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哈宝玉 著

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• 伊斯兰教法
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• 中东研究
• 法律史
• 神学

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516104941

版次：1

商品编码：11039775

包装：平装

丛书名： 西北民族研究丛书

开本：16开

出版时间：2011-10-01

页数：293

编辑推荐

　　 《伊斯兰教法：经典传统与现代诠释》在占有大量阿拉伯文、英文和中文文献第一手资料的基础上，借鉴国内外学者的研究成果，以宗教学研究方法为主，历史学、法学和政治学等相关研究方法为辅，对伊斯兰教法的传统地位和现实影响进行了较为深入的探讨。全书包括绪论、正文和结语三大部分，有助于学术界更加全面且深入地了解伊斯兰教法的本源，研究伊斯兰教法的历史作用和现实影响。

内容简介

　　 伊斯兰教法本是阿拉伯人的法律制度，其法律渊源和立法原则主要来自《古兰经》和圣训。随着伊斯兰教在世界各地的传播与发展，民族的法律逐渐趋干地域化和本土化，且在不同国家和地区呈现出不同特点。《伊斯兰教法：经典传统与现代诠释》以阿拉伯语和其它外文文献为第一手资料，系统地论述了伊斯兰教法的起源、发展和演变，重点探讨了属广义法律范畴的宗教义务和伊斯兰教民法、刑法、和平与战争法以及伊斯兰教法与所在国政治制度和文化传统之间的关系，有助于学术界更加全面且深入地了解伊斯兰教法的本源，研究伊斯兰教法的历史作用和现实影响。
　　 《伊斯兰教法：经典传统与现代诠释》有助于学术界更加全面且深入地了解伊斯兰教法的本源，研究伊斯兰教法的历史作用和现实影响。

目录

序一
序二
绪论
第一章 伊斯兰教法概述
第一节 伊斯兰教法产生的社会背景和理论渊源
1.社会背景
2.理论渊源
第二节 伊斯兰教法学派的形成
1.艾布·哈尼法及哈乃斐学派
2.马立克及马立克学派
3.沙斐仪及沙斐仪学派
4.艾哈迈德·本·罕伯理及罕伯理学派
第三节 伊斯兰教法的基本内容
1.宗教义务
2.民法
3.刑法及刑罚
第四节 伊斯兰教法的流播

第二章 宗教义务
第一节 净仪
第二节 “六信”与“五功”释义
1.“六信”基础
2.“五功”释义

第三章 伊斯兰教民法
第一节 婚姻家庭法
1.婚姻制度
2.家庭制度
第二节 遗产继承法
1.“法定”继承
2.遗嘱继承
3.遗赠
第三节 “卧格夫”法
1.“卧格夫”渊源
2.卧格夫的种类
3.卧格夫的用益及管理
4.卧格夫的性质
5.卧格夫的演变

第四章 伊斯兰教刑法
第一节 固定刑法及刑罚
1.叛教
2.叛乱
3.盗窃
4.抢劫
5.通奸
6.诽谤
7.酗酒
第二节 同态复仇刑法及刑罚
1.同态复仇的渊源及罪行类型
2.同态复仇的证据与血金赔偿
3.适合同态复仇刑罚的主体
第三节 酌定刑法及刑罚
1.酌定刑的范围及认定
2.酌定刑罚的传统方式
3.法官职权的酌定因素
4.酌定刑罚的特点

第五章 伊斯兰教和平与战争法
第一节 伊斯兰教的和平与战争观
1.伊斯兰教对和平与战争的基本界定
2.吉哈德及其教义诠释
3.吉哈德“正义性”理论
第二节 战争法的基本内容及相关问题
第三节 “和平区”与“战争区”
第四节 传统与现代中的“吉哈德”思想
1.传统吉哈德思想的形成
2.吉哈德思想在近现代和当代的演变
第五节 对“吉哈德”的基本评价

