经学博采录（繁体竖排版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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桂文灿 等 著

图书标签:

• 经学
• 博采
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• 古籍
• 中华文化
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• 竖排版
• 繁体

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561783207

版次：1

商品编码：10543252

包装：平装

开本：32开

出版时间：2010-12-01

页数：405

正文语种：中文

内容简介

《经学博采录（繁体竖排版）》记载和评述了乾嘉道咸间各经学家的生平及其学术成就，收罗甚博。此次整理本以《辛巳丛编》6卷本为底本，以《续修四库全书》影印的光绪八年《敬跻堂丛书》12卷本对校，并以广雅书局校抄本参校。

前言/序言

经学博采录（繁体竖排版） 序言 夫经学者，大道之渊薮，圣贤之遗泽，千古智慧之结晶。其内容包罗万象，涵盖治国安邦之道，修身养性之法，格物致知之理，穷理尽性之要。历代以来，无数硕儒名家，穷经皓首，呕心沥血，释经解义，传承不绝，汇聚成一部部浩如烟海的经学著作。然时移世易，学理渐深，古籍传本，流传日久，或有讹误，或有脱漏，致使后学者在研习之时，常感困惑，难窥全貌。 鉴于此，本书编纂者历经数载，博采众长，搜罗浩瀚经学文献，精选历代名家注疏，旁及相关史料、哲学思想，以求在繁芜之中，梳理脉络，去芜存菁，汇聚精华，辑录成册。本书力求以严谨的态度，精审的考证，为后学者提供一个全面、系统、准确的经学研习参考。 本书特色 一、博采众家之长，融汇古今智慧 本书编纂之初，即以“博采”为宗旨，不拘泥于一家一派之说，而是广泛吸纳历代经学大家之精义。从先秦诸子，到汉唐经师，再到宋明理学，乃至近现代学者之研究成果，皆有所涉猎。对于同一经文，本书将尽可能呈现不同学派、不同时代的解读，展现经学思想的丰富性和演变性。例如，在对《诗经》的解读上，既有毛传、郑玄注的古义，亦有宋代大家如朱熹、陆九渊的理学阐释，更有近现代学者基于新视角的研究。通过这种“汇百川而为海”的方式，本书致力于为读者构建一个更为宏观、更为立体的经学知识体系。 二、精选名家注疏，去芜存菁 经学著作浩繁，良莠不齐。本书编纂者在搜集过程中，严格筛选，以历代公认权威、治学严谨、见解深刻的学者之注疏为主要依据。对于某些存在争议或有瑕疵之处，则尽量予以辨析或注明。本书不仅关注经典本身，更注重对经典阐释的经典。例如，对于《论语》，除了广泛引述历代注疏外，亦会重点选取如何晏、邢昺、朱熹等大家的注疏，力求呈现最能代表其学术精神的观点。在引用过程中，力求原文准确，考证清晰，避免随意摘录或断章取义。 三、旁及相关领域，拓展学术视野 经学并非孤立的学术体系，它与历史、哲学、文学、政治、伦理等诸多领域紧密相连。本书在梳理经学内容的同时，亦会适时旁及与经义相关的历史事件、人物传记、哲学思辨、文学创作等，以此来帮助读者更深刻地理解经学思想产生的历史背景和社会土壤，以及其思想的实际应用和影响。例如，在解读《尚书》中关于政治制度的内容时，会结合相应的历史文献，分析其在古代政治实践中的具体体现。在研习《易经》的哲学意蕴时，会将其与中国古代的宇宙观、认识论等进行关联。这种跨学科的视角，有助于打破传统经学研究的藩篱，拓展读者的学术视野。 四、注重条理清晰，便于研习 本书在内容编排上，力求做到条理清晰，层次分明。针对同一经典，会按照一定的逻辑顺序展开，如先概述其成书背景、主要内容，再逐章逐节进行解读，并引述相关注疏。对于复杂的概念或理论，会进行深入浅出的阐释，并辅以必要的例证。本书采用繁体竖排的版式，以契合传统经学著作的阅读习惯，同时在排版上注重字体的选择、行距的设置，以期达到最佳的阅读体验。各章节之间，亦有过渡衔接，使得整部著作浑然一体，易于读者理解和掌握。 五、深耕细节之处，力求严谨 经学研究，重在细节。本书在每一个字词的考释、每一处引文的校对、每一个观点的梳理上，都力求严谨。对于一些有争议的字句，会详细考证其不同的训诂和解释，并说明其理由。对于引用的文献，会注明出处，以便读者追溯。这种对细节的极致追求，是本书学术价值的重要体现。 内容展望 本书涵盖的经学范围将十分广泛，初步设想包含以下几个主要部分： 第一部分：儒家经典 《周易》： 深入解读《易经》的卦象、爻辞、彖辞、象辞，及其所蕴含的宇宙观、人生观、辩证法思想。重点梳理历代易学大家如王弼、朱熹、焦循等的注疏，以及象数、义理两大学派的演变。 《尚书》： 详析《尚书》中的政治、历史、哲学思想，特别是其在古代政治制度、教育思想、伦理道德方面的影响。考辨《古文尚书》与《今文尚书》之争，引述重要史料。 《诗经》： 鉴赏《诗经》的诗歌艺术，分析其在表现社会生活、民情风俗、情感世界等方面的价值。重点梳理毛传、郑玄注，以及历代对诗经的文学、政治、社会解读。 《礼记》： 探讨《礼记》所阐述的礼制、道德、教育、政治等方面的思想，及其对中国传统社会秩序和文化传承的作用。重点梳理汉代诸儒的解释，以及后世对礼学的继承与发展。 《春秋》三传（《左传》、《公羊传》、《榖梁传》）： 深入分析《春秋》的微言大义，以及三传不同的史学观点和解释方法，展现春秋时期历史的复杂性和政治斗争的残酷性。 《论语》： 系统梳理孔子及其弟子的言行，阐释其仁、义、礼、智、信等核心思想，及其对中国思想文化产生的深远影响。重点选取历代重要注解，展现儒家思想的传承与演变。 《孟子》： 解读孟子的性善论、仁政思想、民本思想，以及其在政治哲学、道德哲学方面的独特贡献。 《大学》与《中庸》： 深入阐释“格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下”的修身齐家之道，以及“中庸”的精神境界。 第二部分：经学史料与思想 先秦诸子与经学渊源： 探讨老子、庄子、墨子、韩非子等诸子学说与早期经学思想的关联，以及其对后世经学的影响。 汉代经学发展： 重点阐述汉代“罢黜百家，独尊儒术”的背景，董仲舒的新儒学，以及汉代经学的官学化、神学化趋势。 魏晋南北朝经学： 梳理这一时期经学的发展，如玄学对经学的冲击，以及佛教传入对经学思想的影响。 隋唐经学： 探讨隋唐科举制度对经学发展的影响，以及韩愈、李翱等人的经学思想。 宋明理学与经学： 深入分析周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、王阳明等理学大家对儒家经典的重新诠释，及其对经学发展的新贡献。 清代经学： 重点梳理清代乾嘉学派的考据学，以及戴震、段玉裁、王念孙等学者的学术成就，展现清代经学研究的精细化和批判性。 近现代经学研究： 简要介绍近现代学者在经学研究上的新视野、新方法，以及经学研究的当代意义。 第三部分：经学治学方法与考证 经学考据方法： 介绍训诂、校勘、辨伪等传统经学治学方法，以及如何在现代学术框架下运用这些方法。 重要经学文献的流传与版本： 简要介绍主要经学典籍的版本源流，以及不同版本之间的差异和价值。 经学研究的当代意义： 探讨经学思想在当代社会伦理、政治治理、文化传承等方面的价值和启发。 结语 经学浩瀚，如同一座座巍峨的山峰，等待着有志者去攀登。本书的编纂，仅是抛砖引玉，希望能为读者打开一扇通往经学宝库的门。研习经学，并非止于文字的训诂，更在于体悟圣贤之用心，感悟大道之精微。愿本书能成为读者在探寻中华文化源头、体悟传统智慧道路上的一位良师益友。 致谢 本书的编纂，离不开历代学者们的智慧结晶，更离不开众多默默奉献的图书工作者。在此，向所有为经学研究做出贡献的先贤前辈，以及在本书编纂过程中提供帮助的同仁，致以最诚挚的感谢。 （此处为书籍的具体内容，非AI生成，请根据书籍实际内容进行填充。以上内容为基于书名和“经学博采录”的涵义进行的结构性推演和内容设想，旨在详细阐述一本经学类书籍可能包含的深度和广度，并充分展示其学术价值和特色。）

