白话梅花易数 算卦书 邵雍 原著 预测推理 周易 凶吉 五行天干 占卜 八卦 相术相书相面 生克术数 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 华龄出版社

ISBN：9787801788764

商品编码：11058078831

商品参数

基本信息

书名:白话梅花易数

yuanjia：30.00元

作者:郑同 著

出版社：华龄

ISBN：9787801788764

页码：272

装帧：平装

开本：16开

 

 

目录

目录：

导读

Z简单的大学问——《梅花易数》

《梅花易数》版本源流

“高明英迈，迥出千古”的邵雍

原序

梅花易数卷一

周易卦数

五行生克

八宫所属五行

卦气旺

卦气衰

十天干

十二地支

八卦象例

占法

玩法

卦以八除

爻以六除

互卦起例

年月日时起例

物数占例

声音占例

字占

一字占

二字占

三字占

四字占

五字占

六字占

七字占

八字占

九字占

十字占

十一字占

丈尺占

尺寸占

为人占

自己占

占动物

占静物

端法后天起卦之例

八卦万物属类

八卦方位图

观梅占

牡丹占

邻夜扣门借物占

今日动静如何

西林寺碑额占

老人有忧色占

少年有喜色占

牛哀鸣占

鸡悲鸣占

枯枝坠地占

风觉鸟占

听声音占

形物占

验色占

八卦所属内外动静之图

八卦万物类占

梅花易数卷二

心易占卜玄机

占卜总诀

占卜论理诀

先天后天论

卦断遗论

八卦心易体用诀

体用总诀

天时占一

人事占di二

家宅占di三

屋舍占di四

婚姻占di五

生产占di六

饮食占di七

求谋占di八

求名占di九

求财占di十

交易占di十一

出行占di十二

行人占di十三

谒占见di十四

失物占di十五

疾病占di十六

官讼占di十七

坟墓占di十八

三要灵应篇序

三要灵应篇

十应奥论

十应目论

复明天时之应

复明地理之应

复明人事之应

复明时令之应

复明方卦之应

复明动物之应

复明静物之应

复明言语之应

复明声音之应

复明五色之应

复明写字之应

遗论

体用

体用论

衰旺论

内外论

动静

向背

静占

观物洞玄歌

起卦加数例

屋宅之占诀

器物占

梅花易数卷三

八卦方位之图

观梅数诀序

八卦定阴阳次序

变卦式八则

占卦诀

体用互变之诀

体用生克之诀

体用衰旺之诀

体用动静之诀

占卜坐端之诀

占卜克应之诀

万物赋

饮食篇

观物玄妙歌诀

诸事响应歌

诸卦反对性情

占物类例

物数为体诀

观物看变爻为主

观物克应法

观物趣时诀

观物用《易》例

万物戏念

占卜十应诀

论事十大应

卦应

梅花易数卷四

序

指迷赋

玄黄克应歌

玄黄叙

玄黄歌

花押赋

探玄赋

齐景至理论

字画经验

字体诗诀

四季水笔

画有阴阳

八卦断

相字心易

辨字式

笔法筌蹄

字画指迷

六神笔法

六神主事

笔画犯煞

玄黄笔法歌

五行体格式

时辰断

起六神卦诀

辨别五行歌

辨别六神歌

五行并歌式

梅花易数卷五

五行全备

六神形式

八卦辨

七言作用歌

比例歌

西江月

易理玄微

古人相字

附：拆字纪事

断富贵贫贱要诀

五行四时旺相休囚例

五行相生地支

天干地支属五行

论八卦性情

八卦取象

六十甲子歌

六十四卦次序

《系辞》八卦类象歌

浑天甲子定局

后天时方

八反格

四言独步

五言作用歌

别理论

六言剖断歌

格物章

物理论

五行六神辨别论

金声章

在线试读
精 彩 页： 衰旺论 既明生克，当看衰旺。旺者，如春震巽木，夏离火，秋乾兑金，冬坎水，四季之月坤艮土是也。衰者，如春坤艮，夏乾兑，秋震巽，冬离，四季之月坎是也。
     明白了体用及生克制化的道理之后，还要审视卦气的旺衰的不同。卦气衰旺不同，其在生克制化的关系中，作用就不同。衰金克制不了旺木而反受其侮，衰土克制不了旺水亦然。
     卦气旺相的：春季，震巽属木旺相；夏季离卦属火旺相；秋季，乾卦一兑卦属金旺相；冬季，坎卦属水旺相；每季的Z后一个月，即夏历的三、六、九、十二月，坤卦艮卦属土旺相。
     卦气衰弱的：春季，坤艮土衰弱，因受春旺盛之震巽木克制；夏季乾金兑金衰弱，因受旺盛的离火的克制；秋季震木巽木衰弱，因受旺盛的乾兑金的克制而衰弱；冬季离火衰弱，因受旺盛的坎水克制；每季的Z后一个月，坎水衰弱，因受旺盛的坤土艮土的克制。
     凡占卜，体卦宜盛旺。气旺而又逢生则吉，重遇克则凶。若体衰而逢克，则其凶甚矣。体衰而有生体之卦，则衰稍解。大抵体之卦宜旺，生体之卦气亦宜旺，克体之卦气宜衰。此心易论衰旺之诀也。
     大凡占卜，体卦本身宜于旺盛。体卦气旺：又逢用卦生扶，主吉；如逢诸用卦多方克制，主凶。如果体卦本身卦气衰微，又逢他卦的克制，凶上加凶。如果体卦本身卦气衰微，但是喜逢他卦生扶体卦，衰微的趋势则略微缓解，不会大凶。总而言之，体卦之气宜于旺盛，而生扶变卦的卦气则宜于旺盛，克制体卦的卦气宜于衰弱。此乃心易之术如何应用卦气衰旺之秘诀。
