近代華北村落共同體的變遷：農耕結閤習慣的曆史人類學考察 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張思 著

圖書標籤:

• 曆史人類學
• 華北地區
• 村落研究
• 共同體
• 農耕社會
• 社會變遷
• 近代史
• 文化人類學
• 民俗學
• 地方誌

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100048422

版次：1

商品編碼：10285203

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2005-06-01

用紙：膠版紙

頁數：416

內容簡介

　　 在中國的鄉村社會史及鄉村人類學研究中，以“搭套”、“換工”、“幫忙”等農耕習慣作為主要考察對象，這可能是首次；以“村落共同體”與“變遷”作為核心概念，這也許是。
《近代華北村落共同體的變遷：農耕結閤習慣的曆史人類學考察》集中考察瞭近代華北農村在農耕生産上的各種結閤關係，特彆是在當時極為流行的搭套、閤具、換工、幫忙、役畜藉用等農耕結閤習慣，並嘗試通過對這些農耕習慣的“近代特徵”的闡釋來說明處在變遷中的中國農村社會的時代性質。
《近代華北村落共同體的變遷：農耕結閤習慣的曆史人類學考察》意在揭示：農民的日常的細小行為乃紮根於一片深厚的文化土壤之上；平凡而普通的農耕習慣背後隱藏著鄉村社會基本性格。

目錄

緒論
第一章 近代華北農村的農耕結閤——研究史的整理
第一節 “村落共同體論爭”與華北農村的農耕結閤
第二節 搭套、換工等農耕結閤的研究
一、旗田巍的看青研究
二、戒能通孝、福武直的視角
三、內山雅生的研究成果
小結
第二章 華北農村的曆史和社會經濟條件——以沙井村為例
第一節 近世華北村落的再建
一、沙井村外觀
二、村的形成：傳說與考證
第二節 20世紀40年代前後的社會經濟狀況
一、自然與社會
二、土地所有狀況
三、各階層分析
四、幾點補充
第三節 近世華北的村落生活與農耕結閤
一、鋤社、耕獲以力相助、慶場
二、閤具、伴工
三、從近世到近代，華北村落共同體的變質
第三章 搭套之一，含義與背景
第一節 近代華北農村的各種農耕結閤——以順義縣為例
第二節 搭套的含義——沙井村民自身的認識
一、搭套的定義
二、對搭套概念的總體把握
第三節 搭套的原因
一、畜力不足與近代華北農村的生産條件
二、勞動力的不足
三、華北農業地帶的旱作農法
第四章 搭套之二，內容與方法
第一節 搭套作業的內容
第二節 作業法——以播種作業為例
第三節 作業順序
第四節 作業中的指揮與分擔
第五節 夥食(共餐)與祝宴，一個不解之謎
第六節 勞動力、畜力支齣的不對等與補償
第七節 非搭套農傢的耕作方法
小結
第五章 搭套之三，資格、條件與“閤理的小農”
第一節 問題的提齣及對立見解
一、關於友情關係和宗族關係
二、關於經濟條件和經營規模
1．村民間的分歧
2．戒能、福武、內山的對立意見
第二節 搭套與經營規模——分歧原點再考
一、村民自身的理解
1．關於搭套的含義
2．有錢人和窮人的含義
二、經營規模與搭套的資格
1．近代華北農村的一般狀況把握
2．農傢經營規模分析：富裕農傢
3．農傢經營規模分析：下層和中層農傢
三、小結與新的疑問
第三節 經營規模的對等條件與“閤理的小農”問題
一、經營規模及耕種地對等的必要性
二、農民的內心世界：對等和差距的容許範圍，閤理與非閤理的界限
三、所謂窮人和有錢人的搭套
1．近代華北村落內的貧富差距和感情對立
2．農傢間的貧富差距與換工
3．所謂“貧民救濟機能”與“傳統溫情主義機能”
第四節 經營規模的頻繁變動與搭套——關於內山的論據
第五節 搭套關係的各種結閤類型
一、同族型
二、近鄰型
三、不對等型
四、支援一受援型
五、對等與互補型
小結
第六章 搭套之四，其他規範與限製
第一節 搭套的成立、終止和迴拒
一、約定的方法、時間與約定內容
二、搭套的終止
三、搭套的迴拒
第二節 搭套的規模與持續時間
一、戶數的限製
二、搭套對象的頻繁變動
小結：從近世到近代，華北村落共同體的變遷
第七章 換工與役畜的藉用
第一節 換工——勞動力·畜力間的對等交換
一、勞動力與勞動力的交換
二、勞動力與畜力的交換
三、畜力與畜力的交換
第二節 役畜、農具的藉用
一、役畜的無償藉用及其盛行
二、役畜藉用的諸規範與近代華北村落共同體社會
三、役畜的藉用、雇用與村落共同體的地域性和曆史階段性
小結
附錄：華北農村的役畜藉用記錄
第八章 多種形式的農耕結閤
第一節 代耕與幫工、幫忙
一、代耕
二、幫工、幫忙
第二節 “夥養”、“夥喂牲口”——役畜、農具的共同購入和使用
一、沙井村的“夥養”
二、夥養的諸規範
三、夥養與搭套
四、“公打官司夥養驢”
五、農具的共同購人和使用
第三節 “搭夥租”、“夥租地”——共同租種
一、共同租種的齣現
二、共同租種地的耕作與經營
三、共同租種的分配
四、共同租種與搭套
第四節 其他形式的農耕結閤
一、共同雇工
二、“哄糧到傢”、“乾活帶地”——雇傭關係中的農耕援助
三、雇傭、租佃關係中的援助成分
第九章結語
附錄
沙井村訪問記錄-1996年3月
侯傢營村訪問記錄-2001年7-8月
附圖1-3
參考文獻
主要人名、事項索引
後記

