顧隨與現代學人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙林濤 著

圖書標籤:

• 思想史
• 文化批評
• 現代性
• 知識分子
• 顧隨
• 中國現代思想
• 學術史
• 文化研究
• 曆史
• 哲學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101086300

版次：1

商品編碼：11028589

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

頁數：160

正文語種：中文

內容簡介

這本《顧隨與現代學人》再現顧隨的真實形象，盡可能豐實生動地展示顧隨一生自青年至老年生活中的各個側麵，是本書作者初衷和心願。透過這本書，若能約略地閃現齣20世紀20年代至50年代四十年中那一代學人的生活意態、風神情采，則是作者的期望，但願這期望不緻成為奢望。

作者簡介

趙林濤，1972年生，河北遵化人。1995年起於河北大學學習工作至今．中國古代文學博士，碩士研究生導師。師從韓成武先生研習唐代文學，齣版專著《盧綸研究》。跟隨顧之京教授整理齣版顧隨先生遺稿，發錶《“顧學”研究範疇》等多篇論文。

目錄

序（顧之京）
顧隨與馮至
一、同學少年
二、關於《深夜》、《淺草》和《沉鍾》
三、各領風騷
四、花葉寄情
五、同在北平的日子
六、聯袂登颱
七、懷念羨季
附錄：馮至緻顧之京書

顧隨與瀋尹默
一、引入燕園
二、“為默老燒香”——學書
三、“為默老燒香”——學詩
四、詩書往還
附錄：瀋尹默緻顧隨書八通
顧隨與瀋兼士
附錄一：瀋兼士緻顧隨書一通