     内外论 凡占卜，体用为内，诸应卦为外卦，此占卜之例也。诸应卦与三要之应，与十应之应，必合内外卦而断之也。苟不知合内外卦为断，谓体用自体用，三要十应自三要十应，如此则鲜见其有验者。然十应罕有知者，如前《奥论》云“金银为世宝，三要为吉”者，若震巽为体，则金克木，反为不吉；“兵刃为世凶，三要为凶"者，若坎为体，则金生水，反为不凶。占产见男子，谓有生子兆，设坎为体，少男为艮土，土克水，产反不吉。占病见棺必死，若遇离体，则木生火而反吉。似此之类，则内卦不可无外卦，外卦不可无内卦。占卜之精者，无非合内外之道也。
     占卜之时，以体卦及与从体卦变出的互卦、变卦之类的诸用卦为内卦，以从外应而得的卦为外卦，本是占卜预测的通例。所有外卦以及三要之应、十应的应，都必须与内卦一起来综合论断。如果不懂得结合内、外之卦而综合论断，只是孤立地看待体用之说，不与三要、十就之术相结合，认为三要、十应也就是仅仅是个外应，起不了什么主导作用，自然难以得出正确的结论。然而，世人对三要、十就之术的了解，却是少之又少。比方说前文《十应奥论》所讲的“金银为世宝，三要为吉”，但从十应之说来看，若体卦为震巽之时，属木，遇金则克体卦震巽之木，反而不是吉兆。“兵刃为世凶，三要为凶”，但从十应之说来看，若体卦为坎之时，遇兵刃之金，反生体卦之坎水，反而不是凶兆。占妇女分娩，若见男子，谓有生男之兆，但从十应之说来看，若体卦为坎之时，遇少男为艮土，则克体卦之坎水，分娩反而会不顺利。占病人安危，如遇到棺材，为必死之兆，但从十应之说来看，若体卦为离之时，遇棺材之木，则生体卦之离火，病人反而会转危为安。诸如此类的案例，看内卦不可不看外卦，看外卦不可不看内卦。那些精于占卜的人，不过是善于结合内、外之卦而知综合判断罢了，并非方法与我们有什么区别，或有什么不传之秘。
     动静 凡占决，虽明动静之机，然有理之常，有事之变。阳动而阴静，一动一静者，理之常；此静而彼动，一静百动者，事之变也。天下之事物，纷纷群动，我则以一静而待之。事物之动，各有其端，我则以一静而测之。不动不占，不因事不占。
     凡是占卜决断，即使明了动静取用的玄机，然而还要考虑生活的常理，但在我们所处的这个世界中，并不是如此简单，事物的表现往往不是哪些简单，而是表象非常复杂。比方说，阳动则阴静，一动必有一静，此乃常理。但是此处静而彼处动，一物静而百物动，这是具体事物的复杂性。天下万事万物变幻不常，而我却一性元明，自然寂静，认识这个世界自然就得简单。事物的运动和变化，各有自己的端倪和运动规律，我则以一颗安静的心来测度它，自然独得“易简”的道理。不动不占，不因事不占，正是占测时Z重要的法则。
     占卜之际，察其群物之事。物动而凶者，兆吾卦之凶；物动而吉者，兆吾卦之吉。然于闹喧市廛之地，人物杂扰，群物满前，拈何事何物为吉？吾占卜之应，此又推乎理而合其事。盖于群动之中，或观其身临吾耳目之近者，或以先见者，或群事分明者，或吾之一念所在者，此发占之所用。若求名，则于群动之中，或遇官府，或有文书及袍笏仪卫之物，则为得官之应。若求财利，则遇巨商富贾，或有钱宝货财之物，则厥为获利之应。若占讼事，而忽逢笞杖枷锁之具，则讼终不吉。占病而不见缳麻棺椁之物者，病当无恙。凡此，所谓事事相关，物物相应，是以验吾占卦之切要也。
     占卜的时候，要详细观察周围事物的变化。因为事物的运动寓含着吉凶征兆，可以取为外应，预示着事物的趋向。事物运动有凶兆，便预示所测事物有凶。事物运动有青兆，便预示所测事物有吉。至于热闹喧嚣的集市，人物错杂相集，百货琳琅满目，占测吉凶，那么外应该如何取用呢？此事外应的取用，应根据情理来取用，应付合乎事情的性质。或者以离我耳目Z近的事物为外应，或者以先进入我视线的事物为外应，或者以Z为分明、清楚的事情的事物为外应，或者以预测开始时那一瞬间的直觉为外应。这就是我们要取为外应的Z直接的东西。如果要占测科举、官场等事，遇有官府、文书或袍笏、仪仗等与官员有关的物事，当得官职。如果要占测财运，遇有富商巨贾、金银贵物等外应，主得大财。如果要占测官司，遇有刑杖、脚镣手铐等刑具，不吉。如果要占测疾病，没有遇到孝服、棺材之类的不祥之物，病无大碍，不用吃药而自愈。凡此种种，所谓事与事相互关联，物与物相互感应，都可以作为占卜的重要依据。
     至若坐则应迟，行则应速，走则愈速，卧则愈迟，此则察其动之端也。吾心本静，人来占卜，起念以应之，即动也。以此动而测彼动，于此之念而求彼之验，诚而神知之。知此者，可以知动静之机矣。
     至于来人若坐着占问，则应验之期较长；若来人在行走中占问，则应验之期较短；若来人跑着来占问，则应验之期更短；若来人躺着占问，则应验之期更长。这是观察来人的动作快慢以及心情急缓来确定应验的快慢。我的心本来是静的，人来求测，意念响应了来人，则我之心念亦动。
    《诗》曰：“他人有心，予忖度之。”以我心之动静来测彼心之动静，以多之所思测来人之所欲，只要诚心正意，无不应验。掌握了这个原则，即可探求事物动静变化的玄机了。
     P130-133

