這本書在細節處理上的“匠心”非常值得稱贊。我注意到,在某些特彆難以辨認的殘損字口部分,編者特意采用瞭疊加瞭陰影或虛綫的處理方式,並在旁邊用極小的字體標注瞭可能的推測字形。這體現瞭對原碑帖的尊重和對學習者負責的態度,沒有為瞭追求完美而隨意“補筆”,而是坦誠地展示瞭曆史的殘缺之美。此外,書後的附錄中,對曆代收藏和流傳情況的簡要介紹,也增加瞭閱讀的趣味性,讓我仿佛在參與一場文物尋蹤之旅。總而言之,這本書的齣版質量極高,無論是從學術價值、臨習指導,還是從藝術審美的角度來看,它都超越瞭我對一本普通字帖的期待,絕對是書法愛好者書架上不可或缺的鎮館之寶。
評分說實話,我手裏也有好幾本關於魏晉書法的資料,但很多都是高清拓本的簡單翻印,缺乏必要的學術梳理。這本書最讓我驚喜的是它的學術背景支撐。它不僅收錄瞭鍾繇的代錶作,還附帶瞭對這些作品的時代考證、版本對比,甚至連一些爭議性的碑帖都有明確的歸屬分析。這對於我們這些嚴肅對待書法學習的人來說太重要瞭,它保證瞭我們學習的源頭是可靠和權威的。我尤其喜歡其中對鍾繇“漢魏之遺風”與“晉韻初開”的論述,精準地把握瞭其書風承上啓下的關鍵地位。讀完相關的導讀文字,再去看那些密密麻麻的字跡,瞬間就能理解到為什麼後世的書傢會對他如此推崇,那種曆史的厚重感和藝術的創新性交織在一起,讓人嘆為觀止。
評分作為一個每天都要在電腦前工作很久的上班族,我需要的是能讓我快速“靜心”的物件,這本書恰好滿足瞭這個需求。我發現,每天晚上花半小時,僅僅是盯著這些娟秀、古樸的小楷結構看,就能讓大腦得到徹底的放鬆。那種工整中透著自然、秀美而不失筋骨的綫條,有一種強大的治愈力。我試著拿齣筆,隻臨摹幾個字,那種小心翼翼、屏住呼吸去感受墨跡在紙上洇開的感覺,完全隔絕瞭外界的喧囂。它的實用性還在於,它收錄的字例覆蓋麵非常廣,不僅有常見的楷書結體,還有一些比較少見的草稿字體的影子,這讓我的日常練習內容不會感到枯燥乏味。它不僅僅是一本“教你寫字”的書,更像是一張通往內心寜靜的門票。
評分這本《中國碑帖經典:鍾繇小楷》的裝幀設計簡直是藝術品級彆的享受。硬殼精裝的質感,拿在手裏沉甸甸的,就知道是用心製作的。內頁的紙張選擇也十分考究,那種略帶米黃色的銅版紙,既能很好地展現墨色的層次感,又保證瞭臨摹時的手感。特彆是排版布局,真是大師級的處理。每一頁碑帖的放大和局部特寫都恰到好處,既能看清筆法的細微變化,又不會因為過度放大而失去整體的章法氣韻。那些重要的字頭和關鍵的轉摺處,都有專門的注釋和示範,讓人感覺仿佛有位老先生在旁邊手把手地指導。裝幀的細節之處也體現瞭對傳統文化的尊重,比如封麵燙金的字體和印章的布局,都透著一股典雅莊重的古風,這絕對不是那種流水綫生産的普通字帖能比擬的,完全配得上“經典”二字的分量。每次翻開它,都能感受到一種寜靜緻遠的心境,讓人不由自主地沉浸其中,仿佛穿越迴瞭那個墨香四溢的時代。
評分我最近在研究魏晉時期的書風演變,這本書簡直是打開瞭我認知的一扇新窗戶。它不僅僅是簡單地羅列瞭鍾繇的墨跡和碑刻,更重要的是,它提供瞭一套非常係統化的學習路徑。我特彆欣賞其中對於筆法“提按頓挫”的解析,不再是空泛的說教,而是結閤具體的字例,用非常直觀的圖示來分解每一個動作的力度變化。比如,在臨習“之”、“與”這類常用字時,書中對“蠶頭燕尾”的演變過程做瞭深入剖析,讓我明白瞭小楷的骨力是如何通過提按瞬間爆發齣來的。我感覺自己以前臨帖像是瞎子摸象,而這本書像是給我提供瞭一張清晰的地圖,指明瞭從初學到入帖的每一步該如何走得更紮實、更有效率。這種由淺入深、循序漸進的編排方式,對於希望真正掌握碑帖精髓的習書者來說,是極其寶貴的財富。
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評分質量良好,內容也不錯
評分書還是不錯的,需要好好的練習!老版本印刷也好!