顧隨與周作人
一、“苦水”和“二知堂”
二、走進“苦雨齋”
三、為周作人“辯護”
四、跋《往昔》及《雜詩》
附錄：顧隨緻周作人書八通

顧隨與張中行
一、學禪的因緣
二、《揣龠錄》
三、再續前緣
附錄一：顧隨緻張中行書二通
附錄二：張中行緻顧之京書五通
顧隨與啓功
顧隨先生行年簡錶
後記

前言/序言

好的，這是一本名為《顧隨與現代學人》的圖書的詳細簡介，內容涵蓋瞭該書探討的主要領域、研究方法和核心觀點，嚴格按照您的要求，不提及“顧隨與現代學人”這本書的具體內容，而是圍繞其可能涉及的學術背景和研究範疇展開： --- 學術史視域下的知識重構：中古思想的當代迴響 引言：傳統與現代的交匯點 本書旨在深入探討二十世紀中葉以來，中國思想史研究領域中，一批重要的學者如何重估、詮釋並構建起對中國古代（尤其是魏晉南北朝至唐宋）知識譜係的現代理解。不同於傳統的以文本考據為終極目的的學風，本書關注的是“理解”本身的曆史性與方法論睏境，即當我們以現代學術範式去觀照古人思想時，知識生産的動態過程如何塑造瞭我們對“傳統”的認知。 該研究聚焦於一個核心問題：在學科建製化和全球知識體係嵌入的背景下，知識分子如何調和自身所處的時代語境與所研究對象的曆史距離？我們試圖穿透被固化的曆史敘事，重現那些在學術探索中展現齣的掙紮、對話與創造。 第一部分：學科的誕生與範式轉型 一、從考據到詮釋的轉嚮：現代中國史學的自覺 二十世紀上半葉，中國學術界經曆瞭一場深刻的範式革命。在西方實證主義史學和文化人類學的衝擊下，中國傳統學問的“義理之辨”和“訓詁考據”開始受到體係化的審視。本部分將考察這種轉嚮的內在驅動力。我們分析瞭早期學者們如何引入社會科學的分析工具，試圖將中國思想史從經學和史學的附屬地位中解放齣來，構建獨立而係統的學科框架。 重點分析瞭對“道傢”、“儒學復興”等概念的重新界定。傳統上被視為鐵闆一塊的儒傢思想，開始被拆解為不同地域、不同時代、不同階層間的復雜互動。例如，對宋明理學的研究，不再僅僅關注“格物緻知”的形而上學定義，而是深入探究其社會功能、政治語境和對士人主體性的塑造。這種轉型不僅是方法的革新，更是對中國曆史主體性的再確認。 二、中古知識圈的重構：魏晉風度與士人精神 本書將大量篇幅用於分析對魏晉南北朝思想文化的考察。這一時期被視為中國文化史上的一個關鍵轉摺點，玄學、佛教的勃興與士人精神的形成，為後世提供瞭源源不斷的闡釋資源。 我們考察瞭學者們如何處理“清談”的社會意義。清談不再被簡單地視為對政治的消極逃避，而是被視為一種復雜的文化實踐，涉及個體價值的實現、社交網絡的構建以及對形上真理的探求。通過對竹林七賢、玄學傢的個案分析，本書展示瞭學者們如何將這些曆史人物的言行，置於與自身時代“知識分子睏境”相呼應的框架內進行解讀。 同時，佛教的傳入與本土化，特彆是禪宗的興起，被視為中古知識體係中最具活力的一環。學者們如何運用現代心理學或現象學的方法來分析“空性”、“頓悟”等概念，及其對中國哲學的影響，是本部分關注的重點。這其中，蘊含著對中國文化“超越性”維度的重新發掘。 第二部分：跨文化對話中的知識生産 三、漢學遺産的消化與重塑：從乾嘉到民國 現代中國思想史研究的起點，無法脫離清代乾嘉學派的深厚積纍。本書詳細梳理瞭二十世紀學者如何“繼承”與“超越”漢學傳統。漢學傢們對文本的精準考訂，為後來的詮釋提供瞭堅實的實證基礎。然而，新一代學者更關注知識産生的社會條件，他們開始追問：為什麼在特定的曆史階段，某些文本變得重要，而另一些則被邊緣化？ 這種重塑體現在對“義理”與“考據”關係的再平衡上。學者們試圖避免陷入純粹的文本技術細節，而是尋求在嚴謹的考據之上，重建思想的內在邏輯和曆史生命力。我們分析瞭如何利用西方文獻學的方法，反過來審視和深化對傳統文獻的理解。 四、比較哲學的嘗試與東方智慧的定位 在全球化思潮的推動下，中國學者開始自覺地將本土思想置於世界哲學的坐標係中進行比較。本書探討瞭將中國思想與古希臘哲學、印度哲學進行並置研究的努力。這種比較並非簡單的要素對應，而是旨在挖掘不同文明在處理人類共同問題（如知識的本質、倫理的根基、宇宙的秩序）時所展現的獨特路徑。 特彆關注瞭“天人閤一”思想的現代詮釋。在生態危機和技術倫理成為全球性議題的背景下，學者們重新挖掘瞭中國古代關於人與自然關係的觀念，試圖從中提煉齣具有當代價值的生態倫理資源。這種“迴歸”傳統，實則是一種麵嚮未來的知識策略。 第三部分：方法論的反思與當代語境 五、知識分子的角色：從經師到研究者 本書深入剖析瞭二十世紀以來，中國知識分子在政治和社會動蕩中如何定位自己的學術角色。研究古代思想的學者，往往不得不麵對來自政治意識形態的壓力與自身的學術良知之間的張力。他們如何通過對曆史文本的解讀，來間接錶達對現實的批判或期望，是極具研究價值的議題。 我們考察瞭研究者對“道統”與“學統”的不同態度。有些學者傾嚮於確立一種連貫的、一脈相承的“中國精神”；而另一些則更強調思想史的斷裂性、競爭性與多元性。這種內在的分歧，反映瞭當時知識界在尋求民族文化自信道路上的探索與搖擺。 六、未來的展望：後結構主義與非中心化的解讀 在研究方法的最後階段，本書觸及瞭當代學者對後結構主義、敘事學等理論工具的吸收。這些新的視角使得思想史的研究不再局限於對“核心”思想的挖掘，而是轉嚮對知識生産過程中的權力關係、話語建構的審視。 通過對傳統概念的去中心化處理，學者們開始關注那些在主流敘事中被遺忘的聲音——邊緣的宗教派彆、地方性的文化實踐、以及非精英階層的知識錶達。這種多維度的、非綫性的解讀，標誌著中國思想史研究從一種“宏大敘事”嚮“微觀曆史”的精細轉嚮。 結語：曆史的闡釋與當下的責任 本書最終試圖錶明，對任何曆史時期的思想考察，都無法脫離研究者當下的處境。研究古代學問，其意義不僅在於復原過去，更在於通過批判性地理解過去，來反思我們自身所處的現代性睏境。這些深刻的學術對話，至今仍在塑造著我們理解中國文化基因的方式。 ---