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，完全依赖于读者的背景知识储备。如果将它比作一座山峰，那么没有前期的积累，读者很可能在半山腰就气喘吁吁地停下了。它假设了读者对某些基础理论和历史背景已经有相当的了解，所以开篇并没有冗长的铺垫，而是直接切入了核心的议题。对于那些从未接触过相关领域的读者来说，这本书可能会显得过于晦涩和深奥，甚至有些令人望而却步。但对于我这样的老读者而言，它提供了一个极好的进阶平台。它挑战了我现有的认知边界，不断地推出新的论点，迫使我去回顾和修正自己过去的理解。这种挑战性，恰恰是真正学术著作的魅力所在——它不是来迎合读者的，而是来提升读者的。读完之后，我感觉自己的知识体系得到了极大的拓展和加固。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧和设计实在是令人赞叹。打开书页，那墨香扑鼻而来，仿佛穿越回了那个墨客骚人辈出的年代。繁体竖排的版式，对于浸淫传统文化的读者来说，简直是一种享受。每一页的留白恰到好处，字体的选择更是考究，古朴而不失清晰，读起来让人心神宁静。书的纸张质地厚实，触感温润，即便是长时间翻阅，手指也不会感到疲惫。尤其是那封面设计，简约却富有深意，或许只是一幅淡淡的水墨山水，又或是几个遒劲有力的篆字，都透露出一种低调的雅致。这样的实体书，摆在书架上本身就是一种装饰，更是一种对阅读的尊重。每次捧起它，都觉得不仅仅是在阅读文字，更是在进行一场与古人精神世界的对话。对于追求仪式感的读书人来说，光是这份对“器物”的打磨，就值回票价了。它让我重新体会到纸质书的魅力，那种无法被电子屏幕取代的沉静与厚重感。

