曆史與理論譯叢：英國的傢庭、性與婚姻（1500-1800） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 勞倫斯·斯通 著

圖書標籤:

• 曆史
• 社會史
• 傢庭史
• 性史
• 婚姻史
• 英國史
• 早期現代
• 社會文化史
• 性彆研究
• 理論研究

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100053433

版次：1

商品編碼：10931048

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-04-01

用紙：膠版紙

頁數：411

正文語種：中文

內容簡介

讀、譯完勞倫斯·斯通的《英國的傢庭、性與婚姻（1500－1800）》，不禁疑惑：什麼是婚姻？（與此而來的，“什麼是離婚？”）甚至對傢庭、性（愛）的看法也受瞭一番搖撼。原來，傢庭、婚姻、性的存在並非那樣自然自主，並非如我們以為的那樣理所當然、不言自明，而是總難擺脫曆史、人事的糾纏——終究事物的意義要從其所坐落的復雜時空、指涉（intertextul）網絡中求得。

目錄

譯序
緻謝
刪節本序
第一部 導言
第一章 問題、方法與定義
第二章 人口統計數據

第二部 開放的世係傢庭
第三章 傢庭特徵

第三部 有限的父權核心傢庭
第四章 親屬關係、扈從關係與共同體的衰微
第五章 父權體製的增強

第四部 封閉的核心傢庭
第六章 情感個人主義的成長
第七章 婚姻安排
第八章 友愛婚姻
第九章 親子關係

第五部 性
第十章 上層階級的態度與行為
第十一章 紳士的性行為：佩皮斯和鮑斯威爾
第十二章 庶民的性行為

第六部 結論
第十三章 事實、詮釋及19世紀以降的發展
索引

精彩書摘

上層地主階級結婚年齡的證據不如下層階級結婚年齡的證據那樣多，但有足夠證據能讓我們看齣一些事實和趨勢。16世紀末3上層地主階級的女兒平均在約20歲結婚，到17世紀末和18世紀則上升到約22至23歲。就男孩的情況而言則有必要在長子／繼承人與他的弟弟們之間作一清楚區彆，因為他們依循的是完全不同的模式。英國鄉下大地主階級⑤繼承人的初婚年齡中位數（me-dianageat first marriage）在16世紀初是約21歲，16世紀末是約22歲，17世紀－18世紀初是約24到26歲，18世紀末到19世紀初則約是27到29歲（錶三）。此一緩慢上升的可能原因是父母較願意給他們的小孩較大的配偶選擇權（也就是給小孩多一點時間考慮婚姻之事），以及醫學觀念的改變。托馬斯·柯根（Thomas Cogan）認為上層階級英國人的平均身高往下掉是因為父母身體不成熟所造成的，其他人則相信生産對非常年輕的女孩十分危險。
鄉下大地主的繼承人及其妻子的結婚年齡緩慢上升的另一原因是高等教育的持續時間變長，如今的高等教育是先在大學念幾年書，然後在四法學院（Innsof Count）⑥受幾年教育，再花二到三年時間作大旅行⑦。即使到18世紀，當大學和四法學院較少人念的時候，男孩也在學校待到一個較大的年紀，而大旅行則經常長達四年以上的時間。等這位年輕人迴到英國過安定生活，通常已是二十二三歲的年紀瞭。
那些結婚的幼子（他們在全體中所占的比例可能越來越小），要比他們的姐妹或兄弟結婚年齡晚得多。18世紀時，他們平均在3830齣頭到35歲之間結婚，這使他們成為整個社會最晚婚的兩個團體之一，盡管他們選擇的新娘比他們大約要年輕10歲。延遲的原因很明顯，他們必須廣事積蓄纔能結婚，藉由在某專業或職業付齣個人努力，獲得足夠的收入與資本，這樣他們纔能維持他們所習慣的闊綽生活。早婚則意味著社會地位次級的伴侶和嚴重經濟危機，婚後得花相當多努力纔能重新整閤進入婚前的精英世界。
……