第六章 伊斯兰教法与人权
第一节 伊斯兰教法的人权观
第二节 伊斯兰教法传统与人权
1.安拉与人之间的关系
2.人与人之间的关系
第三节 伊斯兰教法与人权实践
1.伊斯兰教法与妇女权利
2.伊斯兰教法与非穆斯林权利
第四节 对伊斯兰教人权的基本评价

第七章 伊斯兰教法在中国
第一节 唐宋时期的伊斯兰教法
1.唐代蕃客的教法实践
2.宋代教法的特点
第二节 元代的伊斯兰教法
1.元代教法的表现形式
2.元政府对教法的基本策略
第三节 明清时期的伊斯兰教法
1.明代的教法
2.清代的教法
第四节 民国以来的伊斯兰教法
1.西道堂
2.伊赫瓦尼
3.赛莱菲
小结
结语
附录一 百年伊斯兰教法的学术研究
附录二 伊斯兰教法EFF究部分著作提要
附录三 伊斯兰教法术语常用词汇
参考文献
后记

前言/序言

《伊斯兰教法：经典传统与现代诠释》 引言： 伊斯兰教法（Sharia），这一源远流长的法律体系，是伊斯兰文明的核心基石，深刻影响着全球数亿穆斯林的生活方式、社会结构和伦理道德。它并非一成不变的僵化规则，而是一个在历史长河中不断演进、回应时代挑战的动态有机体。从神圣的启示《古兰经》到先知穆罕默德的圣训，再到历代法学家的智慧结晶，伊斯兰教法展现出其丰富的理论深度和实践广度。《伊斯兰教法：经典传统与现代诠释》一书，旨在深入剖析伊斯兰教法的根源，追溯其经典文本的形成与演变，并着重探讨在瞬息万变的现代社会中，如何进行富有创造性又不失原则的诠释，以应对当代各种复杂议题。本书的编写，旨在为读者提供一个全面、深刻的理解框架，帮助大家拨开迷雾，认识伊斯兰教法真实的样貌。 第一部分：伊斯兰教法的根基——神圣启示与早期传承 本部分将追溯伊斯兰教法最根本的源头，理解其神圣性与合法性的基础。 《古兰经》：神圣启示的明镜 《古兰经》作为伊斯兰教信仰的核心文本，不仅是穆斯林的精神指引，更是伊斯兰教法最首要、最权威的来源。本书将详细阐释《古兰经》中关于法律、伦理、社会规范、经济活动、刑罚等各个方面的经文。我们会探讨这些经文在形成之初的历史语境，以及它们如何为后世的法学研究奠定基石。重点会放在对经文中那些具有法律意义的诗句进行细致的文本解读，分析其字面意义、引申含义以及与相关经文之间的内在联系。同时，也会讨论《古兰经》在确立穆斯林社会基本原则方面的作用，例如公正、仁慈、责任、平等以及对弱势群体的关怀等。 圣训（Sunnah）：先知的榜样与实践 圣训，即先知穆罕默德的言行记录，是伊斯兰教法仅次于《古兰经》的第二重要依据。它以生动具体的方式解释和阐述了《古兰经》的原则，是理解和应用经文的关键。本书将深入研究圣训的收集、整理和鉴真体系，介绍早期圣训学家（如布哈里、穆斯林等）的严谨工作。我们将重点分析不同类型的圣训（如口头传述、行为示范、默许等），以及它们在法律推理中的地位和作用。通过大量的实例，展现先知在家庭、社会、经济、政治等各个领域如何实践伊斯兰的教导，从而为穆斯林提供可遵循的实践范例。 教法学（Fiqh）：从文本到体系的构建 教法学是伊斯兰法学家的智慧结晶，是对《古兰经》和圣训进行研究、分析、解释和系统化的过程，目的是从中推导出适用于具体情境下的法律条文和原则。