曆史長河中的鄉土迴響：一部關於中國鄉村社會變遷的深度敘事 本書並非直接鋪陳某一特定區域、某一特定時期的村落共同體，而是試圖以一種宏觀的視角，勾勒齣中國鄉村社會在漫長曆史進程中所經曆的深刻轉型。它關注的是那些潛藏在鄉村肌體之下的力量，是那些塑造瞭中國農民生活方式、社會結構和精神信仰的復雜織錦。我們將一同踏上一段追溯之旅，去探尋那屬於土地與人民的古老記憶，去理解現代性洪流中，那些鄉村社會如何堅守、如何適應、又如何被重塑。 一、 根植大地的生存智慧：傳統鄉村的物質與精神基石 在探究變遷之前，我們必須首先理解那個“未變”的根基。本書將細膩地描繪中國傳統鄉村社會賴以生存的物質基礎。這包括對農業生産技術的演變、土地製度的韆年流轉、以及圍繞農時節令而展開的勞作習俗的細緻梳理。從精耕細作的犁耙，到灌溉排水的水利工程，再到不同地域的因地製宜的種植模式，每一個細節都摺射齣農民與土地之間血脈相連的智慧。 然而，鄉村的生命力遠不止於物質層麵。本書將深入挖掘那些構成鄉村精神內核的要素。傢庭作為最基本的社會單元，其內部的宗法關係、孝道觀念、以及代際傳承的責任與義務，是如何維係社會秩序的？宗族組織在調解糾紛、祭祀祖先、扶貧助弱等方麵扮演瞭怎樣的角色？鄉規民約，那些不成文卻深入人心的行為準則，又如何規範著個體行為，保障著村落的和諧？宗教信仰，無論是民間信仰還是主流教義，如何為農民提供精神慰藉，解釋未知，並在節慶儀式中凝聚社群認同？本書將力圖呈現一個立體而豐滿的傳統鄉村圖景，一個物質生活與精神寄托相互交織，共同構築起的堅實社群。 二、 裂變與融閤的動力：外部衝擊與內部張力的交互 曆史的車輪滾滾嚮前，外部世界的變化勢必會滲透到相對封閉的鄉村社會。本書將重點關注那些對中國鄉村産生重大影響的外部因素。 首先，是統治者的政策變遷。曆代王朝的賦稅製度、土地政策、以及對民間組織的管製，都直接或間接地影響著鄉村的經濟基礎和社會結構。例如，土地兼並的加劇如何導緻小農經濟的脆弱？國傢對基層政權的滲透，又如何改變瞭鄉紳在村落中的角色？ 其次，是經濟格局的演變。商品經濟的滲透，尤其是近代以來，為鄉村帶來瞭新的機遇與挑戰。貨幣的流通、市場的擴張、以及新型生産方式的引入，都在悄然改變著傳統的自給自足模式。茶葉、絲綢、棉花等經濟作物的種植，如何改變瞭農業生産的重心，又如何將鄉村與更廣闊的世界連接起來？ 再者，是思想文化的衝擊。西學東漸，新思潮的湧入，對傳統鄉村的價值觀念、社會習俗乃至傢庭結構都帶來瞭前所未有的挑戰。教育的推廣、新式思想的傳播，如何引發瞭鄉村內部關於傳統與現代、保守與激進的辯論？ 與此同時，鄉村內部的張力也在不斷纍積與釋放。貧富分化、土地資源的分配不均、以及不同利益群體之間的矛盾，都是鄉村內部潛藏的動力。當外部衝擊與內部張力相互作用時，便催生瞭鄉村社會無可避免的變遷。 三、 現代化的浪潮與鄉村的轉身：適應、抵抗與重塑 近代以來，中國經曆瞭劇烈的社會轉型，而鄉村作為最廣大的社會空間，其變遷尤為顯著。本書將聚焦於這些深刻的轉型過程。 經濟結構的調整： 傳統農耕經濟如何開始嚮多元化發展？傢庭手工業的衰落與興起，新型農業技術的引進，以及鄉鎮企業的發展，如何改變瞭鄉村的産業結構和就業模式？土地製度的變化，例如土地改革、集體化運動，又如何重塑瞭農民的生産關係和生産資料所有權？ 社會組織的重構： 傳統的宗族、鄉紳勢力在現代國傢機器麵前逐漸式微。新的社會組織，例如共産黨領導下的農村基層組織、閤作社、以及後來的村民委員會，是如何填補原有的權力真空，並重塑鄉村的社會結構和治理模式的？社會流動性的增加，人口遷徙，如何改變瞭鄉村的人口構成和社群關係？ 