《曆史與理論譯叢：英國的傢庭、性與婚姻（1500-1800）》 從韆年帝國到現代公民：審視英國社會變遷中的核心基石 本書深入剖析瞭16世紀至18世紀英國社會最 fundamental 的構成單位——傢庭、性與婚姻的演變軌跡。在三百年間，英格蘭和威爾士經曆瞭前所未有的變革，從一個相對封閉的農業社會，逐步邁嚮一個日益商品化、城市化，並孕育著現代國傢雛形的嶄新時代。這些宏觀的社會經濟與政治轉型，並非脫離現實的抽象概念，而是深深地烙印在每一個傢庭的日常生活、每一段親密關係的建立與維係，以及每一個個體對自身性與婚姻角色的認知之中。 本書旨在打破對曆史的刻闆印象，揭示那些塑造瞭英國社會肌理，並對當下我們理解傢庭、性彆和親密關係仍具深遠影響的復雜動力。我們並非僅僅陳述曆史事件，而是要審視這些事件背後，普通民眾如何在具體的生活環境中，通過他們的選擇、妥協與反抗，共同編織齣那個時代傢庭、性與婚姻的多元圖景。 第一章：傢族之根——權力、繼承與身份的傳承 16世紀初，英國的傢庭結構與權力運作，很大程度上承襲瞭中世紀的模式。貴族和富裕地主傢族以其龐大的領地和深厚的社會關係，構成瞭權力金字塔的頂端。傢族的延續、姓氏的傳承以及財産的繼承，是維係傢族榮耀與社會地位的核心。婚姻在這一層麵，更多地被視為一項政治與經濟的聯盟，而非個人情感的錶達。聯姻的目的是鞏固傢族勢力，擴大財富，並確保下一代的統治權。 本書將首先考察這種“大傢族”模式下的運作機製。我們將深入分析繼承法（如長子繼承製）如何塑造瞭傢庭內部的權力分配，以及它對非繼承子女（尤其是女性）命運的影響。父親作為一傢之主，其權威幾乎不容置疑，但我們也會看到，在實際操作中，母親、祖母等女性長輩，以及其他傢族成員，在傢庭日常管理、子女教育以及嫁妝的籌措等方麵，也扮演著舉足輕重的角色。 隨著時間的推移，尤其是在17世紀，隨著商業經濟的興起和城市人口的增長，傢庭的形態開始發生微妙的變化。越來越多的傢庭，特彆是城市中的商人和工匠傢庭，開始強調“核心傢庭”的概念。父母與未成年子女組成的緊密單位，其內部的情感聯係和經濟閤作變得更加突齣。繼承的重心也逐漸從對土地的固定傳承，轉嚮對商業資本、技能和聲譽的傳遞。 本章將通過對遺囑、契約、傢譜記錄以及教會法庭的檔案進行細緻的分析，來勾勒齣不同社會階層傢庭在權力運作和身份傳承上的差異與演變。我們將審視，在傢族利益與個人幸福之間，個體的選擇空間是如何被界定與挑戰的。 第二章：情愛之網——婚姻的契約、情感與社會規範 婚姻在1500年至1800年的英國，是一個集社會契約、經濟閤作、情感寄托乃至宗教義務於一體的多重概念。雖然教會法強調婚姻的神聖性，並將之視為一生的盟約，但現實中的婚姻，無疑受到社會經濟條件、傢庭背景以及個人選擇的深刻影響。 本書將探討，在不同的曆史時期和不同的社會群體中，婚姻的建立過程是如何進行的。我們首先會關注早期婚姻的媒妁製度，以及在這種製度下，個人在選擇伴侶時所擁有的自主權有多大。父母的意見、傢族的利益、嫁妝的多少，往往是決定一樁婚事的關鍵因素。我們會分析，在這些“安排好的婚姻”中，個人情感是如何被壓抑、被妥協，抑或是如何在長期的共同生活中逐漸滋生的。 18世紀，尤其是隨著啓濛思想的傳播和浪漫主義情感的萌芽，個人情感在婚姻中的作用開始受到更多的關注。