時取子午位，故此得名。又因其含有子棍與母棍兩個單練套路，又名埃山子母棍。
子午位是互為180。的前後位。我國傳統方位中，“子”代錶正北方嚮，而“午”則代錶正南方嚮，所以故宮正門被稱為午門。但也可理解成子午位即前後位，因此麵東嚮西站立，同樣如此。練習時一般麵南背北站立，南麵即為午嚮，北麵即為子嚮。
埃山子午棍在湖南流傳已有100多年曆史。相傳源於我國古代“梨花槍”和明代抗倭名將戚繼光所創“戚傢槍”槍法。後來民間取其精華，去掉槍頭練習，經曆代武術名傢不斷改進，發展成為風格獨異、融槍法與棍法於一爐的著名棍術。
尚有一說雲，子午棍為達摩祖師手杖演變而來。或日南少林有“子午棍法”，與其同宗同源。錄此存以備考。
埃山，在湖北恩施土傢族苗族自治州宣恩縣，與湖南龍山縣接壤。傳說20世紀30年代有“棍精”之稱的原湖南省國術訓練所棍術教官範慶熙、範誌桂兄弟的9幣傅周廣平（人稱周三爹），祖籍宣恩埃山人。為不忘師恩，範將棍術冠以師傅祖籍地傳齣，名日埃山子午棍，以示不忘源流。後來世人將此棍術稱為“範棍”，既有美譽之意，也同樣包含瞭傳承脈絡。
埃山子午棍動作簡練，發力勇猛，母棍以防為主，子棍重在進攻。母棍的主要方法有：圈轉、浮沉、吞吐、攔劈、截架、揭殺、逃躲、抽撤等。子棍的主要方法有：長針、短針、反剪、反殺、滾針、點戳、橫掃、倒把等。
槍術技法主要是“攔、拿、紮”，此棍精髓則為“陰陽圈針”。
……
前言/序言
用戶評價
這部叢書的獨特之處在於它采用瞭“口訣先行，圖解跟進”的教學結構。很多武術書都是先給齣一堆復雜的文字描述，新手看著就暈頭轉嚮，但這本卻反其道而行之。它把最核心的、最易於記憶的口訣放在最顯眼的位置，往往隻用五言或七言的短句，將一個復雜的武術要領概括得精準到位。比如講到“鏇身纏繞”這一節，它提供的口訣極富畫麵感，讓你在腦海中就能構建齣動作的軌跡。接著，纔是慢動作的分解圖。這些圖解的專業性毋庸置疑，但更讓我欣賞的是，作者在關鍵節點上做的“微調提示”。比如，一個鞭梢動作的定格圖旁邊，會用很小的字體標注：“注意踝關節的鎖定角度，偏差三度則力道全失。”這種近乎嚴苛的細節把控，讓這本書的實用價值大大提升，不再是泛泛而談的花架子。它不隻是告訴你“怎麼做”，更在教你“為什麼這麼做，做錯會怎樣”。
評分這本書的語言風格，整體上是沉穩中帶著一種內在的激昂，充滿瞭對“道”的追尋。它摒棄瞭現代武術書籍中常見的、那種勵誌口號式的宣傳，而是采用瞭一種近乎史詩般的敘述方式。比如，在描述核心套路時，作者用瞭很多比喻，將棍法的運行與自然現象——風、水、山石——聯係起來，讓原本枯燥的套路練習，有瞭一種天人閤一的意境。我特彆喜歡其中關於“氣沉丹田”的講解，作者沒有直接給齣呼吸頻率，而是引導讀者去感受“地心引力”和身體內部的共振點。這種由內而外的引導，非常高明。它要求讀者不僅僅是模仿動作的形狀，更要捕捉到動作背後的“內在感覺”。這種注重“意境”的闡述方式，極大地拓寬瞭傳統武術理論的邊界，讓讀者明白，武術練習的最終目標，恐怕並不僅僅是打敗對手，而是在身體力行中實現自我完善和對天地規律的理解。
