餘英時作品係列：方以智晚節考（增訂本）（精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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餘英時 著，加拿大QA媒體集團 編

圖書標籤:

• 餘英時
• 方以智
• 明清史
• 思想史
• 學術史
• 文化史
• 增訂本
• 精裝
• 曆史
• 傳記

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108040237

版次：1

商品編碼：10993114

包裝：精裝

齣版時間：2012-04-01

正文語種：中文

內容簡介

《餘英時作品係列：方以智晚節考（增訂本）（精裝）》一書為餘英時先生的一部名著，初版於1972年。多年來作者又不斷發現新的資料，做齣新的補充考證及修訂。本書詳細追溯瞭方以智晚年的活動和他最後自沉於惶恐灘，但仍然不是一般意義的專著研究。作者希望通過他在明亡後的生活與思想，試圖揭開當時移民士大夫的精神世界的一角，因為明、清的交替恰好是中國曆史上一個天翻地覆的悲劇時代。

作者簡介

餘英時，1930年生於天津，祖籍安徽潛山，曾師從錢穆、楊聯升，當代華人世界著名曆史學者，第三代新儒傢首要代錶人物。餘英時治學自史學起，後達至中西、古今貫通，其對儒傢思想及中國道統文化的現代詮釋自成一體。他的中、英文著述多達數十種。《士與中國文化》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《猶記風吹水上鱗——錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等，傳承中有創新，其學術思想和研究方法為中外史學界提供瞭不可多得的重要參照係。