本书将详细介绍教法学的基本概念、研究方法以及主要学派的形成与发展。我们会探讨教法学家的思维方式，他们如何运用诸如类比（Qiyas）、共识（Ijma）、习惯法（Urf）等推理工具来解决新出现的问题。同时，也会介绍四大逊尼派法学派（哈乃菲、马利基、沙菲尔、罕百里）及其主要代表人物、核心观点和法律主张，分析它们在实践中产生的深远影响，以及不同学派之间可能存在的争论和互补。 第二部分：经典伊斯兰教法的构成与发展 本部分将聚焦于伊斯兰教法在经典时期的具体实践和理论框架。 核心法律领域：从个人到社会的规范 本书将系统梳理伊斯兰教法在各个核心领域的规定，勾勒出其完整的法律图景。 个人崇拜（Ibadat）： 探讨伊斯兰教在祈祷、斋戒、朝觐、施舍等方面的教义和实践，分析其对个体精神修炼和社会互助的意义。 家庭法（Munakahat）： 深入研究婚姻、离婚、继承、监护等方面的法律条文，考察伊斯兰教在家庭关系、男女平等（尽管存在争议和不同解读）以及子女抚养等方面的原则。 交易法（Mu’amalat）： 详细阐述合同、买卖、租赁、抵押、合伙等经济活动的法律规定，重点关注伊斯兰金融的原则，如禁止利息（Riba）、禁止投机（Gharar）、以及对公平交易的强调。 刑法（Jinayat）： 分析伊斯兰教法中关于盗窃、强奸、谋杀等犯罪的刑罚规定，探讨其惩罚目的（如威慑、报复、矫正）以及在不同历史时期的适用情况。 政治与行政法（Siyasah）： 介绍伊斯兰教法在治理、司法、税收、公共管理等方面的原则，探讨早期伊斯兰国家和政权的法律框架。 伦理与道德规范： 强调伊斯兰教法不仅仅是法律条文，更蕴含着深刻的道德和伦理价值观，如诚实、信守承诺、慷慨、谦逊、宽恕等，这些价值观贯穿于法律的各个层面。 法学方法论的演进：从推理到原则的确立 本部分将进一步探讨伊斯兰教法学家在推理过程中所使用的具体方法，以及这些方法如何在实践中得到发展和完善。 《古兰经》与圣训的阐释技巧： 详细介绍文本解读的原则、方法，如经文的普遍性与特殊性、清晰与模糊、直接与间接的区分。 类比（Qiyas）的运用： 探讨如何通过找到现有案例与新案例之间的共同属性，将已有的法律原则类比适用于新情况。 共识（Ijma）的力量： 分析穆斯林学者在特定历史时期就某一法律问题达成的普遍共识，在教法中的权威性。 自主判断（Ijtihad）： 阐述伊斯兰法学家在没有明确文本依据时，运用自己的知识和推理能力进行独立的法律判断。 其他推理工具： 介绍如“法理”（Maslaha，公共利益）、“阻碍性原则”（Sad al-dhara’i，阻止可能导致非法行为的合法手段）等辅助性推理方法。 第三部分：现代诠释的挑战与机遇 本部分将重点转向当代伊斯兰教法面临的挑战，以及法学家们如何对其进行适应性诠释。 历史背景与社会变迁：现代性的冲击 本书将深入分析殖民主义、民族国家的兴起、全球化、科技革命、人权观念的普及等一系列现代性因素，如何对传统伊斯兰社会结构和法律体系产生了深远影响。我们将讨论这些变迁是如何引发对伊斯兰教法适用性的质疑，以及如何在本土化与普适性之间寻求平衡。 当代议题与诠释的探索 在现代社会，伊斯兰教法面临着前所未有的复杂议题，需要法学家们进行创造性的诠释。 