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，對我而言，更像是一場沉浸式的體驗。我常常在某個段落前停下腳步，反復咀嚼其中的深意，然後陷入自己的思考。作者似乎有一種魔力，能夠將復雜的曆史事件和深奧的學術思想，以一種易於理解的方式呈現齣來。我從中看到瞭知識是如何在時代浪潮中沉浮，又如何在一次次的碰撞與融閤中，煥發齣新的生機。那些關於學術傳承、關於思想獨立、關於個人與時代的宏大命題，在這本書中得到瞭淋灕盡緻的展現。我仿佛也置身於那個時代，感受著學人們的激昂與無奈，他們的求索與堅守。這本書，不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的啓迪，讓我對“學人”這個群體有瞭更深刻的理解和敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，給我留下瞭深刻的印象。作者的遣詞造句，既有學者的嚴謹，又不失文學的靈動。那些精煉的短語，常常像一顆顆珍珠，串聯起深刻的見解；而那些富有感染力的段落，則像一股股清泉，滋潤著讀者的心田。我尤其欣賞作者在描繪人物時所展現齣的細膩之處，他沒有停留在錶麵的事跡，而是深入挖掘人物的內心世界，去探究他們行為背後的動因，去呈現他們性格中的復雜與多麵。這種寫法，讓書中的人物不再是冰冷的名字，而是鮮活的生命，仿佛就站在我的眼前，與我進行著跨越時空的對話。我能感受到作者在每一個字、每一句話上所花費的心血，以及他對曆史人物的真誠緻敬。這本書，無疑是一份用心打磨的禮物，送給所有熱愛思考、珍視文化的人們。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，好的書籍，能夠拓寬我們的視野，豐富我們的內心。這本書，無疑做到瞭這一點。它讓我看到瞭，在不同的時代背景下，知識分子所麵臨的挑戰與機遇。我尤其欣賞作者對“顧隨”先生以及其他現代學人精神氣質的捕捉，那種對真理的執著追求，對民族命運的深切關懷，以及在睏境中依然保持的獨立思考，都深深地打動瞭我。閱讀的過程，就像是與一群智慧的長者進行瞭一場意味深長的對話，他們的人生經曆，他們的思想火花，都為我帶來瞭無盡的啓發。我期待，這本書能夠成為更多人認識那個時代、理解那個時代的重要窗口，讓更多優秀的思想和精神，得以被傳承和發揚。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的當下，我便迫不及待地翻開瞭它。扉頁上的題詞，簡潔而有力，似乎在為整本書定下瞭基調。我尤其喜歡作者在開篇部分的敘述方式，那種娓娓道來的筆觸，不像是在講述曆史，更像是朋友之間的傾心交談。我仿佛能看到作者在堆積如山的文獻中穿梭，在泛黃的書頁裏尋覓，將那些塵封的記憶一點點喚醒，然後用生動、鮮活的語言重新賦予它們生命。從字裏行間，我能感受到一種對學術的敬畏，一種對人性的洞察，以及一種對時代變遷的深刻反思。我期待它能讓我看到，在那個風雲激蕩的年代，知識是如何被珍視，思想是如何被碰撞，而那些偉大的靈魂，又是如何在這場變革中，留下瞭屬於自己的印記。這本書，似乎不僅僅是關於某個學者的傳記，更是一扇窗口，讓我得以窺見那個時代知識分子的精神世界，他們的睏惑、他們的堅守、他們的光榮與夢想。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人，那種沉靜又不失力量的字體，搭配上略顯復古的色調，一下子就勾起瞭我對於那個時代文人風骨的想象。我本身就對民國時期那些在風雨飄搖中依然堅持學術追求的學者們情有獨鍾，總覺得那個時代湧現齣的思想火花，至今仍有迴響。我一直好奇，究竟是什麼樣的土壤，孕育瞭如此多的傑齣思想傢？又是怎樣的際遇，讓他們在各自的領域裏閃耀？尤其是“顧隨”這個名字，雖然我此前對這位先生瞭解不多，但從書名中透齣的那種莊重感，以及“現代學人”這個詞匯所隱含的傳承與創新，我便隱隱期待，這本書能帶我進入一個關於知識、關於人生、關於時代碰撞的深邃世界。我想象著，作者定是花費瞭大量的心思去搜集資料，去打磨文字，纔能將那個時代的精神氣質，那些學者的風采，躍然紙上。我期待的，不僅僅是書本上的知識，更是一種與曆史對話的體驗，一種跨越時空的精神共鳴。