文化觀念的更新： 傳統倫理道德的動搖與重塑。受教育程度的提高，大眾傳媒的普及，如何影響瞭農民的價值觀、婚戀觀念、以及對權威的認知？移風易俗的倡導，又如何挑戰著古老的習俗和迷信？ 鄉村與城市的關係演變： 城市化的進程，人口的倒灌，城鄉之間的經濟聯係日益緊密。外齣務工潮如何改變瞭鄉村的勞動力結構和傢庭功能？城市的發展對鄉村帶來瞭哪些衝擊，又帶來瞭哪些新的發展機遇？ 四、 穿越曆史的視角：理解中國鄉村的當下與未來 本書並非僅僅是對曆史的迴溯，更是為瞭深刻理解中國鄉村社會的當下，並展望其未來。通過對曆史變遷的梳理，我們能夠更好地認識到： 鄉村的韌性與適應性： 盡管經曆瞭種種衝擊，中國鄉村社會依然展現齣強大的生命力。農民在變遷中展現齣的智慧、堅韌和適應能力，是理解中國社會發展的重要維度。 傳統與現代的張力： 傳統在現代化的進程中並未完全消失，而是以新的形式存在，並與現代元素發生著復雜的互動。如何處理好傳統與現代的關係，是當下鄉村發展麵臨的重要課題。 多樣性與地域性： 中國幅員遼闊，各地鄉村的自然環境、曆史文化、以及發展路徑都存在顯著差異。本書將強調理解鄉村的地域性，避免一概而論的分析。 鄉村復興的意義： 理解鄉村的變遷，有助於我們更深刻地認識到鄉村在國傢發展中的重要地位，以及鄉村振興戰略的深遠意義。它關乎中國經濟的平衡發展，關乎社會公平，更關乎中華文明的根脈傳承。 本書將以一種嚴謹的學術態度，結閤豐富的史料與細緻的田野觀察，為讀者呈現一幅波瀾壯闊的中國鄉村社會變遷畫捲。它試圖超越簡單的敘事，去揭示那些深藏在曆史背後的邏輯，去探尋那些塑造瞭無數中國人生活軌跡的宏大敘事。通過這本書，我們期望讀者能夠以一種全新的視角，去審視那些熟悉的鄉土，去聆聽那些曆史深處的鄉音，去感受那份根植於大地、曆經滄桑卻依然生生不息的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，更在於它提供瞭一種反思現代性路徑的參照係。當我們習慣於用工業化、城市化和國傢建構來衡量“進步”時，作者卻讓我們看到，在華北的村落中，那些被認為落後的“農耕結閤習慣”，實際上承載著高度復雜的風險管理和代際財富傳承的功能。一旦這些習慣被粗暴地打破或未能及時適應新的環境，其後果往往是共同體結構的失衡乃至崩潰，而非簡單的“現代化轉型”。書中對特定節慶、婚喪嫁娶等社會場景的分析，絕非為瞭獵奇，而是通過這些儀式性的“暫停”與“重申”，來觀察權力、資源和身份認同在特定時刻的流動軌跡。這種對生活“韌性”的關注，使得本書具有瞭超越地域和時代的意義。它像是一麵鏡子，映照齣任何試圖改造傳統社會結構的外部力量，都必須首先麵對並理解其內部既有的、根深蒂固的生存邏輯。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書需要讀者有一定的耐心和對曆史場景的想象力。作者在描述那些儀式性活動和日常勞作時，用瞭大量的細緻描摹，仿佛在進行一場考古發掘，將那些被時間掩埋的社會代碼一層層剝開。我個人非常欣賞其中對“地方精英”角色的探討。在宏觀權力真空或劇烈動蕩的時期，村落內部的話語權是如何轉移、傳統權威如何被地方上的實乾傢所取代或利用的，是理解近代社會轉型的關鍵。這本書並沒有把農民描繪成被動的受害者，而是展現瞭他們在維持共同體存續過程中所展現齣的復雜策略性行為。他們既是傳統規則的恪守者，又是規則的精明利用者。這種對個體主體性的肯定，極大地提升瞭本書的學術價值和閱讀的趣味性。它迫使我們重新審視，在國傢力量未能有效觸及的廣袤鄉村，社會秩序的真正維係者究竟是誰，他們的“治理藝術”又蘊含著何種不易察覺的政治哲學。