人权与自由： 探讨伊斯兰教法如何回应当代关于性别平等、宗教自由、言论自由、政治参与等议题，分析不同学者的观点和论证方式。 伊斯兰金融创新： 介绍伊斯兰金融如何借鉴传统教法原则，发展出符合现代经济需求的金融产品和服务，如伊斯兰债券（Sukuk）、伊斯兰共同基金等。 环境伦理与可持续发展： 探讨伊斯兰教法在保护环境、应对气候变化等方面的教义和原则，以及如何将其应用于现代环境问题。 科技发展带来的挑战： 分析基因工程、人工智能、网络信息传播等新技术对伊斯兰教法伦理和法律的潜在影响，以及法学家们如何尝试给出解答。 多元社会中的法律地位： 讨论在非穆斯林占多数的国家，穆斯林如何在其法律框架内实践伊斯兰教法，以及伊斯兰教法社群如何与国家法律互动。 诠释的路径与方法：灵活性与原则性的辩证 本书将深入探讨当代伊斯兰教法诠释的各种路径和方法。 “目的主义”（Maqasid al-Sharia）的复兴： 介绍如何通过理解伊斯兰教法设定的更高层次的目的（如保护生命、理智、财产、后代和宗教），来指导对具体条文的理解和应用，使其更具时代适应性。 “改革派”与“保守派”的对话： 分析在诠释问题上，不同思想流派之间的观点差异、论证方式和核心关切。 女性主义伊斯兰诠释： 探讨女性学者如何从女性视角出发，重新解读伊斯兰教法经典，挑战父权制解读，争取性别平等。 与国际法的互动： 分析伊斯兰教法与国际人权法、国际刑法等之间的关系，以及在实践中可能出现的融合与冲突。 人工智能在教法研究中的应用： 展望人工智能等技术如何辅助教法学家进行文献检索、文本分析和案例研究。 结论： 《伊斯兰教法：经典传统与现代诠释》一书，旨在为读者呈现一个复杂而迷人的伊斯兰教法世界。我们相信，理解伊斯兰教法的精髓，既需要深入挖掘其神圣文本的深邃内涵，尊重其悠久的法学传统，也需要以开放、批判和创新的精神，探索其在现代社会中的可行性与适应性。本书力求通过严谨的研究和清晰的阐述，消除误解，促进对话，让读者能够更全面、更深入地认识伊斯兰教法，并理解其在当代世界所扮演的重要角色。通过对经典传统的尊重与现代诠释的不断追求，伊斯兰教法将继续在变化的世界中展现其生命力与智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳的深色调配上烫金的书名，立刻就给人一种厚重而又典雅的学术气息。初次上手时，能明显感受到纸张的质感，不是那种轻飘飘的铜版纸，而是带着些许粗粝感的优质纸张，这很符合它探讨主题的严肃性。我尤其欣赏扉页上那句引文的排版，字体选择得很有讲究，既保留了古典的韵味，又不至于晦涩难懂。虽然我还没有完全深入内容，但仅仅是翻阅目录和章节标题，就能感受到作者在结构安排上的匠心独运。那些标题的措辞，比如“溯源”、“张力”、“调适”，都充满了思辨的味道，让人忍不住想要立刻翻开正文，去探究作者是如何梳理如此庞大而精微的知识体系的。这本书的封面设计很巧妙地避开了常见的、可能显得过于刻板的宗教符号，转而采用了一种更抽象的几何纹理，这种处理方式，在我看来，恰恰暗示了内容本身可能并不满足于表面的教条罗列，而是深入到结构和逻辑的层面进行剖析，这对于非专业读者来说，无疑是一种友好的引导，让人期待一场严谨又不失美感的阅读之旅。