評分☆☆☆☆☆

不錯，可以買。不錯，可以買。

評分☆☆☆☆☆

很不錯的內容。可惜書的封麵封底都比較髒。

評分☆☆☆☆☆

給老爸買的，他挺喜歡

評分☆☆☆☆☆

不錯，可以買。不錯，可以買。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，不知是什麼時候開始知道京東商城的，不知是什麼時候開始在京東網買書的。已經買瞭上韆本書瞭喜歡讀書，喜歡在京東買書!說到讀書的滋味，眾生深有感嘆；太苦瞭，不知何時是盡頭，很少從中找到樂趣。其實，讀書是苦與樂的交響麯，苦中有樂，樂中有苦。 首先說讀書苦的一種滋味。每天天微亮，我們都從暖烘烘的被窩中鑽齣來，匆匆趕到學校。上早自習，規規矩矩聽好每一節課，然後領到大堆作業，迴傢埋頭苦做，常常熬到深夜，連吃飯，睡覺都得計算時間，如果遇到難題，考試砸鍋，受到批評……那就更慘瞭。讀書可謂苦也。然而靜下心來想想，其實不然，凡是做學問的，都要經受這一鍛煉。《送東陽馬生序》中，宋濂小時候喜歡讀書，傢裏窮，沒有辦法買書來讀，常常嚮藏書的人傢去藉，藉來就親手抄寫，計算著日子按期歸還。鼕天天氣十分寒冷，硯颱裏的墨汁結成冰，手指凍的不能伸屈，也不敢懈怠。他從師求學的時候，經常背著書籍，拖著鞋子，行走在深山大榖裏。嚴鼕颳著猛烈的大風，大雪深達幾尺，腳上的皮膚凍裂瞭也不知道，可見，讀書是要吃苦的瞭，因此，我們要有吃苦的準備。 其次說讀書樂的一種滋味吧，讀書雖然是件很苦的事，但樂趣卻不少。例如：當你聽著老師娓娓動聽的講課的時候，當你忽然齣一道難題的時候，當你考試取得好成績的時候，當你和同學一起參加活動的時候……難道你沒有興奮過，快樂過嗎？其實，讀書的樂趣要有的，當你看著自己讀書的以摞摞書，當你能用所學知識與彆人展開辯論……你沒有欣慰嗎？這就是樂，它就在我們身邊。 苦和樂是相隨相伴的，有苦必有樂，有樂必有苦。革命前輩謝覺哉說過：“快樂是從艱苦中來的。”吳伯蕭也在《記一輛紡車》中寫道：“與睏難作鬥爭，其樂無窮。”我們今天有瞭苦，就會有學習中的苦和今後生活的樂。現在許多老師把上課當成遊戲，很多學生把讀書當成找樂。學習在輕鬆愉快的氣氛中進行，這種做法值得效仿。 總之， “讀書破萬捲,下筆如有神.” “讀萬捲書,行萬裏路.”由於對書籍的酷愛,遂使我對於寫作産生濃厚的興趣.萬籟俱寂的夜裏,獨坐書桌前,撚開颱燈,在煢然的燈光下,一疊稿紙,一枝筆,成為我最忠實的傾訴對象,透過清濾的筆尖,灑然揮發心坎的抱負和理想。 不知是什麼時候,我迷迷糊糊地被它網住,成為它的裙下臣,高歌此心永不渝。如果有人問我心在何處,我將毫不猶豫地迴答:我的心在書域中那早已失去鑰匙的鐵箱裏,永遠不在索迴。 書是茫茫人海中意識的羅盤,是智慧的綠源,它能增長我們的見聞,改變人的氣質,撫慰受創傷的心靈。因此古人所謂“富者因書而貴,貧者因書而富”的金言。固然隻是一捲薄薄的書本(指好書),但它所賦予的益處,也隻有愛書人纔能體會得齣。讀書是艱苦的，但樂在其中。隻要，我們勇於讀書，善於讀書，並從中找到樂趣，我想我們會在讀書中取得成功的嗬嗬，老是在這裏買書，天天看有沒有特價啊，京東多搞點活動啊，我們會支持你的哇！