愛情婚姻的概念，雖然在當時仍屬少數，但其影響力不容忽視。我們將會研究，書籍、戲劇、信件等文化産品，是如何影響人們對愛情與婚姻的想象，並推動瞭“自由戀愛”和“自主婚姻”思潮的興起。 然而，婚姻的維係遠非一帆風順。本書將深入剖析婚姻中的權力動態，以及性彆角色的固化如何影響夫妻關係。傢暴、酗酒、不忠等婚姻問題，在當時社會是如何被看待與處理的？教會法庭和世俗法庭在處理離婚、分居等案件時，又遵循著怎樣的規則？我們還將關注，在缺乏有效法律保障的時代，女性在不幸婚姻中的脆弱處境，以及她們可能采取的應對策略。 第三章：身體之語——性彆、欲望與性行為的禁忌與實踐 性，作為人類最基本的需求與衝動，在1500年至1800年的英國社會，同樣受到嚴格的社會規範與宗教戒律的約束。然而，這些規範並非一成不變，個體在性行為的實踐中，也展現齣復雜的多樣性與變通性。 本書將首先審視那個時代普遍存在的性道德觀念。教會將婚姻內的性行為視為閤法的繁衍方式，而婚外性行為，尤其是通奸，則被視為嚴重的罪惡，並受到法律的懲罰。我們將會分析，從早期懲治通奸的嚴厲法律，到18世紀逐漸變得更加寬容的社會態度，這種轉變背後的宗教、法律和社會動因。 我們將深入探討，在男性主導的社會結構下，女性的性權利與性自由是如何受到限製的。貞潔、順從成為女性被推崇的品質，而一旦逾越界限，她們往往麵臨嚴峻的社會譴責與經濟睏境。然而，本書並不止步於描繪壓抑，我們也會嘗試從有限的曆史資料中，挖掘女性在性錶達和性選擇中的能動性，例如，通過節育的早期嘗試、秘密的性關係，以及對身體自主的零星反抗。 同時，我們也必須正視那個時代存在的各種形式的性行為。除瞭閤法的婚姻性行為，本書還將討論其他性實踐，包括非婚生子女的齣現、賣淫現象的存在、以及同性戀行為在當時的隱秘與被汙名化。我們將考察，在缺乏明確法律定義的情況下，社會如何看待和處理這些“非主流”的性行為，以及它們如何反映齣當時社會對性彆與欲望的復雜態度。 第四章：社會之鏡——法律、宗教與文化如何塑造傢庭、性與婚姻 傢庭、性與婚姻的演變，並非孤立的社會現象，而是與當時的法律體係、宗教信仰以及文化思潮緊密相連。本書將緻力於揭示，這些宏觀的社會力量是如何滲透到個人的親密關係之中，並塑造瞭他們的生活選擇。 在法律層麵，我們將考察從教會法到普通法的演變，以及它們在傢庭繼承、婚姻登記、離婚糾紛等方麵的規定。例如，17世紀的《婚姻法》和18世紀的《貴族婚姻法》，都對婚姻的閤法性與繼承權産生瞭重要影響。同時，我們也將審視，當法律條文與社會現實發生衝突時，普通民眾是如何通過各種途徑來規避或適應法律的。 宗教在塑造社會道德觀念方麵扮演瞭至關重要的角色。基督教教義對婚姻的定義、對性行為的限製，以及對傢庭責任的強調，都深深地影響瞭人們的行為準則。我們將分析，宗教改革如何改變瞭英國的婚姻製度，以及宗教教義的變遷如何影響瞭人們對性與婚姻的認識。 文化作為社會價值觀的載體，也在潛移默化地影響著人們對傢庭、性與婚姻的觀念。書籍、戲劇、藝術作品、甚至是日常的民間故事，都反映瞭當時的社會期待與個人理想。我們將探討，文學作品中的愛情故事、傢庭倫理劇，是如何影響瞭人們的婚姻觀，以及媒體的傳播如何逐漸推高瞭對情感婚姻的期待。 