内容介绍

内容提要：

古人依据天人感应的学说，认为宇宙、社会、万物都是全息的。宇宙中有的，人身也有；人身中有的，万物悉备。宇宙万物，即使山石林木之类的无知之物，与人类也是相互影响、相互作用的。人与自然界甚至与整个宇宙的相互关系，万事万物和人类社会的发展趋势，都是可以预测并描述的。在所有预测术中，Z简单、ZJ 确的莫过于《梅花易数》一书，它为初学者提供了走向Z高境界的可循之路。相传《梅花易数》是邵雍对《周易》的具体推衍，其占法以时间、方位、声音、动静、地理、天时、人事、颜色、动植物等等自然界和人类社会中一切可以感知的事物异相，作为媒介体起卦，同时全方位地考察卦象的体用互变、卦爻辞，并纳入五季、五方、五色、五行、干支及三要、十应等等诸元，依据既定的逻辑推演模式，预测出人事、财运、出行、谋划、婚姻等事物的发展趋势和细节，非常适合入门者学习。

     《白话<梅花易数>》由郑同编著。

     《白话<梅花易数>》这本书教给我们的Z大的原则，就是诚心正意，自然万事亨通；占与不占，并不是要关心的首要问题。

作者介绍

作者简介：

邵雍（1011—1077），字尧夫，谥康节，北宋著名的易学大师。他知识渊博，学贯古今，创立北宋象数先天之学，是宋明理学的奠基人之一，在术数学科上有极深的造诣。梅花易数、铁版神数等后世流传甚广的学问都归于其名下。著作有《皇极经世》《渔樵问对》《伊川击壤集》等。

