具體描述
內容簡介
《老人言》是淨空老教授親筆書寫的古聖先賢和當代大善知識的名言録，是老人傢在耄耋之年獻給人類的一份無量深厚的禮物。《老人言》節選瞭儒釋道經典中關於修身齊傢治國平天下的名言警句，它既是墨寶，又是文言文，實乃“無上甚深微妙法，百韆萬劫難遭遇”。 為瞭瞭解其真實義，書中對每個句子進行瞭注釋翻譯，有助於讀者深入學習傳統文化的精髓，汲取曆史經驗和智慧。
作者簡介
釋淨空，中國人民大學客座教授，澳大利亞格裏菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授，印度尼西亞夏利悉達亞都拉迴教州立大學榮譽博士，澳大利亞格裏菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士。
內頁插圖
目錄
序一 老人言 聖人訓--拜讀《老人言》序二 拜讀《老人言》
老人言書法
老人言簡釋譯解
中華傳統倫理與當代道德建設--《老人言》學習體會
精彩書摘
【原文】勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，便能扭轉未來，不論是自身健康，傢庭幸福，事業成功，乃至世運夾變。
【齣處】釋淨空教授語。
【注釋】戒定慧：佛教語。指「三無漏法」，即防非止惡、息慮靜緣、破惑證真。《壇經·般若品》：「變三毒為戒定慧。」貪嗔癡：佛教語。指貪欲、瞋恚與愚癡三種煩惱。因貪、嗔、癡能毒害人們的身命和慧命，故稱「三毒」，它是世間一切煩惱的根本。
【譯文】勤奮修習戒定慧三無漏學，止息滅除貪嗔癡三毒煩惱，就可以扭轉未來，獲得自己身心健康，傢庭幸福，事業成功，乃至減輕和化解世界的各種炙變。
【原文】人類大傢庭，以和、平，與寬＼恕相待，纔能共存共榮。和平在自己內心裏，唯有愛好中國傳統文化，纔有幸福人生；唯有愛好和平，纔能帶來和平。
【齣處】釋淨空教授語。
【譯文】人類大傢庭，以和睦、平等、寬厚、仁恕相互對待，纔能共存共榮。和平在自己的內心裹，唯有愛好中國傳統文化，纔有幸福人生；唯有愛好和平，纔能帶來和平。
【原文】古今中外大聖＼大賢的教誨，纔是人類億萬代生存幸福之根基，纔是社會、國傢＼世界永恒長治久安之大道，不可不知也。
【齣處】釋淨空教授語。
【譯文】古今中外大聖大賢之人的教誨，纔是人類億萬代生存和獲得幸福的根基，纔是社會、國傢、世界永恒長治久安的大道，不能不知道啊！
【原文】東方聖學，皆齣自性，修之弘之，福慧無量無邊。得人身，遇正教，的是百韆劫稀有因緣，難逢之事。
【齣處】釋淨空教授語。
【注釋】自性：佛教語，指諸法各自具有的不變不滅之性。
【譯文】東方的聖賢學問，都是從自性中流齣的，修學和弘揚這些學問，能夠獲得無量無邊的福德和智慧。得到人身、遇到聖教，的確是百韆劫稀有的因緣，是百韆劫難以遭遇的幸事。
【原文】釋迦、孔子第一正知正見，即是「述而不作，信而好古」。此中義境，深廣無盡。唯佛與聖，乃能究竟。一切創新者，所不能知耶。
【齣處】釋淨空教授語。
【注釋一正知正見：即速離一切迷妄顛倒的邪知邪見。例如以不爭為淨，以苦為樂，以無常為常，以無我為我，都是顛倒。以轉迷為覺、瞭生脫死、離苦得樂、趨嚮菩提為目的，便是正知正見。以「三法印」、「一實相印」為標準，便是正知正見。述：傳述。作：創作、創造。
……
前言/序言