評分這本書的裝幀和內容排版，簡直就是一場視覺上的“極簡主義”實踐。我很少看到一本武術書能把“留白”運用得如此得心應手。它沒有那種恨不得把所有內容塞滿頁麵的擁擠感，而是讓每一個章節、每一個動作分解圖都有足夠的呼吸空間。這種設計的好處是，當你真正去研究一個動作時，不會被周圍的花哨文字或裝飾分散注意力。我翻到介紹“起勢”的部分，那幾頁幾乎是全白，隻有幾張極其精煉的綫條圖，配上寥寥數語的口訣。這種剋製感，反而凸顯瞭動作本身的精髓。對我來說，閱讀這本書的過程，更像是在進行一種冥想。它迫使你慢下來，去體會每一個呼吸、每一次蓄力。而且，書中的字體選擇也非常考究，那種瘦勁十足的宋體，仿佛自帶一種“內勁”，閱讀起來韻味十足。全書的紙張選擇也偏嚮於啞光，有效避免瞭反光乾擾，即便是長時間在燈下翻閱，眼睛也不會感到疲勞。這種對細節的關注，顯示瞭齣版方對傳統武術的尊重。
評分我是一個對曆史脈絡非常敏感的讀者。這本書的價值，很大一部分源於它對“地域性”和“傢族性”的強調。作者在介紹子午棍的演變時，用瞭很長的篇幅來梳理它在不同山頭、不同流派之間的細微差異。他沒有把“埃山子午棍”描繪成一個完美的、一成不變的體係，而是坦誠地展示瞭它在曆史長河中如何被地方環境、習武者的個人風格所塑造和改良。書中有幾張手繪的地圖，標注著曆史上著名的武術“集散地”，這讓我對武術的流動性有瞭更直觀的認識。讀到“傳承斷代”的章節時，作者流露齣的惋惜和對搶救性記錄的迫切感，非常真誠。他把自己的工作定位為“考古”而非“教學”，這使得整本書的基調都非常厚重和嚴肅。它不僅僅是一本練功指南，更像是一份活態的文化遺産記錄報告，讓你在學習招式之餘，也對這門手藝背後的“時間重量”有所敬畏。
評分這本書的封麵設計得非常樸實，那種帶著年代感的排版，一下子就讓人迴到瞭那個老武館、老師傅的時代。我拿到手的時候，光是摸著封皮那種略帶粗糙的質感，心裏就覺得這東西絕對是下瞭真功夫的。打開第一頁，扉頁上並沒有華麗的辭藻，隻有一行行清晰的文字，介紹著這部“叢書”的來龍去脈。我注意到，作者在序言裏花瞭很大篇幅去講述他拜師學藝的艱辛過程，那種對武學近乎偏執的追求，真的讓人動容。他沒有急著展示招式，而是先鋪墊瞭文化背景，講瞭為什麼選擇這個“子午棍”作為研究對象。這套書給我的感覺，就像是一部武術“傢譜”的開篇，它讓你先記住“根”在哪裏，然後再去學“枝葉”。裏麵的插圖雖然不多，但每一張都像是用鋼筆精心勾勒齣來的，綫條硬朗，很有力量感。我尤其喜歡其中一段關於“武德”的論述，作者用近乎哲學的語言探討瞭武術與為人處世的關係，這種深度遠超瞭一般的武術教學書籍。這本書的價值，首先體現在它保留瞭一份珍貴的口述曆史和武術傳承的溫度。
評分《中國B民間武術叢書tAr：埃山G子午棍H（附DACDVEKD光盤）》（汪M國NM義C，陳鍾華）【D摘T要
評分《中國SB民間武術叢書tr：埃山G子午棍H（V附DACVEKWcD光盤）》（X汪M國NM義，陳鍾華a）【摘T要
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評分好，學習中。
評分幫同事買的，送貨超快的，同事說服務很好！！
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評分價格便宜量又足
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