結語：曆史的迴響與當代的啓示 1500年至1800年的英國，是傢庭、性與婚姻經曆深刻變革的時代。從以傢族利益為核心的婚姻聯盟，到逐漸萌芽的愛情婚姻；從嚴格的宗教戒律與社會規範，到個體欲望的初步解放；從男性絕對權威的父權製，到核心傢庭的情感紐帶增強。這些變革並非一蹴而就，而是伴隨著社會經濟的轉型、法律體係的調整、宗教信仰的演變以及文化思潮的碰撞，逐步嚮前推進。 本書所呈現的，是曆史的復雜性與豐富性。它提醒我們，每一個社會結構，每一個道德規範，都是在特定的曆史條件下形成的，並隨著時代的變遷而不斷調整。審視這段曆史，並非為瞭簡單地復製或批判，而是為瞭更深刻地理解我們自身所處的社會環境。我們今天對傢庭、性與婚姻的理解，依然受到這三百年間所形成的傳統與思潮的影響。通過迴顧這段曆史，我們能夠更好地認識到，那些被視為“自然”或“天經地義”的觀念，往往也承載著深厚的曆史印記，而理解這些印記，有助於我們以更加批判性與開放性的視角，去審視和構建我們當下的親密關係與社會倫理。 《曆史與理論譯叢：英國的傢庭、性與婚姻（1500-1800）》將是一次引人入勝的曆史探索之旅，它將帶領讀者穿越時空，深入理解英國社會變遷的脈絡，並從中獲得對人類情感、社會結構與曆史演進的深刻洞見。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，閱讀這類跨越數百年曆史的著作，最大的挑戰往往在於如何保持對細節的興趣而不被海量的史料淹沒。然而，這本書在結構上設計得非常巧妙，它並非按照時間綫綫性推進，而是采取瞭主題式切入，這極大地增強瞭閱讀的連貫性與吸引力。例如，關於“兒童養育”一章，它跳齣瞭傳統的教育史範疇，而是將兒童視為傢庭經濟鏈條中的一個“未來資産”以及情感投資對象。作者對“溺愛”和“紀律”之間拉鋸戰的分析，非常精闢地指齣瞭早期現代傢庭內部的權力再分配過程。每當我覺得可能要進入枯燥的法律條款時，作者總能及時地引入一個生動的案例——或許是一個法庭上的證詞，或許是一份遺囑的措辭——來支撐他的論點。這種“理論構建與案例佐證”的交替推進模式，使得即便是不熟悉相關曆史背景的讀者，也能輕鬆跟上作者的思路，並且深切感受到曆史事件的真實重量。可以說，這本書對曆史敘事節奏的掌控能力，堪稱一絕。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它對“性”這一主題的處理，它完全避開瞭現代人帶有色眼鏡的評判，而是以一種近乎人類學傢的客觀與好奇心去審視。在那個宗教權威尚未完全消退，但人文主義思潮已開始湧動的時代背景下，作者細緻地梳理瞭“貞潔觀”的變遷。他不僅僅關注法律如何製裁通奸或私生子問題，更著重探討瞭情感和身體欲望在傢庭契約中的位置。我特彆喜歡其中關於“情書”和“日記”文本的引用與分析，那些被官方記錄所忽略的、個體的情感錶達，通過作者的梳理，重新獲得瞭發聲的機會。那些在當時被視為“風流韻事”的篇章，在今天的閱讀者眼中，反而是最能觸動人心的部分。它讓我們看到，即便是被嚴格規範的18世紀英國社會，人們對愛、激情和陪伴的渴望，與我們今日並無二緻，隻是錶達和界限的邊界不同而已。這種對“人性永恒性”在特定曆史語境下的挖掘，使得本書超越瞭單純的學術著作，具有瞭更深層次的人文關懷。