用戶評價
第二段： 這本書的閱讀體驗，怎麼說呢，就像是推開瞭一扇古老而厚重的門，門後湧齣的，不是我想象中的陳腐空氣，而是一股帶著陽光和泥土芬芳的新鮮氣息。它沒有預設的“金玉良言”等著你去膜拜，更多的是一些關於生活細節的觀察和反思。比如說，有一次我讀到關於“傾聽”的部分，作者描述瞭村子裏一位長者，是如何通過長時間的沉默和專注，去理解一個年輕人的睏境。這種傾聽，不是為瞭給齣建議，而是為瞭全然地接納和理解。這讓我聯想到自己日常與傢人朋友的交流，我是否真的用心去聽瞭，還是急於錶達自己的看法？這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我很多不曾察覺的盲點。它沒有激昂的口號，也沒有宏大的敘事，但它提供的，是一種潤物細無聲的力量，讓你在不知不覺中，對人與人之間的關係，對事物發展的規律，有瞭更深的認識。我喜歡它那種不疾不徐的節奏，讓你有足夠的時間去消化和吸收。它像一位慈祥的長者，坐在你身邊，不慌不忙地和你聊著天，而你卻能從中汲取到源源不斷的智慧。
評分第三段： 我不得不說，《老人言》這本書，給我的觸動是有些齣乎意料的。我原本以為它會是一本充滿瞭說教意味的書，但事實證明，我的擔憂是多餘的。作者以一種非常巧妙的方式，將那些看似樸素的道理，融入到一個個生動的小故事裏。比如，書中有一段描寫，關於一位老人如何看待“得失”。他並沒有去強調“得”的喜悅，或者“失”的痛苦，而是將這一切看作是自然的流動，如同潮起潮落，四季更替。這種超然的態度，讓我反思瞭自己過去對很多事情的執著和焦慮。我發現，很多時候，我們之所以痛苦，並非因為事情本身，而是因為我們對事情的看法。這本書並沒有提供一套現成的解決方案，去告訴你如何“成功”或者“快樂”，它隻是在引導你，用一種更平和、更豁達的心態去麵對生活。我最欣賞的一點是，它沒有迴避生活中的陰影，但它總是能在陰影中找到一絲光明，一種希望。讀完之後，我感覺自己的心境變得更加開闊，看待問題的角度也更加多元瞭。
評分第四段： 這是一本讓我覺得非常“踏實”的書。《老人言》給我最直觀的感受，就是它與我生活的土地如此貼近。作者沒有去描繪那些遙不可及的理想，也沒有去追逐那些虛無縹緲的潮流。它所關注的，全是我們身邊最熟悉不過的事物：一塊田，一碗飯，一次對話，一個眼神。書中有一則關於“耐心”的故事，講述的是一位老農如何等待一粒種子發芽，如何看著它慢慢長大，最終結齣果實。這個過程漫長而充滿未知，但老農卻始終保持著一份平靜和堅守。這讓我想到，在如今這個追求效率和即時滿足的時代，我們似乎越來越缺乏等待的能力，也越來越難以體會那種“慢”的韻味。這本書就像一股清泉，滌蕩瞭我心中那些浮躁和不安。它教會我，生活的美，往往藏在那些被我們忽略的日常之中，需要我們用一顆寜靜的心去發現。它沒有讓我感到壓力，反而讓我覺得自己可以做得更好，可以活得更有意義。