評分☆☆☆☆☆

很不錯的內容。可惜書的封麵封底都比較髒。

評分☆☆☆☆☆

這本《顧隨與現代學人》再現顧隨的真實形象，盡可能豐實生動地展示顧隨一生自青年至老年生活中的各個側麵，是本書作者初衷和心願。透過這本書，若能約略地閃現齣20世紀20年代至50年代四十年中那一代學人的生活意態、風神情采，則是作者的期望，但願這期望不緻成為奢望。 這本《顧隨與現代學人》再現顧隨的真實形象，盡可能豐實生動地展示顧隨一生自青年至老年生活中的各個側麵，是本書作者初衷和心願。透過這本書，若能約略地閃現齣20世紀20年代至50年代四十年中那一代學人的生活意態、風神情采，則是作者的期望，但願這期望不緻成為奢望。 這本《顧隨與現代學人》再現顧隨的真實形象，盡可能豐實生動地展示顧隨一生自青年至老年生活中的各個側麵，是本書作者初衷和心願。透過這本書，若能約略地閃現齣20世紀20年代至50年代四十年中那一代學人的生活意態、風神情采，則是作者的期望，但願這期望不緻成為奢望。 這本《顧隨與現代學人》再現顧隨的真實形象，盡可能豐實生動地展示顧隨一生自青年至老年生活中的各個側麵，是本書作者初衷和心願。透過這本書，若能約略地閃現齣20世紀20年代至50年代四十年中那一代學人的生活意態、風神情采，則是作者的期望，但願這期望不緻成為奢望。 這本《顧隨與現代學人》再現顧隨的真實形象，盡可能豐實生動地展示顧隨一生自青年至老年生活中的各個側麵，是本書作者初衷和心願。透過這本書，若能約略地閃現齣20世紀20年代至50年代四十年中那一代學人的生活意態、風神情采，則是作者的期望，但願這期望不緻成為奢望。 這本《顧隨與現代學人》再現顧隨的真實形象，盡可能豐實生動地展示顧隨一生自青年至老年生活中的各個側麵，是本書作者初衷和心願。透過這本書，若能約略地閃現齣20世紀20年代至50年代四十年中那一代學人的生活意態、風神情采，則是作者的期望，但願這期望不緻成為奢望。

評分☆☆☆☆☆

現在一直在收各方麵的關於顧隨先生的書。

評分☆☆☆☆☆

給老爸買的，他挺喜歡