评分☆☆☆☆☆

在排版和辅助材料的设计上，这本书展现出极高的学术规范性，这让习惯了传统教科书排版的读者感到非常亲切，同时也提供了现代学术研究的便利。书中所使用的脚注系统非常完善，每一个关键概念或历史事件，几乎都有对应的页码标注，这极大地便利了想要进一步查证原始出处的读者。我特别欣赏书中对于关键法律条文的引用格式，通常是原文（或重要译本）与作者的精炼解读并置，使得论证过程清晰可见，有效避免了“黑箱操作”式的结论输出。此外，书中附带的索引做得极为详尽，无论是人名、地名还是核心法学概念，都被一一罗列，查找起来非常高效，这表明出版方和作者团队对读者的使用需求有着非常细致的考量，这本书显然不是设计成一次性读完就束之高阁的，它更像是一本可以随时翻阅、随时对照的参考工具书。这种对细节的重视，在当代学术出版物中已属难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述风格，给我的第一印象是极其克制而内敛的，它不像某些普及类读物那样热衷于制造惊悚或戏剧性的冲突，而是始终保持着一种学者特有的冷静和客观。我注意到，作者在陈述任何一个观点时，都习惯性地先铺陈出多方面的证据和历史背景，仿佛在搭建一个精密的脚手架，确保读者能够站在一个坚实的地基上理解他接下来的推导。这种步步为营的叙事方式，虽然要求读者有一定的耐心和专注力，但一旦进入状态，就会发现其逻辑的严密性几乎无懈可击。作者似乎非常擅长在宏大的历史叙事和具体的法律条文分析之间进行无缝切换，这种跨尺度的观察能力，使得整个文本的视野异常开阔，让人感觉自己不是在阅读一本单一学科的书籍，而是在接触一部融合了历史学、法理学和宗教学的交叉研究成果。这种沉稳内敛的笔触，反而比任何夸张的修辞都更有说服力，它传递出一种自信：作者深知自己所掌握的材料的深度，所以不需要用浮躁的语言来证明其价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量，从我粗略浏览的几个章节来看，展现出一种令人信服的专业水准。我注意到，在处理一些关键的阿拉伯语术语时，译者似乎采用了非常审慎的态度，他们并没有简单地采用最通俗的中文对应词汇，而是保留了原文的特定语境，并在脚注或括号中提供了详细的解释，这对于想要了解术语演变脉络的读者来说，简直是福音。很多涉及法律概念的句子，逻辑链条复杂且层层递进，但译者的句式结构处理得相当流畅，没有那种生硬的“翻译腔”，读起来居然有一种自然而然的流畅感，这在处理这类学术性极强的文本时是相当难得的。特别是对一些古典文本的引用段落，译者显然投入了大量精力去考证其在不同历史时期的细微差别，使得我们即便是通过译本，也能感受到原著思想的细微颤动，而不是被简化成一个扁平的结论。这种对细节的极致追求，让人对后续的深入阅读充满了信心，感觉自己不是在看一个二手资料，而是在与原作者进行一次跨越时空的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的引言部分，成功地为后续的复杂论述奠定了基调，它没有直接跳入教义的细节，而是巧妙地从当代社会对“法”的普遍困惑入手，引申出对传统法律体系进行重新审视的必要性。这种由“今”溯“古”的切入角度，非常具有现代感和代入感，一下子拉近了读者与古老传统的距离。作者在这里展现出高超的论述技巧，他清晰地界定了“经典”的范畴及其在历史演进中的权力结构，避免了将该传统视为一个静止不变的实体的误区。引言中对“诠释”这个核心动作的界定尤为精妙，它将诠释过程描绘成一种动态的、充满张力的对话，而非简单的“发现”或“应用”，这预示着全书的讨论将聚焦于思想在不同历史断层中的生命力与变迁。通过这种开篇立意，作者不仅成功地激发了读者的好奇心，更关键的是，他确立了一个批判性的框架，引导读者带着审慎的态度进入接下来的深度分析，让人对接下来如何处理那些历史上的分歧与争议充满期待。

评分☆☆☆☆☆

严重的被水泡过的痕迹！！

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伊斯兰教法

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还行

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好书，支持！！！！！！！！！！！

评分☆☆☆☆☆

单位采购，乱勾的，不知道怎么样。

评分☆☆☆☆☆

考试买的，还没细看呢

评分☆☆☆☆☆

物流很给力，图书外包装很好！

评分☆☆☆☆☆

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