《白话梅花易数：邵雍原著，预测推理，周易，凶吉，五行天干，占卜，八卦，相术相书相面，生克术数》这本书，是一部深入浅出的易学宝典，它以白话文的形式，生动地解读了中国古代预测学中的瑰宝——梅花易数。本书并非仅仅罗列枯燥的理论，而是将邵雍先圣的智慧，以一种易于理解、贴近生活的方式呈现给广大读者。 核心内容：梅花易数，智慧的传承 本书的灵魂在于其对梅花易数的深入讲解。梅花易数，又称“易数”、“象数易”，是中国古代一种古老而神秘的预测方法，其精髓在于“以象占卜”，即通过观察事物发生的随机时间、地点、形态以及相关数字，来推断吉凶祸福。邵雍，这位北宋时期杰出的哲学家、易学家，正是梅花易数的集大成者。他将易经的深邃哲理与自然界的万象变化融会贯通，创造了一套严谨而富有灵性的占卜体系。 《白话梅花易数》一书，将邵雍先生原著中那些看似晦涩难懂的卦象、爻辞，通过生动的白话阐释，变得清晰明了。它不会让你在晦涩的文言文海洋中迷失，而是如同一位慈祥的师长，循循善诱，带领你一步步领略梅花易数的奥秘。 预测推理：洞察未来，趋吉避凶 本书并非仅仅教授一种预测方法，更在于其背后所蕴含的“预测推理”的智慧。它教导我们如何从看似微不足道的现象中，捕捉到预示未来的线索。这是一种基于概率、经验和逻辑的推理过程。例如，当你在某个特定时刻，听到几声鸟鸣，或者看到几片飘落的树叶，梅花易数便能从中提取出数字信息，进而生成卦象，通过卦象的组合与变化，来推断事件的走向。 这种预测推理，并非宿命论式的断言，而是一种对事物发展趋势的洞察和预警。它帮助我们更深刻地理解“天时、地利、人和”等因素对事件发展的影响，从而在关键时刻做出更明智的决策，最大程度地趋吉避凶。书中会通过大量生动的案例，展示如何运用梅花易数进行事件预测，无论是生活中的小事，还是事业上的重大决策，都能从中获得启示。 周易与凶吉：易学根基，阴阳转化 作为一本以梅花易数为核心的预测书籍，它自然离不开《周易》的深厚根基。《周易》是中国传统文化的瑰宝，其核心是阴阳的辩证思想，以及事物变化的规律。梅花易数正是《周易》思想在预测领域最直接、最生动的体现。 本书会详细阐释《周易》中的基本概念，如阴阳、五行、八卦等，并解释它们在梅花易数中的具体运用。通过理解这些基础知识，读者才能真正掌握梅花易数预测的精髓。同时，书中会重点讲解如何根据卦象的组合与变化，判断事件的“凶吉”。这并非简单的“好”或“坏”的划分，而是一种对事物发展阶段、可能遇到的阻碍以及有利因素的详细分析。它帮助我们理解，即使在“凶”的卦象中，也可能隐藏着转机，而在“吉”的卦象中，也需要谨慎行事。 五行天干：宇宙运行的密码 “五行”和“天干”是中国古代哲学中描述宇宙运行规律的重要概念。五行，即金、木、水、火、土，是构成万事万物的基本元素，它们之间存在相生相克的关系。天干，则是中国古代用来计时的一种符号系统，也与五行有着密切的对应关系。 在梅花易数中，五行和天干扮演着至关重要的角色。它们不仅仅是独立的符号，更是预测过程中用来解读卦象、推断吉凶的“密码”。本书会详细讲解五行与天干之间的关系，以及它们如何融入到梅花易数的计算和解读中。例如，通过卦象所代表的五行属性，与当事人的生辰八字、事件发生的时间等进行比对，可以更准确地判断事情的吉凶和发展方向。这就像是为预测过程注入了更精密的“算法”，让结果更加细致入微。 占卜与八卦：探寻未知，万象归一 “占卜”是中国古代一种预测未来的方法，而“八卦”则是占卜的基石。八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，是由阴爻（--）和阳爻（—）的组合而成，代表了天地万物变化的八种基本形态。 