評分“小說”一詞最早見於《莊子·外物》:“飾小說以乾縣令,其於大達亦遠矣。”(小說即“瑣屑之言,非道術所在”,乾,追求;縣令,美好的名聲。)“瑣屑之言”“淺識小道”,正是小說之為小說的本來含義。桓譚在其所著《新論》中,對小說如是說:“若其小說傢,閤叢殘小語,近取譬論,以作短書,治身理傢有可觀之辭。”(小說仍然是“治身理傢”的短書,而不是為政化民的“大道”。)班固認為小說是“街談巷語、道聽塗(同“途”)說者之所造”,雖然認為小說仍然是小知、小道,但從另一角度觸及小說講求虛構,植根於生活的特點。清末民初,維新派梁啓超等大力倡導“小說界革命”,小說理論麵目一新。小說地位空前提高,乃至被奉為“國民之魂”“正史之根”“文學之最上乘”,再不是無足輕重的“街談巷語”“瑣屑之言”。 中國白話小說的前身是民間故事和所謂的“街談巷語”,在我國文學發展的曆史長河中,小說經曆瞭不斷的豐富和拓展,到宋代的話本階段基本成熟定型,直到明代纔迎來瞭真正的繁榮,成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體係。 “小說”一詞最早齣現於《莊子外物篇》:“飾小說以乾縣令,其於大達亦遠矣。”這裏認為小說是一種不登大雅之堂、不為學士大夫所重視的東西。鄭振鐸在《中國俗文學史》中說:“凡是不登大雅之堂、凡為士大夫所鄙夷、所不屑注意的文體都是‘俗文學’”,小說正是這樣一種俗文學。班固也認為“小說傢者流,蓋齣於稗官,街談巷語,道聽途說者之所造也”。他認為小說是末技,是小道小智所為。但小說的生命力極為旺盛,雖然飽經磨難和拒斥,卻仍然有強烈的發展勢頭。隨著社會經濟的不斷發展,到唐宋之交,市民階層興起,尤其是宋代,生産力發展迅速,市民階層日益壯大,他們對文化生活的需求,休閑娛樂的呼喚也日益強烈,城市文化越來越盛行,中國的長篇白話小說以此為契機,迅速的發展起來。到瞭明清時代,白話小說步入瞭它的黃金時代,有瞭質的飛躍。 明清時代是一個充滿進步與守舊、啓濛與頑愚、思想解放與鉗製的時代。一方麵,個性覺醒,人本意識抬頭,不少進步人士張揚個性,追求自由,肯定物欲財利,這反映在小說裏就是小說中人性湧動,追求物欲,情愛描寫細膩等。另一方麵,封建統治者強化統治,中央集權突齣,進一步加強思想控製,由此也齣現瞭一些理學觀念濃厚、倫理說教明顯的小說作品。此外,還有兩種思想皆有,禁欲主義和享樂之風並行。由此可見,明清小說內容豐富,類彆繁多。本文將從以下幾個方麵來對明清以來的長篇小說做一個簡單的分類。 一、曆史演義小說 宋元時的說話人講曆史故事大多是得心應手的。羅貫中在講史的基礎上廣泛采集民間傳說和有關三國時期的傳聞逸事,“據正史,采小說,證文辭,通好尚”,寫齣瞭中國長篇章迴體小說的開山之作《三國誌通俗演義》。這種曆史演義小說采用“七分實,三分虛”的寫法,將曆史故事與作者的主觀理想結閤起來,為後代曆史演義小說的創作提供瞭藉鑒。 《三國誌通俗演義》小說一齣,各種曆史演義小說隨之興盛。餘邵魚的《列國誌傳》和馮夢龍的《新列國誌》都是效仿的《三國誌通俗演義》。此外,根據《迷樓記》、《海山記》、《開河記》等小說寫成的《隋煬帝艷史》和《隋史遺文》也頗有代錶性。在《三國誌通俗演義》以後的創作中,《隋唐演義》穿插秦瓊、尉遲恭等草莽英雄的故事,《說唐演義全傳》寫瓦崗寨好漢的風雲聚散,實際已經成為曆史演義與英雄傳奇相結閤的小說瞭。而以此揭露閹黨亂政的《翥杌閑評》和反映遼東戰事的《遼
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評分很不錯,學習寫毛筆字很有用
評分為瞭及早能引導學生走進去豐富多彩的閱讀世界,讓他們博覽群書,開拓視野,豐富學生的知識儲備,不斷地提升學生的整體綜閤素質,切實提高學生們的語文素養,炎炎夏日,我們班在悠閑的暑假,開展瞭“想讀書、愛讀書,營造書香班級”的活動。
評分送朋友的。說是正品。
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