前言/序言

一部深入探究明末清初思想巨匠方以智晚年思想轉變的學術力作，揭示一位士人心靈深處的跌宕起伏與價值堅守。 餘英時先生的《方以智晚節考（增訂本）（精裝）》，並非僅僅是一部關於曆史人物的傳記，更是一次對中國傳統士人心靈世界與思想演變的深刻剖析。本書以明末清初的動蕩時代為背景，聚焦於那位集哲學傢、科學傢、文學傢於一身的思想巨匠——方以智。作者以其深厚的學術功底和敏銳的洞察力，層層剝繭，力圖揭示方以智在人生晚年所經曆的思想轉變，以及這種轉變背後所蘊含的復雜動因與深刻意義。 時代洪流下的個人抉擇：方以智的“晚節”考問 明末清初，是中國曆史上一個劇烈變革的時代。舊的王朝土崩瓦解，新的秩序尚未確立，傳統價值體係受到前所未有的挑戰。在這樣的時代洪流中，無數知識分子麵臨著生與死、忠與叛、守與變的艱難抉擇。方以智，作為一位在明朝曾有顯赫仕途，又在清初遊走於官場與江湖的復雜人物，他的“晚節”問題，一直為後世所關注與爭議。 何謂“晚節”？對於一位士人而言，這不僅僅是指其晚年名節的清白，更關乎其一生所秉持的價值理念在麵對時代劇變時的堅守與取捨。方以智的人生軌跡，充滿瞭戲劇性的轉摺。他曾是明朝的進士，積極參與政治，後又因故歸隱，成為一位遊士，足跡遍布大江南北。入清之後，他一度被徵召，也曾一度抗爭，其間的糾葛與徘徊，構成瞭一個引人深思的生命敘事。 《方以智晚節考》一書，正是從這一核心問題齣發，深入考察方以智晚年的思想與行為。餘英時先生並不滿足於簡單地評判方以智的“晚節”是“保”還是“失”，而是試圖理解他行為背後的邏輯，探究其內心深處的掙紮與權衡。作者通過對方以智留下的文本、他人對其言行的記載，以及當時的政治、社會背景的細緻梳理，力圖還原一個更為真實、更為立體的方以智。 超越簡單的褒貶：還原思想的復雜性 在許多關於曆史人物的評價中，我們常常可以看到簡單化的“褒”與“餾”。然而，曆史的真實往往是復雜而微妙的。餘英時先生正是以一種超越簡單褒貶的學術態度，來審視方以智的“晚節”。他認為，要理解方以智，必須將其置於其所處的時代語境中。明朝滅亡，對於許多士人而言，這不僅僅是政權的更迭，更是對其畢生所信奉的價值理念的巨大衝擊。在這種情況下，如何安頓自己的身心，如何麵對新的統治者，成為一個無法迴避的難題。 本書細緻地分析瞭方以智在不同人生階段的思想變化。從他早年繼承王陽明心學的積極進取，到晚年對知行閤一、聖賢之學的深刻反思，再到麵對滿清入關時的復雜心態，每一個環節都被作者梳理得井井有條。餘英時先生尤其關注方以智在“識仁”與“行仁”之間的張力。他認為，方以智晚年之所以錶現齣一些看似矛盾的行為，恰恰是他試圖在復雜的現實中，以一種更加成熟和深刻的方式去理解和實踐儒傢“仁”的理想。 深厚的學養與嚴謹的考證：學術的魅力 餘英時先生的治學風格以其深厚的學養、嚴謹的考證和深刻的洞察力著稱。《方以智晚節考》一書，正是其學術魅力的集中體現。作者對明清之際史料的掌握可謂爐火純青，無論是官方文獻、私人筆記，還是文人之間的書信往來，都被他信手拈來，並能從中發掘齣常人難以察覺的綫索。 例如，在分析方以智的“通儒”思想時，作者不僅僅梳理瞭方以智在哲學、科學、史學等領域的成就，更重要的是，他揭示瞭方以智試圖將不同學科融為一體的哲學抱負。方以智相信，宇宙的真理是共通的，科學的認知與人生的修養並不矛盾，而是可以相互印證、相互促進的。這種“通儒”的理念，在當時是一個具有開拓性的思想。 本書的增訂本，更是體現瞭作者不斷追索、精益求精的學術精神。經過多年的研究和思考，餘英時先生對原有的論述進行瞭補充和完善，引入瞭新的史料，修正瞭過去的疏漏，使得本書的學術價值更加彰顯。精裝的裝幀，不僅是對本書學術價值的肯定，也為讀者提供瞭一種更加愉悅的閱讀體驗。 思想的深度與曆史的溫度：閱讀的收獲 閱讀《方以智晚節考》，我們收獲的不僅僅是對一位曆史人物的瞭解，更是對中國傳統士人精神的深刻體悟。方以智的“晚節”問題，實則觸及瞭許多中國知識分子在麵對權力、生存與理想時所共有的睏境。他的掙紮與權衡，他的堅持與妥協，都反映瞭那個時代知識分子的普遍心態。 本書並非枯燥的學術論述，餘英時先生的筆觸充滿曆史的溫度。他能夠將冰冷的曆史事實，賦予人性的溫度；將抽象的思想理論，與鮮活的人物命運相結閤。在閱讀過程中，我們仿佛能夠穿越時空，親身感受方以智所處的時代氛圍，體察他內心的波瀾。 本書所探討的“晚節”問題，對於當今社會依然具有重要的現實意義。在快速變化的社會中，如何在堅守個人價值的同時，積極融入社會；如何在麵對誘惑與壓力時，保持內心的清醒與獨立；這些都是值得我們深思的問題。方以智的人生軌跡，為我們提供瞭一個反思的範例。 結語 《方以智晚節考（增訂本）（精裝）》是一部值得反復閱讀的學術力作。它以方以智的“晚節”為切入點，深入挖掘瞭明末清初一位偉大思想傢的內心世界，展現瞭中國傳統士人在時代變遷中的思想睏境與價值堅守。餘英時先生以其深厚的學養、嚴謹的考證和獨特的洞察力，為我們呈現瞭一幅波瀾壯闊的思想畫捲，也為我們理解中國曆史與文化提供瞭一個重要的視角。本書不僅是史學研究者的重要參考，也是所有對中國思想史、文化史感興趣的讀者不可多得的珍貴讀物。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀到的一部關於中國古代學術史的力作，其核心在於對“知識的傳承與斷裂”的深入剖析。這本書采取瞭編年體的敘事結構，但敘事手法極其新穎，它將不同學派、不同地域的學者放在同一個時間軸上進行對比考察，極大地拓展瞭我對學術史的認知邊界。作者非常善於捕捉那些微妙的學術轉嚮，比如某一重要概念在不同學者解讀下的語義漂移，以及因政治事件導緻的知識體係的重構。其中對於清初“實學”思潮興起的背景分析，尤為精到，它清晰地展現瞭知識分子在麵對清廷高壓統治時，如何將研究重心從形而上學的探討轉嚮關注民生和經世緻用的層麵。閱讀過程像是在迷宮中被一位經驗豐富的嚮導帶領，每走一步都有新的發現。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱的這本關於明代士大夫群體精神世界的書籍，給我留下瞭深刻的印象。它以獨特的視角切入，聚焦於那些在時代變遷中掙紮、堅守或妥協的文人精英。書中描繪瞭他們如何在儒傢傳統與現實政治之間尋求平衡，探討瞭“氣節”與“權變”的永恒張力。作者巧妙地穿插瞭大量的人物軼事和私人信件，使得那些曆史上的麵孔變得鮮活起來，不再是書本上刻闆的符號。我尤其欣賞作者對“士人風骨”的探討，它不僅僅是道德上的要求，更是一種文化身份的建構。通過閱讀這本書，我仿佛能感受到那個時代知識分子的復雜內心世界，那種既想經世濟民又不得不退守書齋的無奈與掙紮，非常有共鳴感。文字風格頗為沉鬱，但又不失文人的細膩和深刻。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，我剛讀完的這本關於明清之際文人交往網絡的研究，簡直是打開瞭新世界的大門。這本書完全跳脫瞭傳統的以“傢世”或“著作”為主綫的傳記模式，而是聚焦於士大夫之間的書信往來、詩社活動乃至秘密結社。作者運用瞭大量的社會網絡分析方法，構建瞭一張錯綜復雜的知識分子關係網，揭示瞭思想是如何在這些非正式的渠道中擴散、發酵，並最終形成某種集體傾嚮的。讀起來絲毫沒有枯燥的學術氣息，反而充滿瞭人情味和八卦的趣味，能真切感受到那個群體內部的忠誠與傾軋。對於理解思想的社會基礎，這本書提供瞭極具洞察力的工具和視角，非常推薦給對社會史和文化史感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本關於中國古代哲學傢王陽明的著作，這本書深入探討瞭陽明心學在不同曆史時期的演變和影響。作者不僅梳理瞭陽明學派的核心思想，比如“知行閤一”和“緻良知”，還結閤瞭當時的政治和社會背景，分析瞭心學如何在明代中後期成為一股強大的思潮，並對後世産生瞭深遠的影響。書中對不同流派的比較尤其精彩，比如與硃熹理學的對照，以及在清代被批判後的重新評價，讓我對陽明學有瞭更立體、更全麵的認識。作者的文字功底非常紮實，邏輯清晰，即便對於初次接觸陽明學的讀者來說，也能很好地理解其精髓。特彆是在解讀那些晦澀難懂的古籍原文時，作者的闡釋既精準又不失通俗性，讀起來非常酣暢淋灕。這本書絕不僅僅是學者的著作，更像是與一位博學多纔的智者進行深度對話的過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我理解晚明社會思潮的演變起到瞭關鍵性的作用。它並沒有局限於傳統的哲學或政治史敘事，而是將焦點放在瞭“市民文化”和“日常生活”的交匯點上。作者細緻地考察瞭晚明時期商業的繁榮如何反作用於士大夫階層，使得傳統等級觀念受到衝擊，審美趣味也開始嚮世俗化傾斜。從版畫、小說到園林藝術，書中無不透露齣一種前所未有的活力與躁動。這種跨學科的研究方法非常吸引我，它揭示瞭文化現象背後深層的社會經濟動因。讀完後，我感覺我對那個“最後的黃金時代”的理解不再是扁平化的，而是充滿瞭豐富的層次感和細節。作者的筆調灑脫不羈，卻又處處透著嚴謹的考據，讀起來讓人心悅誠服。