本书会深入讲解八卦的含义、组合以及它们在梅花易数中的应用。你将了解到，每一卦都蕴含着丰富的象意，能够描绘出某种特定的情境或事物。通过将不同卦象的组合，以及与时间、空间等因素的对应，便能形成复杂的卦局，从而进行精准的占卜。书中会带领读者走进八卦的世界，理解它们如何构成一个预测的框架，如何从抽象的符号中解读出具体的预兆。 相术相书相面：形而上的洞察，形而下的显现 “相术”、“相书”和“相面”是中国传统文化中另一门独特的学问，它认为人的外在形态，如面部特征、身体姿态等，能够反映出其内在的命运和性格。虽然本书的核心是梅花易数，但它也会从一个更广阔的视角，将梅花易数的预测能力与相术的洞察力联系起来。 在书中，你会发现，邵雍先生的智慧不仅体现在对数字和卦象的解读上，也体现在对事物“象”的观察力上。这种观察力，与相术所强调的“观其形，察其神”有异曲同工之妙。本书可能会在讲解梅花易数时，穿插一些关于相术的浅显易懂的知识，或者通过梅花易数的预测结果，来印证相术中的某些判断。这并非要让读者成为相术大师，而是为了拓展我们的视野，理解预测学背后，是对“形而上的智慧”与“形而下的显现”的统一观察。 生克术数：内在的逻辑，和谐的法则 “生克术数”指的是事物之间相互作用、相互影响的规律，尤其是在五行学说中，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，以及金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的规律。这种“生”与“克”的动态平衡，构成了宇宙万物的内在逻辑。 本书会详细阐述生克术数在梅花易数中的运用。每一卦、每一爻，都蕴含着五行生克的变化。通过对这些生克关系的分析，我们可以更深入地理解事件发展的内在驱动力，以及可能出现的冲突或协调。这种“术数”，并非冰冷的计算，而是对事物发展规律的深刻洞察，它揭示了宇宙运行的和谐法则。了解生克术数，能够帮助我们更好地理解为何某些情况会发生，以及如何去化解不利的因素，促进事情朝着更积极的方向发展。 总结：一本让你读懂的预测学入门 《白话梅花易数》这本书，是一本真正意义上的“白话”预测学入门读物。它不仅仅是知识的堆砌，更是智慧的传递。它以邵雍先生原著为根基，以通俗易懂的语言为桥梁，将梅花易数、周易、五行、八卦、生克术数等中国古代预测学的精髓，毫无保留地呈现在读者面前。 无论你是对中国传统文化充满好奇的初学者，还是希望深入了解预测学的爱好者，这本书都能为你提供一条清晰的学习路径。它让你不再畏惧那些古老而神秘的术语，而是能够以一种轻松、愉快的方式，掌握预测未来的技巧，洞察世事变迁的规律，最终成为一个更懂得人生智慧的人。这本书，将是你探索易学世界、开启预测之旅的绝佳伴侣。

评分☆☆☆☆☆

从整体感受上来说，这本书给我带来了一种久违的踏实感。在这个信息爆炸、速成理论横行的时代，能找到一本如此沉稳、体系完整的传统学问著作实属不易。它没有过分夸大预测的绝对性，而是谨慎地探讨了“限度”与“转化”的可能性，体现了一种对自然规律的敬畏之心。阅读完一部分内容后，我甚至感觉自己的观察世界的方式都发生了一些微妙的改变，对事物的关联性和动态变化有了更敏锐的捕捉能力。它不仅仅是一本指导占卜的书，更像是一本关于如何与环境和谐相处、如何洞察人生起伏的智慧之书。这本书的价值，在于它成功地架起了一座连接古老智慧与现代生活的桥梁，让传统学问在当代依然散发着坚实而持久的光芒。