評分第五段： 老實說，一開始我拿到《老人言》這本書，並沒有抱多大的興趣，總覺得它可能和我的生活距離太遠瞭。但當我開始閱讀，我纔意識到，這本書裏蘊含著一種穿越時空的智慧，一種對人生最本真的理解。作者並沒有采用說教的方式，而是通過一個個鮮活的人物和場景，將那些被時間沉澱下來的道理，悄無聲息地傳遞給我。其中，我特彆喜歡關於“感恩”的章節。它講述的不是那種宏大的、對所有恩賜的感激，而是對生活中的點滴小事，對身邊的人，都懷揣著一顆真誠的心去感謝。這讓我猛然發現，我可能忽略瞭太多身邊的美好。這本書就像一位慈愛的長者，輕輕地拍著我的肩膀，提醒我放慢腳步，去感受生命中的喜悅，去珍惜那些看似微不足道的恩賜。它讓我意識到，真正的智慧，往往隱藏在最樸素的生活之中，需要我們用心去體會，去領悟。它沒有給我帶來心靈的震撼，但它帶來的，是一種持久的溫暖和啓迪，讓我對生活有瞭更深刻的認識，也更加懂得如何去愛。
評分第一段： 《老人言》這本書，我拿到手的時候，並沒有抱有太高的期待。我一直以為，所謂“老人言”無非是些陳年舊事，老生常談，聽起來可能有些道理，但更多的是一種時代的印記，與當下生活格格不入。然而，當我翻開第一頁，就被一股溫潤的力量吸引住瞭。作者並非簡單地羅列祖輩的訓誡，而是將那些樸素的生活哲學，融入瞭娓娓道來的故事之中。我印象最深的是其中一篇關於“惜物”的章節，講的是一位老人如何縫補一件穿瞭多年的衣裳，那份對物品的珍視，不僅僅是對物質的節儉，更是一種對時間和情感的尊重。作者沒有用華麗的辭藻，隻是用最平實的語言，勾勒齣那份寜靜而充實的畫麵。讀著讀著，我仿佛看到瞭自己的奶奶，在燈光下默默地做著針綫活，那種溫暖和安心，也一並湧上心頭。書裏沒有驚心動魄的情節，沒有復雜的社會問題，但它所傳遞的，是對生活最本真的理解，是對生命最真摯的感悟。那些看似微不足道的“老人言”，在作者的筆下，卻變成瞭指引我們如何在喧囂世界中保持內心平靜的燈塔。我常常在閱讀後，停下手中的事情，靜靜地迴味，然後，會更加珍惜眼前的生活，更加懂得感恩。
評分老話說的好，不聽老人言吃虧在眼前！！
評分——按自己喜歡的方式生活
評分右開本，有點古書的味道。中間有手稿，看上去像書法貼
評分——像龍一樣乘時變化
評分第五章 求知益智——超越自己，激活心中的無盡寶藏 8
評分比喻是危險的，愛情源於一個比喻。 我一嚮膜拜於昆德拉語言的犀利，《不能承受的生命之輕》裏，這是我很喜歡的一句話。它暴露瞭一些愛情輕浮誇張的麵目，在看似天高雲淡，心心相映的愛之原風景裏，處處埋伏著背叛與離彆的猙獰。迴頭再看那些打動人心的美麗比喻，於是都變得輕描淡寫。 所以，一開始就充滿地動山搖般劫難的感情，那當然會更加沉鬱著生活坎坷的經曆。 同樣是關於戰爭中離彆愛人的主題，這部影片讓我想起冷山鎮的英曼和艾達，想起藍橋上的瑪拉和羅伊。在苦苦等待中呼喚迴歸的愛情，在觸覺上總是冰冷的。而《贖罪》這個片名，似乎也是那場戰爭背後人類無盡傷痛和自省拯救的隱喻。 喬懷特的片子總是讓我覺得有湖畔詩人華茲華斯的唯美氣質。就像是一幅幅色彩豐韻的油畫，視覺是如此的清新艷麗，於是在那樣明快的節奏下，我們便有瞭那個夏日的午後——陶瓷的水壺掉進水池，蜜蜂在窗前嚶嚶。柏萊尼情緒翻湧的注視著窗外曖昧的男女。 迴迭的鏡頭以妹妹的視角重新閃現瞭她的心理。陽光從窗外透進，暑氣濃鬱而安靜，然而莊園池塘旁的那一幕，如蜂刺一般紮進瞭這個敏感少女的心底。 於是也就不難解釋瞭，柏萊尼後來夾雜著半邊清醒半邊憎惡的謊言的真實目的。那是一場微妙的因愛生恨的化學反應，在那之前還有一場相關的試驗——試驗的內容在如今的電視肥皂劇中曾無數次的齣現過，她以尋死的方式檢測他的愛意。 荷塘底的水草茂密，纏繞著少女的身體，她注視著嚮他遊來的男人，微笑裏隱隱透著歡喜。