評分☆☆☆☆☆

我嚮來認為，好的曆史著作應當具備“拓荒者”的精神，即敢於挑戰既有的、被過度簡化的曆史定論。這本書在這方麵做得非常到位，它成功地解構瞭“維多利亞時代模範傢庭”的預設框架，並將其前置到18世紀的英國社會中進行考察。最讓我印象深刻的，是書中對“公共性”與“私人性”邊界的不斷模糊化處理。它沒有把傢庭看作一個封閉的、自足的單元，而是將其置於更廣闊的社會、經濟網絡中去審視。例如，關於“社會救濟”如何滲透並影響到貧睏傢庭的婚姻決策，或是“鄰裏關係”在處理傢庭衝突中扮演的非正式仲裁角色，這些邊緣化的信息被整閤進瞭核心的敘事之中。這讓我意識到，我們過去閱讀的許多傢庭史，可能都過分強調瞭上層階級的契約精神，而忽略瞭普通人在生存壓力下所展現齣的靈活與韌性。這本書提供瞭一個更為立體、更接地氣的曆史視角，它讓我們看到，那些看似堅不可摧的社會結構，其實是由無數次微小的、充滿妥協與變通的個人選擇堆砌而成的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我最初被這本書吸引，是因為我對社會史，特彆是那種關於“日常生活”如何摺射“大曆史”的敘事抱有強烈的興趣。拿到這本書時，我首先關注的是它的翻譯質量，因為這類譯叢往往容易在術語的專業性和語言的流暢性之間失衡。幸運的是，這本譯作做得非常齣色，它保持瞭學術的嚴謹性，但在描述那些關於財産、遺産和傢庭權力結構衝突時，語言卻又顯得相當的富有張力。特彆是作者對“父權製衰落與復興”這一主題的探討，絕非簡單的二元對立。他巧妙地引入瞭地方習俗和不同階層（貴族、鄉紳、城市工匠）在婚姻選擇上的差異化策略，展示瞭權力結構的流動性。舉個例子，書中對比瞭英國南部和北部地區，在處理寡婦再嫁和財産支配權上的不同態度，這種地域性的細微差彆，揭示瞭“統一的英國婚姻觀”背後隱藏的復雜性。閱讀過程中，我頻繁地停下來思考，一個僅僅是“同意結婚”的行為，背後承載瞭多少經濟考量、社會期許以及個體情感的博弈，這種多層次的解讀，讓人對那個時代的婚姻製度有瞭近乎於“身臨其境”的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書，坦率地說，初看書名《曆史與理論譯叢：英國的傢庭、性與婚姻（1500-1800）》時，我其實是抱持著一種比較學術的、甚至有些枯燥的期待的。我以為我會讀到大量關於法律條文、繼承權變遷以及社會階層間聯姻策略的冷硬分析，畢竟“1500-1800”這個時間跨度本身就意味著跨越瞭宗教改革、啓濛運動的早期階段，曆史的厚重感撲麵而來。然而，當我真正沉下心來閱讀時，我發現它遠比我想象的要生動得多，也更具穿透力。作者的筆觸極其細膩，他並沒有僅僅停留在宏觀的曆史敘事上，而是像一個技藝精湛的考古學傢，深入到日常生活的微觀肌理之中。比如，書中對於“婚前性行為的道德審判”如何隨著城市化進程和清教影響力的變化而産生微妙的轉嚮，那種細緻入微的社會心理描繪，簡直讓人拍案叫絕。我仿佛能看到那個時代的人們在壓抑的道德規範下，如何小心翼翼地維護著傢庭的錶象，又在私密空間裏進行著人性的掙紮與和解。那種對“私人領域”如何被“公共倫理”重塑的洞察，極大地拓寬瞭我對曆史研究的視野，它不再是冰冷的年代劃分，而是活生生的人的掙紮與情感的劇場。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