評分☆☆☆☆☆

這本書的立意宏大，視角獨特，它試圖通過一個微觀的切片——“村落共同體”——來透視近代華北地區的社會結構與文化肌理是如何在曆史的洪流中發生深刻變革的。我尤其欣賞作者那種深入田野、紮根於生土的學術態度。閱讀過程中，我能清晰地感受到那種撲麵而來的曆史的厚重感，仿佛能聽到舊日農具的撞擊聲和鄉間集市的喧囂。作者並非簡單地羅列史料或進行概念的抽象拔高，而是將“習慣”這一看似柔軟實則堅韌的社會規範，作為觀察曆史變遷的顯微鏡。這種將人類學的方法論巧妙地嫁接到宏大曆史敘事中的嘗試，使得我們得以跳齣傳統政治史或經濟史的窠臼，去理解那些被權力中心忽略的、紮根於土地的日常邏輯如何塑造瞭整個時代的風貌。它提供瞭一種理解近代中國的全新維度，讓我們看到瞭社會自下而上的能動性與韌性。這種對具體生活世界細緻入微的描摹，遠比抽象的理論建構來得更有力量，讓人在掩捲沉思之後，對那段風雲變幻的歲月有瞭更立體、更具人情味的認知。

評分☆☆☆☆☆

讀罷全書，我最大的感受是，作者成功地將“變遷”這個動態概念，錨定在瞭“習慣”這一看似靜態的文化載體之上。這種結閤點非常巧妙，因為它揭示瞭社會變遷的潛在綫性——即改變並非總是徹底的推翻，更多的是在原有框架下的填充、改造或扭麯。那些關於水源、林地乃至祠堂祭田的爭議，無不摺射齣在資源稀缺麵前，共同體成員如何在道德、法律和暴力之間進行微妙的權衡。尤其是對“近代”時間觀的考察，村落的人們如何將自身的日常時間節奏，與外部宏大的曆史時間綫進行對接或排斥，構成瞭極為精彩的分析。這本書讓人深思：在曆史劇變中，我們究竟是丟棄瞭“過去”，還是僅僅改變瞭我們“理解過去的方式”？它提供瞭一種罕見的、由下而上審視曆史演進的視角，深邃且發人深省，值得反復品讀，從中汲取對社會結構更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

初讀這套書時，我最大的感受是其行文的跳躍性和內在的張力。它不像許多學術著作那樣，采取一種平鋪直敘、層層遞進的論證方式，反而像是在曆史的迷宮中穿梭，時而聚焦於某一傢族的族譜細節，時而又猛然拉遠，將其置於清末民初社會動蕩的大背景下進行對照。這種敘事節奏的拿捏，恰恰反映瞭作者對“共同體”復雜性的深刻洞察——共同體的運作，從來都不是綫性的、單一因果鏈條可以解釋的。特彆是關於土地繼承和公共資源分配的描述，那裏麵充滿瞭地方性的智慧和妥協的藝術，它們是抵禦外部衝擊的第一道防綫，也是內部矛盾的爆發點。我感到作者對於“變遷”的定義十分精妙，它不僅僅是斷裂和瓦解，更是適應與重構。那些看似被曆史淘汰的傳統機製，是如何在新的經濟壓力和政治壓力下，以一種變異的形式繼續存活和發揮作用的，這纔是最引人入勝之處。這種多層次的解讀，讓曆史不再是僵硬的教條，而是一團鮮活、不斷自我修正的有機體。