在岸邊的野花叢中她追逐生氣的他，她居然天真的以為自己達到瞭目的。 愛之深沉，恨之真切。莎士比亞筆下不是也有個掐死瞭自己妻子的奧賽羅將軍。 所以，我們相信，在那個夜晚，柏萊尼其實看清瞭一切。 她之所以變得狠毒，是因為她品嘗瞭什麼叫做嫉妒。 柏萊尼是難堪的。她能控製她的小說和劇本中的男女主人公相愛卻無法控製真實的生活。那些在她看起來不潔的東西和畫麵，比如姐姐在羅比麵前的濕身裸體，比如那封拿錯瞭的信，再比如羅比把塞西莉亞“釘”在書架上，那個猶如耶穌受難般隱晦的性愛造型，無不在以先驗的方式確定瞭她想象中的“真相”——你必定是有罪的男人，你必須受到懲罰。 Yes，I saw him，I saw him with my own eyes。柏萊尼一遍遍的迴答。 原本對羅比淡淡的少女情懷一瞬間變得如此猙獰可怖。這是愛的開始，也是罪的起源。 那個午後，一切發生的這樣倉促。 我無疑是喜歡塞西莉亞的，她以真正的，傾盡一生的愛情去迴報一封內容猥褻的信。我相信不是所有的女子都有足夠的機敏去分辨齣那些猥瑣字眼中的真情，更不是所有的女子都擁有為一個“有罪”的男人與傢庭決裂的勇氣。她更是深情的，如果不是那場該死的戰爭，明天的明天之後，他和羅比的重逢，也並非什麼遙不可及的憧憬。 沙灘上的長鏡頭雕齣瞭那幅雄渾蒼白的浮世繪，在絕望而末世的史詩氣質裏，猶如在海風裏帶著血腥味即將凋零的玫瑰。 敦剋爾刻大撤退，可能是人類戰爭史上最著名的一次戰略轉移。他保全瞭歐洲大陸上疲憊虛脫的士兵，但卻沒有來得及保全一段因為戰爭而苦苦掙紮的愛情。隔海相望的死亡，戀人們遙遠而觸不可及的蒼白夢境，一迴想起來總會讓人心痛不已。 最關鍵的是，柏萊尼對於自己，對於姐姐和羅比的愛，從此再也沒有任何能夠挽救的契機。 “I gave them the happiness。” 麵對鏡頭，老年的柏萊尼的聲音在顫抖。 歲月的流逝依然沒有讓她積攢足夠的勇氣，除瞭編撰一段美好來錶達她的抱歉，在戰火紛飛的那段日子裏，她仍然不敢走到姐姐公寓的橙色圍牆下，說一聲，“賽西莉亞，對不起。” 那個午後發生的一切，讓她一生似乎成瞭一場祈求寬恕的漫長儀式。她放棄瞭劍橋大學，她選擇瞭軍隊護士的職業，受傷的士兵讓她一次次産生幻覺，後來，她還用一生來進行《贖罪》小說的書寫。 的確，對善良的人來說，罪是延續的，它在生命中的糾纏，猶如帶著毒刺的藤蔓，無奈之下隻能希翼以生命來贖取心靈片刻的安寜。正譬如陀斯托夫斯基《罪與罰》中殺瞭老闆娘的拉斯柯爾尼科夫，那種無法解脫的罪孽感，讓他最終隻能妥協於終身的苦難。 對於柏萊尼來說，她一直都很認真的清洗著自己曾經的過錯——在我看來，她在意識到罪的刹那，她已被原諒。路加福音裏說，若懊悔，便寬恕。一個十三歲女孩的心計和齣於無知的邪惡，我想隻能歸罪於愛情本身帶來的歧義，而無須承擔更多的罪責，也無須遭受更多的懲罰。其實真正應該贖罪的，是那對在通奸幾年後還若無其事結婚的男女，是在樹林裏殺死大批孩子的劊子手們，是發起讓全世界九韆萬人喪生在絞肉機一樣戰爭裏的戰犯。 隻是柏萊尼的自省和救贖，讓我看到瞭波德萊爾所謂盛開在人性之中淒美的 “惡之花”，那纔是人類對於自身罪惡的唯一的拯救
評分——寵狗上竈，寵子不孝
評分——讓顧客帶走好心情
評分寜叫錢吃虧，不叫人吃虧
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