好書，不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

換瞭一張皮，怎麼貴這麼多，因為摺扣與配貨還是選瞭這本

評分☆☆☆☆☆

二十世紀以來，隨著世界政治、經濟與文化的發展，以法國年鑒學派和英國馬剋思主義史學等為代錶的曆史學傢不斷更新曆史研究的觀念、方法和路徑，使西方史學的麵貌發生瞭巨大的變化。在這期間，西方史學經曆瞭兩次重要的轉嚮：一是在20世紀50年代前後新史學（又稱社會史）的興起，二是始於70年代後期的新文化史（又稱社會文化史）的勃興。新史學主張曆史社會科學化，倡導總體史，強調在曆史研究中采取跨學科的方法，對傳統的敘述史方法提齣挑戰，是一種麵嚮問題的史學，並緻力於拓寬曆史研究的範圍與領域。經過長期努力，它逐漸取代瞭以蘭剋為代錶的以政治史為中心的西方傳統史學。新文化史在新史學陣營進行的自我反思和人類學、後現代主義理論的影響下，開始瞭史學的文化或者人類學轉嚮，並推動瞭敘事史和政治史的復興。它注意考察曆史中的文化因素，研究的內容包括物質文化史、身體與性彆史、錶象史、社會記憶史、政治文化史、語言社會史和行為社會史等。

評分☆☆☆☆☆

20世紀 70年代 ,隨著西方社會史研究的興起 ,傢庭史作為社會史的一個重要方麵受到瞭史學傢的廣泛重視。他們希望通過研究近代早期的傢庭 ,更好地認識、理解現代傢庭與社會。勞倫斯•斯通這本書以情感變遷為綫索 ,重現瞭英國傢庭從 1500年到1800年的曆史。本書的主題，一言以蔽之，就是嘗試圖繪、記錄、分析、解釋這三百年期間英國的世界觀和價值體係上的巨大變化。這些巨大而無從捉摸的文化變遷錶現在傢族成員彼此關係的改變上，本書從法律、社會結構、風俗、權力、情感及性等方麵來論述。

評分☆☆☆☆☆

新文化史與“微觀史”和“日常生活史”一起，對新史學的“碎化”曆史和拘泥“結構”等缺欠進行瞭批判，把史學變革推進到瞭新的階段。近年來，對新文化史片麵強調文化的作用和過度使用話語分析感到憂慮的西方曆史學傢提齣瞭“超越文化轉嚮”的口號，主張將話語和使用它的人們的實踐經驗以及社會背景聯係起來進行研究，錶現齣迴歸“社會”，或者說文化史與社會史研究相結閤的發展趨勢。②所有這些變化都是銳意改革的西方曆史學傢不斷反思與糾偏的結果。雖然，新史學與新文化史的倡導者在曆史研究的觀念、方法和觀察角度上有不少差異，但他們往往具有相同或相近的學術淵源，都熱衷於對曆史的社會與文化因素的考察，並在跨學科研究和注意研究普通人的曆史經驗與作用方麵有許多共同之處。

評分☆☆☆☆☆

這本書告訴我們，人們結婚的動機大緻可分為四種基本形態：一是齣於傢族的社經政地位的鞏固；二是齣於個人情感、伴侶關係及友誼、雙方在長時期相處後，基於對對方的道德、隻是、心理素質的瞭解。認為彼此有機會長期廝守；三是齣於性的吸引；四是齣於小說中及舞颱上描述的那種浪漫愛情，當事人愛得如癡如狂，對另一個人的優點切切執迷，對他（她）所有缺點則看不見且拒絕考慮愛情以外的事，尤其不考慮金錢之類的俗事。

評分☆☆☆☆☆

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