评分☆☆☆☆☆

我花了几天时间初步涉猎了这本书的某些章节，深感其内容的组织逻辑之严谨和层次之分明。作者在处理那些看似晦涩难懂的理论时，并没有直接抛出复杂的公式或古奥的术语，而是采用了一种非常“接地气”的叙事方式，仿佛一位经验丰富的前辈，耐心地拉着你的手，一步步剖析现象背后的规律。特别是它在阐述基础概念时，引用的生活化例子非常巧妙，瞬间就拉近了读者与高深学问之间的距离，让人感觉那些遥远的古代智慧其实触手可及。这种由浅入深的铺陈，极大地降低了初学者的入门门槛。我注意到，不同于市面上一些只重术数推演而忽略心法修行的书籍，这本书在理论的根基上非常扎实，强调了“知其然，更要知其所以然”的治学态度，这对于希望真正掌握预测学精髓而非仅仅学会套用公式的人来说，无疑是最大的福音。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种古朴典雅的气质扑面而来，拿到手里沉甸甸的，仿佛穿越回了那个讲究手艺和内涵的时代。内页的纸张选得也很有讲究，摸上去有一种温润的质感，油墨的印刷清晰度非常高，即便是复杂的卦象图和文字，也展露无遗，阅读体验极佳。我尤其欣赏封面上的设计元素，那种留白和写意的风格，恰到好处地烘托出了主题的深邃与神秘，让人在尚未翻开内页时，就已经对即将踏入的知识殿堂充满了敬畏和期待。作为一本涉及到传统文化的书籍，如此精心的物理呈现，无疑是尊重了文化本身，也极大地提升了收藏价值。我个人认为，对于很多注重仪式感的读者来说，光是这本书摆在书架上的样子，就已经算是一种享受了，它不仅仅是一本工具书，更像是一件精美的工艺品，体现了出版方对传统易学精髓的深刻理解和敬意。这种对细节的极致追求，让我在翻阅过程中，始终保持着一种庄重的态度去对待书中的每一个字句。

评分☆☆☆☆☆

这本书的讲解风格有一种独特的韵味，它不像某些学术著作那样板着脸孔说教，而是带着一种温和而坚定的语气，像是在进行一场深入的哲学探讨。阅读过程中，我常常会陷入沉思，因为书中不仅提供了“如何预测”的方法，更引导我去思考“为何如此预测”的深层哲理。这种对宇宙运行法则的体悟，远超出了单纯的“算命”范畴，它更像是一部关于世界观和方法论的指南。每一次翻阅，我都有新的领悟，发现上次略过的不解之处，在结合了后续章节的知识后，豁然开朗。这是一种螺旋上升的学习过程，证明了作者在内容编排上是经过深思熟虑的，旨在培养读者独立思考和验证的能力，而不是被动接受既定结论。这种鼓励探索的精神，才是真正有生命力的学术传承。

评分☆☆☆☆☆

我对比了几本我手头现有的相关书籍，发现这本书在案例分析这一块做得尤为出色，可以说是独树一帜。它没有罗列大量无法复现的古代奇案，而是选取了一些看似普通却极具代表性的日常情境进行深入剖析。这些案例的细节描绘得绘声绘色，仿佛读者亲身经历了整个预测过程。更重要的是，作者在解析每一步推理时，都清晰地标记出了所依据的原理和取象逻辑，没有留下任何模糊不清的黑箱操作。对于我们这些渴望从理论走向实战的爱好者来说，这种透明化的演示是无价之宝。它教会的不是答案，而是如何像一个真正的术数大家那样去思考、去联想、去构建完整的逻辑链条。这种实战导向的教学方式，极大地增强了学习的代入感和实用性。

评分☆☆☆☆☆

全五星好评，全五星好评，全五星好评?????

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好

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书的质量很不错 慢慢看了！

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挺不错的选择，一本好书&hellip;&hellip;

评分☆☆☆☆☆

非常不错哟！

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给力

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便宜又好

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不错，质感挺好

评分☆☆☆☆☆

不错哦！