評分☆☆☆☆☆

正版圖書，可以參考。寫論文做一些資料搜集。

評分☆☆☆☆☆

就好像是迴到瞭童年，在傢中的庭院裏，夏天，父母都下田乾活去瞭，我一個人看蜻蜓、飛鳥，拍蒼蠅，再燒飯、擇菜、洗澡，四處溜達，無所事事，感覺到時間漫長得讓人無法忍受，而一切都還沒開始，還沒展開…

評分☆☆☆☆☆

雖然姍姍來遲，但景軍在書中，批判性采用的法國社會學傢埃米爾·塗爾乾弟子兼同事莫裏斯·哈布瓦赫提齣的“集體記憶”概念還是會給初讀者留下深刻印象———“研究在傢庭、宗教群體和社會階級的環境中，過去是如何被記住的……所有對個人迴憶的討論必須考慮到親屬、社區、宗教、政治組織、社會階級和民族等社會製度的影響”。作為塗爾乾的學術繼承人之一，哈布瓦赫承認“集體記憶”作為一種社會整閤力量的同時，指齣“個體記憶”所具有的獨一無二的屬性，正是這種多元敘事的存在，賦予瞭個體具體的行為實踐。因此，在此項研究中，景軍藉助大川村民口耳相傳的口述曆史，重建瞭與主流“曆史”不盡相同的“社會記憶”。

評分☆☆☆☆☆

就好像是迴到瞭童年，在傢中的庭院裏，夏天，父母都下田乾活去瞭，我一個人看蜻蜓、飛鳥，拍蒼蠅，再燒飯、擇菜、洗澡，四處溜達，無所事事，感覺到時間漫長得讓人無法忍受，而一切都還沒開始，還沒展開…

評分☆☆☆☆☆

好好

評分☆☆☆☆☆

後來者看到的隻是人類改造自然的奇跡，而一切過往，以及萬頃碧波之下的記憶，或許隻有黃河岸邊佇立瞭15個世紀多的大佛纔一一記得。20年前，人類學傢景軍來到瞭劉傢峽下遊不遠鹽鍋峽的大川村，從村裏定居的孔傢人那裏，他發現瞭已在水麵之下曾經的大川村，以及寬闊、舒緩河麵邊緣一片廢墟中的孔廟。通過孔傢人對1960年代以來各種往事的迴憶，重建瞭水下村落與重建大川之間的脈絡，一座消失的孔廟漸漸從水邊慢慢浮現。在英文版、網絡流傳中譯版相繼流行十多年後，這段往事終於以中文版———《神堂記憶：一個中國鄉村的曆史、權力與道德》呈現在我們麵前瞭。

評分☆☆☆☆☆

十年之前，我從蘭州前往黃河上遊的炳靈寺石窟，沿著盤山路，自行車騎到永靖縣的劉傢峽碼頭。在這裏，我要搭乘快艇橫渡著名的劉傢峽水庫，纔能溯黃河而上，來到炳靈寺石窟。第一次見到劉傢峽水庫的我，被這萬頃碧波感動，盛夏時節，身在西北高原，卻有環湖碧綠滿山。快艇激起的水花，帶來沁心涼意，催走瞭適纔傲人的暑氣。在這湖地洞天中破浪二十多分鍾，尚未滌盡韆尺湖水，親水岸邊的炳靈寺碼頭已在眼前，碼頭背後就是石窟莊嚴。

評分☆☆☆☆☆

十年之前，我從蘭州前往黃河上遊的炳靈寺石窟，沿著盤山路，自行車騎到永靖縣的劉傢峽碼頭。在這裏，我要搭乘快艇橫渡著名的劉傢峽水庫，纔能溯黃河而上，來到炳靈寺石窟。第一次見到劉傢峽水庫的我，被這萬頃碧波感動，盛夏時節，身在西北高原，卻有環湖碧綠滿山。快艇激起的水花，帶來沁心涼意，催走瞭適纔傲人的暑氣。在這湖地洞天中破浪二十多分鍾，尚未滌盡韆尺湖水，親水岸邊的炳靈寺碼頭已在眼前，碼頭背後就是石窟莊嚴。

評分☆☆☆☆☆

“曆史”之外的記憶