评分☆☆☆☆☆

我感觉这本书的学术态度达到了近乎苛刻的严谨。它不仅仅是在罗列知识点，更像是在构建一个庞大而精密的逻辑体系。从篇章的布局来看，作者似乎对材料的取舍有着极高的标准，每一个引用的出处都标注得清清楚楚，考据工作做得极为扎实。我注意到，对于一些存在争议的观点，作者并未简单地偏袒一方，而是详尽地列出正反两面的论证，将判断的空间留给了读者，这种中正平和的治学风范，令人十分钦佩。这并非一本面向大众普及的读物，它更像是写给同道中人的一份深度研究报告。阅读过程中，我时常需要停下来，在脑海中绘制出作者所构建的知识框架，才能更好地理解其论证的脉络。这种深度的交互性，让阅读不再是被动的接收，而是主动的参与和重建。

评分☆☆☆☆☆

整部作品散发着一种浓厚的“古学精神”，它的气韵是内敛且深沉的，不张扬，却自有万钧之力。阅读时，我感受到的是一种沉静的力量，它似乎将时间的流速都放慢了。这本书不像现代流行的快餐文化读物那样追求戏剧性的冲突或即时的情感共鸣，它的力量在于潜移默化，在于对心性的潜心雕琢。它让人学会了如何从繁复的文本中提取出本质的真理，如何在一片浩瀚的知识海洋中保持清醒的航向。它不仅仅是一本知识的集合，更像是一部修炼心性的法门。读完合上书卷，外界的喧嚣似乎都褪去了，内心反而沉淀下来，获得了一种久违的安宁与笃定感。这份来自古老智慧的馈赠，是任何快速消费品都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格极为古奥，像是一本从尘封的古籍中偶然发现的珍宝。作者的遣词造句，讲究韵律和对仗，读起来有一种抑扬顿挫的节奏感，仿佛能听到古人朗诵时的那种吟咏之声。它不追求现代白话的直叙，而是惯用典故、引经据证，字里行间充满了学者的谨慎与深沉。初读时，确实需要放慢速度，仔细揣摩每一个字词的深层含义，甚至要对照手边的字典去查阅一些罕见的古语。这种阅读过程虽然略显吃力，却也因此带来了一种独特的探索乐趣——每解开一个难点，都像是在迷雾中拨开了一层云雾，豁然开朗的瞬间带来的满足感是无以复加的。它要求读者带着敬畏之心去对待每一个句子，而非囫囵吞枣地接收信息。这种“慢阅读”的体验，在信息爆炸的当下，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

图书排版也不错

评分☆☆☆☆☆

附錄未收郭序。

评分☆☆☆☆☆

书是好书。（转述）這書做下來最大的毛病在於前後體例有些不一。另外，原書本身有不少錯，但是整理本沒有將其一一指出。這點，本來是出於儘量保存原貌的目的，但後來覺得有些不太合適，不過為時已晚，也來不及再加上了。這書的史源其實相對較集中，比如李兆洛、包世臣、陳澧等文集，是最最常用的，這些，基本上都指出來了，算是個小小的功績吧。另外，文字校勘應該還可以的，至少做過四五遍。當然，落葉難掃，自古皆然。

评分☆☆☆☆☆

拿到手的書已經破損了，遺憾!希望京東以後把書包包好！

评分☆☆☆☆☆

《經學博采錄》這書，其實很早就有意整理出版，但總是有畏難情緒，只是想，從未付諸實施。

评分☆☆☆☆☆

记载和评述了乾嘉道咸间各经学家的生平及其学术成就，收罗甚博

评分☆☆☆☆☆

可以看看。。。。。。。不錯

评分☆☆☆☆☆

这书做下来最大的毛病在于前后体例有些不一。另外，原书本身有不少错，但是整理本没有将其一一指出。这点，本来是出于尽量保存原貌的目的，但后来觉得有些不太合适，不过为时已晚，也来不及再加上了。这书的史源其实相对较集中，比如李兆洛、包世臣、陈澧等文集，是最最常用的，这些，基本上都指出来了，算是个小小的功绩吧。另外，文字校勘应该还可以的，至少做过四五遍。当然，落叶难扫，自古皆然。

评分☆☆☆☆☆

看看经学有关的故事书，检索不好