評分☆☆☆☆☆

餘英時先生的作品，且買且珍惜

評分☆☆☆☆☆

等瞭很久，餘英時又有貨瞭！餘英時，1930年生於天津，祖籍安徽潛山，曾師從錢穆、楊聯升，當代華人世界著名曆史學者，第三代新儒傢首要代錶人物。餘英時治學自史學起，後達至中西、古今貫通，其對儒傢思想及中國道統文化的現代詮釋自成一體。他的中、英文著述多達數十種。《士與中國文化》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《猶記風吹水上鱗——錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等，傳承中有創新，其學術思想和研究方法為中外史學界提供瞭不可多得的重要參照係。

評分☆☆☆☆☆

日一衣帶水，相似的政情國情、利益訴求，使得雙方的關係一直處於相攜與相抗的矛盾變化之中。本書聚焦於近代中日關係的阻力與助力，論述瞭中日之間的重大曆史事件，日本當局、學者與軍方對華政策的演變，孫中山、蔣介石、犬養毅、吉野作造等人對近代中日關係的作

評分☆☆☆☆☆

邢炳疏：“若文章博學，則有子遊、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：“上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。”

評分☆☆☆☆☆

有券的時候真是非常優惠，總體上還可以吧，希望發貨前能檢查下，讓書的品相質量更好！

評分☆☆☆☆☆

在這種形勢下，一切不願盲從的人自然而然地産生瞭讀一讀達爾文原著的要求，特彆是希望讀一讀闡述達爾文全麵觀點的《物種起源》，看一看達爾文犯的唯心主義的錯誤究竟是怎麼一迴事。可是，當時在我國隻有一部1918年用文言體翻譯齣版的《物種原始》（馬君武譯本），已遠遠不能適應客觀需要。周建人先生雖有一個譯本於解放戰爭期間由香港三聯書店齣版，但他謙虛地認為自己的譯文還不盡善盡美，於是他約我，我又約當時在教育齣版社編輯《達爾文主義基礎》的方宗熙先生閤作，共同重譯《物種起源》。

評分☆☆☆☆☆

（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：“非老於文學，其誰宜為？”

評分☆☆☆☆☆

這是一本好書，推薦大傢購買。

評分☆☆☆☆☆

餘英時的早期著作，闡發自己的意思，但能言之成理。這套書印刷、裝訂都好，要是紙張再好一點就完美瞭。